端午節(jié)的故事

時間：2023-07-12 10:12:32 端午節(jié) 我要投稿

端午節(jié)的故事[經典14篇]

　　端午節(jié)的故事篇1

　　端午節(jié)為每年的農歷五月初五，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)等；端午節(jié)是中國漢族人民紀念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日，更有吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒的習俗�！岸宋绻�(jié)”為國家法定節(jié)假日之一，并被列入世界非物質文化遺產名錄。但端午節(jié)的眾多活動都與紀念我國偉大的文學家屈原有關。屈平，字原，通常稱為屈原，又自云名正則，號靈均，漢族，戰(zhàn)國末期楚國丹陽（今湖北秭歸）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原雖忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死后又因頃襄王聽信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。屈原是中國最偉大的浪漫主義詩人之一，也是我國已知最早的著名詩人，世界文化名人。他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體，也開創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)。代表作品有《離騷》《九歌》等。公元前229年，秦國攻占了楚國八座城池，接著又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的計謀，冒死進宮陳述其中的利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出了郢都。楚懷王如期赴會，一到秦國就被囚禁了起來，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，在三年后客死于秦國。楚頃衰王即位不久，秦王又派兵來攻打楚國，頃衰王倉惶撤離京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗后，萬念俱灰，仰天長嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。

端午節(jié)的故事[經典14篇]

　　江上的'漁夫和岸上的百姓，聽說屈原大夫投江自盡了，都紛紛來到江上，奮力去打撈屈原的尸體，（此風俗日后演變成賽龍舟）人們紛紛拿出家中的粽子、雞蛋投入江中，讓魚吃了就不會去咬屈大夫尸身。還有郎中把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免遭傷害。沒過多久，水面上浮起了一條昏暈的蛟龍，龍須上還沾著一片屈大夫的衣襟，人們就把這惡龍拉上岸，抽了筋，然后把龍筋纏在孩子們的手、脖子上，又用雄黃酒抹七竅，有的還在小孩子額頭上寫上一個“王”字，使那些毒蛇害蟲都不敢來傷害他們。從此，每年的五月初——屈原投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟，投粽子，喝雄黃酒，以此來紀念詩人屈原，端午節(jié)的風俗就這樣流傳了下來。

　　端午節(jié)的故事篇2

　　端午節(jié)的一個傳說，在江浙一帶流傳地很廣，是紀念春秋時期(公元前770--前476年)的'伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國部隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江中，因此相傳端午節(jié)亦為紀念伍子胥之日。

　　端午節(jié)的故事篇3

　　母親的針線笸籮，直徑尺余、半尺見深，用藤條編織而成，鐵紅的油漆，把笸籮漆得油光發(fā)亮。給人一種質感和美感。當盧溝橋的槍炮隆隆作響時，我的母親也在一聲聲鞭炮中和父親拜了天地，那年她20歲。她的陪嫁品除了一桌一柜和兩把椅子外，還有的就是這個舊時婦女盛針線、布頭用的笸籮，伴她一生的針線笸籮。母親是那個時代少有的識文斷字的人。她的女工尤其在三鄉(xiāng)五里出了名。她把畢生精力，精妙的'技藝和對子女永恒的愛一針針縫制在我們姊妹六人的衣服、鞋子密密的線縫里。

　　母親生下小妹后落下了嚴重的心臟病。多病的母親不能下地干活，就幫鄉(xiāng)鄰們紡花織布。鄉(xiāng)親們不忍心一個多病的人白白操勞，常常會給一定的報酬，實在拿不出錢的，會送過來幾斤糧食。我們兄妹幾個也不閑著。二姐坐在老式織布機上縱橫交織著她心中的夢，我把彈好的棉花撕成一塊塊，二哥用小搟杖把成片的棉花搓成指頭粗細的棉花卷，放在母親的針線笸籮里，母親則架起紡車紡棉花。她一只手搖動紡車，另一只手的拇指和食指捏著花卷，手臂慢慢舒展，輕輕抬起，在嗡嗡嚶嚶的聲響里，一股細流從母親的指頭間緩緩瀉出，落在紡錠上，聚成一潭銀水。針線笸籮里的棉花卷增多著，減少著，最后變成一個個肥碩的線穗。

　　沒有活計的時候，針線笸籮里就變成了花花綠綠的世界。母親有時幫別人趕嫁妝，有時幫鄉(xiāng)親做壽衣。端午節(jié)，母親針線笸籮里就有了數(shù)不清的香布袋。幾乎所有的女孩子這天都會得到母親的禮物。我最喜歡母親縫的繡球、抱腳娃娃、看瓜老頭等。彩線和布頭是幫人做活時的下腳料。做這些活，母親從來不收一分錢。盡管家里有一群嗷嗷待哺的孩子。

　　年底是母親最忙的時候。日子再艱難，過年時母親也會把我們打扮得風風光光的。那盞昏暗的煤油燈，陪伴母親熬過多少不眠之夜？不知道。那個鐵紅的針線笸籮，裝載著母親多少愁思？不知道。只知道每年的大年初一，母親便靜靜地躺在床上，大姐和二姐則輪流守候在她的病榻前。

　　端午節(jié)的故事篇4

　　屈原是出現(xiàn)在我國文學史上第一個博得中國人民愛戴的詩人。今年的農歷端午節(jié)恰好是他的二二三0年忌。為了紀念這位偉大的天才的愛國詩人，全世界愛好和平的人民，定于今年九月間為他舉行隆重的紀念。

　　自紀元前三七六年，位于黃河流域的晉國分裂為韓、趙、魏三個國家，歷史上即進入了所謂戰(zhàn)國時代。這時，在北方除雄峙關西的秦國以外，還有燕、齊兩國，在南方的便只有幅員最大的楚國。這七個國家連年征戰(zhàn)，彼此攻伐，前后竟綿亙了一百五十多年，人民的苦難，是不可言喻的。

　　屈原，名平，原是他的字。生于紀元前三四0年，死于紀元前二七八年。他所生活的六十二年，離開上述的戰(zhàn)國時代的開始僅三十四年，下距秦帝國的統(tǒng)一中國亦不過五十七年。他出身于與楚王同姓的貴族家庭。楚懷王在位時，曾任職左徒（相當重要的官職，大概相當于副宰相的位置）。他不僅有淵博的學識，而且關心政治，熱愛祖國。起初很得懷王的信任，無論是辦理國家重要的內政和外交工作，都請他參加。他的同僚上官大夫很嫉妒他。

　　有一次，懷王命屈原擬草法令，這篇文稿還沒有完成，上官大夫恬不知恥地打算定名頂替，據(jù)為己有，正直的屈原白然不能同意。上官大夫為此事，心懷不滿，便到懷王面前去說屈原的小話，懷王聽信上文的話，開始對屈原疏遠。后來秦國想進攻齊國，但齊、楚兩國既結為同盟，又有親戚關系。事實上秦國如要想并吞六國，非先要把六國中較為強大的齊、楚之間的親密關系打破不可。于是：秦國派遣謀士張儀到楚國去，游說懷王和齊絕交，并且聲稱愿意把商于那塊六百里大小的地方送給懷王，作為附帶條件。懷王是一個在政治上沒有遠見的人，被張儀的游說所動，立刻宣布和齊國絕交。事后派使者向秦索地。張儀故意托病不出，懷王以為他的做法還不能使張儀滿意，又特地派人去辱罵齊王，以表示他態(tài)度的決絕。這時，張儀所預設的改治陰謀完全達到了，他的假病也沒有再裝下去的必要了。他擺出一副撒賴的面孔說：我當時只說送給你們六里地，并沒有說過送給你們六百里地的話。懷王心知受騙，痛恨張儀，乃出兵擊秦，連打了好幾次大敗丈；喪師失地，狼狽不堪。

　　從此楚國的外交政策，搖擺不定，忽面聯(lián)齊，忽而聯(lián)秦。秦昭王初立，愿意和楚國恢復邦交，送給懷王許多禮物，并約為婚姻，懷王接受了，還特地派人去迎接新婦。這時，在政治上比較失意的屈原，不能再緘默下去了，他極力地表示反對。剛復自用的懷王不僅不接受屈原的忠告，反面制止了屈原在政治上發(fā)言的權利。

　　三四年后，秦又興兵攻打楚國，楚國在軍事上連遭失敗。懷王又起用屈原，派他到齊國去重結友好。不久，秦昭王邀請懷王到秦國去會談。秦國當時對楚國的吞并意圖是再也清楚不過的。忠貞的屈原非常明確地勸阻懷王，他說：秦國像虎狼一樣狠毒奸詐，千萬不可信任。更不能去赴會。懷王的幼子子蘭是一個毫無骨氣的人，他卻勸他的父親不可放棄這個詔媚秦王的機會。當懷王進入了武關，秦國事先早就埋伏了**，竟把懷王扣留住，要求割地。失去自由的.懷王，這時多少有些覺悟，他拒絕對方的要挾，由于種種刺激，被逼病死在秦國，這是公元前二九六年的事。

　　懷王的大兒子頃襄王繼立，這個人比他的父親尤為輕弱。頃襄王的弟弟子蘭做了令尹（楚國的宰相），屈原對子蘭勸懷王入秦是深為不平的，不免在語言和他的詩作中吐露出他的怨恨。子蘭知道了非常惱怒。于是使上官大夫到頃襄王面前去制造謠言，屈原由于毀謗被流放到長江以南的地方，這次的流放，前后競長達十多年之久。

　　屈原在這大長期的流浪途中，有機會比較深入地了解到民間的困苦，要求祖國振興的心愿，更為迫切。但是，他在政治上的作用：幾乎完全被當時昏庸的統(tǒng)治集團剝奪完了。他已經很明白地知道自己沒有被召回的希望，雖然他無時無刻不在痛苦地關心著祖國的安危。

　　公元前二七八年的春天，秦國的**攻陷了楚國的京城郢都，楚王的祖墳也遭秦兵挖掘燒毀。這時，屈原已是“八十一歲的老人；他親身經歷了這次痛心的

　　喪亂，他眼看到祖國即將走向覆亡的命運，他痛心于廣大人民的流離失所，終于，在這一年的端午。投身于長沙附近的汩羅江里。

　　屈原的一生，是一個歷史性的悲劇。

　　從歷史傳統(tǒng)上看，楚國是一個巫風很盛的國家，屈原早期的作品——“九歌”是一套娛神的樂歌�！熬拧辈⒉皇菙�(shù)目字，部沫若先生說，或許是糾字的意思，取其情意纏綿婉轉�！熬鸥琛眰髡f是根據(jù)原來流傳在沅湘之間的祭歌改作的。這些詩篇的保留，我們不艱體會到在改作——其實是加工過程以前，屈原是經過深堪地向民間文學學習和鉆研的階段的�！熬鸥琛弊钪档梦覀兗右宰⒁獾牡胤剑谝皇蔷级倚迈r的形式，第二便是屈原通過對神的描寫和歌頌，表現(xiàn)了他對人間民最深執(zhí)的感情�！熬鸥琛庇嬍黄�，其間最大部分是抒情的妻婉的戀歌，其次是戰(zhàn)斗的悲壯的娩歌和莊嚴的肅穆的祭歌。

　　《離騷》是屈原的代表作，是他晚年遭受放逐時血和淚的結晶。這首最負盛名的抒情長詩，主要描寫一個苦悶的靈魂的追求，傍惶，和幻滅的感覺，上天下地，騎龍使鳥，用豐富的想像和巧妙的比喻，抒寫自己一腔懷鄉(xiāng)愛國的情緒，滿懷生離死別的痛苦；再以神話佚聞，夾雜敘述，組成了這樣一首扣人心弦的樂章。這樂章有時顯得那么幽咽，有時又那摩么峻峭。貫穿全篇的主要的音流，便是他那股深擊得令人下淚的愛祖國愛人民的感情。詩人唱著：

　　“哀民生之多艱兮，長太息以掩涕�！保ǹ砂z的是人民生計的困苦，長長城地太息，止不住我眼淚的傾流。）他的疾惡如仇的正義感，使他不暇顧忌個人的利害得失，他說：

　　“豈余身之憚殃兮，恐皇輿之敗績�！保ㄎ也慌聜€人遭受到任何禍災，我擔心的是祖國的軍乘要被支解。）甚至于他歌出了這樣的聲音：

　　“皇天無私阿兮，覽民德焉錯補。夫唯圣哲以茂行兮，茍得用此下土�！保ㄕ胬硎菦]有私心的，他要輔助世上的好人。只有偉大的熱愛人民的人。才配享用我們廣袤的國土。）類似這樣的詞句很多，都透露出屈原對君權的看法，他一再證明所謂君權一旦脫離了人民的要求，必然會定向滅亡的道路。上述種切，已足以說明我們的古詩人，他所擁護的是什么，他所反對的又是什么了。

　　《九章》乃是后人收輯屈原的作品九篇，合在一起，故名《九章》。就中“哀郢”篇乃是寫于白起攻陷郢都的那個時期。其他的篇什除“橘頌”以外，大都是作于屈原自沉以前，那一段任期流亡的期間，所以調子非常沉郁。

　　《天問》是屈原作品中奇特的一篇；在形式上是四言體裁，內容變幻莫測，在這一詩篇中，詩人一連串發(fā)出一百七十二個問題，他對古代的歷史傳說說，宗教信仰，宇宙觀念，都加以懷疑。這篇作品，反映出詩人禁壓不住地內心的痛苦，正因為他面對著悲慘的現(xiàn)實，因而引起對一切信仰的崩潰。

　　此外現(xiàn)今流傳的屈原的作品還有《抬魂》等篇什。

　　以上只是非常粗略地介紹丁一下屈原的作品。

　　任何一個偉大的作家，主要是依藉他的不朽的作品來證實他的偉大。如果有人問，屈原創(chuàng)作中所選用的藝術形式與語言的源泉是什么？他詩篇中所表達的內容，卻主要的思想感情又是什么？那末我們可以簡要地回答：屈原所采取的是民間的也是民族的藝術形式，他擷取了大量的楚國人民的口語，他的調子

　　陟升皇之赫戲兮，（我升上了光和熱交織的太空，）

　　忽臨睨夫舊鄉(xiāng)。（我的視線忽爾接觸到我下界的故鄉(xiāng)。）

　　仆夫悲余懷兮，（馬夫都不禁悲傷起來，馬也踟躕留戀，）

　　蜷局顧而不行。（只是低垂著頭，又不時回顧著，不肯前進。）

　　——離騷句（文懷沙譯文）

　　是活潑，和諧，生動的。他的詩作的登富多彩的內容規(guī)定了他的形式，他新鮮的形式又加強了內容的突出。他的文體大大地區(qū)別于貴族的廟堂文學。詩篇中充滿了奔放的想像，但，他的思想與感情還是緊緊地聯(lián)系著國家和人民的命運的，他揭發(fā)了統(tǒng)治集團的黑暗。生活在今天的人們，依然從他的詩篇里得到鼓舞。

　　在紀念我們偉大的天才，愛國者！詩人——屈原時，我們應該記取，只有能熱愛并且忠實于自己的時代，同時能正確地指出屬于自己時代的要求的詩人，才能不朽。我們紀念屈原，應該著重指明他是熱愛人民，熱愛國家，關心政治的詩人。屈原的作品是在一定的程度內，反映了他所處的時代，通過對個人苦悶與矛盾的描寫，反映了他對當時黑暗政治的憤滿。在他所有的作品中所共同肯定的，乃是為正義而奮斗的性格。而他所認為的正義的內涵，明碓的說便是一種愛祖國、愛人民的偉大熱情。

　　端午節(jié)的故事篇5

　　每年的端午節(jié)，都是一個非常熱鬧的日子，家家戶戶會要掛菖蒲艾草、戴香囊，說這些都是為了防五毒。

　　端午節(jié)時，還有吃粽子和賽龍舟的習俗。這些習俗是為了紀念屈原。說到屈原，大家一定不陌生吧，屈原是偉大的愛國詩人，也是一個清官。有一次，皇上要和鄰國打仗，屈原說：“‘不能去，敵軍比我軍強大，這樣會勞民傷財，戰(zhàn)事起老百姓會受苦的，對國對民不利啊�！笨苫噬喜灰詾槿�，他硬要開戰(zhàn)�；噬习亚妨寺�，關進大牢里，把他綁在一根柱子上。屈原見自己護不了國，悲痛欲絕地跳進江中，投江自盡了。漁民們見屈原如此忠心，紛紛劃著船，拿著網，想打撈屈原的尸體，可撈了半天，連一根頭發(fā)都沒撈著。

　　這時，一個漁民提出：“不如我們扔些米團喂魚吧。讓魚兒不要吃掉那忠臣屈原的`身體�！睗O民們聽了，都表示贊同。于是，他們拿出米團，扔進江里。

　　從此，為了紀念偉大的愛國詩人屈原，百姓們就把這一天定為端午節(jié)，而這個節(jié)日也一直延續(xù)到了至今。

　　這就是端午節(jié)的故事了，怎么樣是不是對端午節(jié)有了新的認識呢？

　　端午節(jié)的故事篇6

　　在我成長的過程中，慈祥的奶奶，親愛的媽媽，和藹可親的幼兒園阿姨，給我們講了一個又一個有趣的民間傳說。這些民間傳說，就像一杯杯香氣撲鼻的清茶，讓我們回味無窮。下面就讓我說一個我所知道的民間傳說吧！——端午節(jié)的由來。

　　端午節(jié)有個傳說，在全國流傳很廣，是來紀念愛國詩人屈原的。因為秦國攻破楚國京都，屈原眼看自己的國家被侵略，心如刀割，但是始終不忍心放棄自己的`祖國，然而又有心無力，一氣之下，于當年的五月初五抱石投汨羅河而死。

　　屈原死后，楚國老百姓非常憂傷，紛紛涌到汨羅河江邊，去憑吊屈原。漁夫們劃起了船只，托起他的身體滑來滑去，老百姓們?yōu)榱思o念屈原，便把米飯捏成團蒸熟扔進江中，久而久之，每年的五月五日就成了我們的節(jié)日。

　　端午節(jié)的故事篇7

　　女詩人秋瑾是中國女權和女學思想的倡導者、第一批為推翻數(shù)千年封建統(tǒng)治而犧牲的`革命先驅。她是浙江紹興人，幼年擅長詩、詞、歌、賦，并且喜歡騎馬、擊劍，有“花木蘭、秦良玉在世”之稱。28歲時參加革命，影響極大，在預謀起義時為清兵所捕，至死不屈，于光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。

　　后人為敬仰她的詩，哀悼她的忠勇事跡，于是與詩人節(jié)合并來紀念她，而詩人節(jié)又因紀念愛國詩人屈原而定為端午節(jié)。

　　端午節(jié)的故事篇8

　　伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來伍子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當時楚平王已死，伍子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。伍子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害伍子胥，夫差信之，賜伍子胥寶劍，伍子胥以此死。伍子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國**入城滅吳�！北阕载囟�，夫差聞言大怒，令取伍子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀念伍子胥之日。

　　紀念東漢孝女曹娥救父投江而死

　　端午節(jié)的故事篇9

　　每當我一個人散步在池塘邊，看見嫩綠的蘆葦葉長茂盛的時候，就知道端午節(jié)快到了，人們會用它的葉子包粽子，粽子可好吃了，粘粘的.，一口就能出個蜜棗來，真讓人回味無窮。

　　想知道端午節(jié)怎么來的嗎？下面要我來告訴你們吧！一次我無意中，從《七彩語文》中得知，每年五月初五，是我們中國的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。這一天也是為了紀念偉大詩人屈原。他是戰(zhàn)國時期楚國人，自幼聰明，才華出眾；二十多歲就參與楚國朝政，楚懷王很信任他，盡管朝廷中有些官員想方設法栽贓陷害他，破壞他和楚懷王的關系，但是他公正廉明，直到楚懷王去世。

　　后來，楚懷王兒子繼位，他年輕氣盛，親信常言，將屈原免職流放。不久楚國一天天衰敗，最終被秦國吞滅，屈原憎恨世界渾濁不清，沒有光明，非常痛心。于是五月初五這天，抱著一塊大石頭跳進江里，當?shù)乩习傩罩钡搅耍紕澊ゾ人�，船在水面上像巨龍一樣騰飛，也沒能救出屈原，人們聽說被水里蛟龍困住，又開始往水中扔五色線扎好的粽子，希望能趕走蛟龍。

　　從此每年五月初五這天，家家戶戶都要包粽子，買綠豆糕，賽龍舟，門前插艾條等一些民間習俗來紀念偉大的愛國詩人——屈原。

　　端午節(jié)的故事篇10

　　端午節(jié)來源于屈原的故事：愛國的詩人屈原出了一個能夠富國強民的好主意，但是沒有被國王采納，反而被逐出宮中。他氣的不得了，跳下了汩羅江。當?shù)氐臐O夫劃著小船去把竹筒里的米撒下汩羅江給屈原。后來，大家把盛著竹筒的米改為粽子，把劃小船改為賽龍船來紀念屈原。大家為了紀念愛國詩人屈原，才每年都過端午節(jié)。我們全家都非常敬佩屈原，因此，我們家每年都過端午節(jié)。

　　端午節(jié)的傳統(tǒng)習俗就是吃粽子。因此，我們家有一個名副其實的包粽子好手——我媽媽。所以每年過端午節(jié)的時候，我們全家都能吃到許多粽子。我媽媽常說：用蘆葦?shù)娜~子包粽子最香。所以，她用蘆葦?shù)娜~子來包粽子。她在包粽子之前，先做好準備工作：把蘆葦?shù)娜~子放在水里煮一煮，把準備好的糯米和棗分別洗一洗，準備工作就做好了。等蘆葦?shù)娜~子涼了以后，她就開始包粽子了。她先取三片葉子，把兩片葉子正著放，一片反著放，夾在中間，把這三片葉子卷成一個圓雉體的模樣，然后在里面放上糯米，中間夾幾個棗，最后把葉子用線捆好，一個粽子就包好了。她包得又肥又大，活像一個老佛爺在睡覺。等她把粽子包完后，把它們放在高壓鍋里蒸四十分鐘，再放三

　　四個小時，使其入味后，就可以吃了！雖然我媽媽包的粽子的原料極其簡單，但是包出來的粽子卻是香噴噴的。香得使你只要一聞到味，就會挑起你的食欲；只要你的餐桌前一有粽子，你就會大口大口地吃起來。所以，我每當吃粽子時，總是吃得非常多，可能是因為粽子太合我口味了吧！說到合我的口味，我也不知道我媽媽包粽子有什么“秘決”，每次包的粽子總是香噴噴的'，吊人的胃口，使人饞誕欲滴，不得不吃得非常多。過端午節(jié)除了要吃粽子，當然也少不了賽龍舟喲！

　　我最喜歡看得就是賽龍舟的情形，幾十個水手都手拿著槳，用盡全身的用手奮力地劃著，擂鼓的水手勢氣高昂，用力地敲著有規(guī)律的鼓點兒�！凹佑�，加油！”，場邊的拉拉隊激情洋溢，發(fā)出雷鳴般地加油聲、吶喊聲、助威聲，使水手們不得不更加使勁劃船。整個賽龍舟的場面多么壯觀、激烈，可以說是獨一無二，是端午節(jié)傳統(tǒng)的象征。吃粽子、賽龍舟，這兩樣傳統(tǒng)習俗，共同編織了一個熱熱鬧鬧的端午節(jié)。

　　端午節(jié)的故事篇11

　　據(jù)史料記載，春秋時期楚國的大詩人屈原因仗義直言遭革職放逐。眼見國破家亡，老百姓流離失所，屈原是有心報國而無力回天，憤然之下，于五月初五，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死。

　　傳說屈原死后，老百姓紛紛擁到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有的還拿出食物丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體。因此，在以后每年的`五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子等的風俗，以此來紀念屈原。時過境遷，人事物非，可端午節(jié)一直流傳至今，成了中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日和文化。

　　端午節(jié)的故事篇12

　　那是初夏，家鄉(xiāng)的小河邊，蘆葦已長出長劍一般的葉子，滿眼的綠�。÷勚斎~清香，我和小伙伴歡呼雀躍：端午節(jié)就快到啦！我們可以吃粽子啦！

　　端午節(jié)那幾天，家家戶戶都會包粽子。征得長輩同意后，我們便三五成群，一個個手挽著竹籃去采摘葉�！叭斎~何田田”，我們總會滿載而歸！

　　傍晚時分，大人們會將我們采摘來的粽葉洗好，一片一片晾在庭院里。大人們又是浸泡糯米，又是清洗稻梗，又是剁肉拌餡，忙得不亦樂乎！

　　我最愛吃奶奶包的粽子了！奶奶總是一大早就起來忙活。奶奶總是不緊不慢地挑選兩片合適的粽葉，把粽葉挽成一個漏斗型，底部非常的密實，然后放入一點點糯米，再放入餡料，最后再放入糯米，用糯米將餡料完全蓋住，同時還要注意不能放地太多，需要和粽邊持平，最后再用粽葉包裹住，自上而下，又由下往上，左右相繞。我至今搞不懂，奶奶是用了什么魔法，將幾片粽葉和一些糯米，變成了一個個梭角分明、小巧精致的四角粽子的。

　　小的時候，我就納悶，為什么我們要在端午節(jié)吃粽子，為什么用粽葉包些糯米就成了粽子。于是奶奶邊包粽子，邊和我講了屈原的故事。

　　從奶奶的'講述中，我知道了，原來屈原是位愛國詩人，在五月初五，因為亡國之恨而投江自盡。百姓為了紀念他，將祭祀用的食物投入江中，為了不讓魚兒吃掉，就采江邊的葦葉來包裹，久而久之，就有了粽子。

　　后來，我讀到了屈原的詩，加深了對屈原的了解。每次包粽子，我會忍不住感慨，也常常想，我何時學會包粽子，親手將粽子拋入江中，紀念一下這位偉大的愛國主義詩人。

　　奶奶很贊同我的想法，也常常和我念叨，一個人即使離家再遠，也不能忘記自己的家鄉(xiāng)，也不能忘記家鄉(xiāng)的風俗文化��！

　　這樣忙個一上午，奶奶就包滿了整整兩大竹籃的粽子。這時候，爺爺就會升起灶火，將粽子放入鐵鍋，倒上一大鍋子的水，開始煮起了粽子。

　　炊煙裊裊升起，粽子的清香飄散開來，飄進了那片蘆葦?shù)�，在那片生我養(yǎng)我的土地上，慢慢彌漫開來……

　　端午節(jié)的故事篇13

　　又是一年端午，又是一年粽葉飄香，華夏大地處處彌漫著溫馨，炎黃子孫陶醉在粽葉淡雅香味中，陶醉在屈原不朽精神中。真可謂有水地方就有龍舟鼓聲；有岸地方就會楚歌四起。

　　兩千三百年前，一位清瘦老人——屈原，在汨羅江邊徘徊，他仰望蒼天，對當時社會腐敗十分不滿，他憤怒、哀傷，最后，他吟誦著“世人皆醉我獨醒”，帶著滿腔悲憤抱石跳入江中，以死來捍衛(wèi)正義。當?shù)貪O夫知道此事后非常痛心，劃著小船把竹筒里米撒向汨羅江喂魚以保全屈原尸首。后來，大家把竹筒盛米改為包粽子，把劃小船改為賽龍舟，以此來紀念屈原�？梢赃@樣說，沒有一種食物能像粽子一樣寓意豐富，粽子形狀棱角分明，象征著屈原人格棱角分明，不與世俗同流合污，粽子里面包著一顆紅棗，象征著屈原赤膽忠心…………總之，粽子表達了人們對屈原無比敬重。

　　今天一早，和左鄰右里一樣，媽媽便去菜場買包粽子材料：糯米、粽葉、紅棗……媽媽先把糯米泡好，把粽葉和紅棗洗凈，洗好后，再把紅棗切碎，用調料把紅棗與糯米拌在一塊兒，過了一小時，媽媽開始包粽子了，她先把粽葉折成一個陀螺形，把拌好糯米用勺子盛在粽葉里，再用靈巧雙手左折右疊，最后用繩子層層纏繞，很快一個精致粽子便誕生了。

　　開始煮粽子了，那一個個小巧玲瓏粽子就像一個個小鴨子，在水中快樂游泳。大約一小時后，滿屋飄香，粽子煮熟了，我迫不及待地拿起一個粽子，用嘴吹吹，輕輕解開繩子，剝開粽葉，哇！露出泛黃米粒，咬一口，滿嘴都充滿著粽葉清香，再咬一口，便會看到暗紅色大棗餡兒。糯米清香與大棗香甜結合在一起，別有一番滋味。

　　在這粽葉飄香節(jié)日里，我深深感受到炎黃子孫對屈原尊重和對祖國熱愛，立志做一個愛祖國、愛人民、有理想、有抱負小公民。