小學(xué)五年級(jí)讀書筆記兩篇
篇一：小學(xué)生五年級(jí)讀書筆記
美國作家歐·亨利在小說《最后一片葉子》中寫了這樣一個(gè)故事：年輕的女畫家 瓊西因患肺炎，危在旦夕，用醫(yī)生的話說：“他的病只有十分之一的恢復(fù)希望， 這一分希望就是他想活下去的念頭�！币咽巧钋锏臅r(shí)分了，瓊西開始數(shù)窗外一棵 老極了的長(zhǎng)青藤上的葉片。她確信，當(dāng)最后一片葉子脫落的時(shí)候，自己就該去了。 可是，藤條上剩下的最后一片葉子卻任憑風(fēng)吹雨打，總也肯脫落。瓊西因此受到 了鼓舞，病勢(shì)一天天好起來，最后，她終于感到“想死是有罪過的”，在醫(yī)生的 治療下，身體奇跡般地痊愈了�？梢娦拍畹牧α渴嵌嗝磸�(qiáng)大。這讓我想起了一個(gè)故事。 一個(gè)發(fā)生在非洲真實(shí)的故事：
6 名礦工在很深的礦井下采煤。突然，礦井 倒塌，出口被堵住，礦工們頓時(shí)與外界隔絕。這種事故在當(dāng)?shù)夭⒉簧僖�，憑借經(jīng) 驗(yàn)，他們意識(shí)到自己面臨的最大問題是缺乏氧氣，井下的空氣最多還能讓他們生 存3 個(gè)半小時(shí)。 6 人當(dāng)中只有一人有手表。于是大家商定，由戴表的人每半小時(shí)通報(bào)一次。當(dāng)?shù)?一個(gè)半小時(shí)過去的時(shí)候，戴表的礦工輕描淡寫地說：“過了半小時(shí)了�！钡撬� 心里卻是異常地緊張和焦慮，因?yàn)檫@是在向大家通報(bào)死亡線的臨近。這時(shí)他突然 靈機(jī)一動(dòng)，決定不讓大家死得那么痛苦。第二個(gè)半小時(shí)到了，他沒有出聲，又過 了一刻鐘，他打起精神說：“一個(gè)小時(shí)了�！逼鋵�(shí)時(shí)間已經(jīng)過了 75 分鐘。又過了 一個(gè)小時(shí)，戴表的礦工才第三次通報(bào)所謂的“半小時(shí)”。同伴們都以為時(shí)間只過 了90 分鐘，只有他知道，
135 分鐘已經(jīng)過去了。 事故發(fā)生四個(gè)半小時(shí)后，救援人員終于進(jìn)來了，令他們感到驚異的是，6 人中竟 有5 人還活著，只有一個(gè)人窒息而死——他就是那個(gè)戴表的礦工。 這就是信念的`力量。由于幸存者意識(shí)模糊，人們無法知道那位犧牲者是何時(shí)停止 報(bào)時(shí)的，但他給了同伴求生的希望，自己卻因?yàn)橹勒嫦喽鴽]能堅(jiān)持到底。
篇二：小學(xué)五年級(jí)讀書筆記
這兩周的時(shí)間里，我讀完了一本名著，叫《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。收獲頗多，這里分享下。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》究竟是一部什么樣的作品呢？托爾斯泰曾經(jīng)說過：“它不是傳奇，不是長(zhǎng)詩，尤其不是歷史記事�！稇�(zhàn)爭(zhēng)與和平》只是作者想借以表達(dá)和能夠在其中表達(dá)他所要表達(dá)內(nèi)容的那種形式�！彼f的是實(shí)話。孟子也曾有過類似的言語：“吾辭達(dá)而已矣�！鞭o能達(dá)意，就這么簡(jiǎn)單。托爾斯泰認(rèn)為，文學(xué)只是表現(xiàn)思想的一種形式，作為形式，它遠(yuǎn)不如內(nèi)在的靈魂重要。后人讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，往往呼為史詩，那樣其實(shí)正好違背了托翁的意愿。真正讀懂《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的人，最終會(huì)發(fā)現(xiàn)，這是一部思想的結(jié)晶，卻非文學(xué)。而小說的作者托爾斯泰，則純?nèi)皇且晃粋ゴ蟮乃枷爰伊?/p>
有人說，托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的契機(jī)是為了探尋俄國社會(huì)的出路，我卻始終覺得這種觀點(diǎn)過于片面。我認(rèn)為，一部真正偉大的小說，應(yīng)該是包羅萬象的，而不僅僅局限于一個(gè)小小的目的。從《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里面，我們可以學(xué)到很多東西，包括哲學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、軍事學(xué)甚至宗教學(xué)等等，這一切綜合起來，就構(gòu)成了一個(gè)龐大的思想體系。這個(gè)體系既是主觀的，同時(shí)又是客觀的。說它主觀，是因?yàn)樗麃碓从谕袪査固┑乃伎寂c總結(jié)，很多地方都打上了“托氏烙印”；說它客觀，則是因?yàn)樗⒉粡?qiáng)加于人，而是對(duì)人產(chǎn)生潛移默化的影響，使人在“托化”的同時(shí)又逐漸凸顯出自己的個(gè)性來。
另一方面，我又認(rèn)為，以托爾斯泰的眼界之高、目光之遠(yuǎn)，他未必會(huì)把人類的所謂政治放在眼里。從根本上講，托爾斯泰所關(guān)心的，應(yīng)該是更廣闊的精神與永恒�！稇�(zhàn)爭(zhēng)與和平》里面，托爾斯泰曾不止一次地借皮埃爾、安德烈的大腦來探討這個(gè)問題，探討的最終結(jié)果，他沒有告訴我們，這也正是其客觀之處。他似乎希望我們?nèi)オ?dú)立思考，并找出答案來。然而，人的思想是不同的，每個(gè)人都有自己的觀點(diǎn)與見解，所以，凡是讀過《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的人，都在心里構(gòu)造了一部屬于自己的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。
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