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湖北過年風俗特色
新春賀歲以除舊布新、拜神祭祖、驅(qū)邪攘災、納福祈年為主要內(nèi)容，形式豐富多彩，熱鬧喜慶，年味濃郁，凝聚著中華文明的傳統(tǒng)文化精華。以下是小編整理的湖北過年風俗特色，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
湖北過年風俗特色 1
荊州：團年飯，中午吃！
到了大年三十，這一天的熱鬧勁兒就不用細說了。湖北荊州一帶都流行在中午吃團年飯，這和很多地方晚上吃團年飯的習俗是不同的。因為很早荊州一帶有一個風俗，就是出嫁的女兒可以回家吃團圓飯但不能留在家中守歲，所以團圓飯是中午吃的，以便女兒吃完飯后回婆家。而且，誰家的年飯吃得越早，誰家的年飯越豐盛，誰家的來年將會越順利，所以還沒有到天亮，家家戶戶就開始忙著準備中午的年飯了。不過早飯還是要象征性地吃一下，就是把早就釀好的酒糟（米酒、甜酒）煮一下，待酒香彌漫的時候每人便開始有滋有味地吃了起來，這也應了臘月三十喝“屠蘇酒”的習俗。等到十點到十一點多鐘的時候，四處便有鞭炮聲響起，這代表已經(jīng)有人開始關(guān)門吃年飯了，還沒有做好年飯的人更是加緊速度，大有絕不能落后于人的姿態(tài)。
吃年飯時，家里的長者就會總結(jié)一下這一年家里的情況，說一些祝愿家庭成員的話。
十堰：“趕嫁娶”吃蒸菜
臘月廿四后，司命爺上天了，人間便無神管，全是“黃道吉日”，娶媳婦、嫁姑娘自然就不用再看日子，民俗叫“趕亂”。于是從小年以后直到臘月廿九，不論城里鄉(xiāng)村，也不論江南江北，娶媳婦、嫁姑娘的扎堆。大街小巷，十里八村，四處都可聽到鑼鼓、喇叭、鞭炮響。
“臘月廿九，蒸肉熬骨頭。”過年，十堰家家戶戶備蒸籠，大戶用大蒸籠，小戶用小蒸籠。平時蒸饃饃、蒸飯、蒸米酒，到了過年便蒸菜，叫做“籠沾葷”。
蒸菜分葷、素兩種。葷蒸菜有條子扣肉、粉蒸肉、蒸排骨等，雞、鴨、牛、羊、魚都可做蒸菜。蒸菜用中型土陶碗，因為土陶碗出味。
宜昌：“趕老鼠”和“趕毛狗子”
農(nóng)村新報訊“小年”也是老鼠嫁女的.日子，禁止灑掃，特別不準用剪刀，否則來年鼠害無窮�！摆s老鼠”是農(nóng)民為祈禱減少鼠害的活動，天剛麻麻亮，大人們就會慫恿家中的小孩們快快起床，赤膊條條，小孩一只腳穿上草鞋，另一只腳系上鞋帶把鞋拖著，左手拿著簸箕，右手拿著木錘或木棍，然后到房間每一個角落，邊敲打簸箕口里邊念道：“簸箕刮兩刮，草鞋拖兩拖，老鼠子下兒十二窩，窩窩梭（流產(chǎn)）�！薄岸�，拍簸箕，老鼠子下兒不成器……”這是人們對老鼠的詛咒，實現(xiàn)糧倉無損的愿望。
在宜昌有的地方三十晚上還有“趕毛狗子”風俗�！懊纷印睂W名狐貍。年三十晚上家家戶戶打開大門，燈火通明，男女老少齊聲大喊：“毛狗子shuo吙！shuo吙！”“shuo”有音無字，其意為滾開滾開。據(jù)說，年三十晚上趕走了“毛狗子”，就趕走了霉運，第二年就會百事順心。趕毛狗子時，有的人還會把家里的銅臉盆拿出來敲打，叮叮當當，響個不停，以此嚇跑“毛狗子”。
恩施土家人過年規(guī)矩多花樣多
出天行
在正月初一黎明時，由當家人進行。開大門后，擇當年歷書所記大吉大利方向出行，并不走多遠，朝這一方向點香燭放鞭炮，祈求一年平安吉利。出天行后，將寫有“出行大吉”、“對我生財”的紅紙條貼神龕下壁或門上。
看新靈
家內(nèi)拜年以后，正月初一這天必須去頭年死了長輩的親友家拜年，實際是給亡人拜年，稱為看新靈。去時帶臘肉、糍粑、糖食糕點等禮品，香蠟紙燭鞭炮，在親友堂屋供亡靈的香案前祭拜。主人家這天則設酒宴招待�？葱蚂`只死后第一年進行，除正月初一以外，別的日子都不行，因為亡人為大。破五
過了正月初五，生意人則可擇吉開張營業(yè)，所以稱為破五。過了初五，也沒有那么多忌諱了，可以隨便說笑。也可外出做事了。
上九日燒頭香
正月初九又叫上九日，是玉皇大帝的生日。為得其保佑，人們以最虔誠的心態(tài)、最好的供品，爭取燒頭香祭祀。燒頭香的人齋戒沐浴，換新衣鞋襪，徹夜不眠，守候至凌晨，大桌子上摞小桌子，小桌子設香案，點大蠟，燒檀香，陳供果，燒黃表紙，敬玉皇大帝。因爭其早，故稱燒頭香。吃包心湯圓踩高蹺旮旮旯旯插蠟燭
正月十五鬧元宵，送年，收燈。正月十五是過年的最后一天，要送年。這天家家早晚吃包心湯圓。晚飯后要插點燃的蠟燭，屋內(nèi)屋外旮旮旯旯都插。整晚要燃放鞭炮，放焰火，鳴三眼銃，男女老少收拾打扮，穿戴整齊，合家上街觀燈。晚上看花燈可是重頭戲。每家每戶除點亮平時的檐燈外，還加掛一對大紅燈籠，燈上常書“永慶升平”、“恭賀新禧”等字。燈有走馬燈、荷花燈、鯉魚燈、蛤蟆燈、桃子燈、蝦子燈……這是燈的海洋，農(nóng)村有龍燈，獅子燈，城里有精美的采蓮船、蚌殼精、踩高蹺。
來鳳的高蹺很有特色。有的高三四米，踩著可飛蹦踢跳，或扮八仙過海，或扮水漫金山，各種燈或去公共場所玩，或去大戶人家玩，這撥過去那撥來，或幾撥同時賽著玩，令人目不暇接，鑼鼓、嗩吶、鞭炮聲不斷，贊吉利話，賞錢、消夜，一直鬧到12點交節(jié)，有的還通宵達旦玩下去。
孝感：正月十五“請七姐”飛禽叫聲寓農(nóng)事
大年初一早起，孝感人先拜天地、家神、尊長，然后出門拜年。拜年是不問親疏的，稱為“拜年無大小”。家中來了拜年客，必定再三挽留，以糍粑相待。俗語有“拜年拜節(jié)，糍粑發(fā)裂�！卑菽暌话惆莸匠跞�、初四為止。
這里的人們還有以初一這天聽到的飛禽叫聲來判斷新年的生產(chǎn)情況的習俗。五更鳥先叫就宜于養(yǎng)鴨；鵲先鳴宜于養(yǎng)雞；天亮時麻雀噪飛就是豐年；人們還認為初一聽到狗群吠不是好兆頭。
除夕之夜12點的時候，各家要把一個做好的金元寶模型送到門外，代表在新的一年里會招財進寶。
大年初一、初二這兩天人們不掃地、不汲水甚至不動火，飯菜都預先弄熟，稱為“壓歲”。初三才開始挑水，并在井池邊燒紙錢說是“買水”。門神也要在初二取下燒掉，俗諺說：“初三燒了門神紙，各人尋生理�！毙履暌潦�，舉筆寫字時，在過去要先用紅紙寫一幅“新正舉動蛇筆，萬事大吉利”的話貼在墻上。
正月十五是春節(jié)的高潮，鑼鼓敲得震天響，沒有鑼鼓或鑼鼓少的時候，人們把鐵罐子也當成鑼鼓敲。所以孝感民間有“正月半敲鐵罐”的俗語。
人們一般從初八開始扎龍，還扎獅子、彩船、竹馬、高蹺、平臺等樣式。正月十五這天男女老幼同游同樂，唱各種彩詞，道各種吉言。
元宵之夜，孝感當?shù)剡�流傳著請七姐、問年成和乞巧的習俗。七姐當?shù)亟凶鰪埰呓�，傳說是玉皇大帝的第七個女兒，私下天庭與董永結(jié)百年之好。七姐用巧手金梭織出了10匹錦絹贖出了賣身為奴的孝子董永。不料玉皇大帝得知十分震怒，急召七姐回宮，七姐不得不忍痛飛去。她的織布梭化成了飛梭石，織機留在了人間，人們在夜深人靜時仍能聽到“咔喳、咔喳”的織機聲。每年正月十五的晚上，身著盛裝的姑娘聚集在飛梭石旁，手捧針線盒向七姐乞巧，唱乞巧歌。唱完乞巧歌后，還要詢問年成好壞、吉兇如何、能否婚嫁等事宜。
襄陽：過年從臘月二十三開始
襄陽，接近北方，襄陽人過年，一般從臘月二十三的祭灶到正月十五。他們的過年習俗，獨特之處在哪呢？
二十三過“小年”
一般是陰歷十二月二十四過小年，而襄陽人的“小年”是陰歷十二月二十三。舊俗于這一天晚上祭灶，每家每戶在這一天打掃衛(wèi)生，清洗、粉刷灶臺，擺香案于灶王夫婦畫像前，供灶糖（糯米糖）、灶餅（糖餅）及時令果品為祭。現(xiàn)在在這一天，在大街小巷，可以看到有人賣甜甜的圓燒餅，人們都會買幾個回家，預示著新的一年甜蜜和幸福。
大年三十，撒荸薺、放蔥蒜、包“元寶”
臘月三十為除夕。這日，貼春聯(lián)，貼喜字福字，放鞭炮，合家團聚，吃“團年飯”。家庭主婦在屋內(nèi)四角撒放荸薺，于床頭和小孩貼身衣兜里放幾棵蔥和蒜苗（荸薺的襄樊土語讀音與“不忌”相同，蔥蒜則諧音“沖散”），以趨吉避兇，沖散災星。晚上包“元寶”，以梯形面片包制，形同銀元寶，謂之“守歲”。
正月十五猜燈謎放孔明燈
元宵之夜，大街小巷張燈結(jié)彩，人們點起萬盞花燈，攜親伴友出門賞燈、逛花市、放焰火，載歌載舞歡度元宵佳節(jié)。除此之外，襄陽人元宵節(jié)獨特的風情就是放孔明燈，在孔明燈里放只蠟燭，點燃，然后放飛，表示帶著美好的祝愿和祈禱，飄向未來的遠方。
湖北過年風俗特色 2
湖北人春節(jié)第一餐喝雞湯，象征“清泰平安”。其中，主要勞動力還要吃雞爪，寄意“新年抓財”，“有希望的后生”要吃雞翅膀，寓意能展翅高飛，當家人則吃雞骨頭，有“出人頭地”之意。秭歸人第一餐吃袖炸的白蒿，取其諧音“百好”以圖吉利。荊州、沙市一帶，第-餐要吃雞蛋，意謂“實實在在，吉祥如意”。如遇客人，要吃二個煮得很嫩，可透過蛋白見蛋黃的“荷包蛋”，意即“銀包金，金纏銀，得金得銀”。
武昌春節(jié)習俗
武昌以正月初四為“新婿賀年”，新女婿回岳家，必須忍受岳家人的戲弄而不得動怒。黃陂拜年的順序為“初一拜本家、初二母舅、初三回岳家”。家有親喪者，必以籃紙寫一服字貼在門口，謝絕賀年。
大年初一早起，人們先拜天地、家神、尊長，然后出門拜年。拜年是不問親疏的，稱為“拜年無大小”。家中來了拜年客，必定再三挽留，以糍粑相待。俗語有“拜年拜節(jié)，糍粑發(fā)裂�！卑菽暌话惆莸匠跞�、初四為止。這里的人們還有以初一這天聽到的飛禽叫聲來判斷新年的生產(chǎn)情況的習俗。五更鳥先叫就宜于養(yǎng)鴨；鵲先鳴宜于養(yǎng)雞；天亮時麻雀噪飛就是豐年；人們還認為初一聽到狗群吠不是好兆頭。除夕之夜12點的時候，各家要把一個做好的金元寶模型送到門外，代表在新的一年里會招財進寶。大年初一、初二這兩天人們不掃地、不汲水甚至不動火，飯菜都預先弄熟，稱為“壓歲”。初三才開始挑水，并在井池邊燒紙錢說是“買水”。門神也要在初二取下燒掉，俗諺說：“初三燒了門神紙，各人尋生理。”新年伊始，舉筆寫字時，在過去要先用紅紙寫一幅“新正舉動蛇筆，萬事大吉利”的話貼在墻上。
仙桃春節(jié)習俗
在一年四季的民間節(jié)日中，過年的慶典禮俗最為隆重熱鬧。處于荊楚腹地的仙桃，至今仍盛行著諸如換門神、貼春聯(lián)、祭祀祖先、開門爆仗、拜年、給壓歲錢、舞龍舞獅、盛宴吃請、抹牌娛樂等習俗，多姿多彩的民俗風情，給人們以高雅的享受和無限的樂趣。
換門神
春節(jié)信仰門神的現(xiàn)象，至遲可追溯到春秋戰(zhàn)國時期，《禮記.曲禮》篇上便有“春祀戶祭”的記載，祭門神被列為“五祀”之一。到漢代，門神有了具體的姓氏和形象，那就是古代的勇士成慶的畫像，他“短衣、大褲、長劍”，頗為勇猛。唐代，門神為唐太宗李世民的兩員大將秦瓊、尉遲恭的畫像所取代。南北朝時，門神再改為神荼、郁壘二神。南朝梁人宗懔《荊楚歲時記》載：“歲旦，繪二神貼戶左右，左神荼、右郁壘，俗謂之門神。”據(jù)該書稱，原來，東海邊上有座度朔山，山上一大桃樹，枝葉繁茂，蟠曲三千里。其東北方有一鬼門，為萬鬼出入之處，神荼、郁壘二神據(jù)門而守，一旦發(fā)現(xiàn)了危害人間的惡鬼，便用蘆葦繩索捆綁起來送去喂老虎。因為鬼怕神荼、郁壘，民間便在門扉上畫二位大神以驅(qū)逐鬼邪。經(jīng)過天長日久的傳承，這種崇拜家庭保護神的風俗便沿襲下來。后世民間，除了武將的門神外，又出現(xiàn)了朝服文官的門神，稱為“五福臨門”或“納福迎祥”，這樣，門神便由消極的驅(qū)鬼逐邪變成了積極的迎祥納福。
春節(jié)蒞臨，仙桃城鄉(xiāng)的大門上，家家戶戶都換上了新的門神，紅光耀眼，一對對忠誠的家庭門衛(wèi)，“良宵盛會喜空前”，賜予主人以吉祥、安寧的賜予!構(gòu)成了春節(jié)的第一道亮麗的風景。
貼春聯(lián)
如果說門神的來歷與桃樹有關(guān)，那么，春聯(lián)則直接來自于桃木。宋代王安石詩云：“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。干門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符�！边@詩中的桃符，就是當時的春聯(lián)。什么是桃符呢?據(jù)《淮南子》一書說，桃符就是用桃木削成的兩塊一寸多寬、七八寸長的小木板，上面分別寫上“神荼”、“郁壘”的名字，釘在大門的左右兩側(cè)，這與門神的崇拜對象完全一樣，目的在于用來驅(qū)鬼避邪。后來，人們?yōu)榱耸∈拢瑵u漸地不用桃木板了，而是將它換成兩片紙，畫上神荼、郁壘的相貌或者干脆寫上神荼、郁壘的名字，貼在大門兩邊就完事了。當然，這種桃符還算不上真正的春聯(lián)。
五代時期，西蜀的'宮廷里開始在桃符上題寫聯(lián)語用以表達某種意愿�！端问贰な袷兰摇飞险f，公元965年初，后蜀皇帝孟昶命學士辛寅遜題寫聯(lián)語，“以其非工，自命筆題云：‘新年納余慶，嘉節(jié)號長春’。”原來，孟昶皇帝嫌辛寅遜題寫的聯(lián)語不工巧，缺乏文采，便自己親筆題寫了這兩句聯(lián)語，這就是我國歷史上最早的春聯(lián)。
貼春聯(lián)是我們民族的好風俗，仙桃大地概莫能外。有一些文質(zhì)兼美的春聯(lián)，不受時代，地域的限制，放之四海而皆準，比如；“門迎春夏秋冬福，戶納東西南北財”，“天增歲月人增壽，春滿乾坤福滿門”，無不道出了人們討口彩、求吉利的心態(tài)，流傳是極為久遠的。
祭祀祖先
春節(jié)祭祖，是人們必經(jīng)的一項活動。新年將近，各家各戶祖宗的牌位早已撣得千干凈凈。祭祀時，先將香紙蠟燭，牲禮酒漿備齊，供奉于祖宗牌位前，然后上香跪拜，叩頭作揖。一副畢恭畢敬的樣子，充分表現(xiàn)了中國人百善孝為先的傳統(tǒng)美德。
開門爆仗
正月初一凌晨，當舊年的鐘聲響過十二響，沔陽民眾家家戶戶就爭．先恐后放鞭炮，霎時，村莊院落處處是噼噼啪啪的鞭炮聲，火藥濃香，煙霧繚繞。天亮一看，燃放的鞭炮大紅紙片鋪滿地面，與大門的鮮紅春聯(lián)交相輝映，呈現(xiàn)出一片喜慶祥和的氣氛。鞭炮，也稱爆竹，起源于古代人們對“年”這種猛獸的抵御。宗懔《荊楚歲時記》中說：“正月一日……雞鳴而起，先于庭前爆竹，以避山臊惡鬼�！狈疟夼趹c祝春節(jié)，更是發(fā)揚先祖遺風�，F(xiàn)在鄉(xiāng)鎮(zhèn)還保留著這種習俗。
拜年
新春伊始，人們一見面就要恭賀新年；左鄰右舍，同仁同事更是拱手作揖，互相拜年。
清人顧鐵卿在《清嘉錄》書中寫道；“男女以次拜家長畢，主者率卑幼，出謁鄰族戚友或止遣子弟代賀，謂之‘拜年’�！边@就是說，大年初一，家庭內(nèi)的晚輩，先給尊長拜賀后，家長再率領(lǐng)卑幼者到鄰舍、族人或親戚家去拜年，或者家長派遣子弟為之代賀。
宗懔《荊楚歲時記》記述：這一天，“長幼悉正衣冠，以次拜賀。……進屠蘇酒，膠牙餳�！比藗儼葙R后，主人便拿出酒或麥牙糖招待來者。如今，仙桃農(nóng)村百姓家庭無不制作麥牙糖，用麥牙糖制作的麻葉香脆爽口。南北朝時期的膠牙餳，在這方水土延續(xù)不斷，實乃仙桃人的一大口福。
給壓歲錢
俗話說：大人望種田，小孩望過年。原來，過年對小孩有一筆特有的犒賞一一壓歲錢。
壓歲錢是長輩發(fā)給晚輩的，小兒們得了壓歲錢，便可以買一些節(jié)日的玩藝，自然高興無比。清代有一首描繪得壓歲錢的喜悅心情的詩：“百十錢穿彩線長，分來角枕自權(quán)藏。商量爆竹餳簫價，添得嬌兒一夜忙。”
壓歲錢一般是除夕夜長者發(fā)給晚輩，仙桃鄉(xiāng)間，卻大都是正月初一小孩拜年時，大人賞賜給孩童們，并勉勵他們好好學習，天天向上。壓歲錢，寄托著長輩的殷殷希望!
舞龍舞獅
龍，是古代傳說中的一種神異動物，它是專管雨的。春節(jié)舞龍，表達了勞動者祈禱神龍以保風調(diào)雨順和五谷豐登之意。
舞龍的歷史也較久遠，宋人吳自牧《夢梁錄》一書曾這樣記述：“……草縛成龍，用青幕遮草上，密置燈燭成盞，望之蜿蜒如雙龍之狀�！币源送扑�，舞龍已有700多年了。
沔陽鄉(xiāng)間的舞龍，全長二三十米，用竹篾鐵絲扎成骨架，再敷蓋黃布，做得精致的，龍身上還劃有黑脊，在歡樂的鑼鼓聲中，巨龍翻卷騰躍，顯示出一種翻江倒海的磅礴氣勢。
與舞龍相匹配的另一種春節(jié)慶典活動是舞獅。據(jù)傳，唐代已有舞獅的戲要。白居易詩云；“假面胡人假獅子，刻木為頭獅作尾。金鍍眼睛銀貼齒，奮迅毛衣擺雙耳……”沔陽舞獅通常由兩人扮演，一人舞獅頭，一人舞獅尾，動作翻滾、跳躍、撲跌，變化多端。賀年時，遇有比較殷實的人家，主人在屋梁上掛一道紅綢，另有煙酒等物，供獅子去“取紅”。在緊鑼密鼓中，獅子抖抖威武雄壯的身姿，使出渾身解數(shù)，借物攀援，將那道紅取了下來，得意之際，更加贏得了一陣喝采聲。
劃彩船
彩船，又叫旱蓮船，它是在陸地上模仿船行動作的一種春節(jié)娛樂形式。彩船也是用鐵絲竹篾扎成骨架，然后再用布敷蓋。講究的彩船，赤橙黃綠青藍紫，五彩斑爛，煞是好看。掌船的小姑娘打扮得靈秀齊整，另一個扮演小丑的男子撐篙，搭配著表演。他們挨家挨戶拜年，或劃或唱，唱詞大都是沔陽花鼓、鄉(xiāng)村小調(diào)，甚至流行歌曲，每家門前三五分鐘不等，喜慶的農(nóng)家都舍以香煙，紅包相謝，一年歲首，得個祝福，歡娛不斷。
打麻將
春節(jié)，遇到雨雪天氣，人們便在室內(nèi)娛樂，打麻將便是娛樂的又一種形式。沔陽人打麻將，通常只用136顆子，所以，今人冠冕堂皇地戲稱為“學136號文件”。因為大年初一，人們可以盡興玩要。
麻將，原名馬吊牌，據(jù)說起源于明代。朝廷命官鄭和率船隊七次下西洋，由于路途遙遠，為了驅(qū)除寂寞和疲勞，飄泊在海上的船員便發(fā)明了這種游戲。他們經(jīng)年累月航海辨風向，于是有了東、南、西、北風四風牌，航海扯蓬離不開繩索，于是又以索
(條)、筒、萬配伍。雖是娛樂形式，卻也記載了古人航海的勞作。
仙桃鄉(xiāng)間麻將，規(guī)則甚多，什么青龍、七對、喜相逢、姊妹花等等，名目繁多，偶爾和了大牌，成和者眉飛色舞，喜不自禁。
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