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端午節(jié)貴州的風(fēng)俗習(xí)俗
農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)是首個(gè)入選世界非遺的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，端午節(jié)蘊(yùn)含著中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。以下是小編精心整理的端午節(jié)貴州的風(fēng)俗習(xí)俗，希望對(duì)大家有所幫助。
端午節(jié)的風(fēng)俗：
懸鐘馗像：鐘馗捉鬼，是端午節(jié)習(xí)俗， 在江淮地區(qū)， 家家懸鐘馗像， 用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。
唐明皇開(kāi)元， 自驪山講武回宮，瘧疾大發(fā)， 夢(mèng)見(jiàn)二曳， 一大一小， 小鬼穿大紅無(wú)襠褲， 赤腳， 偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛。 繞殿而跑。 大鬼則穿藍(lán)袍戴帽，赤雙足。捉住小鬼， 挖悼其眼睛， 一只吞下，明皇喝問(wèn)， 大鬼奏日， 臣姓鐘馗， 即武舉不第， 愿為陛下除妖魔， 皇醒后， 瘧疾愈， 于是令畫(huà)工吳道子。 照夢(mèng)中所見(jiàn)畫(huà)成鐘馗捉鬼之圖像， 通令天下于端午時(shí)，一律張貼，以驅(qū)邪魔。
掛艾葉菖蒲：以艾葉懸于堂中，剪艾力虎形或剪彩為小虎，貼以艾葉，婦人爭(zhēng)相戴之，以僻邪驅(qū)瘴。用菖蒲作劍，插于門(mén)榻， 有驅(qū)魔法鬼之神效。 在端陽(yáng)節(jié)，家家都以菖蒲、 艾葉、 榴花、 蒜頭、龍船花，制成人形稱(chēng)為艾人。 食菖蒲可以成仙，可以長(zhǎng)生， 漢武帝欲求長(zhǎng)主之術(shù)，曾吃菖蒲兩年。
賽龍舟：當(dāng)時(shí)楚人因舍不得賢臣屈原死去， 于是有許多人劃船趕迫拯救， 是為尤舟競(jìng)渡之起源， 后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。 借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)， 以免魚(yú)吃掉屈原的尸體。競(jìng)渡之習(xí)， 盛行于吳，越、楚。
臺(tái)灣開(kāi)始有尤舟競(jìng)渡是始于清乾隆二十九年， 由當(dāng)時(shí)臺(tái)灣知府蔣元君在臺(tái)南市法華寺半月池主持友誼賽。 現(xiàn)在臺(tái)灣每年五月五日均舉行尤舟競(jìng)賽， 香港有競(jìng)渡之舉，近英國(guó)人亦仿效我國(guó)人作法， 組織鬼佬隊(duì)，進(jìn)行競(jìng)賽活動(dòng)。
據(jù)近代著名的愛(ài)國(guó)學(xué)者聞一多先生的《端午考》說(shuō)：“端午節(jié)本是吳越民族舉行圖騰祭妃的節(jié)日， 而賽龍舟便是祭儀中半宗教。半娛樂(lè)性節(jié)目�！�
四五千年前， 居住在原始圖騰社會(huì)的水鄉(xiāng)部落的人民，受到蛇蟲(chóng)、 疾病的侵害和水患威脅，為了抵御這些天災(zāi)， 他們尊奉想象中的具有威力的龍作為自己的祖先兼保護(hù)神(即圖騰)， 并把船建造成龍形、 畫(huà)上龍紋， 每年端午舉行競(jìng)渡。以表示對(duì)龍的尊敬，也說(shuō)明自己是龍的子孫，龍的傳人。
吃粽子：荊楚之人在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中， 以祭祀屈原，為恐魚(yú)吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以后漸用粽葉包米代替竹筒。
飲雄黃酒：雄黃本屬礦物， 含有三硫化砷成分，與酒混合。即成雄黃酒，用以驅(qū)蟲(chóng)解五毒，小兒涂于頭額。耳鼻，手足心。 并灑墻壁問(wèn)， 以法諸毒。流傳民間之《白蛇傳》故事，即是以雄黃酒解蛇虺諸毒，而現(xiàn)白蛇原形。此種習(xí)佰，在長(zhǎng)江流域地區(qū)的人家很盛行。
游百病：為盛行于貴州地區(qū)的端午習(xí)俗。 男女老幼往野外游玩， 穿新衣， 在中午一時(shí)左右， 路上山上或樹(shù)下擠滿人群，手抱花草， 非�？鞓�(lè)。晚上回家將花草和水煮開(kāi)洗澡，老年人稱(chēng)為“游百脖及“洗百脖，不出去游百病及洗百病的人，一年到頭就不會(huì)獲得吉利。
佩香囊：端午節(jié)小孩佩香囊，不但有避邪驅(qū)瘟之意，而且有襟頭點(diǎn)綴之風(fēng)。香囊內(nèi)藏有朱砂。 雄黃。香藥， 外包以絲布，清香四溢， 再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏奪目。
帶葫蘆：端午節(jié)帶葫蘆是歷來(lái)的風(fēng)俗，小孩、成人佩帶葫蘆，不但有避邪驅(qū)瘟之意，而且有襟頭點(diǎn)綴之風(fēng)。佩帶傳統(tǒng)文化寓意"福祿"的葫蘆，可以化戾氣為平和，增強(qiáng)福緣氣場(chǎng)。
貴州人過(guò)端午節(jié)的習(xí)俗
1、貴州茅臺(tái)鎮(zhèn)端午祭麥
在仁懷茅臺(tái)，端午不是祭祀屈原，而是祭小麥，這是當(dāng)?shù)亓鱾髑甑膫鹘y(tǒng)。每年的夏至及端午節(jié)來(lái)臨時(shí)，仁懷市茅臺(tái)鎮(zhèn)大大小小的醬香型酒廠就要制作酒曲了。濕熱的制曲廠房?jī)?nèi)，年輕女子們或七八個(gè)或三五個(gè)一起，一邊談笑風(fēng)生一邊用靈巧的雙腳在木框上踩著酒曲，不到兩分鐘的時(shí)間，一塊呈龜背狀的酒曲坯就踩好了。
于是這里代代沿襲這樣的傳統(tǒng)，從端午節(jié)開(kāi)始用小麥制作酒曲，也代表著從這一天開(kāi)始，新一年的白酒生產(chǎn)正式開(kāi)始了，這在當(dāng)?shù)厥且患浅Ｂ≈氐氖虑椤?jù)了解，茅臺(tái)鎮(zhèn)端午女人踩曲已有600余年的歷史。每到端午節(jié)前后，鎮(zhèn)上未婚、年約十七八九的女子都忙于各個(gè)酒廠踩酒曲。
2、貴州平塘端午鬧“水龍”
端午節(jié)�！八垺薄娂樗然顒�(dòng)在平塘縣已經(jīng)有六百多年的歷史，相傳是當(dāng)?shù)鼐用褚蚋珊灯碛甓a(chǎn)生的一種民俗活動(dòng)。近年來(lái)，平塘縣人民政府加強(qiáng)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的開(kāi)發(fā)，并努力打造民族文化與自然原生態(tài)旅游，使�！八垺边@一具有濃郁民族特色的活動(dòng)得到更好地保護(hù)和傳承。
水龍街道狂歡巡舞寓意著風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、消災(zāi)降福、吉祥如意、國(guó)泰民安。�！八垺睍r(shí)，城中的男女老少全副武裝，手持瓢、桶、盆、水槍等，盡情地向水龍潑灑，你一盆，我一瓢，大家你來(lái)我往。
3、貴州鎮(zhèn)遠(yuǎn)祭龍大典
貴州省黔東南州鎮(zhèn)遠(yuǎn)縣舉行祭龍大典，上萬(wàn)名游客一同感受古老祭龍帶來(lái)的民俗文化精髓，祈求幸福安康。相傳在漢朝時(shí)期，鎮(zhèn)遠(yuǎn)民間就自發(fā)組織紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原的活動(dòng)，至宋朝已經(jīng)很興盛。十九世紀(jì)八十年代以來(lái)，賽龍舟活動(dòng)最為活躍。
從沅江帶來(lái)的古湘楚文化與鎮(zhèn)遠(yuǎn)苗、侗等土著文化交融。同時(shí)，“遠(yuǎn)鎮(zhèn)一方”的鎮(zhèn)遠(yuǎn)，曾是連接中原與西南邊陲的軍事要道，因武而建，因武而興，有著兩千多年的悠久歷史和燦爛文化，釀造了獨(dú)具魅力的鎮(zhèn)遠(yuǎn)文明。
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