2015年端午節(jié)是幾月幾日？
2015年五一勞動(dòng)節(jié)小長(zhǎng)假過后，緊接著又是我們一年一度的端午節(jié)，相信大家此時(shí)此刻的心情是非常開心的，因?yàn)槎宋绻?jié)大家又可以繼續(xù)盡興的玩了。那么，2015年端午節(jié)是幾月幾日？端午節(jié)是怎么由來的？端午節(jié)有什么習(xí)俗？中國人才網(wǎng)小編會(huì)為大家娓娓道來的，大家敬請(qǐng)關(guān)注下文內(nèi)容：
2015端午節(jié)時(shí)間：6月20日
2015端午節(jié)是6月20日，星期六
每年農(nóng)歷五月初五的時(shí)候我們都會(huì)吃粽子，古人稱這一天為端午節(jié)，端午節(jié)起源于中國，著名的愛國詩人屈原在這一天死去，中國漢人也因此將此日作為紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日。那你知道2015端午節(jié)幾月幾日?2014端午節(jié)是星期幾?
端午節(jié)的由來
端午節(jié)(Dragon Boat Festival),農(nóng)歷五月初五，又名端陽，端是“開端”、“開始”的意思。
初五可以稱為端五。農(nóng)歷以地支紀(jì)月，正月建寅，二月為卯，順次至五月為午，因此稱五月為午月，“五”與“午”通，“五”又為陽數(shù)，故端午又名端五、重五、端陽、中天、重午、午日，此外一些地方又將端午節(jié)稱之為五月節(jié)、艾節(jié)、夏節(jié)。
從史籍上看，“端午”二字最早見于晉人《》：“仲夏端午，烹鶩角黍”。端午節(jié)是我國漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。這一天必不可少的活動(dòng)逐漸演變?yōu)椋撼贼兆�，，掛、，薰、，喝。�?jù)說，吃粽子和，是為了紀(jì)念屈原，所以解放后曾把端午節(jié)定名為“詩人節(jié)”，以紀(jì)念屈原。至于掛、，薰、，喝，則據(jù)說是為了壓邪。
民俗專家稱，端午節(jié)始于中國的，至今已有2000多年歷史.時(shí)至今日，端午節(jié)仍是中國人民中一個(gè)十分盛行的隆重節(jié)日。端午節(jié)現(xiàn)為國家。國家非常重視的保護(hù)，2006年5月20日，該民俗經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批。
端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國的，至今已有2000多年歷史。端午節(jié)的由來與傳說很多，這里僅介紹以下四種：
源于紀(jì)念屈原
據(jù)《史記》“”記載，屈原，是春秋時(shí)期的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強(qiáng)兵，力主，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、、《九歌》等不朽詩篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)(因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié))。
公元前278年，攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了作《懷沙》之后，抱石投身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到邊去憑吊屈原。們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位拿出為屈原準(zhǔn)備的、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇倒進(jìn)江里，說是要藥暈水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕為所食，人們想出用葉，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來紀(jì)念愛國詩人屈原。
源于紀(jì)念
端午節(jié)的第二個(gè)傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀(jì)念春秋時(shí)期(公元前770--前476年)的。名員，楚國人，父兄均為所殺，后來子胥，奔向吳國，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)已死，子胥三百，以報(bào)殺父兄之仇。死后，其子繼位，吳氣高昂，，大敗，越王勾踐請(qǐng)和，許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅，不聽，吳國大宰，受賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，，在死前對(duì)鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊(duì)入城滅吳”，便而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。
源于紀(jì)念
端午節(jié)的第三個(gè)傳說，是為紀(jì)念東漢(公元23--)救父投江。曹娥是東漢人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時(shí)年僅十四歲，晝夜沿江。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府，令度尚為之立碑，讓他的弟子作誄辭頌揚(yáng)。
孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳為晉所書。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為。
源于民族圖騰祭
近代大量和考古研究證實(shí)：長(zhǎng)江中下游廣大地區(qū)，在，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬，據(jù)專家推斷是一個(gè)崇拜龍的圖騰的部族----史稱。出土上的紋飾和歷史傳說示明，他們有斷發(fā)紋身的習(xí)俗，生活于，自比是龍的子孫。其，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標(biāo)志之一。直到秦漢時(shí)代尚有百越人，端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日。在數(shù)千年的歷史發(fā)展中，大部分百越人已經(jīng)融合到漢族中去了，其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多少數(shù)民族，因此，端午節(jié)成了全中華民族的節(jié)日。
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