端午節(jié)的感想怎么寫【四篇】

端午節(jié)的感想怎么寫【四篇】1

　　“端午臨中夏，時清日復長。鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。事古人留跡，年深縷積長。當軒知槿茂，向水覺蘆香。億兆同歸壽，群公共保昌。忠貞如不替，貽厥后昆芳。”吟誦起李隆基這首膾炙人口的《端午》，農(nóng)歷五月初五的端午節(jié)又要到了。這個具有2000多年歷史的中國傳統(tǒng)節(jié)日，是為了紀念愛國主義詩人屈原而設(shè)，之中蘊藏著豐富的文化內(nèi)涵。

　　我們?yōu)槭裁匆�過端午節(jié)？如何過一個有意義的端午節(jié)？若問不同的人，或許會有不同的答案。但深究不難發(fā)現(xiàn)，端午節(jié)背后，是國家和民族長期積淀的歷史和文化，是一以貫之的精神內(nèi)核文化內(nèi)涵，是深刻蘊含著的民族情感和精神智慧。文化傳承，正是端午節(jié)之魂。

　　怎樣讓端午節(jié)傳承好悠久、厚重的傳統(tǒng)文化，擺脫只見“粽子”、不見“屈原”的尷尬？筆者認為，節(jié)日的儀式感非常重要。我們之所以需要節(jié)日，是因為它是形塑認同的一種文化符號。過去春節(jié)、清明、端午、中秋、重陽等傳統(tǒng)節(jié)日氛圍濃厚，很大程度上是因為有相關(guān)的儀式活動。比如說，以前中國人重大節(jié)日一定要祭拜祖先，宏大的場面、莊重的氛圍，能夠增加一個家庭、一個家族成員的凝聚力。因此，比把傳統(tǒng)節(jié)日設(shè)定為“假日”更重要的，是如何恢復、設(shè)置一些與傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)的儀式。今天，我們過有意義的端午節(jié)，不妨舉辦各種以愛國為主題的集體活動，比如組織詩歌朗誦、故事比賽等，讓傳統(tǒng)節(jié)日多一點時代的積極元素。

　　另一方面，重塑“家”的概念非常要緊。如今，我國已發(fā)展成為世界第二大經(jīng)濟體，現(xiàn)代生活的節(jié)奏不知比古代快了多少倍，但家的觀念也在消解、弱化。然而，家始終是我們幸福溫暖的港灣，始終是牽著風箏飛的那根線。常言道，人生不如意事常有，我們每天都會碰上這樣那樣的煩心事，學習工作生活中也總有許多不盡如人意的地方。這個時候，在靈魂深處最渴望的就是家的溫暖。端午節(jié)，一個激蕩著家國情懷的節(jié)日，不正是讓無處安放靈魂的游子，重新尋回歸家之路的載體嗎？當節(jié)俗被時代改變，節(jié)日的內(nèi)涵就需要我們用新的形式來不斷激活。端午節(jié)，游子們不妨回家看看父母，和長輩們一起祭奠先人，帶著晚輩一起包粽子，參觀歷史景點，給他們講講屈原投江的故事�；蛟S，在快速擴張的城市和飛速發(fā)展的科技映襯下，這些“家庭瑣事”顯得很平凡，但傳統(tǒng)節(jié)日本身的價值內(nèi)核不正在于此嗎？

　　端午節(jié)如此，其他傳統(tǒng)節(jié)日亦如此�！奥仿�漫其修遠兮”，真心希望包括端午節(jié)在內(nèi)的每一個傳統(tǒng)節(jié)日，都不只是作為一個標本，塵封在檔案館、博物館的櫥窗里，都不只是一個“浮在空中”的圖騰，而是成為我們更好地傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、凝聚民族精神的契機，重新綻放曾經(jīng)的生機與活力。

端午節(jié)的感想怎么寫【四篇】2

　　又是一年粽子飄香，又是一年端午佳節(jié)。

　　端午節(jié)是中華傳統(tǒng)節(jié)日中僅次于春節(jié)的第二大節(jié)日。在漫長的歷史演變中，過端午節(jié)的形式多種多樣，甚至各地風俗也有差異，有賽龍舟、吃粽子的、有插艾蒿、喝雄黃酒的，有沐浴蘭湯的，也有踏百草的，至于目的嗎，或者紀念屈原以表達愛國情懷，或者驅(qū)毒避邪，尋求平安，亦或祈龍求雨，總之，雖是端午，卻是形式不一，各有各的過法。

　　盡管十里不同風，百里不同俗，但差異的背后，總有相似或者相同的民族心理，比如人們避兇求吉的需求，比如人們追念先賢的心理，而這些就是民族的文化心理。不管你出生在黃土高原，還是煙雨江南，亦或南越五嶺，有差異更有相同。相同的膚色，相同的節(jié)日，相同的情懷。即使你在遙遠的國外，你的味蕾，你的感覺，會告訴你，端午節(jié)來了！

　　市場經(jīng)濟條件下，尤其是近幾年來，中國人文化自信更加張揚。曾經(jīng)離我們漸行漸遠的傳統(tǒng)節(jié)日，再次來到我們身邊。這當中，有商業(yè)炒作的力量，有內(nèi)心深處對傳統(tǒng)節(jié)日的呼喚，有民族文化的深切認同……不管如何，這總歸是一件好事。當然，今人的端午節(jié)或許和古人的端午節(jié)已經(jīng)有所不同，除卻龍舟競渡等形式相同之外，今人有更多的選擇，吃和玩自是不必提，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達和智能手機的普及也為過端午提供了各種可能。因此，不必產(chǎn)生“今不如昔”的感嘆，畢竟，任何傳統(tǒng)節(jié)日在時代的行進中總是被時人賦予時代的特色。

　　而我們自己也在小心呵護著傳統(tǒng)節(jié)日。每逢端午，校園就會掀起包粽子活動熱潮，宣傳欄上貼著屈原的畫像，一個個有關(guān)端午節(jié)的故事校園中流傳著。就在潛移默化之中，習慣和文化就已經(jīng)植入學生們的內(nèi)心深處。而社會上，粽子促銷，網(wǎng)絡(luò)上滿屏都是購物廣告，景區(qū)的各種節(jié)日活動，雖然包含著濃濃的商業(yè)信息，可依然會激蕩人們過端午的萬千情緒來。

　　看似是一個節(jié)日，其實是一種文化。端午喚起的是人們的家國情懷，喚起的是對民族文化的深切認同。憑任時光流逝，時代變遷，只要高揚出自信的頭顱，與時俱進，傳統(tǒng)節(jié)日的文化圣火將生生不息！

端午節(jié)的感想怎么寫【四篇】3

　　我最喜愛吃粽子了，連看到家門前的竹葉都會想到粽子。

　　粽子的做法很簡單，先將竹葉洗干凈然后曬干，將竹葉折成漏斗的形狀，包上糯米、內(nèi)餡，最后綁線的步驟最難，因為只要一個不小心，粽子就會變成奇形怪狀。香菇口味是我最喜歡的，那種咬下去鮮嫩多汁熱呼呼軟又Q的口感和著油飯粽葉香還有媽媽的愛心，真的是世界第一美味!

　　端午節(jié)時爸爸常帶著我們?nèi)�家去看龍舟比賽，邊吃粽子邊看龍舟的競逐：選手們動作整齊劃一，鼓手奮力擊鼓，奪旗手則伸長了手臂賣力的準備搶奪旗子�，F(xiàn)場鑼鼓喧天，群眾的加油聲如雷鳴般，轟隆轟隆的傳進我的耳里;各種不同特色的攤位飄來令人的香味，我的脖子上還掛著剛剛買回來的香包，用手摸著它，滿足的呼吸空氣中濃濃的端午氣息。

　　“端午節(jié)”在每年農(nóng)歷的五月五日，正是炎熱的夏天，各種病媒蟲蚊滋生，百病也開始流行，因此上古人民為了驅(qū)邪躲避瘟疫，而有了端午節(jié)的劃龍舟、喝雄黃酒、門口掛菖蒲及艾草、身配香包等風俗儀式，以祈求身心的健康平安。后來楚國詩人屈原于端午節(jié)投江自盡，演變?yōu)榧o念屈原的節(jié)日。想了想突然覺得有一點感傷及矛盾，因為在這同時我們卻開開心心的吃著粽子，不過屈原在天之靈，應該也會為我們快樂的過節(jié)感到高興吧!

端午節(jié)的感想怎么寫【四篇】4

　　粽葉飄香，雄黃酒濃，又是一年端午到。傳承千百年，歷久而彌新，這一中國四大傳統(tǒng)節(jié)日之一，今天仍有著濃郁的傳統(tǒng)意、文化味。在湖北秭歸，一年一度的端午詩會、龍舟比賽如期開場，吸引了海內(nèi)外游客的目光；在安徽合肥，“益起讀”公益活動進入社區(qū)，和孩子們在閱讀經(jīng)典中尋找端午節(jié)的意義。這些活動，讓人們在吃粽子之外，體會到節(jié)日更豐厚的內(nèi)涵。

　　近年來，擔憂“端午節(jié)成為‘粽子節(jié)’”的'聲音不時出現(xiàn)。的確，端午節(jié)吃粽子，這是千百年來的民俗傳統(tǒng)，但如果把端午節(jié)等同于吃粽子，則可能在“除了吃還是吃”的單調(diào)活動中遺忘了文化內(nèi)涵、丟掉了精神價值。飲食是文化的重要載體，卻絕非是載體。端午承載著我們這個民族相沿不廢的集體記憶，這其中的歷史傳承與文化韻味，比粽子更加芳香，也更值得品嘗。

　　一個傳統(tǒng)節(jié)日，就是一杯歲月的陳釀，也是沉淀著厚厚文化土層的歷史河床。端午節(jié)，吃粽子只是其中內(nèi)容之一，它更是除*驅(qū)病的衛(wèi)生節(jié)，也是詩人節(jié)、運動節(jié)、女兒節(jié)，除了吃粽子，還要掛菖蒲、賽龍舟、祭屈原。傳統(tǒng)中，在端午這天女兒回娘家探親，家人喝雄黃酒，備艾葉、菖蒲和大蒜，比武、擊球、蕩秋千，給小孩涂雄黃、戴香囊……祛病消災、祭祀祈福、回家團圓、強身健體，千百年來，我們的祖先從這些美好的生活愿望出發(fā)，為端午節(jié)創(chuàng)造出許許多多美麗動人的習俗，這是應該繼承的文化財富。

　　“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原�！倍宋绻�(jié)民俗起源說法眾多，但屈原無疑是端午節(jié)最醒目的文化符號。每逢端午，人們仿佛總是能穿越時空，遇見這位行吟澤畔的大文豪�！耙嘤嘈闹�所善兮，雖九死其猶未悔”的愛國情懷，“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的民本情懷，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的執(zhí)著剛毅，“誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌”的高尚品格……這些精神如同黃鐘大呂，穿越時間仍然在現(xiàn)代人心中激起巨大回響。文化是端午節(jié)的靈魂，在這一天，正可以重溫時間的厚重、文化的韻味，筑牢民族精神與家國情懷。

　　節(jié)日的真意，常常需要依托于生活的體驗來領(lǐng)悟。有詞人寫道，“虎符纏臂，佳節(jié)又端午。門前艾蒲青翠，天淡紙鳶舞”，端午節(jié)要在胳膊上纏一個虎符，還要出門放風箏。詩人陸游也很有雅興，“粽包分兩髻，艾束著危冠”，包完粽子以后，頭上還插了艾草。這些小細節(jié)，讓日常的生活有了更多儀式感，也因此讓端午節(jié)增添了更多雅趣，讓人體會到其中天人和諧的態(tài)度與美感。今天，講故事，游勝地，讀經(jīng)典……在端午節(jié)我們同樣可以有更多儀式感，為日常生活注入文化雅趣，在細品時序更替中豐富人的精神世界。

　　從歷史深處深情回望，端午節(jié)的文化內(nèi)涵一直都在不斷豐富和發(fā)展。這本身也是傳統(tǒng)文化隨著時間在不斷生長，并在現(xiàn)代社會獲得了“新生”。不論過節(jié)方式怎么變化，只要傳統(tǒng)文化根和魂還在，我們的傳統(tǒng)節(jié)日就會不斷接續(xù)傳承，聯(lián)通一代代人的心，為人們提供心靈的滋養(yǎng)和精神的慰藉。

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