關于春節(jié)的資料詳解
春節(jié)為一年之始，民間俗稱“過年”。農歷新年，是中華民族幾千年來最被重視的大節(jié)日。下面是關于春節(jié)的詳細資料，歡迎參考閱讀！
春節(jié)的來歷
古代把一年的第一天叫做元旦，又稱元辰，元日、元朔等。元者始也，旦者晨也，宋人吳自牧所著《夢粱錄》說“正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年。一歲節(jié)序，此為之首�！鼻厥蓟式y(tǒng)一中國后，以孟冬之月為正月�！罢保緛懋斈畛烧蠊饷鞯摹罢�，為什么現(xiàn)在人們習慣地將“正”念作“征”呢?這便是從秦始皇稱帝時開始的。因為秦始皇姓嬴名政，“政”和“正”兩音相同，為避諱，就下令全國將正月的“正”讀作“征”。從此人們不再叫“正月”，而念成“征月”。以后念熟，一直沿傳后世。到漢武帝時，司馬遷以夏歷為基礎編寫《太陽歷》，固定以孟春之月即一年第一個月為正月。自漢朝到清未，一直采用夏朝的歷法。所以，人們至今還把陰歷稱作夏歷，也稱它為農歷或舊歷。1911年，辛亥革命推翻清王朝的統(tǒng)治，廢除夏歷，中國開始采用公歷，每年以公歷1月1日為新年元旦，這樣，為區(qū)別農歷和陽歷，人們就只稱農歷正月初一為春節(jié)，而不再別稱元旦。
據(jù)史書記載，一年一度慶祝豐收的儀式起源于周王朝(公元前1121-前771年〕，這個儀式雖然是在農歷十一月間，但歷來人們都認為它是新年習俗的起源。古代帝王繼位，為顯示“天子”的權威，往往自立歷法，因此歷代元旦月日都不一致。漢武帝(公元前140-前87年〕繼位，決定重修歷法，使之統(tǒng)一。今日我們所采用的歷法是漢武帝以后，經過多個朝代修定的，但農歷正月初一為“元旦”，乃原自漢武帝定下的歷法。<<爾雅>>對“年”的注解是：“夏曰歲，商曰年�！弊砸笊唐�，把月圓缺一次為一月，初一為朔，十五為望。每年的開始從正月朔日子夜算起，叫“元旦”或“元日”。傳說夏朝的春節(jié)，是在相當于現(xiàn)在的的二月。西漢武帝太初元年時，司馬遷建議創(chuàng)立太初歷，把春節(jié)定在孟春正月。春節(jié)的確定及變遷，也反映我國天文、歷法的發(fā)展和成熟。
農歷元旦，還有許多別的名稱，如：元日、元朔、元正、元辰、正旦、新正、新春、新年等等，都是指一年的第一天。
春節(jié)的傳說：
很久以前在定陽山下，住著一個叫萬年的小伙子。他家境貧寒，終日以打柴挖藥為生。那時候節(jié)令很亂，弄得莊稼人拿不準種田的節(jié)氣，常誤時令。萬年是個有心計的青年，他決心把節(jié)令定準。
一天，萬年上山打柴，坐在樹下歇息時，看到樹影的移動，受到啟發(fā)。他就制一個日晷，測日影來計算一天的長短�？墒牵錾嫌�、雪陰天，就無法計算。他又琢磨做一個記時器具，以彌補日晷的不足。一天，他進深山挖藥，看到山上泉水有節(jié)奏的“滴噠、滴噠”地響著，他開竅�；丶液螅磸驮囼�，最后做成五層漏壺。從此，他測日影，觀漏水，天天如此，從不間斷。終于發(fā)現(xiàn)每隔360多天，天時的長短就會重復一次，最長的一天在夏至，最短的一天在冬至。
當時的天子“祖己”也為節(jié)令失常之事著急，就召集百官議論此事。朝廷節(jié)令官阿衡既不懂日月運行規(guī)律，又不潛心鉆研，見天子問起事故，就說是因為百姓做事不慎，得罪上天，只有祈禱上天寬恕才行。祖乙聽信，齋素沐浴，率領百官去祭天，并傳諭全國各地設臺祭天。
這下可苦各地百姓。為修祭臺，又得服役，又得出捐，勞民傷財，怨聲載道。祭來祭去，毫無成效，時令照亂。萬年實在忍不住，就帶上他的日晷和漏壺去拜見天子。
天子傳見萬年，聽萬年講述日月運行周期，心中大喜。即令大興土木，在天壇前修建日月閣，筑日晷臺，造漏壺亭。又派12個童子服侍萬年。萬年讓6個童子守日晷，6個童子守漏壺，準確記錄，按時稟報。
萬年登日月閣后，日夜操勞，一晃三載。一天，天子派阿衡去日月閣詢問制歷情況，萬年稟報：“日出日落三百六，周而復始從頭來。草木枯榮分四時，一歲月有十二圓。”阿衡聽罷，深感有理。但他是個腹內空空又心底狹窄之人。他想：如果萬年把歷制定準，天子必然定會重用萬年，到那時就不會重用我。于是決定，除掉除掉。
阿衡找一名刺客，讓他行刺萬年。刺客在一個夜深人靜時候去行刺。但見閣樓周圍有衛(wèi)士嚴加把守，不能靠近。于是他躲在遠處的樹影下，拉弓搭箭，向正在閣樓上觀星象的萬年射去。一箭射在萬年的胳膊上，萬年“哎呀”一聲倒在地上，眾童子急呼捉賊，衛(wèi)士們立即出動，當場將刺客捉獲，送交天子。
天子問明實情，立即傳令將阿衡捉拿收監(jiān)，接著登日閣看望萬年。萬年見天子親自來看望自己，非常感動，指著申星說：“申星追上蠶百星，星象復原，夜交子時，舊歲已盡，時又始春，望天子定個節(jié)吧。天子略加思忖，說道：“春為歲首，就叫春節(jié)吧。
從此，萬年在日月閣中更加細心觀察草木麥寂榮枯，精心推算時辰，把歲末尾時積日成月潤進去，并制定出歷法--太陽歷。那年五月，天子到天壇祭天，又登上日月閣，把祭神的鮮桃賜予萬年。萬年獻上太陽歷。天子望著終年操勞的萬年眉發(fā)胡須一片雪白，深為感動。下旨將太陽歷定為萬年歷，封萬年為日月壽星。從此，人們也把春節(jié)稱做“年”。逢過年之時，家家掛壽星圖，象徵著新歲添壽。同時也表達對萬年的敬仰之情。
冬去春來，年復一年。后來，萬年經過長期觀察，精心推算，制定出準確的太陽歷。當他把太陽歷呈奉給繼任的國君時，已是滿面銀須。國君深為感動，為紀念萬年的功績，便將太陽歷命名為“萬年歷”，封萬年為日月壽星。以后，人們在過年時掛上壽星圖，據(jù)傳說就是為紀念德高望重的萬年的。這就是春節(jié)的來歷。
在我國大江南北的城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村，一般臘月過一半，就開始有年終的氣息，人們開始籌辦“迎春”的年貨。各地年前的市場上熙熙攘攘，熱鬧非凡。年貨店攤上，吃的.、穿的、用的、玩的，琳瑯滿目，有打上紅戳的“年糕”，還有年畫春聯(lián)、煙花香燭等喜慶用品。年前的市場是一年中最為豐富齊全的，男女老少都爭相購買一些稱心如意的商品。尤其是孩童們，每當買到鞭炮后，往往等不到過年，便開始零散著燃放，更增加新年將至的氣氛。北京有一首歌唱年終的民謠：
二十三，糖瓜粘;
二十四，掃房日;
二十五，作豆腐;
二十六，去割肉;
二十七，去宰雞;
二十八，*發(fā); 二十九，滿香斗; 三十日，黑夜坐一宵; 大年初一出來熱一熱。
歌詞描繪人們在年終的忙碌情形。內容與此相似的民謠，在中國各地方普遍流行。
年的傳說：
古時候，有一種叫“年”的野獸。比現(xiàn)在的大象還大幾倍，比老虎還兇幾十倍。專門吃人，而且一吃就是幾十個人，被它吃的人數(shù)也數(shù)不過來。老百姓可遭殃。有一天，“年”又來，有個年輕人恨極，說：“與其讓它吃掉，還不如和它拼，反正都是一死�！彼冒雅珱_上去，好多年輕也跟著沖上去。可他們不是“年”的對手，年輕人都被“年”吃掉。此后，“年”變得更兇惡，老百姓個個怨氣沖天，恨聲震地。
沖天的怨氣驚動天上的太白金星，震地的恨聲驚動地下的地王菩薩。太白金星和地王菩薩一商量，就派神農老祖到大地收“年”。神農手執(zhí)打獸鞭，對準“年”的屁股就是一鞭。兇猛的“年”竟乖乖伏地不動。神農奔上幾步，一只腳踏在“年”頭上，怒吼道：“畜牲，你吃人無數(shù)，作孽極深，今天你的末日到�！闭f罷，從腰間拿下兩片瓜缽，對準“年”就一合。比象還大的“年”竟一下合在瓜缽里。神農把裝“年”的缽埋在地底下，臨走時他再三叮囑說：“這缽埋在地下，將來會長出瓜來，這瓜不能破，一定要說它不破�！焙髞恚莻�埋缽的地方真的長出瓜來，百姓就按照神農“不”的話音，把它叫成“北瓜”。神農除“年”的那天正巧是農歷十二月三十日，百姓便把這一天叫做“過年”，即避過“年”和除去“年”的意思。這天，北瓜供在堂上，以示壓邪，并敲鑼打鼓，鳴竹張燈，以紀念神農老祖的功德。
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