精選端午節(jié)風(fēng)俗的作文四篇
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家對(duì)作文都再熟悉不過(guò)了吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應(yīng)用文、議論文。寫起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？以下是小編收集整理的端午節(jié)風(fēng)俗的作文4篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
端午節(jié)風(fēng)俗的作文 篇1
一年中有很多個(gè)節(jié)日，我最喜歡端午節(jié)。
每年的五月初五為端午節(jié)，是中國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日。賽龍舟和吃粽子是端午節(jié)的主要活動(dòng)。相傳龍舟競(jìng)渡是為了撈救投汨羅江而死的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，把粽子投進(jìn)河里是讓魚蛟蝦蟹吃飽了，不再去吃屈原的遺體。
今年的端午節(jié)又快到了，我提議咱們自己包粽子吃，媽媽一下就同意了；利用星期天，我跟著媽媽學(xué)包粽子。我學(xué)著媽媽的樣子先取三片葉子，把兩片葉子正著放，一片反著放，夾在中間，然后把這三片葉子卷成一個(gè)空心的圓雉形，然后在空心的圓錐形里插個(gè)筷子，拿小勺子舀了一些糯米放在里面，然后搖動(dòng)筷子，一直把粽子包的緊緊地。不一會(huì)兒，我和媽媽就包完了粽子。上鍋蒸的任務(wù)就包給爸爸了。
打開(kāi)電視，正在直播龍舟競(jìng)賽，吃著自己包的香噴噴的粽子，看著賽龍舟，心理別提多高興了。
怎么樣？我家鄉(xiāng)的端午節(jié)有意義吧！
端午節(jié)風(fēng)俗的作文 篇2
端午節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，它源自一個(gè)傳說(shuō)。
在古時(shí)候，有位名叫屈原的人，他在國(guó)家衰敗之時(shí)，想為國(guó)家出力，卻懷才不遇，憤而跳江。他當(dāng)官時(shí)，為人民做了不少好事，百姓念及他，怕魚蝦吃了屈原的尸體，就用粽葉包上糯米，投入江中，希 望魚蝦不去吃屈原的尸體。因此，五月初五這天，人們就吃粽子悼念屈原。
如今，吃粽子已經(jīng)是成為端午節(jié)必不可少的習(xí)俗。粽子下鍋不久，就有一股若有若無(wú)的香氣在空中飄蕩，讓人神清氣爽。粽子煮好了，將其剝開(kāi)了，不用刻意的擺盤，只需將粽子隨意放在盤子上，綠油油的 粽葉拖著晶瑩剔透的嫩白色粽身，米粒色澤飽滿，透著光芒，每一粒都是橢圓，一個(gè)個(gè)挨挨擠擠，卻又各不相粘，讓人垂涎欲滴。幾顆紅棗像寶石一樣點(diǎn)綴其間，令人食欲大增，又像是一件精細(xì)的藝術(shù)品 。這難道不是大師之杰作嗎？
片刻，粽子特有的香氣便吸引著你的味蕾，那是粽葉的'清香、糯米淡淡的香甜和紅棗的甜香。撒上一勺白糖，放入口中，滑滑嫩嫩的粽子嚼勁十足，那味道在舌尖上回蕩，忍不住細(xì)細(xì)品味。
這一個(gè)個(gè)民俗文化，是五千年華夏文明中一顆顆明珠，我們要讓它傳承下去。
端午節(jié)風(fēng)俗的作文 篇3
端午節(jié)到了，終于可以吃粽子了。粽子的味道又香又甜。
今天，我到奶奶家去吃午飯。奶奶就給我們買了一盒綠豆糕，我很高興。奶奶這次給我們買的是正方形的，它們軟軟的、甜甜的。
吃晚飯了，我迫不及待地走出來(lái)。我看見(jiàn)桌子上的菜有：黃魚、黃瓜、黃鱔、蛋黃。爺爺?shù)耐肜镉悬S酒。我感到很奇怪，就問(wèn)：“爺爺，這菜里怎么都有黃字��？”爺爺回答：“因?yàn)榻裉焓嵌宋绻?jié)呀！”
今天晚上，媽媽回來(lái)了，就把她買回來(lái)的草插到門上面，我感覺(jué)很奇怪，就問(wèn)：“您為什么要插草呢？”媽媽說(shuō)：“這是艾草，是用來(lái)防蟲、避邪的�！�
端午節(jié)風(fēng)俗的作文 篇4
端午踏來(lái)，閑翻《風(fēng)》《騷》，感受傳統(tǒng)佳節(jié)如釅釅暖光，催開(kāi)了中華民族的心靈之花。民風(fēng)民俗遍地多彩，屈子魂兮魄兮可在一片吆喝聲中歸來(lái)？我懷念起屈原。想汩羅江畔，他的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的仰天長(zhǎng)嘯又在拍打江岸。他用自己生命的毀滅，鋪開(kāi)了一條能讓人們自由行走的哲理之路。他似乎告訴我們，澆灌生命，要會(huì)尋找水源；澆灌生命，要有利用水資源的智慧；澆灌生命，更重要的是思想指向，要懂得生命如花卉一樣需要辛勤撫育。他付出了生命的代價(jià)，奠基了一個(gè)端午，千年萬(wàn)年，我們快樂(lè)地過(guò)節(jié)。
端午節(jié)，又稱端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。端是“開(kāi)端”、“初”的意思，初五可以稱為端五。農(nóng)歷以地支紀(jì)月，正月建寅，二月為卯，順次至五月為午，因此稱五月為午月，“五”與“午”通，“五”又為陽(yáng)數(shù)，所以一些地方又將端午節(jié)稱之為五月節(jié)、艾節(jié)、夏節(jié)。從史籍上看，“端午”二字最早見(jiàn)于晉人周處《風(fēng)土記》：“仲夏端午，烹鶩角黍”。端午節(jié)是我國(guó)漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，這一天必不可少的活動(dòng)逐漸演變?yōu)槌贼兆�，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。據(jù)說(shuō)，吃粽子和賽龍舟，是為了紀(jì)念屈原；至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒，則是為了避邪。
關(guān)于端午節(jié)的由來(lái)，說(shuō)法甚多，諸如：紀(jì)念屈原說(shuō)；紀(jì)念伍子胥說(shuō)；紀(jì)念曹娥說(shuō)；紀(jì)念女詩(shī)人秋瑾說(shuō)。起于三代夏至節(jié)說(shuō)；惡月惡日驅(qū)避說(shuō)，吳月民族圖騰祭說(shuō)等等。以上各說(shuō)，各本其源。據(jù)學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國(guó)古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。但千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國(guó)精神和感人詩(shī)辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀(jì)念屈原之說(shuō)，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，中國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子等，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。
端午節(jié)日，我們?cè)诩议T口掛上艾蒿，家家戶戶彌漫屈原人格的芳香。我們吃下粽子，就是咬去人間邪惡，真解恨；我們喝雄黃酒，酒力讓我們長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)；我們?nèi)タ促慅堉郏路鹇?tīng)見(jiàn)屈原長(zhǎng)發(fā)飄飄站在碧波之上，高聲向天宇發(fā)出聲音：茍余心其端直兮，雖僻遠(yuǎn)之何傷！
端午是一種提示。依水悟清廉，依山悟崇高，借生之樂(lè)悟慈，借死之祭悟悲，從而感念造化宏德，善待萬(wàn)物有情。端午不僅是一個(gè)節(jié)日，更是一種人格，炎黃子孫的人格。端午文化遺產(chǎn)盡管小國(guó)富邦可以搶先從聯(lián)合國(guó)注冊(cè)，但她永遠(yuǎn)屬于華夏兒女。
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