端午節(jié)的由來
端午節(jié)的由來1
尊敬的客戶：
您好！初夏來臨，也預(yù)示著中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)即將到來。在微風(fēng)習(xí)習(xí)、龍舟浩蕩、粽米飄香的端午節(jié)里，全體員工，衷心祝您及您的家人身體健康，平安吉祥。在過去的歲月里，與新老客戶一直保持著愉快的合作，這離不開大家的鼎立支持和幫助。在未來的日子里還需要更多朋友的幫助，希望你們能始終如一的'支持恩立本模型，關(guān)注。當(dāng)濃濃的粽香飄來之即，再次祝愿一如既往信任和支持我們的您和您的家人：健康幸福！萬事如意！
端午節(jié)的由來2
今天是端午節(jié)，你知道端午節(jié)的有來嗎？大家是不是有的知道有的不知道，那我就告訴大家吧！過端午節(jié)是為了紀(jì)念戰(zhàn)國時(shí)期的屈原。這種說法流傳的最廣。楚王在寵信奸臣，排斥忠良，屈原屢勸不改，反被流放。
在放逐途中，屈原聽到秦國連敗楚國，國家命運(yùn)危在旦夕，于是在五月五日投河，就有了現(xiàn)在的端午節(jié)。端午節(jié)的'由來就是這樣的。我過端午節(jié)那天，南方會(huì)舉行賽龍舟吃粽子比賽。北方則會(huì)去踏青。請大家記住這個(gè)節(jié)日，弘揚(yáng)民族文化，繼承先輩的精神，讓我們一起努力。
端午節(jié)的由來3
1、端午節(jié)是中華民族最古老的民俗大節(jié)，最初是古代百越崇拜龍圖騰的部族舉行圖騰祭祀的節(jié)日，百越之地在上古時(shí)代就有以龍舟競渡形式祭祀龍祖的習(xí)俗。
2、因戰(zhàn)國時(shí)期的楚國詩人屈原在端午節(jié)抱石跳汨羅江自盡，后亦將端午節(jié)作為紀(jì)念屈原的節(jié)日；個(gè)別地方也有紀(jì)念伍子胥、曹娥及介子推等說法。
3、總的來說，端午節(jié)起源于南方百越圖騰祭祀，把端午視為“惡月惡日”起于北方，注入夏季時(shí)令“祛病防疫＂風(fēng)尚，附會(huì)紀(jì)念屈原跳江自盡等歷史人物紀(jì)念內(nèi)容，最后形成端午節(jié)文化內(nèi)涵相沿迄今。
4、“端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”。而按照歷法五月正是“午”月，因此“端五”也就漸漸演變成了現(xiàn)在的“端午”�！堆嗑q時(shí)記》記載：“初五為五月單五，蓋端字之轉(zhuǎn)音也�！�
5、在湖北、湖南、貴州、四川一帶，端午節(jié)又分為大端午與小端午。小端午為每年農(nóng)歷五月初五，大端午為每年農(nóng)歷五月十五日。
端午節(jié)的風(fēng)俗
1、在遠(yuǎn)古時(shí)代，百越之地就有在陽氣旺盛的午月午日，用刻畫上龍形的舟楫載上古粽籺等貢祭品以競渡形式祭祀龍祖習(xí)俗；時(shí)至今日，扒龍船仍是端午節(jié)的一項(xiàng)重要活動(dòng)。
2、有典籍記載的最早出現(xiàn)端午時(shí)食，應(yīng)屬西漢的“梟羹”�！妒酚洝贰靶⑽浔炯o(jì)”注引如淳言：“漢使東郡送梟，五月五日為梟羹以賜百官。以惡鳥，故食之”。銼是端午的主角-粽子，在稍晚的東漢就已出現(xiàn)。一直要到晉朝，粽子才成為端午的應(yīng)節(jié)食品。
3、飲蒲酒、雄黃、朱砂酒，以酒灑噴。明馮應(yīng)京《月令廣義》：“五日用朱砂酒，辟邪解毒，用酒染額胸手足心，無會(huì)虺（古書上說的一種毒蛇）蛇之患。又以灑墻壁門窗，以避毒蟲�！贝怂琢鱾鬏^廣。
4、掛艾草、菖蒲、榕枝。端午節(jié)在門口掛艾草、菖蒲（蒲劍）或石榴、胡蒜，通常將艾、榕、菖蒲用紅紙綁成一束，然后插或懸在門上。因?yàn)檩牌烟熘形迦鹬祝笳黩?qū)除不祥的寶劍，因?yàn)樯L的季節(jié)和外形被視為感“百陰之氣”，葉片呈劍型，插在門口可以避邪。
5、香包，香包又叫香袋、香囊、荷包等，有用五色絲線纏成的.，有用碎布縫成的，內(nèi)裝香料（用中草藥白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行制成），佩在胸前，香氣撲鼻。
6、躲端午，時(shí)端午節(jié)習(xí)俗，指接新嫁或已嫁之女回家度節(jié)。簡稱“躲午”，亦稱“躲端五”。俗以五月、五月五日為惡月、惡日，諸事多需避忌，因有接女歸家躲端午之俗。
1、賽龍舟
賽龍舟是端午節(jié)的一項(xiàng)重要活動(dòng)，它最早當(dāng)是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動(dòng)，其起源有可能始于原始社會(huì)末期。已流傳兩千多年。史書記載，賽龍舟是為了紀(jì)念愛國詩人屈原而興起的。由此可見，賽龍舟不僅是一種體育娛樂活動(dòng)，更體現(xiàn)出人們心中的愛國主義和集體主義精神。
2、佩香囊
端午節(jié)小孩佩香囊，傳說有避邪驅(qū)瘟之意，實(shí)際是用于襟頭點(diǎn)綴裝飾。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，小巧可愛。在中國某些南方城市，青年男女還用香囊來表達(dá)濃濃愛意。
3、懸艾
在端午節(jié)，人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。家家戶戶都要灑掃庭院，以菖蒲、艾條插于門眉，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱為艾人、艾虎；制成花環(huán)、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅(qū)瘴。
4、懸鐘馗像
鐘馗捉鬼，是端午節(jié)習(xí)俗。在江淮地區(qū)，家家都懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。唐明皇開元，自驪山講武回宮，瘧疾大發(fā)，夢見二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍(lán)袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。
5、點(diǎn)雄黃酒
雄黃也是一種藥材，據(jù)說能殺百毒。所以在端午節(jié)時(shí)，古人們會(huì)將雄黃泡在酒中，在小孩的耳朵、鼻子、腦門、手腕、腳腕等處抹上雄黃酒，據(jù)說，這種做法可以使蚊蟲、蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蜘蛛等不上身。
端午節(jié)的簡單介紹
端午節(jié)源于自然天象崇拜，由上古時(shí)代祭龍演變而來。習(xí)俗有：吃粽子、驅(qū)瘟疫、瘟神、劃龍舟、懸香草（菖蒲、艾草等）等。
端午節(jié)，本是上古先民創(chuàng)立用于拜祭龍祖、祈福辟邪的節(jié)日。因傳說戰(zhàn)國時(shí)期的楚國詩人屈原在五月五日跳汨羅江自盡，后來人們亦將端午節(jié)作為紀(jì)念屈原的節(jié)日；也有紀(jì)念伍子胥、曹娥及介子推等說法。
伍子胥是被夫差賜屬鏤之劍自殺后，用鴟夷之器（一種革制酒器）裹了軀體投入江中，這與粽子的形象特別符合。伍子胥在吳越也被視為濤神。端午節(jié)最重要的兩項(xiàng)活動(dòng)競渡和吃粽子，通常來說都和龍有關(guān)（見聞一多《神話與詩》的《端午考》），也可能是迎濤神祭圖騰的習(xí)俗。
相關(guān)諸說：
流傳甚廣的“歷史人物紀(jì)念”觀點(diǎn)，依據(jù)南朝梁人吳均的神話小說《續(xù)齊諧記》及宗檁的《荊楚歲時(shí)記》，認(rèn)為端午節(jié)起源于紀(jì)念屈原。還有認(rèn)為是紀(jì)念伍子胥、紀(jì)念曹娥、紀(jì)念介子推等。在歷史發(fā)展演變中，傳統(tǒng)節(jié)日大多數(shù)被附會(huì)上某些傳說作為“起源”。
但經(jīng)實(shí)際考察，這些故事傳說遠(yuǎn)遠(yuǎn)晚于節(jié)日誕生，是后世構(gòu)建出來的。因近代前對歷史考證缺乏，導(dǎo)致各種牽強(qiáng)附會(huì)的起源說法甚多，也由于某些歷史人物碰巧與該日有關(guān)聯(lián)，于是便產(chǎn)生了“紀(jì)念說”，其中以紀(jì)念屈原說影響最為廣泛。
端午節(jié)的由來4
今天是端午節(jié)，你知道端午節(jié)的有來嗎？
大家是不是有的知道有的不知道，那我就告訴大家吧！
過端午節(jié)是為了紀(jì)念戰(zhàn)國時(shí)期的屈原。這種說法流傳的最廣。楚王在寵信奸臣，排斥忠良，屈原屢勸不改，反被流放。在放逐途中，屈原聽到秦國連敗楚國，國家命運(yùn)危在旦夕，于是在五月五日投河，就有了現(xiàn)在的.端午節(jié)。
端午節(jié)的由來就是這樣的。
我過端午節(jié)那天，南方會(huì)舉行賽龍舟吃粽子比賽……北方則會(huì)去踏青。
請大家記住這個(gè)節(jié)日，弘揚(yáng)民族文化，繼承先輩的精神，讓我們一起努力。
端午節(jié)的由來5
農(nóng)歷的5月初5，是中國的傳統(tǒng)節(jié)日——端五節(jié)。端五節(jié)是怎樣來的呢?這就要從很久很久之前說起。
年齡戰(zhàn)國時(shí)期，楚國有1個(gè)大夫叫屈原，他不但是1個(gè)管理國度的優(yōu)秀人材，還是1個(gè)偉大的詩人。事先，秦國把楚懷王抓走了，屈原建議楚懷王的兒子楚頃襄王把大王救回來，但楚頃襄王怕打不過秦國，優(yōu)柔寡斷。有1個(gè)壞人不想讓屈原受寵，就在楚頃襄王眼前說屈原的好話，楚頃襄王信了那團(tuán)體的話，就把屈原的封地沒收了，把他放逐到汩羅江那里了。終究，楚國被秦國滅掉了。由于屈原是1個(gè)很愛國的詩人，他痛澈心脾，就寫了1首《天問》的`詩，決計(jì)和國度共存亡，就抱著1塊石頭跳進(jìn)了汩羅江，完畢了他悲壯的終身。
事先，許多人為了救屈原，就駕著船，向江里投飯團(tuán)和肉丸，并向江里倒雄黃酒，避免魚蝦咬傷屈原的身體。后來，人們?yōu)榱肆裟钸@位偉大的詩人—-屈原，就把每一年的農(nóng)歷5月初5定為端五節(jié)，并在這天，舉行賽龍舟活動(dòng)，并包粽子、喝雄黃酒。
端午節(jié)的由來6
中國傳統(tǒng)節(jié)日豐富多彩，有生氣勃勃的春節(jié)，秋意濃濃的中秋節(jié)……但是我最喜歡端午節(jié)，端午節(jié)還有一個(gè)感人的故事呢！
戰(zhàn)國時(shí)期，秦國為了統(tǒng)一中國，向楚國發(fā)兵攻打，但是卻攻打不下來。就假裝發(fā)求和信，楚懷王就打算簽下求和信。這時(shí)，愛國詩人屈原，他是大臣阻止楚懷王，而受到楚王和眾臣的指責(zé)，被降職回老家。就在五月初五的時(shí)候，楚懷王被秦國殺害，楚國就滅亡了，屈原聽到消息后，百感交集、心如刀絞。最后抱著一塊石頭，跳進(jìn)了楚江里，自殺了。這時(shí)，正是農(nóng)歷五月初五。
后來，屈原的`愛國精神把老百姓感動(dòng)了，在屈原投江的那一天，他們都到楚江邊，為了不讓江中的魚蝦吃了屈原，就把米飯投進(jìn)江中，不讓屈原被持刀，還在那一天坐小舟去打撈屈原的尸體，后來就出現(xiàn)了賽龍舟、吃粽子，喝雄黃酒和掛艾草的端午節(jié)習(xí)俗。
在中國傳統(tǒng)節(jié)日中，不僅是端午節(jié)，還有許多節(jié)日值得我們?nèi)ヌ剿�，屈原這種愛國精神值得我們學(xué)習(xí)！
端午節(jié)的由來7
戰(zhàn)國時(shí)，楚國大夫屈原因苦勸楚王無果，憂憤投江自盡。楚國百姓懷念這位為人清正的大夫，于是將糯米包成包投入江中，希望魚群吃了米而不吃屈原尸身。后世延續(xù)為傳統(tǒng)，漸漸演化為端午節(jié)。
聞一多在《端午考》和《端午的歷史教育》中認(rèn)為，五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子。其主要理由有二，一是端午節(jié)兩個(gè)最主要的活動(dòng)吃粽子和競渡，都與龍相關(guān)：粽子投入水里常被蛟龍所竊，而競渡則用的是龍舟。
二是競渡與古代吳越地方的關(guān)系尤深，況且吳越百姓還有斷發(fā)紋身“以像龍子”的習(xí)俗。三是古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風(fēng)俗，這應(yīng)當(dāng)是“像龍子”的紋身習(xí)俗的遺跡。
傳說端午節(jié)是為紀(jì)念東漢（公元23—220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事處，令度尚為之立碑，又令其弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。
孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念孝女曹娥之日。
端午節(jié)風(fēng)俗習(xí)慣
1、吃粽子
對于愛吃的小朋友來說，端午節(jié)就意味著要吃粽子啦。小愛小時(shí)候總聽大人們說，端午節(jié)吃粽子是因?yàn)榍督瓡r(shí)，百姓為了不讓江中的魚群損傷他的身體，投到江中很多飯團(tuán)、雞蛋等食物，后來就發(fā)展成了用葦葉等包飯做成粽子的習(xí)俗。
現(xiàn)在，粽子的餡料品種更為繁多。北方多是甜口味，比如棗粽、豆沙粽；南方則是咸粽居多，像鮮肉粽、火腿粽、蛋黃粽不一而足，浙江嘉興粽子可是最出名的�，F(xiàn)在吃粽子的風(fēng)俗還流傳到了我們的鄰居朝鮮、日本和東南亞。
2、賽龍舟
賽龍舟可謂是端午節(jié)最普遍的習(xí)俗啦。相傳是因?yàn)槌䥽松岵坏们督廊�，借劃龍舟�?qū)散江中的魚群�，F(xiàn)在，賽龍舟除了紀(jì)念屈原之外，還衍生出了更多的意義。
比如，貴州苗族在農(nóng)歷五月二十五至二十八舉行“龍船節(jié)”，慶祝插秧勝利，預(yù)祝五谷豐登。云南傣族則在潑水節(jié)賽龍舟，紀(jì)念古代英雄巖紅窩。1980年，賽龍舟還被列入中國國家體育比賽項(xiàng)目，每年舉行“屈原杯”龍舟賽。
3、佩香囊
古人一般會(huì)在端午節(jié)給孩子們佩香囊，傳說有避邪驅(qū)瘟的作用，現(xiàn)在已經(jīng)不常見啦。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外面包上絲布，清香四溢，掛在小朋友的衣襟上，分外玲瓏可愛。
4、插艾條
俗話說：“清明插柳，端午插艾”。這里的“艾”是指艾蒿，它的莖葉有揮發(fā)性精油，獨(dú)特的香味可以驅(qū)蚊避蟲。端午節(jié)自古以來也是祛病防疫的節(jié)氣，因?yàn)檎迪闹�，寒暑相交，家家都�?huì)在這一天打掃門庭，將艾條插在門上，殺菌消毒。
5、拴五色線
中國古代一直以紅、黃、白、青、黑五色為吉祥色。每年端午節(jié)清晨，大人起床后第一件事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線。傳說五色線不能隨便丟棄，只能在夏季第一場大雨或第一次洗澡時(shí)扔到河里，意味著讓河水將疾病沖走。據(jù)說，戴五色線的孩子可以避開蛇蝎類毒蟲的傷害，常保安康。
6、涂雄黃
端午節(jié)，南方常有飲雄黃酒，給小孩子涂雄黃的習(xí)俗，為的是討吉利、驅(qū)病邪。雄黃是一種礦物質(zhì)，主要成分是硫化砷，可是有毒的哦。飲用的雄黃酒只是在白酒或黃酒中加入微量雄黃制成，現(xiàn)在，城市中很少有這個(gè)習(xí)俗了。小愛唯一記得的是，白娘子就是因?yàn)檎`飲了雄黃酒現(xiàn)出了原形。
7、吃五毒餅
小愛和朋友聊天才發(fā)現(xiàn)，原來五毒餅是北方端午節(jié)特有的節(jié)令食品，其實(shí)它就是玫瑰餅，只不過用刻有蝎子、蛤蟆、蜘蛛、蜈蚣、蛇這“五毒”形象的印戳，蓋在玫瑰餅表面上作標(biāo)志而已。因?yàn)槌跸臅r(shí)節(jié)正是毒物活躍的時(shí)候，古人食用“五毒餅”來消病強(qiáng)身，祈求健康。
8、躲端午
指接新嫁或已嫁之女回家度節(jié)，簡稱“躲午”，亦稱“躲端五”。俗以五月、五月五日為惡月、惡日，諸事多需避忌，因有接女歸家躲端午之俗。
9、沐蘭湯
蘭不是指蘭花，而是菊科的佩蘭，有香氣，可煎水沐浴。后來一般是煎蒲、艾等香草洗澡，在湖南、廣西等地，不論男女老幼，全家都洗，此俗至今尚存，據(jù)說可治皮膚病、去邪氣。
10、屈原竟然不姓屈？
屈原其實(shí)姓羋（發(fā)mi音），屈原的“屈”字并不是他的姓，而是氏。姓是族號，而氏則是姓的分支，本來姓是一個(gè)相對較穩(wěn)定的稱號，可后來一些大的分支也成了姓之后，氏的作用就出來了。
11、亮瞎眼的奇葩粽
以的重口味粽子是真真亮瞎眼，看上的自己抱走吧！糖果粽；勁爽泡椒肉粽；網(wǎng)格粽；小籠包粽；粽子配煉奶
12、還記得讓白素貞現(xiàn)原形的雄黃酒嗎？
雄黃酒是用研磨成粉末的雄黃泡制的.白酒或黃酒，可以用做解毒劑、殺蟲藥，難怪法力高強(qiáng)的白娘娘也招架不住呢，但由于雄黃有腐蝕之力，所以一定要經(jīng)醫(yī)生指示，并遵古法泡制的雄黃酒才能喝。
13、端午節(jié)餐桌上的“五黃”
端午節(jié)餐桌上的"五黃"是哪五黃呢？五黃指的是：黃鱔、黃魚、黃瓜、咸蛋黃和黃酒，在江南人的傳統(tǒng)中，端午節(jié)都要吃“五黃”的喲！
14、并不是人人都能吃粽子？
并不是人人都能吃粽子？你是屬于能吃粽子的那種嗎？心血管病患者、老人、兒童、胃腸道病患者、糖尿病患者都不宜多吃。粽子好吃可不要貪多喲！
端午節(jié)的含義有哪些
含義一：
端午亦稱端五，是我國最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一�！岸恕钡囊馑己汀俺酢毕嗤�，稱“端五”也就如稱“初五”；端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時(shí)為“陽辰”，所以端五也叫“端陽”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。
含義二：
端午節(jié)，每年的農(nóng)歷五月初五本名端五節(jié)，又叫端陽節(jié)、重五節(jié)、重午節(jié)、天中節(jié)、天長節(jié)。端是“開端”、“初”的意思。初五可以稱為端五。農(nóng)歷以地支紀(jì)月，正月建寅，二月為卯，順次至五月為午，因此稱五月為午月，五月初五就叫做端午。
端午節(jié)的由來8
五月端午是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，又名重午、端五、蒲節(jié)，時(shí)在農(nóng)歷五月初五。端有“初”的意思，故稱初五為端五。夏歷的正月建寅，按地支順序，五月恰好是午月，加上古人常把五日稱作午日，因而端五又稱重午。傳遍全國各地，主要分布于廣大漢族地區(qū)，壯、布依、侗、土家、仡佬等少數(shù)民族也過此節(jié)。
五月端午的由來有許多傳說，如紀(jì)念屈原投江、始于五月五日毒日的禁忌、越王勾踐訓(xùn)練水師、紀(jì)念伍子胥投錢塘江和曹娥救父等等，這些說法經(jīng)過歷代加工，與五月端午的民俗活動(dòng)結(jié)合在一起，從而形成中華民族的一個(gè)節(jié)日。下面詳情介紹五月端午的由來傳說。
五月端午的由來一，紀(jì)念屈原說。此說最早出自南朝梁代吳均《續(xù)齊諧記》和北周宗懔《荊楚歲時(shí)記》的記載。據(jù)說，屈原于五月初五自投汨羅江，死后為蛟龍所困，世人哀之，每于此日投五色絲粽子于水中，以驅(qū)蚊龍。又傳，屈原投汨羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救，千直行至洞庭湖，終不見屈原的尸體。那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動(dòng)，爭相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競賽�！磥恚宋绻�(jié)吃粽子、賽龍舟與紀(jì)念屈原相關(guān)，有唐代文秀《端午》詩為證：“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原�？靶Τ彰烀欤荒芟吹弥背荚�。”
五月端午的由來二，迎濤神說。此說出自東漢《曹娥碑》。春秋時(shí)吳國忠臣伍子胥含冤而死之后，化為濤神，世人哀而祭之，故有端午節(jié)。
五月端午的由來三，龍的節(jié)日說。這種說法來自聞一多的《端午考》、和《端午的歷史教育》。他認(rèn)為，五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子。其主要理由是：
�。ㄒ唬┒宋绻�(jié)兩個(gè)最主要的活動(dòng)吃粽子和競渡，都與龍相關(guān)。粽子投入水里常被蚊龍所竊，而競渡則用的是龍舟。
�。ǘ└偠膳c古代吳越地方的關(guān)系尤深，況且吳越百姓還有斷發(fā)紋身“以像龍子”的習(xí)俗。
�。ㄈ┕糯逶鲁跷迦沼杏谩拔宀式z系臂”的民間風(fēng)俗，這應(yīng)當(dāng)是“像龍子”的紋身習(xí)俗的遺跡。
五月端午的由來四，惡日說。在先秦時(shí)代，普遍認(rèn)為五月是個(gè)毒月，五日是惡日。《呂氏春秋》中《仲夏記》一章規(guī)定人們在五月要禁欲、齋戒。《夏小正》中記：“此日蓄藥，以蠲除毒氣�！薄洞蟠鞫Y》中記，“五月五日畜蘭為沐浴”以浴驅(qū)邪認(rèn)為重五是死亡之日的傳說也很多。《史記·孟嘗君列傳》記歷史上有名的`孟嘗君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，認(rèn)為“五月子者，長于戶齊，將不利其父母�！薄讹L(fēng)俗通》佚文，“俗說五月五日生子，男害父，女害母”。《論衡》的作者王充也記述：“諱舉正月、五月子；以正月、五月子殺父與母，不得舉也。”東晉大將王鎮(zhèn)惡五月初五生，其祖父便給他取名為“鎮(zhèn)惡”。宋徽宗趙佶五月初五生，從小寄養(yǎng)在宮外。可見，古代以五月初五為惡日，是普遍現(xiàn)象�？梢姀南惹匾院�，此日均為不吉之日。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅(qū)鬼，薰蒼術(shù)、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。
五月端午的由來五，夏至說。持這一看法的劉德謙在《“端午”始源又一說》和《中國傳統(tǒng)節(jié)日趣談》中，提出三個(gè)主要理由：
�。ㄒ唬�(quán)威性的歲時(shí)著作《荊楚歲時(shí)記》并未提到五月初五日要吃粽子的節(jié)日風(fēng)俗，卻把吃粽子寫在夏至節(jié)中。至于竟渡，隋代杜臺(tái)卿所作的《玉燭寶典》把它劃人夏至日的娛樂活動(dòng)，可見不一定就是為了打撈投江的偉大詩人屈原。
�。ǘ┒宋绻�(jié)風(fēng)俗中的一些內(nèi)容，如“踏百草”、“斗百草”、“采雜藥”等，實(shí)際上與屈原無關(guān)。
�。ㄈq時(shí)風(fēng)物華紀(jì)麗》對端午節(jié)的第一個(gè)解釋是：“日葉正陽，時(shí)當(dāng)中即端午節(jié)正是夏季之中，故端午節(jié)又可稱為天中節(jié)。由此午節(jié)的最早起源當(dāng)系夏至。兌紛出，而以紀(jì)念屈原說影響最為廣泛。由于屈原的人格藝超群，人們也愿意把這一紀(jì)念日歸之于他。
端午節(jié)的主要活動(dòng)有：
1、紀(jì)念歷史人物；2、劃龍舟；3、吃粽子；4、各種防五毒習(xí)術(shù)（貼端午符剪紙、掛艾草菖蒲、佩戴香包等避邪物、蘭湯沐浴）；5、游戲，如玩斗草、擊球、射柳等。與端午節(jié)相關(guān)的主要器具、制品有龍舟、粽子、五毒圖、艾草菖蒲、鐘馗畫、張?zhí)鞄煯嫛⑶竦取?/p>
端午節(jié)起源于民間習(xí)俗，其中有不少活動(dòng)都是健康向上的。隨著社會(huì)的進(jìn)步，端午節(jié)漸漸發(fā)展成為內(nèi)容豐富的傳統(tǒng)節(jié)日，有較強(qiáng)的生命力。端午節(jié)對研究民間習(xí)俗的發(fā)展有重大價(jià)值，由于它是多民族共享的節(jié)日且包含跨國習(xí)俗，因此對研究民族文化往來、國際間文化交流、傳統(tǒng)體育競技、飲食文化等均有重要價(jià)值。
端午節(jié)中的劃龍舟、吃粽子很好地保留下來，并獲得健康發(fā)展。有鑒于此，端午節(jié)的其他文化表現(xiàn)形式應(yīng)加以科學(xué)的引導(dǎo)，使人民群眾的節(jié)日文化活動(dòng)更為豐富。
端午節(jié)的由來9
早上起來，媽媽說：“該吃飯了”!我看見桌上放了一盤熱氣騰騰的粽子。
我問媽媽，今天為什么要吃粽子呢?媽媽說：“端午節(jié)到了”我問媽媽什么叫端午節(jié)呀?媽媽告訴我“人們?yōu)榱思o(jì)念屈原，在每年農(nóng)歷的五月初五都要包粽子吃�！蔽乙贿叧贼兆樱贿吢爧寢尷^續(xù)說，現(xiàn)在有好多種粽子，有肉粽子，水果粽子，甜粽子……不但粽子的`種類多，而且樣式也很多，可供人們選擇。
我聽了媽媽的話，知道了端午節(jié)的來歷，心里很開心。
端午節(jié)的由來10
1、吃粽子
端午節(jié)吃粽子，這是中國人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子，又叫做“角黍”、“筒粽”。其由來已久，花樣繁多。端午節(jié)的早晨家家吃粽子紀(jì)念屈原，一般是前一天把粽子包好，在夜間煮熟，早晨食用。包粽子主要是用河塘邊盛產(chǎn)的嫩蘆葦葉，也有用竹葉的，統(tǒng)稱粽葉。粽子的傳統(tǒng)形式為三角形，一般根據(jù)內(nèi)瓤命名，包糯米的叫米粽，米中摻小豆的叫小豆粽，摻紅棗的叫棗粽，統(tǒng)稱糯米粽。棗粽諧音為“早中”，所以吃棗粽的最多，意在讀書的孩子吃了可以早中狀元。過去讀書人參加科舉考試的當(dāng)天，早晨都要吃棗粽，至今中學(xué)、大學(xué)入學(xué)考試日的早晨，家長亦要做棗粽給考生吃。
2、賽龍舟
賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。
其實(shí)，“龍舟競渡”早在戰(zhàn)國時(shí)代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨(dú)木舟，做競渡游戲，以娛神與樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節(jié)目。
3、懸艾葉菖蒲
民諺說：“清明插柳，端午插艾”。在端午節(jié)，人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門眉，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱為艾人、艾虎；制成花環(huán)、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅(qū)瘴。
艾，又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發(fā)性芳香油。它所產(chǎn)生的奇特芳香，可驅(qū)蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。中醫(yī)學(xué)上以艾入藥，有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能。將艾葉加工成“艾絨”，是灸法治病的重要藥材。
菖蒲是多年生水生草本植物，它狹長的葉片也含有揮發(fā)性芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的.藥物。
可見，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”，人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。這些活動(dòng)也反映了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。端午節(jié)上山采藥，則是我國各國個(gè)民族共同的習(xí)俗。
5、系五色線
五色線又稱五彩線，古代也叫五彩長命縷。端午節(jié)最初是給女孩子過的節(jié)日，是中國的女兒節(jié)。
系五彩長命縷，這是宋代就有的古老習(xí)俗。用紅綠黃白黑色粗絲線搓成彩色線繩，系在女孩子的手臂、頸項(xiàng)上，叫長命縷、續(xù)命縷。明人余有丁《帝京五日歌》所云“系出五絲命可續(xù)”，指的就是這種習(xí)俗。
漢·應(yīng)劭《風(fēng)俗通》載：“五月五日，以五色絲系臂，名長命縷�！焙笕艘卜Q“續(xù)命縷”。據(jù)此，即此俗直承漢代，至今已兩千年矣。
傳統(tǒng)之俗，取五色絲線擰成一般，系于小孩手臂上，自五月五日系起，一直至七月七日“七娘媽”生日，才解下來連同金楮焚燒。
還有一說，在端午節(jié)后的第一個(gè)雨天，把五彩線剪下來扔在雨中，會(huì)給你帶來一年的好運(yùn)。
6、佩香囊
端午節(jié)小孩佩香囊，傳說有避邪驅(qū)瘟之意，實(shí)際是用于襟頭點(diǎn)綴裝飾。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏可愛。在中國某些南方城市，青年男女還用香囊來表達(dá)愛意。
7、剪紙
明清時(shí)代端午節(jié)，民間盛行剪紙避惡、泄毒、鎮(zhèn)病的習(xí)俗。民間以蛇、蝎、蜈蚣、蜘蛛、蛤蟆為“五毒”。俗傳五毒都從端午日午時(shí)起開始孽生，通常人們均于此日前后采取各種滅“五毒”的活動(dòng)。
端午節(jié)的由來11
農(nóng)歷五月初五，是中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，它是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午也稱端五，端陽。此外，端午節(jié)還有許多別稱，如：午日節(jié)、重五節(jié)，五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)、龍日等等。雖然名稱不同，但總體上說，各地人民過節(jié)的習(xí)俗還是同多于異的。
過端午節(jié)，是中國人二千多年來的傳統(tǒng)習(xí)慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說，于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名，而且各地也有著不盡相同的習(xí)俗。其內(nèi)容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴，賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時(shí)令鮮果等，除了有信仰色彩的活動(dòng)漸已消失外，其余至今流傳中國各地及鄰近諸國。有些活動(dòng)，如賽龍舟等，已得到新的發(fā)展，突破了時(shí)間、地域界線，成為了國際性的體育賽事。
關(guān)于端午節(jié)的由來，說法甚多，諸如：紀(jì)念屈原說；紀(jì)念伍子胥說；紀(jì)念曹娥說；起于三代夏至節(jié)說；惡月惡日驅(qū)避說，吳月民族圖騰祭說等等。以上各說，各本其源。據(jù)學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證，端午的.起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀(jì)念屈原之說，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，中國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。
全國各地端午節(jié)習(xí)俗
全國各地端午節(jié)習(xí)俗合集之——溫州的端午節(jié)習(xí)俗是這樣過的
端午那日，在溫州各地都有龍舟競渡，并“懸賞奪標(biāo)”，俗稱“劃龍船”或“劃斗龍”。時(shí)間一般是五月初一前的開始，到初十左右結(jié)束，也有至月半者，平陽江南則是四月初一。
溫州各鄉(xiāng)都有龍船，各廟宇設(shè)香官神，專管劃龍船。每逢端陽節(jié)，有些地方要做新龍船，四月初一就擂鼓開殿門，祭香官神，開始造船。各地鄉(xiāng)風(fēng)一般都是五月初一才開殿門，祭神后即開劃，俗叫“上水”，龍船歸去叫“收香”，斗龍結(jié)束叫“散河”或“洗巷”。
并把河龍船翻轉(zhuǎn)，次日再翻正，抬到廟中保存，還要祭時(shí)官神，相傳這香官神是喜歡玩弄人的小兒神，所以俗語說青年人不安分，比喻香官。在劃龍船地區(qū)內(nèi)，都要出龍船費(fèi)用，請劃龍船的人吃酒，還要放鞭炮，設(shè)祭迎接，叫“擺香案”。
全國各地端午節(jié)習(xí)俗合集之——傳統(tǒng)節(jié)日：東莞的端午節(jié)習(xí)俗
東莞過龍舟節(jié)，最熱鬧的是水鄉(xiāng)片區(qū)的人們，賽龍舟、吃龍船飯，出嫁的女兒還會(huì)回家過節(jié)，熱熱鬧鬧地過上一天，特別是近年來過端午節(jié)的氣氛越來越濃了，每到端午節(jié)當(dāng)天，簡直比過年還熱鬧。
東莞的習(xí)俗是端午節(jié)要到外婆家過節(jié)。端午節(jié)當(dāng)天，東莞的出嫁女們就會(huì)帶上老公兒女一起回家過節(jié)，娘家也早早殺好了雞鴨、包好了粽子等著女兒們回家。中午時(shí)候，大家一起吃了一餐團(tuán)圓飯，再選好一個(gè)位置看龍舟賽。
水鄉(xiāng)的人們很多人家里的房子都是傍水而建，剛好就在江邊，吃完飯，吃過粽子后，在房子陽臺(tái)上找好位置，就可以坐著看龍舟了。好多人還喜歡邀請朋友到家里過端午節(jié)，看龍舟，主人們熱情好客，請到的客人越多顯示自己的人緣越好。
全國各地端午節(jié)習(xí)俗合集之——豐富多彩的漳州端午節(jié)習(xí)俗
在漳州，人們把端午節(jié)視為僅次于春節(jié)的節(jié)日，民間有裹粽、鹵面、備菜肴敬祖先、拜神明的習(xí)俗。端午節(jié)這一天，漳州民間祭拜的是具漳州本土特色的“水仙王”。
據(jù)民俗專家講，古代民眾們因?yàn)榭吹角舻浇锶�，所以對水有一種特別的情感，總是希望水能把屈原救起來，讓他活過來，所以就要拜水花，因此流傳下來端午早晨拿供品拜“水花”的習(xí)俗。
祭拜之后，家家戶戶便開始在自家大門、房門的門楣上懸插艾葉、菖蒲、石榴葉等五種植物。這些多為芳香科植物，能發(fā)出一定氣味，可以殺菌并驅(qū)除蚊蠅。
中午時(shí)刻，漳州人還會(huì)打“午時(shí)水”來噴灑房間庭院或洗澡、洗臉、洗手腳，用以避邪祛瘟，防止入夏生痱子，外出不會(huì)被蛇咬。部分市民還會(huì)用午時(shí)水泡飲午時(shí)茶，以治百病。
漳州市詔安縣數(shù)百年來端午節(jié)走“貢王”的民俗，是全國獨(dú)一無二的。每逢端午節(jié)，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)人分別從兩廟中抬出“開漳圣王”陳元光的部將沈世紀(jì)、李伯瑤二將的神像出行，環(huán)繞北關(guān)游街時(shí)，由廟宇燈籠前導(dǎo)，刀斧戈戟羅列雙行，社眾排隊(duì)隨后，齊唱原名龍船鼓歌的“貢王歌”，十分熱鬧。
端午節(jié)的六個(gè)別稱
農(nóng)歷五月初五，是我國重要的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)。端午節(jié)自古以來就有許多別稱。
端陽節(jié)：五月正是仲夏，據(jù)《荊楚歲時(shí)記》載，因仲夏登高，順陽在上，故稱五月初五為“端陽節(jié)”。
重午節(jié)：午屬十二支，農(nóng)歷五月為午月，五、午同音，五、五相；重，故端午節(jié)又名“重午節(jié)”或“重五節(jié)”。
天中節(jié)：古人認(rèn)為，五月五日時(shí)，太陽重入中天，故稱這一天為“天中節(jié)”。
浴蘭節(jié)：端午是皮膚病多發(fā)季節(jié)，古人以蘭草湯沐浴去污為俗。
解粽節(jié)：古人端午吃粽時(shí)，有比較各人解下粽葉的長度、長者為勝的游戲，故有“解粽節(jié)”之稱。
菖蒲節(jié)：古人認(rèn)為“重午”時(shí)五毒盡出，因此端午風(fēng)俗多為驅(qū)邪避毒，如在門上懸掛菖蒲、艾葉等，故端午節(jié)也稱“菖蒲節(jié)”。
端午節(jié)的由來12
端午節(jié)是我過傳統(tǒng)節(jié)日，每到這一天，家家戶戶都要吃粽子、劃龍舟、插艾葉……
據(jù)說，端午節(jié)是為了紀(jì)念按我國古代詩人屈原而定的，已經(jīng)有兩千多年歷史了
關(guān)于這個(gè)節(jié)日，還有一個(gè)美麗的傳說：屈原是戰(zhàn)國時(shí)期有名的詩人，他忠誠愛國，讓楚國漸漸強(qiáng)盛起來。但在朝中，有些權(quán)貴對他的意見不滿，經(jīng)常在楚王面前說他的壞話，楚王也相信了那些權(quán)貴的讒言，漸漸離屈原越來越疏遠(yuǎn)。雖然楚王那時(shí)已不相信屈原了，但他仍然放棄：關(guān)注人民，寫了許多愛國詩。
后來楚王中秦王的圈套，被軟禁在了秦國。又派兵攻打楚國的'首都。屈原知道后，悲憤萬分，就在五月初五那天，抱著石頭投河自盡了。
楚國的百姓知道后，悲痛萬分。他們想盡辦法救屈原，曾幾次駕小船去打撈他的尸體，但還是沒撈到。于是人們怕屈原在下面吃不飽，又把許多美食投進(jìn)河里，還把一種外面用竹葉包著大米，還用紅線繞著它。人們把它稱為粽子。
如今�。�，雖然我們不會(huì)再把食物投進(jìn)河里了。但依然有許多風(fēng)俗流傳至今。端午節(jié)真是一個(gè)有意義的節(jié)日。
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