內(nèi)蒙古族的風(fēng)俗春節(jié)
一年一度最重要的節(jié)日春節(jié)到來了，全國人民為歡歡喜喜過大年，都開始忙碌起來了，以下是小編整理的內(nèi)蒙古族的風(fēng)俗春節(jié)，歡迎閱讀參考！
我們中國人的春節(jié)習(xí)俗都有幾個共同的地方，那就是吃餃子、貼春聯(lián)、放鞭炮之類的，在中國的內(nèi)蒙古，大多數(shù)人第一想到的就是馬奶、草原、藍(lán)天。那么大草原上的少數(shù)民族，他們的春節(jié)習(xí)俗是不是有什么不一樣呢？下面就跟小編一起來看看內(nèi)蒙古的春節(jié)習(xí)俗吧！
在春節(jié)，蒙古族跟漢族是過同一個春節(jié)嗎？據(jù)說，遠(yuǎn)古時代不相同，但自從元朝開始，蒙古族已接受了漢族的歷法，于是春節(jié)是相同的，但蒙古族人稱之為“白月”，蒙古語為“查干薩日”，有圣潔之意，正月也以白色的服飾為尊，為吉服。傳統(tǒng)的過年，蒙古族人非常忙碌，“過年”的時間非常長，多數(shù)從臘月二十三（小年）到正月十五，才算整套活動圓滿每年農(nóng)歷臘月二十三日為小年，這天是送火神爺?shù)摹澳昊稹敝�。每逢春�?jié)，草原上的人們隆重慶祝，內(nèi)蒙古春節(jié)習(xí)俗也獨具特色。
其中與漢族人春節(jié)最大的不同是，內(nèi)蒙古春節(jié)習(xí)俗儀式中還包括“祝壽”的內(nèi)容，而且是從最長者開始，比如說，先為85、73歲高齡者祝壽，時間一般在臘月二十五前后；臘月二十七到除夕這段時間，則為61、49歲的長者祝壽。除夕吃“手把肉”是蒙古民族傳統(tǒng)習(xí)俗，以示合家團圓。除夕晚上吃年夜飯時，一家人把煮好的整羊擺到案頭，把羊頭放在整羊上面，羊頭朝年紀(jì)最長、輩分最高的長者。戶主用刀在羊頭的額部劃一個“十”字后，全家人開始享受豐盛的晚餐。喝酒，是蒙古族過除夕必不可少的程序。蒙古族的年夜飯，按常規(guī)要多吃多喝。民間還流行年夜飯的酒肉剩得越多越好的說法，象征新的一年全家酒肉不竭，吃喝不愁。
在蒙古族的除夕夜，家家屋里的燈必須點到天明。此夜，全家不分老幼盡情娛樂，一夜不睡，直到天明。除清掃環(huán)境外，還要合家團聚，燃放鞭炮，喝好酒，吃好飯，并把牛羊肉、糖塊、面餅、奶食品供奉在神龕前，向灶神焚香叩拜熱鬧非凡。大年，也就是春節(jié)。蒙古族取奶食潔白無垢之意，稱春節(jié)為“白節(jié)”。
在除夕，晚輩要向長輩敬“辭歲酒”，圍著火塘吃餃子。飯罷，還要下棋，玩“嘎拉卡”（羊骨頭），在馬頭琴的伴奏下，通宵達(dá)旦地唱歌、玩耍。次日拂曉，男女老幼便穿上嶄新的民族服裝，由長輩帶著全家人祭天，并在堆積的“敖包”前向西南方向叩拜。接著，開始拜年。由晚輩向長輩叩頭敬酒、獻(xiàn)哈達(dá)，祝愿老人健康長壽，一生平安。初一到初四，他們一般不遠(yuǎn)行。初五以后，他們才騎著駿馬，興高采烈地帶著禮物到親友家拜年， 共進(jìn)全羊酒宴。每逢節(jié)日期間，草原上到處都充滿了歡歌笑語，各族群眾沉浸在節(jié)日的幸福之中。
正月初一，祭敖包、祭天地之后，熱鬧的拜年活動開始了，以前多數(shù)人是需要騎著駿馬相互拜年的.，小輩的要行叩頭禮；大家先到長輩的家里（蒙古包）里拜年，然后再邀請親戚朋友到自己家里。一直忙活著，叩節(jié)、拜年一般要持續(xù)到正月十五才結(jié)束。在此期間，酒肉、歌舞是不變的主題。現(xiàn)在，蒙古族多數(shù)儀式簡化了，但春節(jié)期間一定會盛裝，穿上蒙古長袍，祭天儀式仍然非常隆重，最主要是供奉酒、肉、奶制品，跪拜之后，再是家庭內(nèi)部給長者尊者拜年，最后才是向家庭外部的朋友拜年。
初二開始，在內(nèi)蒙古春節(jié)習(xí)俗中，老年人互相拜年，或聚集在一起飲酒娛樂，青年人則自動組織起來進(jìn)行文體活動，或者唱歌跳舞；或者賽馬射擊、摔跤比賽；或者下棋玩牌。歌舞尤為人們所喜愛。他們的舞蹈有反映飛禽走獸的生活懷貌的，有表現(xiàn)獵人捕捉野獸情景的，也有描繪婦女采集勞動場面的，動作古樸純真，具有深厚的狩獵生活氣息。娛樂活動一直延續(xù)到初四。初五，人們認(rèn)為是“鬼日”，忌諱出門，也不許娛樂和吵鬧。這一天，人們都各自在家里休息。初六開始，獵民可以上山打獵，恢復(fù)正常的生產(chǎn)活動。在內(nèi)蒙古春節(jié)習(xí)俗中，正月十六早上，有相互給對方臉上抹黑的習(xí)俗。
內(nèi)蒙古族春節(jié)風(fēng)俗
包餃子
關(guān)于蒙古族春節(jié)的來歷說法不一，一是據(jù)《黑白算答問》一書所說：“成吉思汗于公元1227年，取西夏國都，盛筵慶功，并以此為蒙歷歲首，星宿月遂以正月見稱”。星宿月是農(nóng)歷12月16日到1月15日，這與農(nóng)歷前后相差一個月。
而鄂爾多斯地區(qū)延續(xù)下來的蒙古歷是以白月、五月、六月等序數(shù)記月。以此看，蒙古歷歲首當(dāng)是農(nóng)歷四月。據(jù)史書記載，自元朝起，蒙古族接受了漢族歷算法，因此，蒙古族白月與漢族春節(jié)正月相符。這就是蒙古族過“春節(jié)”的由來。接近年底，無論農(nóng)區(qū)還是牧區(qū)，家家戶戶都要立起燈籠竿。
到年三十，要清掃庭院，搞好室內(nèi)衛(wèi)生。佛前要設(shè)一小小祭壇，把煮好的大塊羊肉擺在祭壇上，供上乳制品和面制果品。
祭祖儀式
除夕之夜，要舉行祭祖儀式。以往，在祭祖儀式申，還要進(jìn)行鍛鐵活動。蒙古族有個古老的《化鐵出山》的傳說，人們把它看作是自己民族起源的傳說。這一夜燈火通明。有的還請來蒙古民間藝人說唱“烏力格爾”（蒙古書）。青年們聚在一起唱歌跳舞。不參加歌舞的姑娘們則聚在一起�！吧彻保ǜ吕�。普遍有守歲到午夜的習(xí)慣。
漢族習(xí)俗
這些年來，蒙古族春節(jié)雖與漢族大體一致，并吸收一些漢族習(xí)俗，如吃餃子，放鞭炮等，但仍保留許多蒙古族的傳統(tǒng)習(xí)俗，如除夕吃“手把肉”，以示合家團圓。
大年初一，全家人郡要穿上節(jié)日服裝，聚于一堂，叩賀新年。
先由輩數(shù)最小的，向長輩拜年，依次進(jìn)行；晚輩叩頭，平輩請安；并裝煙、敬酒、獻(xiàn)哈達(dá)。長者受禮之后，要向弟、侄、兒、孫們表示祝福。祝福完畢，要給孩子們一些禮物和“壓歲錢”。
等到天一亮，家族親友間就開始互相拜年。遠(yuǎn)途的都要騎馬或趕車來。叩節(jié)、拜年一般到正月十五前就結(jié)束。
邊遠(yuǎn)農(nóng)牧區(qū)，正月十六清晨，太陽還沒出來的時候，常在一起嬉鬧的人還有“哈巴德”（打黑墨）的習(xí)俗。就是在對方熟睡時，偷偷在他前額上抹黑，涂物多為鍋底灰。
“查干薩日”祝福
蒙古族將正月稱為“查干薩日”（漢語意為“白月”）；草原上的春節(jié)活動主要有祭火、祝壽、拜年等，并且從農(nóng)歷臘月二十三開始，到正月（查干薩日）達(dá)到高潮。
內(nèi)蒙古歷史文化
以漠南蒙古得名。唐為突厥地；宋時出現(xiàn)蒙古部落；后建元朝，其地直屬中書省及嶺北行�。幻鞣诌_(dá)靼韃及瓦剌；清統(tǒng)一蒙古，以漠南蒙古居內(nèi)地稱內(nèi)蒙古，漠北蒙古居邊外稱外蒙古，并屬理藩院。民國初分屬熱河、察哈爾、綏遠(yuǎn)等特別區(qū)，后均改省；建國前中共以今內(nèi)蒙古東部設(shè)內(nèi)蒙古自治區(qū)，區(qū)名至今未變。
1947年4月23日至5月3日，內(nèi)蒙古人民代表會議在王爺廟(今烏蘭浩特市) 召開，會議決定5月1日為內(nèi)蒙古自治區(qū)成立紀(jì)念日，民族區(qū)域自治在全國第一個得以實現(xiàn)。
1954年3月5日，內(nèi)蒙古人民政府、綏遠(yuǎn)省人民政府委員會、綏遠(yuǎn)軍政委員會、綏遠(yuǎn)省各界人民代表會議協(xié)商委員會在歸綏市(呼和浩特市)聯(lián)合召開擴大會議，根據(jù)中央人民政府政務(wù)院命令，從3月6日起，綏遠(yuǎn)省建制和省人民政府同時撤銷，原綏遠(yuǎn)省轄區(qū)并入內(nèi)蒙古自治區(qū)，由內(nèi)蒙古自治區(qū)人民政府領(lǐng)導(dǎo)，自治區(qū)人民政府駐呼和浩特市。
1955年7月30日，將熱河省敖漢、翁牛特、喀拉沁旗和赤峰、寧城、烏丹縣劃歸自治區(qū)昭烏達(dá)盟。
1956年4月3日，將甘肅省巴彥浩特蒙古族自治州和額濟納蒙古族自治旗劃歸內(nèi)蒙古,增設(shè)巴彥淖爾盟，以原自治州和自治旗的行政區(qū)域為盟的行政區(qū)域。
1969年7月5日，將呼倫貝爾盟、哲里木盟、昭烏達(dá)盟分別劃歸黑龍江、吉林和遼寧三��；將阿拉善左旗、阿拉善右旗、額濟納旗分別劃歸寧夏和甘肅。
1979年5月30日又重新劃回內(nèi)蒙古自治區(qū)。
內(nèi)蒙古當(dāng)?shù)靥厣?/strong>
蒙古包：蒙古包一詞來自于滿族人對蒙古族住所的稱呼，是游牧生活的產(chǎn)物。
獻(xiàn)哈達(dá)：哈達(dá)以白布帛或絲綢為主，長短不一，一段約一尺二寸至一尺五寸長，兩端有絲脫出，約半寸許，其長短均視被交者和場合而定。獻(xiàn)哈達(dá)是蒙古族迎送客人、饋贈禮品、年節(jié)交往中的禮節(jié)，有時還伴隨吟唱和祝詞，更染敬重的氣氛。
安代舞：安代流行內(nèi)蒙古，起源于庫倫旗。傳統(tǒng)安代以唱為主，伴以舞蹈動作，是科爾沁“博”治病的一種方式，帶有迷信色彩。1949年以后，逐漸變?yōu)樽詩市悦耖g舞蹈，經(jīng)過不斷完善與發(fā)展，由民間進(jìn)入劇場，成為喜聞樂見的民族藝術(shù)形式。
鄂爾多斯婚禮：流傳在鄂爾多斯草原上的蒙古族婚禮，有著悠久的歷史，它以其獨特的民族特色，濃郁的生活氣息，悠揚的歌舞形式和熱烈隆重的場面，表達(dá)了勤勞、勇敢、智慧的鄂爾多斯蒙古族人民對美好生活的熱情追求和粗獷、豪爽、善良的性格。因此，鄂爾多斯婚禮廣為傳頌，馳名中外，它的許多健康的內(nèi)容，優(yōu)美的情節(jié)，至今還保留著，沿用著。
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