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環(huán)藝讀書筆記
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，相信你心中會(huì)有不少感想，寫一份讀書筆記，記錄收獲與付出吧。那么你真的會(huì)寫讀書筆記嗎？以下是小編收集整理的環(huán)藝讀書筆記，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
環(huán)藝讀書筆記 1
首先，在閱讀《公共藝術(shù)設(shè)計(jì)》這本書時(shí)，我們應(yīng)該思考一些問題，例如公共藝術(shù)設(shè)計(jì)是什么？公共藝術(shù)在我們生活中的應(yīng)用于作用有哪些？最關(guān)鍵的還有公共藝術(shù)與我們所學(xué)的專業(yè)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)有什么關(guān)聯(lián)？對(duì)我們所學(xué)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)有什么作用？這才是我們閱讀和了解這本書的目的和意義所在。 通過書目的第一章節(jié)中，我基本了解到了公共藝術(shù)的概念和含義。
所謂公共空間，就是具有開放、公開特質(zhì)的、由公眾自由參與和認(rèn)同的公共性空間。二公共藝術(shù)所指的正是這種公共開放空間中的藝術(shù)創(chuàng)作與相應(yīng)的環(huán)境設(shè)計(jì)。公共藝術(shù)的概念在西方有其特定的社會(huì)、歷史、文化的背景。公共藝術(shù)的前提是公共性，只有具備了公共性的藝術(shù)才能稱之為公共藝術(shù)�！肮病边@個(gè)概念在西方是社會(huì)歷史發(fā)展到一定階段后出現(xiàn)的。根據(jù)德國著名社會(huì)學(xué)家哈貝馬斯的研究，在英國，從17世紀(jì)中葉開始使用“公共”這個(gè)詞，17世紀(jì)末，法語中的“publicite”一詞借用到英語里，才出現(xiàn)“公共性”這個(gè)詞；在德國，直到18世紀(jì)才有這個(gè)詞。公共性本身表現(xiàn)為一個(gè)獨(dú)立的領(lǐng)域，即公共領(lǐng)域，它和私人領(lǐng)域是相對(duì)立的。
書目的第二章節(jié)和第三章節(jié)，使得我了解到了公共藝術(shù)表現(xiàn)形式主要是雕塑和壁畫。那么對(duì)于公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展，不論是從西方發(fā)展史來說還是中華文化的發(fā)展來說，通常是圍繞著雕塑和壁畫的'發(fā)展來介紹的。例如在介紹西方的公共藝術(shù)時(shí)，羅馬廣場的方尖碑以及各個(gè)教堂的浮雕，宮殿的噴泉，都屬于優(yōu)秀的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的代表。在介紹中國的公共藝術(shù)時(shí)，提及了陵墓石雕、石牌坊等等都是屬于公共藝術(shù)在中國發(fā)展中的一部分。
書目的第四章節(jié)共和第五章節(jié)，在現(xiàn)如今的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)用于發(fā)展中，我認(rèn)為公共藝術(shù)在中現(xiàn)今的國不僅僅只是一個(gè)名詞的借用，也不是環(huán)境藝術(shù)、景觀藝術(shù)、城市雕塑的同義詞。我認(rèn)為好的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)必須滿足一下條件：
第一、公共藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)與自然環(huán)境相協(xié)調(diào)，與文化環(huán)境相適應(yīng)；
第二、公共藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)該滿足公共藝術(shù)開放性的特質(zhì)，在形式上的開放性，表現(xiàn)上的通俗性，以及設(shè)計(jì)上的綜合性。
第三，優(yōu)秀的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)該具有實(shí)用性：例如便利性的設(shè)施，標(biāo)志性的設(shè)施以及安全性的設(shè)施。
公共藝術(shù)設(shè)計(jì)還應(yīng)該具有裝點(diǎn)性的特質(zhì)，還應(yīng)該是依附人文背景、中日然景觀而存在而設(shè)計(jì)的。
總結(jié)，通過對(duì)本書的閱讀，我深刻了解到了公共藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要性。對(duì)公共藝術(shù)的了解有利于我們對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)。因?yàn)楣菜囆g(shù)是多樣介質(zhì)構(gòu)成的藝術(shù)性景觀、設(shè)施及其它公開展示的藝術(shù)形式。公共藝術(shù)和環(huán)境藝術(shù)是緊密聯(lián)系的，不論是從設(shè)計(jì)的角度還是概念上重疊范疇的角度。嬰兒，在做好的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)和公共設(shè)計(jì)一樣，除了考慮設(shè)計(jì)在用途上的實(shí)用性以外，還應(yīng)還結(jié)合考慮設(shè)計(jì)與周邊自然環(huán)境相協(xié)調(diào)，與人文環(huán)境相適應(yīng)。例如要有影人深思和共鳴的開放性主題，和表現(xiàn)人文創(chuàng)意，高科技，高工藝的展示等。因此，對(duì)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的認(rèn)知對(duì)于我們環(huán)境藝術(shù)的學(xué)習(xí)具有很大的作用。
環(huán)藝讀書筆記 2
快速表達(dá)是設(shè)計(jì)師思維方法的基本功，它介于草圖或草模與真實(shí)的表現(xiàn)圖或表現(xiàn)模型之間�？焖俦磉_(dá)的靈魂之于設(shè)計(jì)師的空間，思維通過徒手快速的空間草圖或概念草型迅速地呈現(xiàn)，是設(shè)計(jì)師檢驗(yàn)其設(shè)計(jì)方案可行性的重要手段。從現(xiàn)代主義大師到今天的設(shè)計(jì)大師無不具備這種專業(yè)表現(xiàn)能力。快速表達(dá)絕不同于繪畫，只是一種想法的任意表現(xiàn)，設(shè)計(jì)的快速表達(dá)是設(shè)計(jì)師對(duì)設(shè)計(jì)基地分析結(jié)果的認(rèn)識(shí)的表現(xiàn)，除了體現(xiàn)出設(shè)計(jì)師的知識(shí)素養(yǎng)外，必須根植于設(shè)計(jì)基地的空間尺度及建構(gòu)材料與技術(shù)的認(rèn)識(shí)。由此，快速表達(dá)是設(shè)計(jì)師必須掌握的基本功。 通過學(xué)習(xí)《環(huán)藝設(shè)計(jì)思維快速表達(dá)》這本書，我學(xué)會(huì)了運(yùn)用快速表達(dá)的方法來輔助設(shè)計(jì)思考過程。這本書大致分為三個(gè)部分：快速表達(dá)與思考的關(guān)系、快速表達(dá)的二維表現(xiàn)方法、快速表達(dá)的三維模型表現(xiàn)方法。這本書運(yùn)用課堂教學(xué)的方式說明了快速設(shè)計(jì)表現(xiàn)的相關(guān)技法，并通過點(diǎn)評(píng)優(yōu)秀作品及對(duì)名師名作的鑒賞，讓我的認(rèn)識(shí)從抽象變?yōu)榫唧w，由感性上升到理性。
環(huán)藝設(shè)計(jì)是一門綜合性極強(qiáng)的設(shè)計(jì)類別，要求有縝密的思維與良好的思考方式。構(gòu)思的表達(dá)在環(huán)藝設(shè)計(jì)中有著舉足輕重的地位�？焖俦憩F(xiàn)圖不但是表達(dá)設(shè)計(jì)構(gòu)想的成果圖樣，更有助于我們在構(gòu)思過程中激發(fā)想象和進(jìn)行思維判斷。如何把構(gòu)想表達(dá)得準(zhǔn)確而生動(dòng)，如何把設(shè)計(jì)過程和設(shè)計(jì)表達(dá)兩者有機(jī)地結(jié)合起來，這對(duì)我們來說是至關(guān)重要的，而且是必須掌握的。這本書基于對(duì)思維與表達(dá)的密切關(guān)系的考慮，并不孤立地討論表現(xiàn)技巧的運(yùn)用方法，而是強(qiáng)調(diào)在完善和發(fā)展設(shè)計(jì)構(gòu)
思方面的多種技能和方法。這本書將設(shè)計(jì)思維與表現(xiàn)結(jié)合起來討論，強(qiáng)調(diào)表達(dá)過程中的整體觀念及對(duì)各種“關(guān)系”，如光影關(guān)系、色彩與材料關(guān)系、空間性質(zhì)與表達(dá)技巧關(guān)系，等等的處理，以協(xié)助我們把設(shè)計(jì)思維同表現(xiàn)結(jié)合起來思考、訓(xùn)練，從而有效地運(yùn)用表現(xiàn)技法，合理地選用表達(dá)手段，引導(dǎo)、輔助、推動(dòng)自己的設(shè)計(jì)思維，進(jìn)而更好地完成設(shè)計(jì)工作。
設(shè)計(jì)思維的快速表達(dá)在設(shè)計(jì)過程中表現(xiàn)出了顯著的優(yōu)勢，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。
�。�1）快速表達(dá)的各種形式是設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)所萌發(fā)的最直接、最自然、最便捷和最經(jīng)濟(jì)的思維表現(xiàn)形式。
（2）快速表達(dá)也是設(shè)計(jì)師提高交流效率的有效工具。
快速表達(dá)成果的潛力存在于從大腦到表達(dá)成果，然后再回到大腦的往返循環(huán)的信息交流系統(tǒng)中。從某種意義上說，系統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)次數(shù)越多，那么設(shè)計(jì)思考的完備程度就越高。
一、快速表達(dá)與思考的過程
1.從思考到表達(dá)
1）形式抽象化
2）關(guān)系明確化
2.從表達(dá)到思考
我們經(jīng)歷了從思考到表達(dá)的過程后應(yīng)該重新回到思考的過程。該過程包括三方面內(nèi)容，即總結(jié)、修正、拓展。
1）總結(jié)
經(jīng)過從思考到表達(dá)的過程，我們得到了初步的快速表達(dá)成果，但是這個(gè)成果僅僅是整個(gè)設(shè)計(jì)過程的開始。呈現(xiàn)在我們面前的這個(gè)暫時(shí)性成果顯然是不完美的，這些不夠完美的因素或是未經(jīng)考慮的部分都將是下一步設(shè)計(jì)得以推進(jìn)和完善的.基礎(chǔ)，應(yīng)該把這些因素進(jìn)行不斷的總結(jié)和反思。
2）修正
快速表達(dá)的修正過程是極其重要的，它甚至比最終得出的成果要更有意義。在這個(gè)過程中，這本書針對(duì)快速表達(dá)對(duì)上一步總結(jié)出來的各種新思路進(jìn)行重新思考，并反映在快速表達(dá)成果中。這一步驟不但是對(duì)快速表達(dá)成果本身的改動(dòng)，更是對(duì)前面的方案思考的更正，只不過這個(gè)更正以更為具體的方式體現(xiàn)在了表達(dá)上面。我們前面強(qiáng)調(diào)的表達(dá)形式的抽象化就是為了使表達(dá)成果具有變動(dòng)的可能性，為后面多次的修改提供可能。在方案仍然處于探索期的時(shí)候，快速表達(dá)就不應(yīng)該過度地關(guān)注最終呈現(xiàn)出來的成果，也不應(yīng)該懼怕因?yàn)樾拚龓淼拇植谛Ч�，而�?yīng)該把注意力放在設(shè)計(jì)關(guān)系的闡述上。
3）拓展
在模型表達(dá)中，常常出現(xiàn)與原來的思路不同的情況，這些效果的產(chǎn)生可能是由于模型的粗糙工藝，或是模型的未完成狀態(tài)，甚至是無意的破壞。這些常常被看做是意外的情況，事實(shí)上有時(shí)具有意想不到的價(jià)值，所以不應(yīng)該忽略這些因意外而產(chǎn)生的
新的思路。我們總是很容易在模型完成的階段把原先存在于模型中的那些思想正�；鸵�(guī)則化，也習(xí)慣性地按照原先的思路而不是模型提供給我們的思路去指導(dǎo)方案的發(fā)展，結(jié)果就是喪失了許多有趣和有意義的想法。試著去采納和接受這些因?yàn)槟Ｐ偷闹谱鞑偶ぐl(fā)出來的新的可能性，有助于我們擺脫原來固執(zhí)的想法，并拓展出更為廣闊的思維空間，這些新信息的加入或許會(huì)比預(yù)想的效果更出色。對(duì)偶然事件的利用有時(shí)甚至能夠使模型脫離原來的主題思路，衍生出完全不同的另一種方案。當(dāng)然，對(duì)于意外情況所做出的思路調(diào)整的前提是這些意外能夠產(chǎn)生出優(yōu)于原先的工作方案，或者對(duì)原先的工作方案有一定的幫助。我們在模型研討的階段最重要的任務(wù)就是用模型的方式去思考。
以上就是本人對(duì)這本書的部分看法和感受，這些看法和感受就是基于本人對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)這一門專業(yè)的理解和詮釋。
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