端午節(jié)的故事集合15篇
端午節(jié)的故事1
要是說(shuō)起端午節(jié)的故事來(lái)，那可就太多啦，你也許聽(tīng)說(shuō)過(guò)一些動(dòng)人的傳說(shuō)，但是今天還是想在介紹一些有關(guān)的端午節(jié)的故事，讓你對(duì)端午節(jié)更加了解，更加喜愛(ài)，精彩內(nèi)容馬上開(kāi)始。
農(nóng)歷五月初五，是中國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，它是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午也稱(chēng)端五，端陽(yáng)。此外，端午節(jié)還有許多別稱(chēng)，如：午日節(jié)、重五節(jié)，五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)、龍日等等。雖然名稱(chēng)不同，但總體上說(shuō)，各地人民過(guò)節(jié)的習(xí)俗還是同多于異的。
過(guò)端午節(jié)，是中國(guó)人二千多年來(lái)的傳統(tǒng)習(xí)慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多端午節(jié)的故事和傳說(shuō)，于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名，而且各地也有著不盡相同的習(xí)俗。
關(guān)于端午節(jié)的由來(lái)，說(shuō)法甚多，諸如：紀(jì)念屈原說(shuō);紀(jì)念伍子胥說(shuō);紀(jì)念曹娥說(shuō);起于三代夏至節(jié)說(shuō);惡月惡日驅(qū)避說(shuō)，吳月民族圖騰祭說(shuō)等等。以上各說(shuō)，各本其源。據(jù)學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專(zhuān)家考古考證，端午的'起源，是中國(guó)古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。但千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國(guó)精神和感人詩(shī)辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀(jì)念屈原之說(shuō)，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，中國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子等，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。
時(shí)至今日，端午節(jié)的故事已經(jīng)被人們所熟悉，端午節(jié)仍是中國(guó)人民中一個(gè)十分盛行的隆重節(jié)日。
端午節(jié)的故事2
今天是端午節(jié)，媽媽讓我和她一起去超市買(mǎi)粽子。到了超市，我們的第一個(gè)目標(biāo)——買(mǎi)粽子。到了賣(mài)粽子那兒，我的眼一下子驚呆了�！疤炷�！這么多種！”你看那數(shù)不清的粽子，各種 各樣。這邊有甜的，那邊有咸的等等，多的我眼花繚亂，我們買(mǎi)了幾十個(gè)就回家了。
回到家里，我們把粽子放在鍋里煮熟了，一人分了一個(gè)吃，我輕輕一咬，��！一股香甜可口的味道流入我的心田，太好吃了，我狼吞虎咽的吃起來(lái)。忽然，我好像想起了什么，問(wèn)媽媽?zhuān)骸盀?什么農(nóng)歷的五月初五要吃粽子呢？”媽媽說(shuō)：“端午節(jié)是五月初五，傳說(shuō)是為了紀(jì)念屈原而有的.傳統(tǒng)節(jié)日。屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)的一位忠臣，一位正值的楚國(guó)大臣，他曾多次直言進(jìn)諫，可當(dāng)時(shí)的楚君并不采納， 還將他革職流放，后來(lái)秦國(guó)攻陷了楚國(guó)，屈原屈憤而抱巨石投汩羅江而死。這一天剛好是農(nóng)歷五月初五，人們?yōu)榱吮Ｈ氖w，紛紛劃船到江上把粽子投入水中，去喂鮑魚(yú)，龍，巨蟹等。從此以后 ，每年的農(nóng)歷五月初五，楚國(guó)人都去江上投粽子紀(jì)念屈原，一直到現(xiàn)在�！蔽腋吲d地一蹦三尺高，說(shuō)：“啊，原來(lái)是這樣，我又學(xué)到了新知識(shí)�！�
今天，我不僅吃到了粽子，還知道了端午節(jié)的來(lái)歷，真是開(kāi)心。
端午節(jié)的故事3
在我成長(zhǎng)的過(guò)程中，慈祥的奶奶，親愛(ài)的媽媽?zhuān)吞@可親的幼兒園阿姨，給我們講了一個(gè)又一個(gè)有趣的民間傳說(shuō)。這些民間傳說(shuō)，就像一杯杯香氣撲鼻的清茶，讓我們回味無(wú)窮。下面就讓我說(shuō)一個(gè)我所知道的'民間傳說(shuō)吧！——端午節(jié)的由來(lái)。
端午節(jié)有個(gè)傳說(shuō)，在全國(guó)流傳很廣，是來(lái)紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原的。因?yàn)榍貒?guó)攻破楚國(guó)京都，屈原眼看自己的國(guó)家被侵略，心如刀割，但是始終不忍心放棄自己的祖國(guó)，然而又有心無(wú)力，一氣之下，于當(dāng)年的五月初五抱石投汨羅河而死。
屈原死后，楚國(guó)老百姓非常憂傷，紛紛涌到汨羅河江邊，去憑吊屈原。漁夫們劃起了船只，托起他的身體滑來(lái)滑去，老百姓們?yōu)榱思o(jì)念屈原，便把米飯捏成團(tuán)蒸熟扔進(jìn)江中，久而久之，每年的五月五日就成了我們的節(jié)日。
端午節(jié)的故事4
唐代農(nóng)民起義領(lǐng)袖黃巢。在民間傳說(shuō)中，端午在門(mén)口插菖蒲艾草的習(xí)俗與他也有著莫大的淵源。
唐朝僖宗年間，黃巢領(lǐng)兵造反，所到之處，殺人百萬(wàn)，血流成河。老百姓只要一聽(tīng)見(jiàn)黃巢來(lái)了，就急急忙忙的逃難。這一年五月，黃巢的攻進(jìn)河南，兵臨鄧州城下，黃巢騎馬到城外勘察地形，只見(jiàn)一波波的老弱婦孺涌出城外，他看見(jiàn)一個(gè)大嫂背著包袱，一手拉著一個(gè)年紀(jì)小的男孩，另一只手卻抱著年紀(jì)較大的男孩。黃巢感到很奇怪，就下馬問(wèn)道：“大嫂，你急急忙忙的要到哪里去？”那大嫂回答：“聽(tīng)說(shuō)黃巢是個(gè)殺人不眨眼的大壞蛋，不日就要攻進(jìn)鄧州。城里的男人都被征調(diào)去守城，我們這些老老小小，不如早些逃命。”黃巢又指著小孩問(wèn)她：“你為什么手牽小的，卻懷抱大的`呢？”那大嫂就說(shuō)：“懷里抱的，是大伯家唯一的活口。手里牽的才是我親生的兒子。萬(wàn)一情況危急時(shí)，我寧可丟掉自己的兒子，也得為大伯家留下一支根苗�！秉S巢聽(tīng)了，深受感動(dòng)，就對(duì)那大嫂說(shuō)：“大嫂，好快快回去，用菖蒲和艾草插在門(mén)口，這樣黃巢的就不會(huì)傷害你了�！�
大嫂聽(tīng)了，將信將疑，不過(guò)她還是回到城里，將這個(gè)消息傳了出去。第二天正是五月端陽(yáng)，黃巢的攻進(jìn)城里，只見(jiàn)家家戶戶門(mén)上都掛弓菖蒲艾草。為了遵守對(duì)那位大嫂的承諾，黃巢只得無(wú)可奈何的領(lǐng)兵離去，全城因而得以幸免于難。為了紀(jì)念這件事，此后每到端午，大家就會(huì)在門(mén)上插菖蒲、艾草，這項(xiàng)習(xí)俗一直流傳到今天。
端午節(jié)的故事5
它在民間的端午節(jié)民俗中，除了我們熟悉的吃粽子、剝茶葉蛋，還有有用雄黃酒灑地、門(mén)上插菖蒲葉這樣的風(fēng)俗。那么你知道這些風(fēng)俗怎么來(lái)的嗎？它們與陳十四娘娘有關(guān)。
陳十四娘娘本來(lái)是觀音菩薩大拇指上的`三滴血。后來(lái)人間出現(xiàn)了一條惡蛇精，叫南蛇婆，帶領(lǐng)它的蛇精子孫危害民間，老百姓聞蛇變色。正義的陳十四娘娘就化作一陣紅雨降到人間，變成一個(gè)熱情豪爽的名女，立志為老百姓除害。為此，她專(zhuān)門(mén)上廬山學(xué)法，學(xué)成回來(lái)后，就和惡貫滿盈的南蛇婆展開(kāi)了激烈的斗爭(zhēng)。
據(jù)說(shuō)，陳十四娘娘在和南蛇婆博斗時(shí)，南蛇婆用她的看家寶“黑葫蘆”放出陣陣毒氣，陳十四娘娘被熏得頭昏眼花，口干舌燥。正在這時(shí)，忽見(jiàn)南天門(mén)金光閃閃，觀音菩薩伸手從蘇州保和堂抽來(lái)一條菖蒲葉，化作一柄冷光閃閃、青鋒逼人的菖蒲劍送到了陳十四娘娘手中，陳十四娘娘就用這把菖蒲劍殺敗了南蛇婆。觀音菩薩還隨手折下柳枝，把灑雄黃酒向人間，殺死了罪惡累累的南蛇婆子子孫孫。
就這樣，百姓們以為雄黃酒與菖蒲葉可以解蛇蟲(chóng)百腳之五毒。所以，每年端午節(jié)家家戶戶門(mén)上都插菖蒲葉房前門(mén)后都灑雄黃酒，這兩種習(xí)俗一直沿傳至今。
端午節(jié)的故事6
這是一個(gè)傳統(tǒng)得不能再傳統(tǒng)的節(jié)日，守候在端午節(jié)最后幾個(gè)小時(shí)的燈下，成為我這段時(shí)間里唯一的工作。
白天的細(xì)雨以及雨中為世界杯營(yíng)造的喧囂已經(jīng)淡去，除了那些叫不出名兒的輕柔樂(lè)章稍微讓人迷戀，我此刻完完全全一個(gè)人擁有一個(gè)安靜的世界。
寬大的房間，潔白的墻，柔和的燈光，微涼的風(fēng)，讓這種安靜有一種超凡脫俗的'感覺(jué)。這種感覺(jué)讓看到的、聽(tīng)到的、想到的，仿佛都有了靈性，慢慢生發(fā)出一股仙風(fēng)道骨的力量，徹底將世界俘獲。
我不再想著上樓下樓，不再想著吃用，甚至不再想著時(shí)間。我讓安寧自由地逗留在我的周?chē)�，讓那些風(fēng)快樂(lè)地從我精心養(yǎng)護(hù)的花草中靜靜穿過(guò)，并用它們善解人意的嫵媚包容我此刻的漫不經(jīng)心。
靜，或許并不是今夜的主題，但除了它，龍舟、粽子、懷鄉(xiāng)、出游，都不是我想重溫的話題，這些記憶中美好的東西仿佛離我的生活已經(jīng)太久了，久得連想一想都有一種難以言喻的失落。
那些不諳世事的懵懂孩童，那些熱情如火的執(zhí)著青年，只是我記憶中的珍藏；那個(gè)不曾悲過(guò)，也不曾喜過(guò)的尊者，如今成為我的鄰居和知已。正是他在我需要與世無(wú)爭(zhēng)的時(shí)候，為我送來(lái)了獨(dú)處的智慧——一盞燈，一片潔靜無(wú)塵的天地。
在端午節(jié)的燈下，我慢慢學(xué)會(huì)了用自由的思想，去獲得思想者的自由。
端午節(jié)的故事7
今天是端午節(jié)，我和爸爸媽媽早早的起了床（其實(shí)我是想吃粽子），端午節(jié)的來(lái)歷，可是有一個(gè)美麗的故事：
屈原被放逐后，走到江邊，獨(dú)自一人披散著頭發(fā)沿著水邊邊走邊吟唱，臉色憔悴。一個(gè)漁夫看見(jiàn)就問(wèn)他說(shuō)：“您不是三閭大夫嗎？為什么來(lái)到這里”"
屈原說(shuō)：“全世混濁卻只有我一人清白，大家都醉了卻只有我一人清醒，因此被
放逐。”漁夫說(shuō)：“聰明賢哲的人，不被事物所拘束，而能順隨世俗的變化。全世上都混濁，為什么不順著潮流推波助瀾？眾人都醉了，為什么不一同吃那酒糟喝那薄酒？為什么要保持高尚的節(jié)操志向，卻使自己被放逐呢？”
屈原說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，剛洗過(guò)頭的人一定要用手彈去冠上的灰塵，剛洗過(guò)澡的人一定抖掉衣服上的'。塵土。一個(gè)人，誰(shuí)又能用清凈潔白的身體，去受臟物的污染呢？我寧愿跳入水中，葬身魚(yú)腹，又怎能用高尚純結(jié)的品德，去蒙受世上的塵垢呢？”于是寫(xiě)下了《懷沙》賦，便抱著石頭，自己跳到汨羅江死了。
后來(lái)，人們?yōu)榱吮Ｗo(hù)屈原不會(huì)被魚(yú)蝦們吃掉，就定了一個(gè)日子，一到這一天就紛紛把粽子投到河下；為了屈原不受龍神傷害，就紛紛在船上敲鑼打鼓。后來(lái)，人們把這一天叫為‘端午節(jié)’，到這一天，人們就吃粽子、劃龍舟來(lái)紀(jì)念屈原。
端午節(jié)的故事8
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，楚秦爭(zhēng)奪霸權(quán)，詩(shī)人屈原很受楚王器重，然而屈原的主張?jiān)獾缴瞎俅蠓蚪袨槭椎氖嘏f派的反對(duì)，不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原，有著遠(yuǎn)大抱負(fù)的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂郁悲憤，寫(xiě)出了《離騷》、《天向》等不朽詩(shī)篇。公元前229年，秦國(guó)攻占了楚國(guó)八座城池，接著又派使臣請(qǐng)楚懷王去秦國(guó)議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進(jìn)宮陳述利害，楚懷王不但不聽(tīng)，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會(huì)，一到秦國(guó)就被囚禁起來(lái)，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國(guó)。楚頃衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚國(guó)，頃衰王倉(cāng)惶撤離京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接連聽(tīng)到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗后，萬(wàn)念俱灰，仰天長(zhǎng)嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。
江上的漁夫和岸上的百姓，聽(tīng)說(shuō)屈原大夫投江自盡，都紛紛來(lái)到江上，奮力打撈屈原的尸體，(此風(fēng)俗日后演變成賽龍舟)人們紛紛拿出家中的粽子、雞蛋投入江中，讓魚(yú)吃了就不會(huì)去咬屈大夫尸身。還有郎中把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免遭傷害。過(guò)不了多久，水面上浮起了一條昏暈的.蛟龍，龍須上還沾著一片屈大夫的衣襟，人們就把這惡龍拉上岸，抽了筋，然後把龍筋纏在孩子們的手、脖子上，又用雄黃酒抹七竅，有的還在小孩子額頭上寫(xiě)上一個(gè)王字，使那些毒蛇害蟲(chóng)都不敢來(lái)傷害他們。從此，每年五月初——屈原投江殉難日，楚國(guó)人民都到江上劃龍舟，投粽子，喝雄黃酒，以此來(lái)紀(jì)念詩(shī)人，端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳下來(lái)。
端午節(jié)的故事9
據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣；他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭讒去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域；他在流放中，寫(xiě)下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)(因而，端午節(jié)也稱(chēng)詩(shī)人節(jié))；公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)。于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。
傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原；漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫，后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。
以后，在每年的.五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來(lái)紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原。
端午節(jié)的故事10
《紀(jì)念屈原說(shuō)》
據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫(xiě)下了憂國(guó)憂民的《離騷》《天問(wèn)》《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)(因而，端午節(jié)也稱(chēng)詩(shī)人節(jié))。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。
屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的.身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。
以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來(lái)紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原。
端午節(jié)的故事11
屈原(前340—前278)是我國(guó)最早的浪漫主義詩(shī)人，原姓羋(mǐ)，名平，字原，是楚武王熊通之子屈瑕的后代。中國(guó)文學(xué)史上第一位留下姓名的偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。屈原的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)唱的新時(shí)代。公元前340年誕生于秭歸三閭鄉(xiāng)樂(lè)平里(今湖北宜昌市秭歸縣)。
屈原自幼勤奮好學(xué)，胸懷大志。早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，常與懷王商議國(guó)事，參與法律的制定，主張章明法度，舉賢任能，改革政治，聯(lián)齊抗秦。提倡“美政”。在屈原努力下，楚國(guó)國(guó)力有所增強(qiáng)。但是，由于自身性格耿直，在修訂法規(guī)的時(shí)候不愿聽(tīng)從上官大夫的話與之同流合污。再加上楚懷王的令尹子蘭、上官大夫靳尚和屈原的寵妃鄭袖等人，受了秦國(guó)使者張儀的`賄賂，不但阻止懷王接受屈原的意見(jiàn)，并且使懷王疏遠(yuǎn)了屈原。公元前305年，屈原反對(duì)楚懷王與秦國(guó)訂立黃棘之盟，但是楚國(guó)還是徹底投入了秦國(guó)的懷抱。使得屈原亦被楚懷王逐出郢都，開(kāi)始了流放生涯。結(jié)果楚懷王在其幼子子蘭等人的極力慫恿下被秦國(guó)誘去，囚死于秦國(guó)。楚襄王即位后，屈原繼續(xù)受到迫害，并被放逐到江南。公元前278年，秦國(guó)大將白起帶兵南下，攻破了楚國(guó)國(guó)都，屈原的政治理想破滅，對(duì)前途感到絕望，雖有心報(bào)國(guó)，卻無(wú)力回天，只得以死明志，就在同年五月懷恨投汨羅江自殺�，F(xiàn)在定五月五日為詩(shī)人節(jié)。
“朝發(fā)枉渚兮，夕宿辰陽(yáng)……”;“入溆浦余儃徊兮，迷不知吾所如……”，在流放期間，屈原為后世留下了許多不朽名篇。其作品文字華麗，想象奇特，比喻新奇，內(nèi)涵深刻，成為中國(guó)文學(xué)的起源之一。
“滄浪之水清兮，可以濯吾纓;滄浪之水濁兮，可以濯吾足�！鼻环胖鸷螅诤蜐O父的一次對(duì)話中，漁父勸屈原“與世推移”，不要“深思高舉”，自找苦吃。屈原表示寧可投江而死，也不能使清白之身，蒙受世俗之塵埃。在漁父看來(lái)，處世不必過(guò)于清高。世道清廉，可以出來(lái)為官;世道渾濁，可以與世沉浮。至于“深思高舉”，落得個(gè)被放逐，則是大可不必。屈原和漁父的談話，表現(xiàn)出了兩種處世哲學(xué)。公元前278年，秦國(guó)攻破了楚國(guó)國(guó)都郢都。當(dāng)年五月五日，屈原在絕望和悲憤之下懷抱大石投汨羅江而死。端午節(jié)，也是因此而來(lái)的。
端午節(jié)的故事12
每逢端午佳節(jié)那天，大家都包粽子吃。聽(tīng)說(shuō)這其中還有一個(gè)故事，據(jù)了解，很長(zhǎng)時(shí)間以前，有一位著名的愛(ài)國(guó)大詩(shī)人，他叫屈原，當(dāng)初他被其他人殺害了并且扔進(jìn)了又急又寬的汩羅江里，大家知曉了，怕江里的魚(yú)蝦把屈原的尸體吃掉，便包了很多味道鮮美的粽子扔進(jìn)江里，如此魚(yú)不會(huì)吃屈原的尸體了。正好那天是陰歷5月初五，善良的大家為了紀(jì)念屈原，把這天定為端午佳節(jié)，以示哀悼。
知曉粽子是如何包得嗎？讓我來(lái)對(duì)你說(shuō)吧。第一把新鮮又綠油油的粽葉洗得干干凈凈，然后用左手托著粽葉，右手輕輕地勺起糯米，并加上綠豆、蜜棗、葡萄干、排骨、花生米，包起來(lái)用繩子捆緊，最后把美味的粽子煮上幾個(gè)小時(shí)，熟透了就可以吃了。還在煮的時(shí)候那香味早已傳遍了整個(gè)大街！你咬上一口嘗嘗，保證令你越吃越想吃，即使你不吃，聞一聞，都會(huì)讓人垂涎欲滴，并且那香味直往心里鉆。
一頓豐富的午餐過(guò)后，大家就扶老攜幼從四面八方不約而同地來(lái)到河邊，來(lái)觀看激烈的`賽龍舟。只見(jiàn)兩隊(duì)選手精神抖擻地坐在船上，手緊緊地握住船槳，目不轉(zhuǎn)睛地注視著前方，整裝待發(fā)。叭的一聲，一條條龍舟像射出的箭一樣向前沖。兩岸的大家也歡騰跳躍，興奮地大聲喊著：加油，加油。那簡(jiǎn)直鑼鼓喧天，響徹云霄，熱鬧非凡！
到了下午，大家也早已滿頭大汗，該洗個(gè)舒服的澡了。按著傳統(tǒng)的習(xí)慣，大家把早已籌備好的艾葉、菖莆、魚(yú)腥草等燒上一大鍋水。全家人都要洗，說(shuō)是避邪氣，其實(shí)按中藥原理是殺菌除濕氣。洗了將來(lái)，不會(huì)生痱子。
這就是我家鄉(xiāng)的端午佳節(jié)，朋友們，歡迎你們到我的家鄉(xiāng)來(lái)過(guò)端午佳節(jié)，那肯定一飽會(huì)眼福和口福！
端午節(jié)的故事13
明天就是一年一度的端午節(jié)了!真高興,因?yàn)槲覀儾坏梢苑湃旒�，還可以吃到香甜可口的粽子和五毒餅?zāi)?
我看書(shū)上說(shuō)，端午節(jié)是每年的農(nóng)歷五月初五，又稱(chēng)端陽(yáng)、重五和端五節(jié)。我知道端午節(jié)是為紀(jì)念我國(guó)偉大的文學(xué)家屈原的節(jié)日。這一天，家家戶戶都要吃粽子，還有的地方要賽龍舟。端午節(jié)也是“衛(wèi)生節(jié)”，人們?cè)谶@一天都會(huì)打掃衛(wèi)生，門(mén)上掛艾枝，這主要是為了殺細(xì)菌預(yù)防傳染病呢!
同學(xué)們要問(wèn)，為什么端午節(jié)是紀(jì)念屈原的`節(jié)日呢?那我就來(lái)給大家說(shuō)說(shuō)吧：那是在很久以前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)，楚國(guó)和秦國(guó)為爭(zhēng)奪天下，整天打仗。屈原是楚國(guó)人，他熱愛(ài)楚國(guó)，為國(guó)家和老百姓做了許許多多有意義的事情，很受楚王的信任。后來(lái)屈原受壞人的陷害，楚王輕信謠言，就漸漸疏遠(yuǎn)了屈原。有著遠(yuǎn)大抱負(fù)和愛(ài)國(guó)心的屈原特別傷心，他寫(xiě)出了《離騷》、《天向》等詩(shī)篇，得到了老百姓的尊重。后來(lái)，楚國(guó)徹底敗了，不聽(tīng)屈原勸告的楚王也做俘虜死了。失去祖國(guó)的屈原痛心極了，就投江自殺了。
江上的漁夫和岸上的百姓，聽(tīng)說(shuō)屈原投江自盡，都紛紛來(lái)到江上，流者淚呼喚屈原的名字，日夜打撈屈原的尸體，人們怕魚(yú)蝦吃屈原的尸體，就紛紛拿來(lái)了粽子、雞蛋投入江中喂魚(yú)，還有些郎中還把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原的尸體免遭傷害。屈原投江的日子是五月初五，所以，以后每到這一天，老百姓都到江上劃龍舟、投粽子、喝黃酒，來(lái)紀(jì)念偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳下來(lái)。
看了屈原的故事，我從內(nèi)心特別尊敬屈原，我覺(jué)得我們學(xué)生更應(yīng)該去熱愛(ài)我們的祖國(guó)，一起努力讓我們的祖國(guó)更加強(qiáng)大團(tuán)結(jié)!
端午節(jié)的故事14
端午節(jié)是關(guān)于誰(shuí)的故事：關(guān)于屈原
據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫(xiě)下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)（因而，端午節(jié)也稱(chēng)詩(shī)人節(jié)）。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。
傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。
以后，在每年的`五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來(lái)關(guān)于愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。
端午節(jié)是關(guān)于誰(shuí)的故事：關(guān)于伍子胥
端午節(jié)的第二個(gè)傳說(shuō)，在江浙一帶流傳很廣，是關(guān)于春秋時(shí)期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名員，楚國(guó)人，父兄均為楚王所殺，后來(lái)子胥棄暗投明，奔向吳國(guó)，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國(guó)大敗，越王勾踐請(qǐng)和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國(guó)，夫差不聽(tīng)，吳國(guó)大宰，受越國(guó)賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對(duì)鄰舍人說(shuō)：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門(mén)上，以看越國(guó)隊(duì)入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為關(guān)于伍子胥之日。
端午節(jié)是關(guān)于誰(shuí)的故事：關(guān)于孝女曹娥
端午節(jié)的第三個(gè)傳說(shuō)，是為關(guān)于東漢（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見(jiàn)尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過(guò)了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。
孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書(shū)。后人為關(guān)于曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。
端午節(jié)是關(guān)于誰(shuí)的故事：古越民族圖騰祭
近代大量出土文物和考古研究證實(shí)：長(zhǎng)江中下游廣大地區(qū)，在新石器時(shí)代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬，據(jù)專(zhuān)家推斷是一個(gè)崇拜龍的圖騰的部族----史稱(chēng)百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說(shuō)示明，他們有斷發(fā)紋身的習(xí)俗，生活于水鄉(xiāng)，自比是龍的子孫。其生產(chǎn)工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標(biāo)志之一。直到秦漢時(shí)代尚有百越人，端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日。在數(shù)千年的歷史發(fā)展中，大部分百越人已經(jīng)融合到漢族中去了，其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多少數(shù)民族，因此，端午節(jié)成了全中華民族的節(jié)日。
端午節(jié)的故事15
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，楚秦爭(zhēng)奪霸權(quán)，詩(shī)人屈原很受楚王器重，然而他的主張?jiān)獾缴瞎俅蠓蚪袨槭椎氖嘏f派的'反對(duì)，不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原，有著遠(yuǎn)大抱負(fù)的他倍感痛心，屈原懷著難以抑制的憂郁悲憤，寫(xiě)出了《離騷》、《天向》等不朽詩(shī)篇。
公無(wú)前229年，秦國(guó)攻占了楚國(guó)八座城池，接著又派使臣請(qǐng)楚懷王去秦國(guó)議和。他看破了秦王的陰謀， 冒死進(jìn)宮陳述利害，楚懷王不但不聽(tīng)，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會(huì)，一到秦國(guó)就被囚禁起來(lái)，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國(guó)。楚頃衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚國(guó)，頃衰王倉(cāng)惶撤離京城，秦兵攻占郢城。他在流放途中，接連聽(tīng)到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗后，萬(wàn)念俱灰，仰天長(zhǎng)嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。
江上的漁夫和岸上的百姓，聽(tīng)說(shuō)屈原大夫投江自盡，都紛紛來(lái)到江上，奮力打撈他的尸體，紛紛拿來(lái)了粽子、雞蛋投入江中，有些郎中還把雄黃酒倒入汪中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免遭傷害。
從此，每年五月初五——他投江殉難日，楚國(guó)人民都到江上劃龍舟，投粽子，以此來(lái)紀(jì)念偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳下來(lái)。
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