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身份的焦慮讀書筆記
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，你有什么總結(jié)呢？記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀書筆記吧。怎樣寫讀書筆記才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編整理的身份的焦慮讀書筆記，希望對大家有所幫助。
身份的焦慮讀書筆記1
解惑的一本書。幾年前我就買到了紙質(zhì)版本，磕磕巴巴看了個開頭。幾年后，疑點依然存在，重讀這本書正是時候。
阿蘭德波頓是英國作家，畢業(yè)于劍橋大學(xué)，他的文章介于哲學(xué)與散文之間，既講究學(xué)術(shù)性（從他引經(jīng)據(jù)典進(jìn)行論證的模式可以看出）又不失幽默風(fēng)趣，讀起來不費(fèi)勁。
這本書的內(nèi)容與書名密切相關(guān)。似乎為了節(jié)省讀者總結(jié)課文的精力，他把作品分成兩部分
焦慮產(chǎn)生的原因有：認(rèn)同欲望、權(quán)力傾向、過度期望、精英崇拜和制約因素；
解決方案部分-哲學(xué)，藝術(shù)，政治，宗教，波西米亞。
在第一部分“焦慮起因”中，他提出人類在對于自我價值的判斷上存在不確定性，我們對自己的認(rèn)知在很大程度上取決于別人的看法。從歷史與現(xiàn)在的對比中，他提出在過去等級制度森嚴(yán)的社會里，個體無法改變自己的`身份，這種制度雖極端不公，但底層卻也因此不會將自己與他人的成就進(jìn)行比較，也不會感到自己缺乏社會身份“也沒有如今底層人們那種強(qiáng)烈的一無所有和一無是處的焦慮”。
他引用一個公式：
自尊=實際成就/期望
西方社會的風(fēng)氣是鼓勵人們追求更多。民主社會和大眾傳媒的發(fā)展導(dǎo)致人們對自己期望過高。“我們所期待的遠(yuǎn)超我們祖先的想象，但我們付出的代價則是永遠(yuǎn)都揮之不去的焦慮——我們永遠(yuǎn)都不能安于現(xiàn)狀，永遠(yuǎn)都有尚未企及的夢想。
”古代的故事里，窮人被認(rèn)為是社會財富的創(chuàng)造者，富人不值得尊敬，世間的地位不代表任何道德意義。然而，隨著社會物質(zhì)的發(fā)展，富人成為了經(jīng)濟(jì)學(xué)的英雄。他們的欲望和貪婪只會促進(jìn)社會的利益。后來，人們開始認(rèn)為社會等級制度反應(yīng)了社會成員的素質(zhì)。
“貧窮本身就是一種痛苦，而在精英崇拜的社會里，貧窮更是一種羞辱�！�
第二部分“解決部分”中，作者將目光對準(zhǔn)了五個方向。
哲學(xué)讓人觀照自我，而非過度關(guān)注他人的看法。哲學(xué)家們在獨(dú)立的研究中提出“我們應(yīng)該遵循自己內(nèi)心的良知，而不是遵循來自外部的贊揚(yáng)或譴責(zé)。問題的關(guān)鍵不在于我們在隨機(jī)人群中是什么樣子，而是我們知道什么。
”藝術(shù)則往往對等級制度提出質(zhì)疑，用道德標(biāo)準(zhǔn)來衡量人物而非地位。悲劇引導(dǎo)人們探索失敗的原因，使人們更容易理解和原諒他人。而漫畫等幽默藝術(shù)則“努力揭示一些對身份的焦慮，進(jìn)而對此進(jìn)行控制”。
對于政治的xx重在明晰對意識形態(tài)的理解，“通過對意識形態(tài)進(jìn)行分析，使它喪失理所應(yīng)當(dāng)?shù)暮侠硇裕M(jìn)而使它喪失其影響力——從而在面對意識形態(tài)時，我們不再迷惑不解和沮喪不堪”。
xx教一方面指引人們重視道德，另一方面也讓人認(rèn)識自身渺小，痛苦往往與抱負(fù)宏大密不可分，而一旦認(rèn)識自身微不足道，那么心情便可獲得寧靜。
波西米亞則是另外一種以惹惱資產(chǎn)階級為特點的追求精神第一的生活方式。
作者說：
“生活就是用一種焦慮代替另一種焦慮，用一種欲望代替另一種欲望的過程——這樣說，并非要我們永遠(yuǎn)都不要去努力克服焦慮，或不要努力去滿足某種欲望，而是要求我們在努力追求的過程中要明白一個道理：我們的任何一個目標(biāo)向我們提供的一勞永逸的保證，按照目標(biāo)本身的意思，是不可能實現(xiàn)的�！�
最后，作者非常善良、溫和地勸誡大眾，即便身份的焦慮確會存在，這一點取決于我們對于身份的固有需求，但與此同時我們也應(yīng)認(rèn)識到生活有多種選擇，不必認(rèn)為世界上只有唯一的方式才能證明成功。
身份的焦慮讀書筆記2
《身份的焦慮》這本書中分析并審視了人們對身份的焦慮的根源，同時，作者借助哲學(xué)、藝術(shù)、宗教的力量幫助我們找到克服焦慮的方法。
作者給我們分析我們焦慮的原因，主要有五方面的因素：渴求身份、勢力傾向、過度期望、精英崇拜和制約因素。這五個因素中個人覺得對身份的渴求和精英崇拜占大部分原因。
書中給我們提供一系列克服焦慮的方法。
�。�1）哲學(xué)。學(xué)習(xí)哲學(xué)給我們勇氣和戰(zhàn)勝痛苦的力量。
�。�2）藝術(shù)。藝術(shù)有助于引導(dǎo)我們更正確、更審慎、更理智地理解世界。一部藝術(shù)作品，應(yīng)該有助于我們理解和欣賞那些在無人憑吊的墳?zāi)怪�，安息的每一個平凡的人的價值。
�。�3）政治和宗教。通過對死亡的思考會讓我們減輕焦慮，帶給我們精神上的`慰藉。
（4）旅行。通過旅行我們在參觀歷史遺跡和宏大的自然景觀讓我們減緩焦慮。
�。�6）學(xué)習(xí)波西米亞人，尋找有靈魂的自己。
閱讀這本書會讓我們更近一步了解自己。告訴我們完全可以擺脫世俗的身份的焦慮，用自己的思考來理解這個世界，理解當(dāng)下的社會群體，理解我們身邊的人和事。
身份的焦慮讀書筆記3
第一次看見別人給我推薦這本書，是在網(wǎng)易蝸牛app上，隨手丟進(jìn)書桌就沒再管了。
近幾天書荒，一時間不知道讀什么，就翻翻app的書桌。放到以前，我是不會翻開諸如“成功的一百個方法”這類“非實用書籍”的�，F(xiàn)在想來，只想調(diào)侃自己一番，一個實用主義的人，以前只會關(guān)注《母豬繁殖技術(shù)》之類的書吧。
“他人對我們的關(guān)注之所以如此重要，主要原因便在于人類對自身價值的判斷有一種與生俱來的不確定性——我們對自己的認(rèn)識在很大程度上取決于他人對我們的看法。”––《身份的焦慮》
近來是有了些焦慮，身邊的朋友不是讀研讀博就是直接工作。就我這個游手好閑的還在國外念著最后一年本科，并且打算任性歸國。也許再過四五年我也不會知道今天的選擇是對是錯，可又有誰能知道。
我開始渴望從別人那里獲得認(rèn)同，我對自己的身份產(chǎn)生懷疑，別人說一句：“啊沒事，你回國發(fā)展機(jī)會更多”，我可能會竊喜很久。
別人一句：“天吶你不讀研簡直沒人要�！币苍S會毀了一天的心情。
想想和原來初心滿滿的自己實在差了許多，那個說著不在意別人看法的我也開始患上了身份的焦慮，那個追求自我快樂的我也開始變得虛榮起來。
“身份的焦慮是一種擔(dān)憂。擔(dān)憂我們處在無法與社會設(shè)定的成功典范保持一致的危險中，從而被奪去尊嚴(yán)和尊重，這種擔(dān)憂的破壞力足以摧毀我們生活的'松緊度；以及擔(dān)憂我們當(dāng)下所處的社會等級過于平庸，或者會墮至更低的等級�！报C–《身份的焦慮》
他人的夸獎當(dāng)然使我們開心，這是人之常情，然而人不能活在他人的夸獎之中。他人的羞辱也自然使我們憤怒，可人又不能活在他人的羞辱之中�？梢约媛�，不被牽引，就是我要改變的吧。想想確實沒什么，每個人的境遇，選擇，目標(biāo)各不相同，我只要不忘初心就夠了，又何必束縛在這身份的比較中，為了別人而活呢。
希望今后繼續(xù)如此，為了自己的生活而活。
讀完這本書我真的不知道自己讀出了什么，這拗口的文字實在沒讓我記住幾個。就像在河邊洗著竹籃，半天也是一場空�？芍辽龠�干凈了不少，大概就是心靈得到了凈化吧。
身份的焦慮讀書筆記4
當(dāng)我看完這本書的第一反應(yīng)，這居然是本書。這明明就是一篇人文方面的論文好不，沒有數(shù)據(jù)分析，但是有大量的文獻(xiàn)引用總結(jié)和解析。
1、內(nèi)容：
本文的內(nèi)容非常易于總結(jié)，因為全書是按照論文的邏輯來寫得，書籍分文兩個部分，第一部分總結(jié)闡述人類關(guān)于身份的焦慮的來源是哪里？是文化，是歷史，是哪些方面造成人們對于幸福的追求最終變成了無限的焦慮失眠以及禍及性命的疾病。第二部分則是如何解決焦慮的問題，這本書沒有說你需要冥想啦、鄉(xiāng)間旅游之類的方法，而是從內(nèi)部告訴世人應(yīng)該通過哲學(xué)性的思考，通過藝術(shù)、政治、宗教以及波西米亞文化等等，從歷史的角度告知世人，過去的人如何不焦慮，以及對待社會上種種造成焦慮的原因的抵抗。
2、感悟：
這本書算是比較客觀中立的一本有關(guān)焦慮的探討的書籍，它從內(nèi)在，文化，歷史討論焦慮這個問題，但是這些算是戰(zhàn)略，而對于焦慮的戰(zhàn)術(shù)，沒有提及。
這本書給了打開的一個巨大思考就是，論文選題選得好，說不定論文默默無聞，但是轉(zhuǎn)個身，將論文的文獻(xiàn)綜述整體分析以后，可以成為一本當(dāng)紅書籍呀。
關(guān)于身份的焦慮這個問題，整體應(yīng)該從兩個方面來說，一方面正是由于社會對于所謂的精英，所謂的'身份有偏見，才導(dǎo)致了所有人在利益的驅(qū)動下努力工作賺錢，提高社會地位，但是另一方面，對于身份的追求也導(dǎo)致了很多人過于狂熱而陷入焦慮與偏執(zhí)。
關(guān)于身份的焦慮其實是一種度的把握，把握得好，鼓勵人積極向上，把握得不好可能導(dǎo)致絕對的放棄，或者絕對的偏執(zhí)。
3、度：
人世間很多事情既然存在即是合理，若不出世，那就遵守規(guī)則，若出世，那就接受所謂的指指點點。
愿所有人在守住內(nèi)心最美好的溫暖的同時，在弱肉強(qiáng)食中努力拼殺出自己想要的一切。
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