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導(dǎo)語(yǔ):中國(guó)有許多的傳統(tǒng)節(jié)日,有春節(jié)、端午節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、元宵節(jié)等等,其中最傳統(tǒng),最隆重的節(jié)日就是春節(jié)了。下面是由小編整理的關(guān)于春節(jié)的資料。歡迎閱讀!
春節(jié)的資料
春節(jié)的來(lái)歷
古代把一年的第一天叫做元旦,又稱(chēng)元辰,元日、元朔等。元者始也,旦者晨也,宋人吳自牧所著《夢(mèng)粱錄》說(shuō)“正月朔日,謂之元旦,俗呼為新年。一歲節(jié)序,此為之首!鼻厥蓟式y(tǒng)一中國(guó)后,以孟冬之月為正月!罢,本來(lái)當(dāng)念成正大光明的“正”,為什么現(xiàn)在人們習(xí)慣地將“正”念作“征”呢?這便是從秦始皇稱(chēng)帝時(shí)開(kāi)始的。因?yàn)榍厥蓟市召罢迸c“正”兩音相同,為了避諱,就下令全國(guó)將正月的“正”讀作“征”。從此人們不再叫“正月”,而念成“征月”。以后念熟了,一直沿傳后世。到漢武帝時(shí),司馬遷以夏歷為基礎(chǔ)編寫(xiě)《太陽(yáng)歷》,固定以孟春之月即一年第一個(gè)月為正月。自漢朝到清未,一直采用夏朝的歷法。所以,人們至今還把陰歷稱(chēng)作夏歷,也稱(chēng)它為農(nóng)歷或舊歷。1911年,辛亥革命推翻了清王朝的統(tǒng)治,廢除夏歷,中國(guó)開(kāi)始采用公歷,每年以公歷1月1日為新年元旦,這樣,為了區(qū)別農(nóng)歷與陽(yáng)歷,人們就只稱(chēng)農(nóng)歷正月初一為春節(jié),而不再別稱(chēng)元旦了。
據(jù)史書(shū)記載,一年一度慶祝豐收的儀式起源于周王朝(公元前1121-前771年〕,這個(gè)儀式雖然是在農(nóng)歷十一月間,但歷來(lái)人們都認(rèn)為它是新年習(xí)俗的起源。古代帝王繼位,為了顯示“天子”的權(quán)威,往往自立歷法,因此歷代元旦月日都不一致。漢武帝(公元前140-前87年〕繼位,決定要重修歷法,使之統(tǒng)一。今日我們所采用的歷法是漢武帝以后,經(jīng)過(guò)多個(gè)朝代而修定的,但農(nóng)歷正月初一為“元旦”,乃原自漢武帝定下的歷法!稜栄拧穼(duì)“年”的注解是:“夏曰歲,商曰年。”自殷商起,把月圓缺一次為一月,初一為朔,十五為望。每年的開(kāi)始從正月朔日子夜算起,叫“元旦”或“元日”。傳說(shuō)夏朝的春節(jié),是在相當(dāng)于現(xiàn)在的的二月。西漢武帝太初元年時(shí),司馬遷建議創(chuàng)立了太初歷,把春節(jié)定在孟春正月。春節(jié)的確定及變遷,也反映了我國(guó)天文、歷法的發(fā)展與成熟。
農(nóng)歷元旦,還有許多別的名稱(chēng),如:元日、元朔、元正、元辰、正旦、新正、新春、新年等等,都是指一年的第一天。
春節(jié)的傳說(shuō):
很久以前在定陽(yáng)山下,住著一個(gè)叫萬(wàn)年的小伙子。他家境貧寒,終日以打柴挖藥為生。那時(shí)候節(jié)令很亂,弄得莊稼人拿不準(zhǔn)種田的節(jié)氣,常誤了時(shí)令。萬(wàn)年是個(gè)有心計(jì)的青年,他決心把節(jié)令定準(zhǔn)。
一天,萬(wàn)年上山打柴,坐在樹(shù)下歇息時(shí),看到樹(shù)影的移動(dòng),受到了啟發(fā)。他就制了一個(gè)日晷,測(cè)日影來(lái)計(jì)算一天的長(zhǎng)短。可是,遇上雨、雪陰天,就無(wú)法計(jì)算了。他又琢磨做一個(gè)記時(shí)器具,以彌補(bǔ)日晷的不足。一天,他進(jìn)深山挖藥,看到山上泉水有節(jié)奏的“滴噠、滴噠”地響著,他開(kāi)了竅;丶液,反復(fù)試驗(yàn),最后做成了五層漏壺。從此,他測(cè)日影,觀漏水,天天如此,從不間斷。終于發(fā)現(xiàn)每隔360多天,天時(shí)的長(zhǎng)短就會(huì)重復(fù)一次,最長(zhǎng)的一天在夏至,最短的一天在冬至。
當(dāng)時(shí)的天子“祖己”也為節(jié)令失常之事著急,就召集百官議論此事。朝廷節(jié)令官阿衡既不懂日月運(yùn)行規(guī)律,又不潛心鉆研,見(jiàn)天子問(wèn)起事故,就說(shuō)是因?yàn)榘傩兆鍪虏簧,得罪了上天,只有祈禱上天寬恕才行。祖乙聽(tīng)信了,齋素沐浴,率領(lǐng)百官去祭天,并傳諭全國(guó)各地設(shè)臺(tái)祭天。
這下可苦了各地百姓。為修祭臺(tái),又得服役,又得出捐,勞民傷財(cái),怨聲載道。祭來(lái)祭去,毫無(wú)成效,時(shí)令照亂。萬(wàn)年實(shí)在忍不住了,就帶上他的日晷與漏壺去拜見(jiàn)天子。
天子傳見(jiàn)萬(wàn)年,聽(tīng)萬(wàn)年講述了日月運(yùn)行的周期,心中大喜。即令大興土木,在天壇前修建日月閣,筑日晷臺(tái),造漏壺亭。又派12個(gè)童子服侍萬(wàn)年。萬(wàn)年使6個(gè)童子守日晷,6個(gè)童子守漏壺,準(zhǔn)確記錄,按時(shí)稟報(bào)。
萬(wàn)年登日月閣后,日夜操勞,一晃三載。一天,天子派阿衡去日月閣詢(xún)問(wèn)制歷情況,萬(wàn)年稟報(bào):“日出日落三百六,周而復(fù)始從頭來(lái)。草木枯榮分四時(shí),一歲月有十二圓!卑⒑饴(tīng)罷,深感有理。但他是個(gè)腹內(nèi)空空又心底狹窄之人。他想:如果萬(wàn)年把歷制定準(zhǔn),天子必然定會(huì)重用萬(wàn)年,到那時(shí)就不會(huì)重用我了。于是決定,除掉除掉。
阿衡找了一名刺客,使他行刺萬(wàn)年。刺客在一個(gè)夜深人靜時(shí)候去行刺。但見(jiàn)閣樓周?chē)行l(wèi)士嚴(yán)加把守,不能靠近。于是他躲在遠(yuǎn)處的樹(shù)影下,拉弓搭箭,向正在閣樓上觀星象的萬(wàn)年射去。一箭射在萬(wàn)年的胳膊上,萬(wàn)年“哎呀”一聲倒在地上,眾童子急呼捉賊,衛(wèi)士們立即出動(dòng),當(dāng)場(chǎng)將刺客捉獲,送交天子。
天子問(wèn)明實(shí)情,立即傳令將阿衡捉拿收監(jiān),接著登日閣看望萬(wàn)年。萬(wàn)年見(jiàn)天子親自來(lái)看望自己,非常感動(dòng),指著申星說(shuō):“申星追上了蠶百星,星象復(fù)原,夜交子時(shí),舊歲已盡,時(shí)又始春,望天子定個(gè)節(jié)吧。天子略加思忖,說(shuō)道:“春為歲首,就叫春節(jié)吧。
從此,萬(wàn)年在日月閣中更加細(xì)心觀察草木麥寂榮枯,精心推算時(shí)辰,把歲末尾時(shí)積日成月潤(rùn)了進(jìn)去,并制定出歷法--太陽(yáng)歷。那年五月,天子到天壇祭天,又登上日月閣,把祭神的鮮桃賜予萬(wàn)年。萬(wàn)年獻(xiàn)上太陽(yáng)歷。天子望著終年操勞的萬(wàn)年眉發(fā)胡須一片雪白,深為感動(dòng)。下旨將太陽(yáng)歷定為萬(wàn)年歷,封萬(wàn)年為日月壽星。從此,人們也把春節(jié)稱(chēng)做“年”。逢過(guò)年之時(shí),家家掛壽星圖,象徵著新歲添壽。同時(shí)也表達(dá)了對(duì)萬(wàn)年的敬仰之情。
冬去春來(lái),年復(fù)一年。后來(lái),萬(wàn)年經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期觀察,精心推算,制定出了準(zhǔn)確的太陽(yáng)歷。當(dāng)他把太陽(yáng)歷呈奉給繼任的國(guó)君時(shí),已是滿(mǎn)面銀須。國(guó)君深為感動(dòng),為紀(jì)念萬(wàn)年的功績(jī),便將太陽(yáng)歷命名為“萬(wàn)年歷”,封萬(wàn)年為日月壽星。以后,人們?cè)谶^(guò)年時(shí)掛上壽星圖,據(jù)傳說(shuō)就是為了紀(jì)念德高望重的萬(wàn)年的。這就是春節(jié)的來(lái)歷。
在我國(guó)大江南北的.城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村,一般臘月過(guò)一半,就開(kāi)始有年終的氣息了,人們開(kāi)始籌辦“迎春”的年貨。各地年前的市場(chǎng)上熙熙攘攘,熱鬧非凡。年貨店攤上,吃的、穿的、用的、玩的,琳瑯滿(mǎn)目,有打上紅戳的“年糕”,還有年畫(huà)春聯(lián)、煙花香燭等喜慶用品。年前的市場(chǎng)是一年中最為豐富齊全的,男女老少都爭(zhēng)相購(gòu)買(mǎi)一些稱(chēng)心如意的商品。尤其是孩童們,每當(dāng)買(mǎi)到鞭炮后,往往等不到過(guò)年,便開(kāi)始零散著燃放,更增加了新年將至的氣氛。北京有一首歌唱年終的民謠:
二十三,糖瓜粘;
二十四,掃房日;
二十五,作豆腐;
二十六,去割肉;
二十七,去宰雞;
二十八,*發(fā);
二十九,滿(mǎn)香斗;
三十日,黑夜坐一宵;
大年初一出來(lái)熱一熱。
歌詞描繪了人們?cè)谀杲K的忙碌情形。內(nèi)容與此相似的民謠,在中國(guó)各地方普遍流行。
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