宜昌過年的風(fēng)俗有哪些
宜昌、過年、風(fēng)俗與雜糖
要說風(fēng)俗，就得從地理位置和語言文字說起。宜昌話和武漢話雖然都同屬于西南官話的范疇，但是所屬片區(qū)不同。宜昌話屬于成渝片（成都、重慶），武漢話屬于武天片（武漢、天門）。這一點(diǎn)從兩個(gè)地方人的發(fā)音就可以清晰的分辨出來，宜昌屬于渝東鄂西地區(qū)，除了當(dāng)陽、枝江以外，大多數(shù)縣區(qū)的地形都是丘陵、高山或是半高山，與江漢平原的一望無涯有很大的差別。武漢是九省通衢，而宜昌的出現(xiàn)在于位于西陵峽口，上扼峽江、下控荊襄，宜昌原住民的主要來源則在于那些航行在峽江里的各類船只上的人員，包括那些數(shù)量眾多的拉纖隊(duì)伍，因?yàn)橐瞬?dāng)時(shí)就是一個(gè)交通口岸。
從宜昌到重慶的長(zhǎng)江航運(yùn)是從什么時(shí)候開始的不知道，不過李白的那首“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”已經(jīng)說明長(zhǎng)江在唐代就已經(jīng)有客輪航行了。1876年宜昌開埠以后，就有了小火輪從宜昌駛往上游的重慶，可那么多的貨運(yùn)的上行仍然主要依靠木船，于是在經(jīng)過激流險(xiǎn)灘的時(shí)候，就需要大批的.拉纖人，據(jù)說鼎盛時(shí)期有二十萬之多。那些來自峽江的纖夫就是宜昌原住民的重要組成部分，而他們帶來的語言和風(fēng)俗就極大的影響了我們，使得我們?cè)诤芏嗟胤降倪^年風(fēng)俗與川渝有極大的相似之處。
宜昌的標(biāo)準(zhǔn)土話當(dāng)然是屬于西陵區(qū)，連說話的聲音也是，而且是屬于老城區(qū)的，超出上起西陵二路、下到勝利一路之外的范圍就會(huì)有些微、但可以聽出來的區(qū)別，而什么楊岔路、土街頭當(dāng)年就是菜農(nóng)的地盤了。自己自認(rèn)為自己是標(biāo)準(zhǔn)的宜昌話，什么嘠試、撮撥佬、鬧豁子、刮胡子、苕、羊芋、咯人、扯皮拉筋、向火、拐子、酒麻木、背時(shí)、過生、鑼鼓家葉、花頭、掉底子、日白、日古拉稀、裹連、牤子、拐噠、半頭褲子、克螞、奈不何、伙計(jì)、旮旮角角、帶渣子、打赤包、糟也、哈菜、懶豆花、餓撈、跑暴、講狠、雞痱子、解手、撅人、直巴、渣廣椒、母豬瘋、麻里光、毛裹團(tuán)、黃昏、打啟發(fā)……等等、等等都說得十分熟練，自認(rèn)為自己是一個(gè)宜昌人�？墒遣辉胍坏轿錆h和荊州，就被不認(rèn)識(shí)的人說成是重慶人，而一到萬州和云陽，又被人家認(rèn)為是荊州人，就有些狼狽，就知道我們宜昌正處在西南官話的某個(gè)交界處，話音有些不倫不類，而風(fēng)俗也有些形形色色，那也是沒辦法的事。
比如土家人過年比我們漢族會(huì)提前一天，稱為過“趕年”。來歷不明，一種說是明朝為了抵御外國的侵略，湖南永順土司奉命出征，三千將士提前一日過年奔赴前線，大敗倭寇，立了“東南戰(zhàn)功第一”。這種說法不靠譜，土家族提前開拔，那些漢族大軍如果不動(dòng)又有什么用？所以另一種說法的可能性大一些。就是為防敵人乘機(jī)偷襲便提前一天過年，以后漸成習(xí)俗。據(jù)說有的土家人過年后，全家老小還會(huì)背上衣服、被子等物，滿山坡奔跑和躲藏。那是不是現(xiàn)在常說的預(yù)演？奇怪的是宜昌夷陵區(qū)龍泉鎮(zhèn)姓周的家族也是提前一天過年，而其它姓卻很正常，這又是為什么？
也許就是因?yàn)檫@樣的各種各樣的大同小異，所以宜昌的年過得豐富多彩。
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