教育專著讀書筆記2000字（通用31篇）

　　認真讀完一本著作后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，這時最關(guān)鍵的讀書筆記不能忘了哦。千萬不能認為讀書筆記隨便應(yīng)付就可以，以下是小編幫大家整理的教育專著讀書筆記2000字（通用31篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　教育專著讀書筆記 1

　　我利用休息時間拜讀了教育專著《創(chuàng)造適合學(xué)生的教育》的教育專著。通過讀書讓我覺得，讀書是一種幸福，一種樂趣，更是一種享受。讀這些教育專著時，我邊看邊與自己平時的教育實際相比較，不禁有了感觸，有了共鳴。這些書在教我如何當一個好老師的同時，也教會了我們?nèi)绾巫鋈�。以下是我的一些體會：

　　感觸之一：做一個有思想的教者

　　人沒有了思想，根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉。教師沒有了思想，就不能稱其為教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學(xué)者，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬有思想的教師做一個有思想的教育者，具有兩方面的意義：一是用思想去重塑我們的教育行為，“觀念改變行動，行動改變命運”。二是用思想陶冶學(xué)生的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格。在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，倘若有高尚、豐富、獨到、深刻的思想來鼓舞人心，我們的工作，我們的人生，才更有趣味，更有魅力，我們才真正無愧于上蒼給予我們的不可重復(fù)，不可不可替代，無比珍貴的生命。

　　感觸之二：做一個寬容的'智者

　　在《中國教師缺什么》一書中有這樣一句話我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收獲；大海寬容了江河，才擁有了浩瀚；天空寬容了云霞，才擁有了神采；人生寬容了遺憾，才擁有了未來。寬容意味著承認兒童的差異，承認兒童的未完成狀態(tài)。教育應(yīng)從寬容開始。寬容地對待自己的學(xué)生，你會得到退一步海闊天空的喜悅；教師寬容地對待自己的學(xué)生，意味著他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟；教師寬容地對待自己的學(xué)生時，就是科學(xué)地看待教育過程。正如陶行知先生說的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生。”對待工作如此，對待人生也是如此，人生在世，難免有許多不如意，同事相處、朋友相交，難免有一些誤會，但如果能用寬容的心對待一切，那么，你就是生活的智者。

　　感觸之三：注重教師的師德修養(yǎng)

　　師德是教師之魂，完善的思想道德修是驅(qū)使教師運用已有的知識能力教育作貢獻的動力。教師的角色是“學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴”，是“學(xué)生式的教師”從根本上改變了傳統(tǒng)的教師與學(xué)生的對立關(guān)系，教師的作用不再單純地傳授知識，而是注重引導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會使用，學(xué)會生存，學(xué)會做人�！苯處熂仁菍W(xué)生的伙伴，又是教學(xué)的組織者，誘導(dǎo)者，促進者；教師是“學(xué)生式的教師”，學(xué)生是“教師式的學(xué)生”，相互影響相互探究，相互學(xué)習(xí)，共同發(fā)展。課堂上，不僅僅學(xué)習(xí)書本上前人創(chuàng)造的知識，也學(xué)習(xí)師生共同探究，發(fā)展，創(chuàng)新的新知識，使學(xué)生的認知解決，實用，貼近。教師要學(xué)會合作，要善于向別人學(xué)習(xí)，要學(xué)會支持，教師要善于運用支持的策略，使兒童獲得更多的探究機會。教師要認識到學(xué)生的主體地位，積極引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，探究發(fā)現(xiàn)，讓我們攜手，更加努力，更加勤奮，充滿了愛，充滿了知識，充滿了對工作的滿腔熱忱，無愧于“太陽底下最光輝的職業(yè)”，做新時代的好教師。

　　感觸之四：做一個追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師。

　　”教育家和教書匠，一個最大的區(qū)別，就是教育家有一種追求卓越的精神和創(chuàng)新的精神，他們以不教之本為基本的教育教學(xué)指導(dǎo)思想，追求的是一種充滿靈性與智慧的教育教學(xué)。而教書匠往往忽視學(xué)生的主觀能動性，以灌輸作為教育教學(xué)的指導(dǎo)思想和主要的教育教學(xué)手段。接受教育的時間越長，卻使學(xué)生的思維更加單一，視角更加狹窄，更加缺乏想象力，更加不自信，這難道是我們教育的最終目的嗎？我們該如何保護兒童的想象力與好奇心呢？我想，或許我們會從中獲得一些啟示。我覺得像這樣的教育才稱得上是讓人終身受惠的教育。其實這種教育也在進行灌輸，但它不同于傳統(tǒng)的灌輸，它充滿著靈性與智慧，能給每個孩子以深深的心靈震撼，又起著潛移默化的作用，能給每個孩子樹立起遠大而切實可行的目標。“一個教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。”一些教師，他教一年，然后重復(fù)五年十年乃至一輩子；有些教師，實實在在地教了五年。一個實實在在教五年的教師與一個教了一年卻又重復(fù)了一輩子的教師，他們的成就是不一樣的。因此，作為一個教師，我覺得應(yīng)該具有不探索、不斷創(chuàng)新的精神，做一個教育上的有心人，千萬不要成為一個高高在上的教書匠。

　　讀完這本書，我感覺到自己過去似乎都在沉睡之中，而這本書一下子就把我喚醒了。作為一名教育工作者，追求是我們永恒的主題。沒有理想的教育不可能在教育活動中洋溢著激情、詩意，也不可能有優(yōu)質(zhì)的教育。為了未來的教育，我們這些做教師的必須要有遠大的理想和抱負。也許我們離人們心中的理想教師還有一段距離，但我們有決心更有信心將這段距離逐漸縮短。我深信：“教育的理想會奏響新世紀中華民族的英雄樂章，理想的教育會開創(chuàng)新世紀中國文明的燦爛輝煌！”

　　教育專著讀書筆記 2

　　一部最近很火的有聲讀物《第56號教室的奇跡》有幸拜讀了一下，略有些感悟。作為一個教師的確有振聾發(fā)聵的作用。第56號教室是美國洛杉磯霍伯特小學(xué)的一間極為簡陋的甚至?xí)��?jīng)常漏水的教室，這個班級高達九成的學(xué)生來自貧困的移民家庭，英語不是他們的母語。這些似乎注定平凡的學(xué)生卻在一位充滿愛心和教育智慧的老師的培養(yǎng)下，高居全美標準化成績前5%，他們長大后紛紛就讀于哈佛、斯坦福等頂尖大學(xué)并取得非凡成就。創(chuàng)造這一奇跡的就是——雷夫·艾斯奎斯先生。

　　讀這本書時，總讓我聯(lián)想起之前看過的日本作家黑柳徹子寫的《窗邊的小豆豆》�！洞啊穼懙氖且粋�叫小豆豆的小女孩的故事。她在日本教育家小林宗作先生創(chuàng)辦的巴學(xué)園里度過了無比幸福的小學(xué)生活。我覺得第56號教室的先生和巴學(xué)園的小林校長，在很多地方都有相似之處。

　　一、給學(xué)生以足夠的信任。

　　老師說：“多數(shù)教室以害怕為基礎(chǔ)，我們的教室卻以信任為基礎(chǔ)�！崩蠋熢陂_學(xué)第一天，就讓孩子們玩信任的游戲，讓學(xué)生明白：“破裂的信任是無法修補的，除此以外，其他事情都可以補救�！弊鰝�公平公正的人，做個細心觀察的人，做個以身作則的人，做個講道理的人，努力掃除教室里的恐懼，不輕易發(fā)怒、火冒三丈。要站在學(xué)生的立場上，顧及他們的想法，為學(xué)生打造一個堅固而友善的避風(fēng)港。老師憑借這些，取得學(xué)生的完全信任，走進了孩子的心靈。師生之間有了信任作紐帶，一切教育問題都會很容易解決。

　　巴學(xué)園的小林校長在50個學(xué)生眼里，就是一位極為仁慈可信的父親。被原來學(xué)校逼著退學(xué)的小豆豆，第一次來到巴學(xué)園，就和小林校長絮叨了四個小時。而小林校長一次也沒露出不耐煩的樣子，向前探著身體，專注的聽著，這第一次，就讓小豆豆非常安心，非常溫暖，她想，能永遠和這個人在一起就好了。小林校長總是對巴學(xué)園的孩子說：“不能欺騙動物，動物很信任你們，如果你們欺騙它們，那它們太可憐了！”小豆豆恪守著這一點，對她的小狗洛基始終信任，哪怕洛基有時無心地傷害了她，她也對它的忠誠堅信不疑。對動物尚且如此，何況人呢！小林校長對孩子們的信任并非刻意為之，而是源于他對孩子們的愛，對孩子們心靈的關(guān)注，對孩子們的尊重。他讓孩子們不自覺地就把信任放在了他的肩上。大育無痕，老師和小林校長內(nèi)心汩汩流淌的愛，在孩子心中澆灌出信任之花。

　　二、教給學(xué)生做人之道。

　　老師說，人格品性才是教育本質(zhì)。他用道德發(fā)展的六階段來教育他的學(xué)生，這六個階段是：

　　1、我不想惹麻煩；

　　2、我想要獎賞；

　　3、我想取悅某人；

　　4、我要遵守規(guī)則；

　　5、我能體貼別人；

　　6、我有自己的行為準則并奉行不悖(這一點，類似于我國提倡的‘慎獨’)。

　　他以此引導(dǎo)學(xué)生一步步邁向人生道德的最高階段，事實上他的`學(xué)生做到了。布蘭達在路邊幫助了一個受傷的陌生人，卻一點也不聲張；他班的小小莎士比亞隊不論到哪里演出，留給人的印象都是謙遜有禮；觀看有自己本班參加的比賽時，不論哪一方展現(xiàn)高超的技巧，都會大聲喝彩…老師說：“第56號教室的主要目標是——引導(dǎo)學(xué)生在一個什么都有只欠仁慈的世界中懷有仁愛之心�！�

　　與老師相比，小林校長對孩子的人格教育，更多的是“潤物細無聲”。開運動會時，為了身有殘疾的高橋君，他特意設(shè)計了適合這個孩子的比賽項目，讓個子最矮、手腳最短的高橋君取得了很多項目的第一名，年年都是運動明星。這不僅教會了高橋君自信，使他再也不會為身體上的殘疾而自卑；也教會了其他孩子應(yīng)該尊重每一個人。巴學(xué)園規(guī)定，孩子們可以在游泳池里快快活活的光著身體游泳，小林校長想讓孩子明白：“無論什么樣的身體都是美麗的！”這樣，即使身體有障礙的孩子，和大家在一起潑水玩時，對自己身體的羞恥感也不知不覺間消除了。

　　三、教給學(xué)生生活技能。

　　學(xué)習(xí)的最終目的，是讓人們能更好的生活。雷夫老師和小林校長的教育觀念是一致的——“生活即學(xué)校，學(xué)校即生活”，這與我國教育家陶行知先生的教育思想不謀而合。

　　老師利用一切可能的時間，運用多種方式教學(xué)生各樣的生活技能。他想方設(shè)法買來許多實驗器材，在被許多老師忽略的自然課上，認真地指導(dǎo)學(xué)生做實驗，培養(yǎng)他們的實踐能力和科學(xué)精神。他豐富孩子們的藝術(shù)素養(yǎng)，他們班的小小莎士比亞就是專門表演莎劇的，這種戲劇表演中還配有舞蹈、音樂，都是孩子們精心設(shè)計的，這個表演隊的水平近于專業(yè)，經(jīng)常應(yīng)邀到各地巡演。他還教學(xué)生打棒球，彈吉他，聽搖滾樂。還教學(xué)生如何存錢及謹慎用錢。還教學(xué)生做面具，編線繩，制自畫像。還教孩子如何合理安排事情，如何整理物品……他所授的內(nèi)容不勝枚舉。而這些，都不是標準化測試的……

　　教育專著讀書筆記 3

　　“讀萬卷書，行萬里路�！睂τ诨顒涌臻g有限而閑暇時間也極少的教師來說，讀書無疑是開闊視野最好的捷徑。我在讀書的過程中便常常感嘆于“開卷有益”的道理所在。讀書是一種享受，可以暫時忘卻自己所處的空間位置，忘卻繁雜的瑣事。尤其是讀教育類的書籍時，經(jīng)常對號入座，感覺身邊發(fā)生的好多事和書上講的比較類似，在書中可以學(xué)習(xí)怎樣教育教學(xué)，能從中獲得許多啟迪，讓自己的教育教學(xué)工作開展得更加從容，這樣的感覺很真實也很充實。

　　“做一個有智慧、有人格魅力的教師，過一種有尊嚴的教育生活�！笔俏易鳛槿嗣窠處煹囊粋�目標。讀了李老師的書，感觸頗深。

　　感受之一：作為教師，應(yīng)該多讀書，讀各種各類的書，尤其是文學(xué)名著更要捧讀不輟。都說“讀書破萬卷，下筆如有神”，確實有這種感覺，讀書不僅增長見識，還可以在寫作時有所借鑒。李鎮(zhèn)西老師經(jīng)常向?qū)W生推薦各種有意義的課外讀物，以豐富學(xué)生的精神世界，不僅可以提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，同時可以讓學(xué)生在閱讀的過程中獲得自我教育的動力。當然，推薦給學(xué)生讀的書李老師都是先讀過的，有的學(xué)生甚至從李老師的書架上借書去讀。這一點特別值得我學(xué)習(xí)，雖然我是教英語的，但我本身一直認為讀書可以讓自己的心靈變得更豐厚，能夠承載更多生命的底蘊。讀書伴隨著積累，然后在需要的時候才能“厚積薄發(fā)”，在課堂教學(xué)中就能給學(xué)生提供適當?shù)木�神營養(yǎng)。

　　我可以把這分精神傳授給學(xué)生，讓學(xué)生也每天多學(xué)習(xí)一點點。

　　感受之二：教師應(yīng)該真誠地喜愛學(xué)生，并走進學(xué)生的心靈。李鎮(zhèn)西老師時時反思自己，時時向?qū)W生學(xué)習(xí)，他也認為學(xué)生的心靈純潔可愛，學(xué)生的心靈比老師高尚得多。在這里，我之所以用“也”這個字眼，是因為我在平時的.教學(xué)生活中也有這樣的認識，而讀到這里的時候就和他產(chǎn)生了共鳴。我也和李鎮(zhèn)西老師在書中坦然自述的一樣，是個急脾氣的人，有時和學(xué)生之間難免因為急躁而發(fā)生不該有的誤會，特別是和那些學(xué)習(xí)、紀律上的困難生，還經(jīng)常怨聲載道的，每次過后，我都后悔不迭，但學(xué)生從來不跟我記仇，有時我真誠地向他們道歉，他們卻說：“沒事，老師，你都是為我好”；反思一下，作為老師覺得很慚愧，常常用“有色眼鏡”看待學(xué)生，其實孩子是多么天真無邪呀！

　　今后，在和學(xué)生相處中，我要格外注意樹立教師的形象，用真心喜愛學(xué)生，與學(xué)生和諧相處。愛學(xué)生，才能對學(xué)生的缺點寬容處之，慢慢等待他們戰(zhàn)勝自己，取得進步，并和學(xué)生一起成長；愛學(xué)生，才能細心指導(dǎo)學(xué)生，如李鎮(zhèn)西老師在給新生的信中，對新學(xué)期的準備就提出了具體的要求；愛學(xué)生，就有耐心和學(xué)生真誠溝通，用談心、寫信的方式而不是一味用批評去教育學(xué)生。李老師轉(zhuǎn)化萬同的方法和耐力很值得借鑒。感受之三：做老師是一件幸福的事情。教師職業(yè)，雖然辛苦，但卻極富挑戰(zhàn)性。在和每一個學(xué)生每一天的相處中，要針對學(xué)生千差萬別的個性因材施教，面對一個個活生生有自己獨特想法的學(xué)生，工作要時時創(chuàng)新，但更應(yīng)遵循教育的規(guī)律。

　　《愛心與教育》在的前半部分，李老師教給學(xué)生的自我激勵方法是“每日九問”，而在“手記三”中他在指導(dǎo)優(yōu)生學(xué)習(xí)時提出了“每日十問”的要求：“一問今天在家早讀外語沒有？二問今天上課開小差沒有？三問今天學(xué)習(xí)上提出什么問題沒有？四問今天的功課復(fù)習(xí)沒有？五問今天預(yù)習(xí)明天的功課沒有？六問今天做過閑事沒有？七問今天“過電影”沒有？八問今天計劃完成沒有？九問今天有未弄懂的難題沒有？十問今天有無浪費的時間？”他要求學(xué)生把這十個問題制成表格，每天按實際情況填寫。并鼓勵學(xué)生“一兩天做到這每日十問并不難，但關(guān)鍵是要堅持下去，唯有這樣，你才能真正步入學(xué)習(xí)的良性循環(huán)�！蔽覍Ρ攘艘幌�，我也經(jīng)常建議學(xué)生問問自己今天學(xué)習(xí)了什么內(nèi)容，今天復(fù)習(xí)鞏固了嗎？今天預(yù)習(xí)下一課了嗎？一部分學(xué)生真的在做這些事了，而有一部分學(xué)生還是學(xué)無習(xí)慣，亂了一團，所以必須經(jīng)常指導(dǎo)個別學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。《愛心與教育》給我感受頗深的就是：教師首先必須要有高尚的人格魅力，讓學(xué)生“親其師、信其道�！痹谧鹁�、信任甚或崇拜的基礎(chǔ)上接受老師的教育，學(xué)生受到的教育會更深刻，效果也更好！

　　還有，教師也應(yīng)該努力和學(xué)生建立起深厚的感情。正如李老師在書中用一個個鮮活生動的教育成功事例反復(fù)證明的那樣：“師生間的感情，是教育成功的第一塊基石。”而離開了老師的愛心，感情的建立便是無源之水。對于我來說，要學(xué)習(xí)還很多，要把握好素質(zhì)教育的實質(zhì)，著眼于人的培養(yǎng)，不斷探索，不斷完善，形成自己的教育風(fēng)格，對得起學(xué)生那一聲聲“老師”的呼喚！

　　教育專著讀書筆記 4

　　在書店的時候看到《不做教書匠》這本書，題目引起了我的注意，有了想讀的念頭。這是管建剛老師這本書的標題。當聽到楊校長跟我們推薦《不做教書匠》這本書時，腦海中就有一個疑問：“不做教書匠，做什么？”我開始閱讀這本書，漸漸了解了這是一本針對青年教師的心理而寫的書，深入淺出，有如青年教師的“圣經(jīng)”，一些西方油畫的插圖更增加了這種感覺。隨著閱讀的深入，也開始明了作者的觀點是要求老師們用心做事，不做教書匠就是心中要有教育的終極目標。不做“教書匠”，“做一名有方向感的教師；做一名有約束感的教師；做一名有責(zé)任感的教師；做一名有上進感的教師；做一名有奮斗感的教師；做一名有專業(yè)感的教師；做一名有親和感的教師；做一名有智慧感的教師�！�

　　書中親切生動的語言，一個個鮮活靈動的小故事來說理，來引領(lǐng)著我們走向自己美麗的教育人生。激勵著我們廣大青年教師。通過細細的品讀，讓我的確是受益多多。其中讓我感觸最深的一段是“年輕的`老師們，不管你經(jīng)受何種失敗，你不會貶值，只會升值。失敗本身就是一種收獲。對于一個勇敢的人來說，惟有失敗，真正給你帶來進步的思索�；蛟S這次評優(yōu)課你失敗了，或許這次論文評比你名落孫山了，或許這堂研討課你上砸了，或許你多次投稿都石沉大海，或許你的教改實驗沒有預(yù)期的效果，或許這學(xué)期你的教學(xué)質(zhì)量不高。請記得，你沒有貶值，在這些磨練中你已經(jīng)升值，只是這些價值還沒有適當?shù)姆绞胶蜋C會展露出來，它需要在下一輪的實踐中帶給你驚喜。”這對于剛上崗并沒有幾年的我來說，看到這樣的語句，這樣深入我們年輕人內(nèi)心的語言，這樣貼心地為我們分析失敗，鼓舞進步，怎能不讓人激動？我缺少的就是對失敗的正確認識，我很多時候在失敗面前迷茫而不知所措，這本書，給了我啟發(fā)，給了我無限的鼓舞。讓我有勇氣去面對失敗，讓我有勇氣去接受失敗，讓我有勇氣去挑戰(zhàn)失敗，在一次次的失敗中，吸取教訓(xùn)，勇于創(chuàng)新與改變，走出一條屬于自己的教學(xué)之路。

　　《不做教書匠》是一本催人奮進的好書，讀的越多就越感到看晚了。我按耐不住激動的心情繼續(xù)往下看“每個孩子的心靈就像荷葉上晶瑩剔透的露珠，年輕的你要盡一切可能，想辦法呵護她、保護她……”是呀！小孩子是無暇的。我不禁想起我現(xiàn)在的一幫可愛的孩子們，和他們一起游戲的快樂情景。真是一副和諧的畫面！年輕的我有理想、有憧憬、有許多作為教師作為青年應(yīng)該有的。突然耳邊響起熟悉的聲音“這個小孩我一點都不喜歡”，“真巴不得早點送走他們”云云。剛舒張的笑容立刻收斂了下來。我在問自己，為什么？是在我身上缺少了些什么？我在書中找到了答案，那就是丟了教師該有的親和力。管校長說：“教育是朵帶笑的花。”教育工作更需要微笑，我們微笑的價值，將超越經(jīng)濟的總和。是啊，所有孩子都喜歡老師能把微笑掛在臉上。當你能微笑著傾聽學(xué)生講述，微笑著贊許，微笑著撫摩孩子的頭，那對學(xué)生來說是一種無法比擬的快樂。反之如果老師板著一張嚴肅的臉，動輒就批評教育，那學(xué)生肯定是大氣不敢出，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的坐在課堂里。如果說教師的人格力量是一種無窮的榜樣力量，那么教師的愛心就是成功教育的原動力。陶行知先生說得好：“捧著一顆心來，不帶半根草去�！边@正是教師無私奉獻愛心的典范。所有的學(xué)生，都十分需要老師的愛。老師的愛與尊重是照亮學(xué)生心靈窗戶的盞盞燭光。我感謝這本書，它讓教師們從中汲取力量，擁有自己的教育理想，以更多的激情投入到教育實踐中去。

　　我國古人云：授人魚，不如授之漁。當代教育界流行一句名話，即“教是為了不教”，并把它視為教學(xué)的最高境界。國外教育界提出“遷移而教，為遷移而學(xué)”�？梢娭匾晫W(xué)生的后天學(xué)習(xí)、后天發(fā)展，是最科學(xué)的教學(xué)方法�；仡欁约旱慕虒W(xué)，大部分時間只是比較機械的傳授學(xué)生以知識。正的成了管老師所說的教書匠了。

　　《不做教書匠》只要我們心中有教育，心中有學(xué)生，我們每天都很努力地學(xué)習(xí)著，工作著，始終跟著時代的腳步在前進，我們就能成為學(xué)生心目的好教師。這是最重要的！

　　教育專著讀書筆記 5

　　放假期間，學(xué)校安排閱讀和談?wù)摻?jīng)歷，粗略瀏覽推薦書目，集中閱讀教育專著《給教師的一百條建議》、《教育的55個細節(jié)》、《愛的教育》等。與平時的教育相比，學(xué)校感受到了，產(chǎn)生了共鳴。這些書不僅教會了我們?nèi)绾纬蔀橐幻�好老師，也教會了我們�(nèi)绾巫鋈恕?/p>

　　第一，做一個有上進心的老師

　　大海的浩瀚來自所有流入大海的河流。一個真正優(yōu)秀的老師應(yīng)該是一個有事業(yè)心的老師，向前輩學(xué)習(xí)，向優(yōu)秀者學(xué)習(xí)，甚至向我們的學(xué)生學(xué)習(xí)�！皻v史上第一次，教育為未知的未來服務(wù)。師生之間的代溝從來沒有像今天這樣大。第一次，老師因為經(jīng)驗豐富，不得不扔掉架子，虛心向孩子學(xué)習(xí)。這是我們必須看到的畫面，因為我們害怕看到它。這個時候老師一桶水(《給教師的一百條新建議》)是不夠的。面對我們的學(xué)生，面對他們突如其來的新花樣和新想法，我們常常感嘆：如今的學(xué)生，我們常常感到不知所措。這個時候，你應(yīng)該在心里敲響警鐘：你已經(jīng)落后于你的學(xué)生了。在新的教育形勢下，學(xué)習(xí)是成為與時俱進的教師的必由之路：學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)；以平常心對待學(xué)習(xí)，不急功近利，不浮躁；從錯誤中學(xué)習(xí)，從合作中學(xué)習(xí)，從探究中學(xué)習(xí)。

　　第二，做一個寬容的智者

　　《給教師的一百條建議》里有一個就是包容�！吨袊�教師缺什么》里有這么一句話，我很欣賞：土地在有收獲之前，是容忍種子的；大海包容河流，擁有浩瀚；天空寬容云，云過才看；生活只有包容遺憾，才有未來。寬容就是認識到孩子的差異和未完成的狀態(tài)。教育要從寬容開始。寬容地對待你的學(xué)生，你會得到退一步的快樂；教師以寬容的態(tài)度對待學(xué)生，意味著他們的.教育思想更加深刻，教育手段更加成熟。老師以寬容的態(tài)度對待學(xué)生，就是科學(xué)的對待教育過程。就像陶行知老師說的：“你的教鞭下有瓦特，你冰冷的眼睛里有牛頓，你冷笑里有愛迪生�！�

　　這樣對待工作，這樣對待生活。活著的時候，難免會有很多失望。同事相處，朋友見面，難免會有一些誤會。但是，如果你能以寬容的心對待一切，那么你就是人生的智者。

　　假期里安安靜靜的學(xué)習(xí)讓我受益匪淺，也意識到作為一個老師，尤其應(yīng)該多讀一些教育類書籍。愿閱讀讓我們的生活充滿智慧。

　　有人說，讀一本好書，就是和大師對話。這句話我之前沒有深刻理解過，最近理解的更深刻了�？戳恕陡�蘇霍姆林斯基學(xué)當班主任》，深深感受到自己和名師的差距。和以前一樣，只看到名師的榮耀，知道名師那么有名，卻很少關(guān)注他們是怎么成為名師的。他們很少關(guān)注自己某一方面的意圖。現(xiàn)在對名師是怎么做出來的有點了解了。想想你自己，你和名師如此不同也就不足為奇了。

　　看了《跟蘇霍姆林斯基學(xué)當班主任》，好像看到了教育史上的燈塔——蘇霍姆林斯基。我這么說是因為愛永遠是大師生命教育工作的主線，目的是培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人。所以作為一名班主任，我深受啟發(fā)，找到了教育的真諦。

　　第一卷的文章《在別人的眼中看到自已》提到，學(xué)生進行自我教育非常重要。同時給出了一個實例。師傅讓學(xué)生堅持每天用雪擦身體。當初并不是每個孩子都有勇氣每天用雪擦身體，但他從來沒有采取強制命令的做法。他要求每個孩子都坦白自己是否真的做過。對于真正做不到的孩子，可以讓同學(xué)教育孩子做別人有意識能做的事。在這個教育過程中，學(xué)生學(xué)會了面對困難的自我約束和勇氣。這才是真正的自我教育。即使沒有嚴肅的批評和嚴格的規(guī)章制度，學(xué)生也可以在沒有老師和家長在場的情況下遵循正確的規(guī)則。

　　看了這篇文章，我的感受是，作為班主任，我們在教育過程中避免過多的說教，大量運用教育智慧，給予孩子更多的關(guān)心和信任，讓孩子從心底里教育自己，從而達到育人的目的。

　　教育專著讀書筆記 6

　　還記得剛走上教師這個崗位的時候，譚校做了一件讓我們很意外的事，那就是讓我們每周都寫一篇博文，而且還以很“強悍”的手段“逼”著我們?nèi)ネ瓿�，當然譚校同時還做了一件事，就是給每個老師都發(fā)了一本書，目的就是要我們認真地讀書和寫反思。當時是我拿到的書便是朱永新教授寫的《新教育》，這樣說來，我拿到這本書還真是有蠻久了哦，可是真正卻是這次才來寫一寫自己的心得體會。

　　要說這心得體會該寫什么好呢？《新教育》這本書讓我覺得有很多的可寫之處，但是就是因為這樣也讓我覺得無從寫起。新教育中的許多理論我們都能經(jīng)常聽譚校說起，什么要“過一種完整幸福的教育生活”啊及“教給學(xué)生一生有用的東西”啊等等。有些事卻是譚校一直帶領(lǐng)著我們在做的事情，如“營造書香校園”、“師生共寫隨筆”、“經(jīng)典誦讀”等等都是。這樣一來，我們其實是每天都在感受著新教育，也算是活在其中吧。

　　對于新教育的理念，我還只是在慢慢的摸索著前進，但我在這里想和大家一起分享的便是《新教育》中提到的網(wǎng)絡(luò)對教育的推動和如何克服網(wǎng)絡(luò)的負面影響。

　　如今的社會日新月異，電腦走進千家萬戶，人類進入了網(wǎng)絡(luò)時代，隨著時代的進步，教育也同樣進入了網(wǎng)絡(luò)時代。隨著教育進入網(wǎng)絡(luò)時代，于是小學(xué)階段便多了一門新的課程——信息技術(shù)。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展不過短短幾十年，可它的地位卻著實不輕，如今的社會，不會使用電腦等于算是半個文盲了，各行各業(yè)都在用，它成為了我們生活和辦公的一種必需品，也正是因為其重要，我國便從小學(xué)便開始開設(shè)信息技術(shù)課，于是我們的教師隊伍中又多了一個信息技術(shù)老師，而我就是一個小學(xué)信息技術(shù)老師。

　　作為一個小學(xué)階段的信息技術(shù)老師，對于網(wǎng)絡(luò)能給我們帶來什么樣的好處自然是非常清楚，而《新教育》中把網(wǎng)絡(luò)對教育的推動作用總結(jié)了三個方面。“一是對教師成長的推動作用。二是網(wǎng)絡(luò)為教師的培訓(xùn)提供了無限充足的信息。三是網(wǎng)絡(luò)促進了教與學(xué)方式的.轉(zhuǎn)變。”信息技術(shù)對傳統(tǒng)教育的“三中心”的挑戰(zhàn)和沖擊是必然的�？墒�，任何新的事物在體現(xiàn)它的優(yōu)點的同時，也會帶來相應(yīng)的負面影響，這個好比事物的光面和暗面。我們的網(wǎng)絡(luò)在方便我們的生活和升級我們的教育的同時，也給我們帶來了無限的煩惱。

　　如今對于青少年沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲等現(xiàn)象是許多的家長和教育工作者的不得不煩的一件事情，有些家長在面對網(wǎng)絡(luò)的負面影響時，給我們的學(xué)生采取的措施便是不能其接觸網(wǎng)絡(luò)，我在擔(dān)任電腦班培訓(xùn)的時候便聽許多的家長說起過，很多的家長都不許自己的孩子報電腦培訓(xùn)班，其主要原因就是怕孩子沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲。但是我們一味的阻止學(xué)生進入網(wǎng)絡(luò)世界，便就能杜絕其傷害了嗎？我想，不是的。我認為引導(dǎo)青少年主動接觸網(wǎng)絡(luò)、利用網(wǎng)絡(luò)才是當務(wù)之急。

　　《新教育》中提出的一些對網(wǎng)絡(luò)教育的措施讓我大受啟發(fā)，書中是這么說的“應(yīng)通過各種培訓(xùn)，加強青少年網(wǎng)絡(luò)知識教育，給青少年充分的‘網(wǎng)上空間’。要吸引青少年的注意力，專門設(shè)立宣傳正面信息的網(wǎng)站，豐富為青少年服務(wù)的形式。要適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時代青少年社會化的特點，重點培養(yǎng)他們的是非判斷能力，讓青少年在多元化的價值觀體系下學(xué)會鑒別，學(xué)會選擇。要在思想上為青少年修筑一道‘防火墻’，讓青少年形成對網(wǎng)絡(luò)道德的正確認識，增強他們的道德判斷能力，養(yǎng)成道德自律。要加大網(wǎng)絡(luò)立法力度，對青少年進入網(wǎng)絡(luò)社會進行法律保護，有效地預(yù)防青少年犯罪�！�

　　21世紀，青少年要學(xué)習(xí)的最重要的能力是管理知識和處理信息的能力。網(wǎng)絡(luò)是獲取這種能力的工具，計算機及其網(wǎng)絡(luò)將成為未來社會的巨大載體，學(xué)習(xí)和掌握計算機知識將有利于青少年未來的發(fā)展。所以，我們不能因為網(wǎng)絡(luò)的負面影響便將其拒之門外。

　　通過讀《新教育》，讓我對網(wǎng)絡(luò)的利與弊了解的更加透徹，讓我在教師崗位上有了理論依據(jù)和前進的方向和目標，我將在今后的教育教學(xué)過程中，努力提高課堂教育效率，以學(xué)生的發(fā)展為本，讓我們和學(xué)生共同成長，共同享受教育的幸福！

　　教育專著讀書筆記 7

　　隨著社會發(fā)展，教育從來沒有像今天這樣得到關(guān)注，關(guān)于教育的問題層出不窮，關(guān)于教育的爭論也是眾說紛紜。捧讀劉鐵芳教授《守望教育》，讓我們能在泥沙俱下的現(xiàn)實中保留一份清醒，也讓我們在一個喧囂的時代里堅持一份難得的執(zhí)著守望教育理想，心中不由得涌起一種久違的感動。

　　在這里，有一種安靜的狀態(tài)。劉鐵芳，從貧困的鄉(xiāng)村走出，在泥土筑起來的小學(xué)就讀，師范三年畢業(yè)后到鄉(xiāng)村教書，幾年后進入大學(xué)，攻讀教育學(xué)碩士、哲學(xué)博士，現(xiàn)為湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院教授。他的人生經(jīng)歷跟教育結(jié)下了不解之緣，學(xué)習(xí)成為他的人生常態(tài)。在《守望教育》一書他說道：“我所夢想的境界就是能在四壁書櫥之中做一個純粹一些的問學(xué)之人，與此同時，又能時刻把心靈的觸角伸向人間社會的冷暖，不忘記自己作為普通個體的良知與社會一員的責(zé)任�！边@樣的狀態(tài)能夠讓他保持一份清醒和安靜，能夠在泥沙俱下的時代保持一份獨立的思考�？v觀我們的教育現(xiàn)狀，應(yīng)試教育的痕跡依然濃重，依然打著素質(zhì)教育的旗幟開設(shè)補習(xí)班、興趣班，依然以愛的名義綁架著學(xué)生的快樂和童真，我們的教育不少還滿足于灌輸，滿足于齊步走。在浮躁的社會里，教育需要一種安靜的狀態(tài)，在安靜中深刻反思，生成思想，這樣才不會盲從，不會搖擺�！半m然我并不知道路途的終點將在何方，但無論何時，無論何地，我都將執(zhí)著地前行�！�

　　在這里，有一種真摯的情感�，F(xiàn)在，許多理論層出不窮，許多人口頭掛著時髦用語，各種場合滔滔不絕，總認為自己掌握了教育的規(guī)律。于是，教育領(lǐng)域也有了“造星運動”，有了你方唱罷我登場的熱鬧，也逃脫不了各領(lǐng)風(fēng)騷三五年的尷尬。名校所謂的辦學(xué)模式和名師教案成為模仿和學(xué)習(xí)的重點，不少老師就此成了流水線上的“熟練工”，執(zhí)行著各種規(guī)則、程序，而自己的思想?yún)s在教育世界中缺席。也許我們仔細品味一下劉鐵芳教授這段話：“凡把自己的教育理論、方案、謀略說得天花亂墜者，皆不可信；凡動輒稱“學(xué)習(xí)的'革命”“教育的革命”“……的革命”者，皆不可信；凡動輒宣稱教育的真理在握，非如此不可者，皆不可信；凡把教育的奧義說得伸手可及者，皆不可信；凡把教育的改革發(fā)展說得易如反掌者，皆不可信�！�

　　在這里，有一種詩意的情懷。在作者的筆下，教育不是枯燥的，教育理論不是灰色的，而是充滿了生機，沸騰著生活的氣息，洋溢著詩意的情懷。在《行走在理想與現(xiàn)實的邊緣》一輯的篇前語中，作者寫道：“且讓我們一道在樹下坐一會兒，讓我們共同享受此刻的寧靜與自由，傾聽心靈深處細微的震顫。讓我們心系教育生活的同時，多一點平凡和樸實，多一點清醒和自覺，讓教育生活成為師生心靈自由徜徉、共同依戀之鄉(xiāng)�！苯逃�是富有詩意和理想的事業(yè)，教育工作者都應(yīng)該有一種教育情懷，有一種“烏托邦”情結(jié)。教育事業(yè)之所以富有詩意，就在于它不是一種技術(shù)，而是“一個靈魂推動另一個靈魂”的過程，是“一個生命點燃另一個生命”的過程。也許，這種“好教育”永遠不可能實現(xiàn)，但只要我們相信它們‘在’，我們就能一直走在路上，就有抵達的可能。

　　守望教育，僅僅是大學(xué)教授的事情嗎？不是，教育跟我們息息相關(guān)，跟我們的民族復(fù)興休戚與共。只要我們愿意接近教育，對教育心生敬畏并滿懷詩意，我們都可以，而且應(yīng)該做一個守望者——用自己的眼睛、頭腦去關(guān)注教育，去反思和審視日常教育生活，去批判不合理的教育現(xiàn)實，比如：教育的目的是什么？什么是好的教育？我們究竟為什么教？正如劉教授所說的，“讓我們在心系教育生活的同時，多一點平凡和樸實，多一點清醒和自覺，讓教育生活成為師生心靈自由徜徉、共同依戀之鄉(xiāng)。”

　　教育是創(chuàng)新之基，人才之要，和諧之源。教育的率先基本現(xiàn)代化，是全市基本現(xiàn)代化的前提。我們深感自豪的是，我市堅定不移地實施“科教興市”戰(zhàn)略，高度重視并優(yōu)先發(fā)展教育，全力推進教育現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略舉措，形成了辦學(xué)條件明顯改善、素質(zhì)教育強力推進、教育惠民加快提速、品牌效應(yīng)日益彰顯的良好發(fā)展態(tài)勢；我們也堅信，雖然個人的力量都是渺小的，但教育的發(fā)展與進步需要的正是眾多的細小的努力，只要我們堅守理想，守望教育，一定會把真正的教育引向充實、和諧與高貴。

　　教育專著讀書筆記 8

　　讀完了《愛的教育》后，給我的第一感觸，那就是——愛。

　　這本書是以一個小男孩——安利柯的日記來透視日常生活中的學(xué)校和家庭關(guān)系，老師和學(xué)生的關(guān)系以及父母，兄弟姐妹間的天倫之愛。

　　《愛的教育》文字雖然簡單樸實，所描寫的也是極為平凡的人物。但是，其中流露出人與人之間的真摯情感，令人感動不已。

　　這本《愛的教育》我是一口氣讀完的，雖然我沒有流淚，可是我的心已經(jīng)承認這是一本洗滌心靈的書籍。吸引我的，并不是其文學(xué)價值有多高，而是那細膩的筆觸中體現(xiàn)出來的近乎完美的親子之愛，這部處處洋溢著愛的小說所散發(fā)出的那種深厚，濃郁的情感力量。《愛的教育》告訴我們：純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育。雖然，每個人的人生閱歷不同，但是你會從《愛的教育》中，體會到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些類似的情感�！皭邸笔俏覀兠總�人經(jīng)常掛在嘴邊的一個字，有時候，我們也常會忽略周圍的愛，這些往往都被我們視為理所當然，而沒有細細地加以體會。如果你加以體會，你會感覺到：人生，是一個多么美好的東西��！如果人生是一場戲，我覺得應(yīng)該給這些平凡而又難忘的瞬間一個特寫。盡管我知道時間不會給我多余膠卷，這些瞬間也許只會成為我們心中無足輕重的片段，被時間剪掉，永遠只是我們波瀾壯闊的人生歷程中的`一朵小小的花。但，我仍愿意用自己的心去迎接幸福。《愛的教育》讓我感動的同時，也引發(fā)了我對于愛的一些思索。

　　首先《愛的教育》的書名使我思考，在這紛紜的世界里，愛究竟是什么？它的力量究竟有多大？帶著這個問題，我與這個意大利小學(xué)生一起長途跋涉，去探尋一個未知的答案。一個四年級小學(xué)生在一個學(xué)年十個月中所記的日記，包含了同學(xué)之間的愛，姐弟之間的愛，子女與父母間的愛，師生之間的愛，對祖國的愛，這一切的一切，使人讀之，猶如在愛的懷抱中成長。在這當中，我找到了答案，雖然并不像想象的那樣特殊，但讓人覺得很溫暖。愛比珍珠更寶貴，比糖果更甜蜜，比水晶更晶瑩，比群星更璀璨。愛是一種感覺，是一種令人快樂，人人都想要而又用金錢買不到的感覺。愛能夠?qū)⑿闹械暮藁癁橛職�，它使你微笑地面對生活，使你倔強地反抗命運。它是還魂的仙草，給罪人新生，它是慈愛的母親，喚浪子回頭，它既是一種獲得，又是一種犧牲。但，一分耕耘一分收獲，命運不會讓你白白付出，它會用人間最珍貴的愛來回報你。

　　愛，像空氣，每天在我們身邊，因為它無影無形，所以常常會被我們所忽略�？墒俏覀兊纳�活不能缺少它，其實它的意義已經(jīng)融入生命，成為了生活中不可分割的一部分。就如親子之愛，如此平凡，但很多人都無法感覺到�！稅鄣慕逃�》一書中描寫了一群充滿活力，積極要求上進，如陽光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，當然也有一些是沐浴在幸福中的。他們身上都有著一種共同的東西——對自己的祖國意大利的深深的愛，對親友的真摯之情。面對現(xiàn)在的教育，愛應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)，這種情懷已升華為一種愛，一種對于生活的愛。讀了《愛的教育》，我走入安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)，怎樣去愛。在感動中，我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對于生活的追求。

　　有句話是這么說的：“世界上最大的幸福就是堅信有人愛我們�！逼鋵�，如果我們能夠靜下心來，細細品味我們周圍的一切，一定會發(fā)現(xiàn)，在這個世界上，居然有那么多人疼我們、愛我們、幫助我們。當你能夠感受那份極為普通的愛的時候，相信你一定不會吝惜付出你的愛心給一些需要幫助的人。不是嗎？送人玫瑰，手有余香。我想，"愛是什么"不會有明確的答案。但我知道"愛"是沒有限制的，小到萍水相逢的人們的一個微笑，大到捐獻骨髓，獻血，希望工程……

　　我感激上帝，謝謝他將我變成人類，這樣我才有機會，體驗愛的生活。朋友們：請你帶著一顆圣潔的愛心，投入到全世界中。你會發(fā)現(xiàn)：只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的明天！

　　教育專著讀書筆記 9

　　讀了《愛的教育》我的感觸很深，它是由著名的意大利作家亞米契斯所寫。共有十卷，100個小故事，每一篇小故事都讓人回味無窮。其中一則故事《千里尋母記》讓我記憶猶新。

　　它講述的是很多年前，一個13歲的熱那亞男孩，為了尋找他的媽媽，獨自一個人從熱那亞去往美洲，他走了6000里路，歷經(jīng)磨難終于找到了自己的媽媽。

　　他首先持續(xù)航行了27天，到達了羅薩特斯大街，沒找到自己媽媽。聽一個年輕的女孩說，他媽媽跟隨主人搬到了另一個叫科特華的城市去了，他又走了好幾百里到達了科特華，有一位老人對他說，他們已經(jīng)搬到圖科曼去了。馬爾可灰心極了，絕望地說：“我注定找不到媽媽了！”老人非常同情他，幫他找了一個人，帶他去了圖克曼，走了25天，他終于到達了圖科曼。他的母親在離開布宜諾艾利斯的時候，醫(yī)生就發(fā)現(xiàn)她的身體內(nèi)長了一個腫瘤，醫(yī)生勸她接受手術(shù)治療。她媽媽因為離家很遠，以為這一輩子看不到家里的人了，就不愿意動手術(shù)。當他的媽媽看到了一個像幽靈一樣——衣衫襤褸的馬爾可站在門口時，突然，她尖叫一聲，一下子坐了起來，雙手抱頭，滿臉不敢置信的，緊緊地把馬爾可摟在懷里。然后她轉(zhuǎn)過頭去，對醫(yī)生說“快！醫(yī)生！快做手術(shù)吧！我改變主意了！我要治病！”最后醫(yī)生治好了媽媽的`病。

　　當我重重地把最后一頁書合上時，馬爾可那高大勇敢的形象浮現(xiàn)在我的腦海里，我決心向他學(xué)習(xí)，做一個能克服一切困難的，了不起的人物……

　　教育專著讀書筆記 10

　　在這個加長版的假期里，我細細品讀了教育專家李鎮(zhèn)西老師的作品《愛心與教育》。似乎已經(jīng)很久，沒有這樣沉浸下來，安安靜靜地讀一本紙質(zhì)書了……

　　整本書中，李老師一字一字，一句一句將自己的教育故事溫情講述，娓娓道來，真實樸質(zhì)的文字讓人流連忘返。我被李老師的教育情懷深深折服，這是何等不凡的教育情懷��！相比較于年輕時候的李老師與現(xiàn)在的自己，真是慚愧不已。步入教育行業(yè)已有18個年頭，卻仍未想清楚自己為何走上教育之路。讀到李老師這句“只有童心能夠喚醒童心，只有愛心能夠滋潤童心”時，像是突然之間明白了什么……因此，我想先借用李老師幾句話拋磚引玉。

　　童心與愛心——“童心是師愛之源。只有童心才能夠喚醒愛心，只有愛心才能夠滋潤童心”�！皭坌摹背錆M了這本書的每一個角落，我被李鎮(zhèn)西老師的愛心所震憾；被他用全身心的愛心投入到教育事業(yè)所震撼；被他的一幕幕真實的、感人的故事所震撼；讓我深深體會到“當一個好老師最基本的條件是擁有一顆愛學(xué)生的心！”就如李老師在書中所說的“只有童心能夠喚醒愛心，只有愛心能夠滋潤童心”，“愛心和童心，是我教育事業(yè)永不言敗的最后一道防線”；“我們對學(xué)生充滿真摯的情感，無疑會使學(xué)生親近我們并樂意接受我們的教育，但僅此于此是遠遠不夠的。愛的教育，最終目的應(yīng)該是使學(xué)生在感受到老師無私的愛后，再把這種愛自覺地傳播給周圍的人，進而愛我們的社會，愛我們的民族，愛我們的國家”。

　　對于大多數(shù)老師來說，選擇教育，只是眾多行業(yè)里的一種選擇而已。而在選擇教育之后，沒有愛心，教育就如同沒有靈魂。李老師面對每一屆學(xué)生，每一位學(xué)生都能傾其所有，把他們當成朋友來對待，真正走進了學(xué)生的內(nèi)心，讓學(xué)生信任，感激，實屬不易。反觀自己的教學(xué)，沒有一點個性與獨創(chuàng)。每次上課也是面對一大班學(xué)生，上課，下課，改作業(yè)。對于步入教育行業(yè)18年的我來說，早已對這樣的流程感到疲倦。幸好，讀到了李老師的《愛心與教育》，他的教育情懷和課堂把控能力，深深地打動了我。讓我領(lǐng)悟到在日常的教育教學(xué)活動中，要善于運用自己動人的微笑，由衷的贊嘆，熱情的鼓勵，真誠的幫助和無私的愛心，在每一位孩子的心田都播下希望的種子，以一顆智慧之心，仁愛之心，包容之心去擁抱我們的事業(yè)，擁抱我們的孩子！只有這樣我們的學(xué)生也會因我們的存在而感到幸福。

　　換位思考——用孩子的眼睛去觀察，用孩子的耳朵去傾聽，用孩子的大腦去思考，用孩子的'興趣去探尋，用孩子的情感去熱愛。

　　書中記錄了李老師對“逆境”學(xué)生的關(guān)懷，對“后進”學(xué)生的轉(zhuǎn)化，對“優(yōu)秀”學(xué)生的培養(yǎng)，對“心理”教育的嘗試，對“有效”德育的探索，對“班干部”的選舉培養(yǎng)，對“青春期”教育的重視，對“民族教育”的宣揚，難得可貴的是書中披露了他曾經(jīng)失敗的教育案例。他提倡“用‘學(xué)生的大腦’去思考，用‘學(xué)生的眼光’去看待，用‘學(xué)生的情感’去體驗，用‘學(xué)生的興趣’去愛好”，他認為愛的教育不是一種教育，而是一種生活，一種常態(tài)的生活；愛的教育要從細節(jié)處入手——如學(xué)生生日親自送上一本書，一張賀卡等等。這本書就像一盞明燈，照亮了我們的成長之路；更像一位引路人，引領(lǐng)我們走出教育的誤區(qū)�；叵胍郧�，面對個別學(xué)生的頑劣、松散和不聽話，我總是忍不住會煩躁，會發(fā)怒。可每當發(fā)過脾氣，總會有一點自責(zé)：他們畢竟還只是孩子！于是，每次我又都會找借口親切地同他們聊聊天，似乎這樣心里才有一點平衡�，F(xiàn)在想起來，孩子們曾經(jīng)給過我多少尊嚴和寬容�。『退麄兊膼郾绕饋�，我們這些老師甚至是大人的愛附加了太多的東西，顯得那么單��！

　　“在愛的呵護下，創(chuàng)設(shè)自由民主的課堂，讓同學(xué)因我的而感到幸福”這是我讀完《愛心與教育》之后最大的收獲。對學(xué)生由衷的贊嘆，熱情的鼓勵，真誠的幫助和無私的愛心，是滋補孩子們心靈的靈丹妙藥。我愿把我的一生都獻給孩子們，用愛去點燃智慧；以民主平等的態(tài)度對待每一位孩子；做學(xué)生愛戴的師長和真摯的朋友，通過日復(fù)一日平凡的工作，去擁抱我們的事業(yè)，擁抱我們的孩子！

　　教育專著讀書筆記 11

　　孩子的攻擊性強是一種嚴重的心理障礙。他們往往不會與同伴交往,不是招惹同學(xué),就是出口傷人、動手打人，給班主任工作帶來很大的麻煩。

　　首先，在認識上要明確，學(xué)生的攻擊性行為屬于心理問題。過去在遇到學(xué)生的攻擊性行為的時候，我頭腦首先顯現(xiàn)的不是“這個孩子有心理問題，值得同情，要想辦法矯正”，而是“這個孩子怎么這么自私！一點虧都不吃，沒有謙讓精神，真讓人煩”1學(xué)習(xí)心理學(xué)后，從理性上知道了孩子的攻擊性行為不完全屬于道德品質(zhì)問題，因而在處理學(xué)生問題時就冷靜許多。

　　遇到學(xué)生攻擊性行為，一開始，教師應(yīng)該表示理解學(xué)生攻擊性沖突行為，取得學(xué)生的信賴，讓學(xué)生體會到教師的誠摯態(tài)度，改變消極和敵意的做法，愿意和教師合作。如果作到了這一點，與教師頂撞的學(xué)生很快就會改變蠻橫的態(tài)度，這一點我是從實踐中得來的。

　　接著是了解事件的細節(jié)，見換學(xué)生焦慮不安的情緒，增加理性語言，我把這個環(huán)節(jié)叫做“傾聽”，蜻蜓是對學(xué)生的尊重，在聽的過程中，要特別集注他主動承擔(dān)責(zé)任的語言，在他說完后給予充分的肯定，這是引導(dǎo)在孩子訴說的過程中，允許孩子為自己辯解，這也是許多教師做不到的，甚至有的教師就不聽孩子的結(jié)實，打架就得寫“檢查”，根本不解決學(xué)生的真正思想問題。

　　然后是探究學(xué)生對事件的看法，了解學(xué)生沖突的癥結(jié)所在，指定矯正的目標。用心探究學(xué)生對事件的看法，矯正的目標會更有針對性。我是通過傾聽學(xué)生訴說事件來判斷沖突的癥結(jié)，找到后，才能對癥下藥。

　　當我們了界了事情的緣由以后，和學(xué)生一起共同分析是事件引起的不良后果，對班級體，對個人，對對方，對家庭等，以引起學(xué)生的“后悔”、“慚愧”的情感，然后要求學(xué)生自己提出解決辦法。

　　整個過程要維護學(xué)生的自尊，最后要鼓勵學(xué)生面對現(xiàn)實，重新開始。當我們與學(xué)生談話時，當學(xué)生在全班同學(xué)面前做自我批評時，我們在人格上是尊重學(xué)生的，對學(xué)生不能人格上的侮辱。學(xué)生對自己的問題認識比較深刻時，教師要帶領(lǐng)大家為他鼓掌，鼓勵他“從哪里跌倒，就從那里怕起來”，繼續(xù)前進。

　　例如，轉(zhuǎn)化一個很調(diào)皮孩子的做法：

　　先觀察這個孩子，努力尋找他身上的閃光點；重要的是尊重他，關(guān)心他，喚起他做人的尊嚴；教育他時必須用道理說服他；即使他常常和同學(xué)發(fā)生矛盾，也從不孤立他啊，從不罰他不許出教室玩，總是強調(diào)“大家都是好孩子，就是有的同學(xué)缺點多一些，有些同學(xué)缺點少一些，缺點多的同學(xué)要注意改正，使自己做地更好”；

　　多表揚多鼓勵，讓孩子感受到成功的喜悅。

　　在一個孩子進步的過程中，班主任要利用各種方式對孩子的優(yōu)良行為進行正強化。

　　“真實小故事”對學(xué)生的.教育作用很大

　　真實的具體的故事最能打動學(xué)生的心，如講過去學(xué)生的真人真事，或者講名人的故事，效果都不錯。因為真實，所以可信，音問真實，所以合乎情理，因為真實，所以感人，只有使學(xué)生相信并且感動，我們的教育才有說服力。

　　在集體教育中，你的方法是“堵”的多還是“引”的多？

　　老師們在集體教育中，最好少說“不許”，多說“應(yīng)該”�！安辉S”是“堵”，“應(yīng)該”是“引”。

　　表揚學(xué)生的優(yōu)良行為是強化，這是正強化：批評學(xué)生的不良行為也是強化，是負強化。強化的結(jié)果都是使這種行為更增強。

　　班里無論發(fā)生什么事，在處理時，首先要表揚在這件事上表現(xiàn)好的同學(xué)。比如，同學(xué)中出現(xiàn)了打架的現(xiàn)象，老師在解決這個問題時，首先要問：“當時有人勸架嗎？他們是誰？他們是著呢么做的？”在了解事情的機關(guān)難過時，讓大家聽誰能主動承擔(dān)責(zé)任，讓同學(xué)們發(fā)表看法，再讓同學(xué)們談?wù)摚哼@件事怎樣處理會避免打架？“可以別人說，也可以自己當事人說，發(fā)現(xiàn)有的同學(xué)不推卸責(zé)任，主動承擔(dān)責(zé)任的就要肯定。

　　學(xué)生記中隊日記，要指導(dǎo)學(xué)生以表揚同學(xué)為主；讓值日班長管理學(xué)生時，以表揚為主；總結(jié)班里的任何活動，都是以表揚為主，這樣班集體的風(fēng)氣就樹立起來來，學(xué)生的優(yōu)良品德也容易形成。

　　教育專著讀書筆記 12

　　“不管何時何地，誰收到玫瑰都會怦然心動。你看，一朵有一朵的含義。就好像紅玫瑰代表對教育的付出和熱情；黃玫瑰代表珍重自己，祝福別人……以至努力做到黑玫瑰的溫柔，橘色玫瑰的友情，藍色玫瑰的善良，愛事業(yè)如同熱愛我的生命一樣。”

　　起初被書名吸引，懷著對教育的探索和一絲浪漫情懷，我走進了竇佳梅老師的“玫瑰花園”，希望能在玫瑰園中獲得啟示但也有不少疑惑：平時令人焦頭爛額有時還吃力不討好的瑣碎教育工作是怎么和這么美的“玫瑰”形象聯(lián)系在一起。

　　竇老師用真摯的文字在“清淡與憂患”中抒發(fā)對教育深深的思考，隨她走近“聽說讀寫的背后”伴隨老師的腳步“管窺”日本教育的現(xiàn)狀，在“白紙黑字的沃野上”領(lǐng)略一道道文化的風(fēng)景，我才明白正式對教育的激情和熱愛為她平凡的教育生涯注入新的力量，令教育之花越發(fā)燦爛�！懊倒濉笔歉]老師的網(wǎng)名，在竇老師的心中，教育就是一朵開不敗的花，正是懷著這樣的熱情和思想，玫瑰才四季芬芳。

　　在對教育的憂思中，玫瑰老師談到：要做一名有專業(yè)尊嚴的老師。確實，教師的專業(yè)只有先擁有自己的'專業(yè)尊嚴才能夠真正的發(fā)展，只有提高自身，在時間中不斷反思成長，擁有寬泛的人文視野，在堅持中學(xué)習(xí)，與時俱進，才能在歲歲年年循環(huán)的工作中找到燦爛的教育軌跡。

　　在尋求本真的課堂中，玫瑰老師談到“小紅花的背后”，我也感觸良多。一堂課中，為了提高學(xué)生的參與度，類似“小紅花”的獎勵是老師一貫運用的方法，然而，在課堂中，也常常能聽到“又沒有叫我”的嘆息，看到學(xué)生失望的神情，小花兒并沒有開到每一位學(xué)生的心中。正如竇老師所說“我們沒有權(quán)利用成人世界的勝敗、積極或不積極之類的原則去約束他們和評價他們，相反，我們要做的是機器每一個孩子對學(xué)習(xí)和未來的熱情、激起他們對榮耀的尊重”“不要僅僅以競技的原則發(fā)放小紅花，或者說不可將競技的獎懲原則過早地一如到小學(xué)的學(xué)習(xí)中去”。那么我們除了對優(yōu)勝者予以獎勵，還應(yīng)該對那些暫時落后或者不積極學(xué)生予以獎勵，恰如其分地獎勵學(xué)生。更應(yīng)該在獎勵的同時，教師尋求語文課堂的本真，激起孩子的興趣。比如，在課堂中，教師把文字語文引入生活語文，把生活語文化成文字語文。這樣的方式藏在教育的方方面面，還需要我積極地思考和探索。

　　玫瑰老師是一位深受學(xué)生喜愛的老師，因為她找到了教育中傳遞關(guān)心與愛的藝術(shù)。我常常感慨個別學(xué)生太難教，軟硬不吃，油鹽不進，為他們感到惋惜，恨鐵不成鋼，�？勺屑毾胂�，或許還是經(jīng)驗不足，一味地用簡單直接的教育方式，無法撥動學(xué)生的心弦，對他們的方式缺乏了“愛”的藝術(shù)。在教育實踐中，當有學(xué)生調(diào)皮、不聽話時，我會顯得急躁，對他嚴厲批評甚至大發(fā)雷霆，學(xué)生可能當下“老實”了，但也僅僅是一種假象，學(xué)生迫于老師的權(quán)威不敢說，內(nèi)心卻不服氣。正如玫瑰老師所說，對于學(xué)生的教育要掌握一定的藝術(shù)，從學(xué)生的角度看待問題，從心底關(guān)愛學(xué)生，付出耐心，細心、同情心，或許當狀況出現(xiàn)時，深吸一口氣，壓下暫時的火氣，聽學(xué)生說一說，許多問題也會迎刃而解。我們需要靜下心來，慢慢想一想。

　　讀罷《玫瑰與教育》，我欽佩玫瑰老師對閱讀與寫作的熱愛。在自序中她寫道“當我真正開始寫作的時候，卻發(fā)現(xiàn)自己的文字那么笨拙，有時候心里的感受的很強烈，可傾吐出來的文字卻很‘蹩腳’”，這何嘗不是我的感受，每次寫東西，才感慨“書到用時方恨少”。

　　在“白紙黑字的沃野上”，收錄了竇老師的部分書評，閱讀這些深度理性的文字，讓我感受到竇老師的睿智、內(nèi)涵，讓我更加懂得作為老師，尤其是語文老師，應(yīng)該多讀，把閱讀當做一種習(xí)慣，使我們有效的從教時間內(nèi)，實現(xiàn)自身的無限。

　　竇老師是教育陽光下一朵美麗四射的玫瑰，她的孜孜以求，熱情好學(xué)讓我敬佩。我自知還是一株無名的小草，我也會在前行的道路上采集知識的陽光，沐浴智慧的雨露，望有一天，讓每人手有余香。

　　教育專著讀書筆記 13

　　非常幸運地從讀書群里下載了電子版的《民主主義與教育》這本書，然后就非常認真地讀起來，剛開始讀感覺有點深奧難懂，于是就讀得很慢，于是慢慢也讀懂、吸收了一些教育理論。

　　印象最深刻的就是“教育的價值”這一章節(jié)對我的觸動很大。很多學(xué)生都不明白上學(xué)的意義是什么，他們不懂為什么家長要送他們到學(xué)校里來讀書，難道讀書的目的就只是為了將來考上大學(xué)，為自己贏得一張文憑，將來能夠找到一份工作嗎？我經(jīng)常對孩子們說：“我們來這里上學(xué)，是來學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識的，這些知識都是將來你在自己幾十年的人生中能夠用得著的，也是必須具備的一些文化素養(yǎng)，哪怕你將來沒有考上大學(xué)，你將來從事的一些行業(yè)，比如假如你去做小生意，就需要記賬，算賬，這些需要數(shù)學(xué)知識，你和別人討價還價，這些需要語言溝通能力，這些都是需要通過上學(xué)來獲得的基本實用知識。而且在學(xué)校里我們還可以結(jié)交很多好朋友，這些好朋友在你困難的時候都可以向你伸出援助之手，這些也是你生活所需要的友情。所以我們不是來學(xué)校里玩的，是學(xué)習(xí)生活技能和知識的�！�

　　我們每個人的很多經(jīng)驗都是間接經(jīng)驗，因為我們每個人精力有限，所經(jīng)歷的直接經(jīng)驗也是少之又少的。很多經(jīng)驗都是通過學(xué)習(xí)獲得的間接經(jīng)驗。比如有人參加過戰(zhàn)爭，那他獲得的就是直接經(jīng)驗，但是我們這些從來沒有上過戰(zhàn)場的人，也沒有機會去戰(zhàn)場的人，只能從聽人講述的戰(zhàn)爭故事或者有關(guān)戰(zhàn)爭的記載來獲取戰(zhàn)爭的一些間接經(jīng)驗。一切語言，一切符合，都是間接經(jīng)驗的工具。用專門術(shù)語，由工具獲得的經(jīng)驗，乃是“間接的”經(jīng)驗。這種經(jīng)驗和直接的經(jīng)驗對立。我們個人的直接經(jīng)驗是非常有限的，如果沒有代表不在目前的，遙遠的媒介物的'介入，我們的經(jīng)驗幾乎將停留在野蠻人的經(jīng)驗的水平上。從野蠻到文明，每走一步都有賴于媒介物的發(fā)明，這些媒介物拓寬了純粹直接經(jīng)驗的范圍，把它和只能用符號表示的事物聯(lián)系起來，使它具有深刻而有比較廣泛的意義。

　　我們教育孩子不僅要學(xué)到一些生活中比較實用的一些知識，還要懂得去欣賞，增強學(xué)生欣賞生活中美的能力，也是我們教育的價值。但是我們所提到的欣賞往往僅限于文藝、繪畫、書法、音樂等一些知識領(lǐng)域。這些是遠遠不夠的，這里所說的欣賞和教育事業(yè)本身同樣廣泛。我們養(yǎng)成的習(xí)慣，提升的一些欣賞美的能力，再加上自己的想象力，把現(xiàn)實和我們生活中的美聯(lián)系起來，將來的生活才能變得更加有意義。

　　生活中的每個受教育的人都是一個綜合體，不僅僅學(xué)會一門門課程，而且還要把這些課程綜合起來，才能真正成為一個人固有的生活素養(yǎng)。但是作為每一科目的老師，應(yīng)當讓學(xué)生深入了解每一個科目的價值，才能夠為自己講解這門課程做最好的辯護。比如我們教數(shù)學(xué)的老師，首先我們要讓學(xué)生了解數(shù)學(xué)具有訓(xùn)練的價值，使學(xué)生習(xí)慣于敘述的準確性和推理的嚴密性；數(shù)學(xué)也具有實用的價值，它使學(xué)生掌握商業(yè)和記憶中包含的計算技能；數(shù)學(xué)也具有文化修養(yǎng)的價值，擴大學(xué)生處理事物最一般的關(guān)系的想象力；數(shù)學(xué)甚至還有宗教的價值，表現(xiàn)在它的無限的概念和相關(guān)的概念。但是數(shù)學(xué)顯然并不是因為賦有奇跡般的潛力即所謂價值而達到這些結(jié)果；如果書寫真能達到這些結(jié)果，她才具有這些價值，而不是有了這些價值，它才有這些結(jié)果。如果這些能力沒有發(fā)揮作用，不是責(zé)怪所教的科目，而是責(zé)怪學(xué)生的不用心和不服從。

　　亞里士多德曾經(jīng)說過：“任何作業(yè)、藝術(shù)或?qū)W習(xí)，如果它使自由人的身體，精神或智慧不適于優(yōu)秀才能的發(fā)揮和實踐，就應(yīng)該被稱作機械的作業(yè)、藝術(shù)或?qū)W習(xí)�！边@句話說得非常正確，如果我們認為大量男子或所有婦女由于他們身心的性質(zhì)都是不自由的，只能給他們適于機械的技能的訓(xùn)練，而不問這種訓(xùn)練將來對他們參與有價值的生活的能力的影響，這種看法既不是思想上的混亂，也不是道德上的虛偽。當亞里士多德進一步說：“所有為金錢而從事的職業(yè)和降低身體狀況的職業(yè)，都是機械性的，因為這種職業(yè)剝奪智慧的休閑和尊嚴�！边@句話永遠是正確的。說它永遠正確，還有一個條件，就是說，如果金錢收入的職業(yè)，事實上剝奪使用智慧的條件，因而也就剝奪智慧的尊嚴。

　　教育專著讀書筆記 14

　　利用十個月時間讀了馮校長的《創(chuàng)造適合學(xué)生的教育》一書，對我觸動很大，感悟很深。在這本書中給我留下最深刻印象就是其中關(guān)于如何實現(xiàn)教師專業(yè)發(fā)展，如何進行教師自我提高的這部分內(nèi)容。

　　在這部分中我讀到了：在三尺講臺上，我們不但要珍惜講臺，熱愛講臺，享受講臺，而且要挑戰(zhàn)自己，做最好的自己。同時也只有做最好的自己，才能享受講臺。我們同樣可以品味一流人生，創(chuàng)造一流業(yè)績。要發(fā)展自己只有兩條路，第一條是知識的補充，第二條是經(jīng)驗的積累。知識的補充需要讀書學(xué)習(xí)，經(jīng)驗積累需要反思和總結(jié)。在此基礎(chǔ)上學(xué)會合作雙贏，做復(fù)合型的教師，你就會成功。

　　對照馮校長的真誠告誡，反思自己在這兩方面的做為，感覺到距最好的自己有很大的差距。首先在讀書學(xué)習(xí)方面，感覺自己做的很不夠。一是讀書少，二是讀教育教學(xué)方面的書更少。平時總感覺時間少，拿各種原因給自己找理由，現(xiàn)在想起來，如果把平時上網(wǎng)看新聞等的上網(wǎng)時間拿來讀書，也能通讀幾部教育教學(xué)方面的理論著作了�？傆X得自己的知識教中學(xué)夠了，正是這種對自己滿足的心態(tài)，使自己變得懶惰�，F(xiàn)在讀了馮校長的書后，覺得從現(xiàn)在開始應(yīng)該嚴格地要求自己，過去教師們常講：要給人家一碗水，自己就要有一桶水，現(xiàn)在的知識更新速度很快，如果不努力跟上，就會落后，就會被淘汰。只有改變觀念，終身學(xué)習(xí)，不斷豐富自己的專業(yè)知識和教學(xué)技能，才能更好地、更長時間地照亮別人，發(fā)展自己。在今后的`教學(xué)工作中打算制定一個讀書計劃，擠時間來讀幾本教育教學(xué)學(xué)理論名著，除了學(xué)校發(fā)的讀物外，可以利用自己的專業(yè)特長，在網(wǎng)上找一些適合自己的讀物來學(xué)習(xí)，還要做好筆記，以便能不斷地提醒自己，特別是要學(xué)習(xí)一些新的教育教學(xué)理論，并用來指導(dǎo)自己的實際教學(xué)活動，爭取用不到一年的時間，使自己的理論素質(zhì)有所提高，同時學(xué)習(xí)一些專業(yè)知識，以便更好地為學(xué)生、學(xué)校服務(wù)。

　　在書中，馮校長還告訴我們要積累經(jīng)驗，學(xué)會反思。一個優(yōu)秀教師與一個普通教師的區(qū)別在于，一個一般的教師總是沾沾自喜自己曾經(jīng)上過的那節(jié)課有多么的成功，而一個優(yōu)秀的教師永遠認為教學(xué)是一個令人遺憾的行為科學(xué)，沒有最好，只有更好，更好的課永遠是還沒有上，接下來要上的那一節(jié)課，是自己已經(jīng)上過的課中永遠存在需要反思的余地，需要有重新審視的環(huán)節(jié)。要提高自己就要學(xué)會反思并經(jīng)常性去反思自己的教學(xué)行為，從中找到自己的不足之處，找到更好的處理方式方法，教師要有反思的意識、習(xí)慣和技能。明確自己在專業(yè)發(fā)展中的主體地位以及其專業(yè)發(fā)展的現(xiàn)有水平、從而對自己的專業(yè)發(fā)展始終保持一種開放的、動態(tài)的心態(tài)。對照這方面的要求，覺得自己做的不夠好，一會不能經(jīng)常性地去反思自己的教學(xué)行為，只是有問題出現(xiàn)的時候才去反思，如果每個教學(xué)行為后，都去反思一下，總結(jié)一下，就不是出現(xiàn)或少出現(xiàn)一些問題，所以要在今后的教育教學(xué)工作中，勤反思，勤總結(jié)，總結(jié)成功的部分，反思失敗的教訓(xùn)，使自己成為一個有較高素質(zhì)的教師，更好的為學(xué)生、學(xué)校服務(wù)。

　　在書中，馮校長還告訴我們，要發(fā)展自己，完善自己，教師要學(xué)會合作，實現(xiàn)雙贏。每個教師都有自己的閃光點，都有自己要學(xué)習(xí)的長處，所以要虛心向同事學(xué)習(xí)，同時也要把自己的成功經(jīng)驗毫無保留地與同事分享，只有這樣，才能有一個充滿合作的團結(jié)的集體，合作不僅僅是指教師間的合作，教師與學(xué)生之間也要合作，因為教學(xué)是師生之間的雙向行為，如果沒有師生之間的合作，教學(xué)就不會成功。所以學(xué)會合作、樂于合作是一個優(yōu)秀教師的素養(yǎng)。應(yīng)該朝這方面繼續(xù)努力。

　　馮校長在書中最后指出每一名優(yōu)秀教師都是復(fù)合型的教師，要釋放學(xué)生的潛能，除了關(guān)注他們所學(xué)的國家課程外，還要關(guān)注他們感興趣的東西。因此，教師能不能上一門國家課程，開一門校本課程，帶一個學(xué)生社團也是評價一個優(yōu)秀教師的的一方面。所以教師應(yīng)該拓展自己的知識結(jié)構(gòu)，要有自己感興趣的方面，然后才能影響自己的學(xué)生。今后自己在這方面也要努力。

　　教育專著讀書筆記 15

　　寒假前，我們學(xué)校發(fā)了《兒童文化與兒童教育》一書。我利用寒假認真閱讀了《兒童文化與兒童教育》這本書，對兒童文化和兒童教育有了更進一步的認識和理解，對自己的教育工作也很有幫助。我對第一章“兒童是誰”中的第八節(jié)“兒童也是文化的創(chuàng)造者”和第二章“兒童文化”很有感觸。

　　一、兒童獲得文化的途徑。

　　從兒童期的特點看，家庭是兒童文化習(xí)性獲得的最重要的文化場。家庭是以婚姻關(guān)系和血緣關(guān)系為紐帶而建立起的社會生活的基本單位，兒童不僅從這里獲得基本的物質(zhì)需要，也從這里獲得對外界的初步認識和理解。因而，家庭是人的一切發(fā)展的根基，是人一生中精神世界及行為方式的第一源頭。家庭對兒童文化習(xí)性獲得的影響主要表現(xiàn)在民族傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)核的熏陶與繼承，包括民族的宗教信仰、圖騰崇拜、倫理觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、思維方式、心理素質(zhì)、價值觀念等。由于家庭對人的影響的首發(fā)性、直接性、深刻性和長期性特點，家庭成為了兒童文化習(xí)性獲得的第一影響源。

　　當兒童學(xué)會走路，他的活動范圍即從家庭邁向了社區(qū)，參與社區(qū)的文化活動，比如節(jié)日慶典、宗教禮儀等，但這時兒童是作為邊緣人、旁觀者的身份參加的，他對文化的感受與理解，更多的是通過模仿和熏陶而獲得的。

　　當長到一定年齡后，兒童便進入幼兒園、學(xué)校進行學(xué)習(xí)時，兒童的身份與以前不同，這時他是作為學(xué)校的主人和學(xué)習(xí)的主體參與到學(xué)校各項活動中去的。學(xué)校則通過教育幫助兒童獲得相應(yīng)的文化習(xí)性。

　　此外，個體的人格傾向、主觀的文化體驗以及文化選擇，規(guī)定著個體與外在文化環(huán)境互動的.水平與結(jié)果。個體與外在文化環(huán)境互動的水平可分為自在與自覺兩個層次。兒童心理發(fā)展的水平，決定了兒童個體與外在文化環(huán)境互動的水平處于由自在向自覺水平過渡的階段。

　　二、兒童文化要順應(yīng)兒童的天性。

　　天性是文化的根基。因此，教育必須要以兒童的天性為依據(jù)，才能發(fā)揮自身的功用。天性是不可教的，也是無法改變的。所以，有學(xué)者提出，人之所以為人，就是以人的天性為根基為前提的。天性的生成是由生命的進化歷史決定的，是經(jīng)自然選擇的，因而是自在的合規(guī)律合目的的。教育的出發(fā)點應(yīng)當是人的天性，教育應(yīng)當尊重天性。

　　兒童文化習(xí)性的塑造，首先應(yīng)當了解兒童，了解兒童之所以為兒童的需要與成長的規(guī)律。蒙臺梭利將兒童的需要視作來自生命的呼喚，認為孩童成長為大人是借助于一種神圣的力量。所以在這個奇妙的過程中，教師與成人所做的干預(yù)必須是“間接的”，是一種充滿敬意地等待兒童成長的過程。她說，“讓我們‘釋放’這個生命去成長，只要是對他好，讓我們當個安靜的觀察者�！�，因此，順應(yīng)兒童天性，成人首先應(yīng)當是一個觀察者，一個兒童發(fā)展需要的研究者。

　　三、我們要不斷更新兒童成長的文化場。

　　兒童成長的文化場是一個大的教育空間，包括正式教育空間、社區(qū)教化空間和家庭教養(yǎng)空間�，F(xiàn)在的社會文化使得原有的文化場以及其間的文化關(guān)系發(fā)生了巨變，昔日一元、靜態(tài)與封閉的文化場，成為了多元、動態(tài)與開放的文化場，文化間關(guān)系由疏遠、隔離與封閉走向了開放、溝通與互動，這些變遷導(dǎo)致原有大教育空間的震蕩，對一直以來習(xí)慣于自在狀態(tài)下的兒童文化習(xí)性的獲得產(chǎn)生了重大的影響。文化有“大文化”與“小文化”，大文化指的是精英文化，小文化指的是鄉(xiāng)民的生活文化，不同文化間應(yīng)當互動互補、和諧共榮�，F(xiàn)在的兒童成長于其中的文化場是一個“大文化”與“小文化”共同作用下的文化場，包括了托幼機構(gòu)、學(xué)校、社區(qū)和家庭等。有研究顯示，根據(jù)美國人和日本人的標準，中國托幼機構(gòu)的一切都是嚴肅的、墨守成規(guī)的，過分注重學(xué)業(yè)方面的問題。在日本的幼教機構(gòu)中，兒童的活動是沒有受到控制的。美國的幼教機構(gòu)將社會價值放置于自由、獨立自主和個體之上。這個研究結(jié)果表明，社會文化與包括幼教機構(gòu)在內(nèi)的各級生態(tài)系統(tǒng)存在著內(nèi)容和形式上的一致，并通過微觀生態(tài)系統(tǒng)影響兒童的行為。幼兒園課程是影響幼兒的重要因素。因此，更新幼兒成長的文化場應(yīng)當從這些對兒童產(chǎn)生重要影響的因素著手，關(guān)注其中文化關(guān)系的變化及其對兒童成長的影響，從而來不斷更新兒童成長的文化場。

　　教育專著讀書筆記 16

　　近日讀了李鎮(zhèn)西老師的《愛心與教育》，不得不為李老師的人格魅力所深深折服。真實而感人的事例一次又一次地出現(xiàn)在腦海里，只覺得做他的學(xué)生實在是無比幸福的事。李老師用自己的真誠和愛心為我們刻畫了崇高的教育，也教給了我們?yōu)槿�、為師的道理�?/p>

　　1、擁有一顆愛學(xué)生的心

　　愛學(xué)生，就必須善于走進學(xué)生的情感世界，而要走進學(xué)生的情感世界，就必須把自己當做學(xué)生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂，去了解他們最關(guān)心和最感興趣的是什么，他們有哪些快樂和痛苦。教師對學(xué)生真摯的愛是感染學(xué)生的情感魅力，這種愛不應(yīng)該是居高臨下的，而應(yīng)是發(fā)自肺腑的對朋友的愛。當我們故作尊嚴，甚至以犧牲學(xué)生的尊嚴來換取自己的尊嚴時，學(xué)生根本不會買我們的帳，只會向我們投來冷漠的眼光；而當我們“無視”自己的尊嚴，努力追求高尚的品德、出色的教育、真誠的感情，并隨時注意維護、尊重學(xué)生的尊嚴時，學(xué)生會把他們?nèi)�部的愛心和敬意奉獻給我們。教師對學(xué)生愛的表達是無微不至的，又是不由自主的：學(xué)生失意的時候，給他一點鼓勵；學(xué)生遇到困難的時候，給他一點幫助；學(xué)生悲傷的時候，給他一點安慰；學(xué)生高興的時候，走到他們中間一起分享快樂，當我們把愛心自然而然地獻給學(xué)生時，學(xué)生會不僅把我們當做老師。擁有一顆愛學(xué)生的心，是我們教育事業(yè)永不言敗的一道防線。

　　2、用心靈贏得心靈

　　教育要面向全體學(xué)生，面向全體學(xué)生就必然面向為數(shù)不少的后進生。教育者對后進生的`愛，絕不應(yīng)是為了追求某種教育效果而故作姿態(tài)的“平易近人”，而是教育者真誠情感的自然流露。蘇霍姆林斯基告誡教育者：不能讓兒童那種“成為一個好人”的愿望的火花熄滅。即使是那些被自己認為“一無是處”、“無可救藥”的學(xué)生，其心靈深處或多或少也有美好的道德的萌芽。對后進生的轉(zhuǎn)化，與其向他們“灌輸”，不如引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)自己身上的善良之處、高尚之處，幫助他們樹立“我是一個有缺點的好人”的道德自信。這種做法，絕不僅是一種教育技巧，而首先是一種有真誠而產(chǎn)生的相互信任。而當我們真正走進學(xué)生心靈時，將是無比幸福的，而他們也樂于主動向我們敞開心扉時，我們的教育之舟便已駛?cè)肓顺晒Φ母蹫场?/p>

　　3、激勵優(yōu)生超越自我

　　教師對優(yōu)生的感情幾乎是不需要培養(yǎng)的，我們總是希望自己班上的優(yōu)生多一些，因為他們有較強的知識接受能力，學(xué)習(xí)成績優(yōu)異，各方面的工作能力突出，可以成為老師的助手。但他們也存在著作為老師的“好學(xué)生”，家長的“好孩子”所特有的一些毛病：容易自滿，不求上進，比較驕傲自負，容易產(chǎn)生虛榮心，面對困難挫折的心理承受能力較差，當然還有個性方面的一些特點。培養(yǎng)優(yōu)生，要注意：

　　一、引導(dǎo)優(yōu)生樹立志向。引導(dǎo)優(yōu)生意識到，成績比別人好，就意味著將來比別人多一份責(zé)任，從現(xiàn)在就應(yīng)比別人多一份努力；幫助優(yōu)生認識自己。幫助優(yōu)生超越具體的考試分數(shù)和名次，通過與其他杰出的少年英才的比較，通過對自己求學(xué)過程中成功的經(jīng)驗與失敗的教訓(xùn)的冷靜分析，通過各種具體的課內(nèi)外實踐，正確全面的認識自己，進而針對性的發(fā)展自己；

　　二、教育優(yōu)生保持童心。讓他們通過與班上同學(xué)的平等相處，感受同學(xué)們身上值得自己學(xué)習(xí)的優(yōu)良品德，讓他們在同學(xué)服務(wù)的過程中體驗一種奉獻的幸福，讓他們面對分數(shù)和榮譽會淡然處之互相謙讓，以培養(yǎng)自己豁達而淡泊的心境。

　　三、激勵優(yōu)勝超越自我。盡可能多地讓他們在各個方面實踐，以發(fā)現(xiàn)并發(fā)展自己以前沒有意識到的潛質(zhì)，鼓勵他們在日常生活一點一滴的小事中戰(zhàn)勝自我，甚至有意識設(shè)置一些難題去“折磨”他們，讓他們在一次次自己與自己“過不去”的過程中，體驗到人生的樂趣與輝煌，從戰(zhàn)勝自我到超越自我。

　　對于孩子，要教導(dǎo)他們，有時很困難，有時也很容易，只要真正愛他們，他們會愛你得更深、更真切。當愛存在與師生之間的時候，就無堅不摧。作為一個教師，當然需要淵博的知識，也需要扎實的基本功本領(lǐng)，但更需要愛。

　　教育專著讀書筆記 17

　　休息時，我讀了《學(xué)前教育》這本雜志，看中了這本書后，我覺得這本書涵蓋了很多的內(nèi)容，有教師隨筆，專題研究，優(yōu)秀課程，還有家長課程等等。雖然這都只是一些書面上的知識，但是多看，多讀，總歸是有好處的。至少理論上的知識增長了不少。

　　看了此書之后，更加讓我明白了什么是生活，什么是幼兒教育。幼兒教育的重點又是什么。它是豐富多彩的，每天的生活都會蘊含著無數(shù)的教育內(nèi)容。真的值得我們?nèi)ンw會，去回味。看完了這本雜志后，我覺得自己以后要嘗試著去改變一些，不要因為個人的情緒而影響了孩子們。努力做到創(chuàng)設(shè)良好的師幼互動心理環(huán)境。給與幼兒平等的言語權(quán)，促進師幼積極互動，調(diào)整角色，積極思考，提高質(zhì)量。爭做一名學(xué)生愛戴的老師。

　　花朵離不開陽光的呵護，草兒離不開雨露的滋潤，作為一名幼教工作者，我更離不開書籍對我的滋潤。這些專業(yè)書籍更像我的"老師"指導(dǎo)著我的教育思想和教育理念。《學(xué)前教育》雜志是我每月必看的雜志，書中涵蓋了很多的精彩教育內(nèi)容，例如有教師隨筆，專題研究，優(yōu)秀課程，每月話題，還有家長課程等等。

　　《學(xué)前教育》風(fēng)格樸素，內(nèi)容實在，里面的文章雖然短小但卻很精彩，在生活中的實用性也很強。它擴大了我的眼界、改變了我原由的傳統(tǒng)育兒觀念、讓我的'心靈有了巨大的震撼：原來幼教工作是可以做的那樣多姿多彩、那樣豐富的。讀《學(xué)前教育》，就好象跟許多育兒專家、優(yōu)秀的園領(lǐng)導(dǎo)、老教師娓娓談心。在無聲的環(huán)境中，我感覺我的思想在與她們碰撞，心靈在與她們交流，感覺自己的教學(xué)水平在交流中慢慢地提高，工作熱情在交流中也高漲了許多。從中也讓我對自己更有了自信和對生活充滿了熱情。這本雜志讓我如獲至寶，捧著她就舍不得放下，慢慢地看，仔細得品位著里面的小文章，而后結(jié)合自己的實際情況做一些反思，最后嘗試去做，把書中的"精華內(nèi)容"帶入到實際生活中，使得實踐與理論想結(jié)合吧！相信有一天自己就會做的更好。

　　《學(xué)前教育》這個雜志有很明顯的特點，就是它特別關(guān)注的是基層一線老師的教學(xué)，很注重呈現(xiàn)教師的實踐智慧。特別是"每月話題"這一塊內(nèi)容。它會出一個在幼兒園常發(fā)生的問題但又不是有很好解決方案的內(nèi)容，讓廣大的幼教工作者用信件的方式來參與。答案都是各位教師的工作經(jīng)驗，顯然答案是各種各樣，但都各有千秋。真的是非常值得去關(guān)注和去運用的。

　　《學(xué)前教育》讓老師們繁忙的工作之余，能在最短的時間內(nèi)獲得最多的信息。它也讓我深刻知道幼兒教育不僅是讓幼兒學(xué)會在生活面有自理能力和有自我保護意識而已，而是教育工作者還要能堅持讓體、智、德、美諸方面的教育互相滲透到教學(xué)上去，要遵循幼兒身心發(fā)展的規(guī)律，要符合幼兒的年齡特點。教師還應(yīng)注重幼兒的個體差異。不能對每個幼兒用千篇一律的方法進行教育，要會因人施教，引導(dǎo)幼兒的個性健康發(fā)展。在面向全體幼兒時，應(yīng)堅持積極鼓勵，合理地綜合組織各方面的教育內(nèi)容，并滲透于幼兒一日生活的各項活動中。除了以上的教學(xué)內(nèi)容外，教師也應(yīng)重視家庭教育，因為只有教師帶動家長，使兩者共同進步，才能更好地促進幼兒素質(zhì)教育的全面提高，使孩子們在生活中健康快樂地成長。

　　《學(xué)前教育》讓我明白作為一名現(xiàn)代的幼兒教師不僅有生活面的知識還應(yīng)有廣博的文化科學(xué)知識和一些技能技巧。社會在進步，人的觀念跟隨著社會也在進步、在改變。同樣教育也應(yīng)進步，跟上社會的節(jié)奏。幼兒教師在教育內(nèi)容中還需具備要有一些相應(yīng)的能力。例如：（1）要會觀察和了解兒童的能力、（2）組織兒童教育活動的能力、（3）向兒童進行教育的能力、（4）語言表達，藝術(shù)表達能力、（5）思維力、想象力和創(chuàng)造力、（6）自我調(diào)節(jié)，控制能力、（7）組織管理、教育評價能力、（8）科學(xué)研究、自學(xué)能力。在工作中教師應(yīng)要不斷學(xué)習(xí)，不斷進取，在專業(yè)技能和業(yè)務(wù)素養(yǎng)方面，也要學(xué)會更新自我、完善自我，最重要還要學(xué)會善于總結(jié)反思，只有不斷的反思，才能讓自己有更好的成長。套園領(lǐng)導(dǎo)的一句話"有反思才有進步"，真是太對了。

　　教育專著讀書筆記 18

　　最近，深入研讀了劉曉東教授的著作《兒童文化與兒童教育》，感受很多，收獲也很大。結(jié)合自己30年的工作實踐，深刻感受到兒童教育在目前階段面臨的巨大挑戰(zhàn)和困惑。人類用智慧創(chuàng)造了環(huán)境，文化產(chǎn)品是人類智慧的表達和反應(yīng)。中西方文化由于民族文化的不同而各具特色。西方文化一味的強調(diào)征服自然、改造自然，最終造成了環(huán)境破壞，而中國文化強調(diào)的是人與自然和諧統(tǒng)一，美與善統(tǒng)一。那么，中國文化的特色是什么？眾說不一，如果用一句話來概括中國文化的話，我國著名學(xué)者張岱年先生、季羨林先生和湯一介先生都曾經(jīng)說過，就是“天人合一”。“天人合一”是中國文化最精髓的地方，“天人合一”就是強調(diào)人和自然和諧相處。

　　在人類精神產(chǎn)品中，文化是最燦爛的一顆明珠。從三四歲開始，幼兒開始逐漸注意到實際物體與符號之間的關(guān)系，自然地對人類文化發(fā)生興趣，他們會在某一個特定的自己感興趣的領(lǐng)域內(nèi)提出自己的疑惑或是想象，而且開始有強烈的求知欲望，并進行探索。在這一時期，他們的觀察力開始成熟，開始萌發(fā)創(chuàng)造性的思維，操作動手能力開始形成，這時成人應(yīng)該幫助孩子進入到對文化本質(zhì)的學(xué)習(xí)和探索，而不是限于表面知識的記憶。在這一時期，孩子們對學(xué)習(xí)文字、故事的形式非常感興趣，而且，孩子開始熱烈地吸收一切來自自然界的知識，他們對自然的探索興趣會非常濃厚。

　　孩子們會對音樂產(chǎn)生熱愛、對動植物表現(xiàn)出關(guān)心照顧、對天文地理產(chǎn)生興趣和疑惑，并力求追問為什么。那么，這一時期，我們應(yīng)該做些什么呢？

　　1、為孩子營造溫馨、生動的文化環(huán)境。

　　教育是一種影響、一種熏陶，應(yīng)該把生動鮮亮的生活呈現(xiàn)在幼兒面前，營造溫馨的文化環(huán)境，讓孩子于潛移默化之中感受、體驗、探索。

　�。�1）根據(jù)孩子好動的心理，創(chuàng)設(shè)科學(xué)環(huán)境。

　　我們可以利用廢棄的紙筒制做望遠鏡，可以提供木塊、小釘、小錘，教孩子做簡單的玩具，如小桌椅子、小床等，培養(yǎng)初步構(gòu)造玩具的能力。通過玩泥、玩沙還可以培養(yǎng)初步制做模型的能力。利用磁鐵做釣魚游戲，給孩子適當?shù)目茖W(xué)環(huán)境，以發(fā)展關(guān)于科學(xué)的技能和興趣。

　�。�2）文明的行為舉止，積極的人際交往環(huán)境。

　　文明的行為舉止，有助于人們之間關(guān)系融洽、和睦、協(xié)調(diào)，有助于形成良好的人際關(guān)系環(huán)境，從小養(yǎng)成高尚的品德和行為習(xí)慣。但是文明的舉止最好有一套合理的能被孩子接受的`規(guī)則來明確，要做到語言文明得體，使用禮貌用語，并注意說話的態(tài)度、方式，做到和氣、文靜、謙遜，舉止動作優(yōu)雅合適，坐有坐相，站有站樣。多給孩子提供動手勞動的機會，讓孩子多動手多參與勞動，體驗勞動的快樂，培養(yǎng)幼兒的勞動習(xí)慣，培養(yǎng)兒童自己獨立的能力。

　　2、培養(yǎng)孩子對天文地理，對科學(xué)知識的興趣。

　　孩子到了兩三歲，對任何事物都會充滿好奇心，他們喜歡問：太陽為什么會下山，月亮為什么有時圓有時彎……我們不妨就借這個機會，培養(yǎng)孩子對天文地理，對科學(xué)知識的興趣來，這樣，不但可以培養(yǎng)孩子簡單的邏輯思維，也培養(yǎng)了孩子愛思考、愛學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。

　　面對充滿好奇心的孩子，不妨從神話傳說和故事開始，引起孩子對天文地理的濃濃興趣，比如盤古開天辟地、嫦娥奔月等，然后再從科學(xué)的角度，對各種情況進行邏輯性的講解。有的知識點比較難以理解，成人可以用實物，比如圓形的水果、球來進行實驗，既能讓孩子容易理解，也能加深孩子的印象。

　　培養(yǎng)孩子天文興趣，也可以從地理知識開始。因為地球是人類的母親，讓孩子從身邊最熟悉的天體地球開始，容易讓孩子接受，從而產(chǎn)生強烈的探索欲望�？梢愿嬖V孩子地球的構(gòu)成，大陸和海洋的比例，再大一些的孩子，可以幫助他們理解地球的自轉(zhuǎn)公轉(zhuǎn)、地震的原理等。

　　3、培養(yǎng)孩子的思維獨創(chuàng)性。

　　為孩子創(chuàng)造寬松的氛圍，鼓勵孩子提出問題，對于孩子們的各種新穎、獨特甚至有點可笑的創(chuàng)造性設(shè)想，不要打斷孩子的自由發(fā)揮。應(yīng)該告訴孩子：做任何事情都沒有標準答案，消除孩子對書本上、大人說的話的百依百順。在日常生活中，鼓勵孩子自主活動，獨立辦事，鼓勵孩子用新辦法來解決問題，培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造性思維。

　　兒童文化與兒童的教育，不僅是廣大教育工作者要深入學(xué)習(xí)和研究的課題，更是社會發(fā)展和人類進步要遵循的規(guī)則規(guī)律，我們要遵循規(guī)律，促進兒童的進步成長。

　　教育專著讀書筆記 19

　　最初接觸到“巴學(xué)園”這個詞，是在日本作家黑柳徹子的《窗邊的小豆豆》一書中。每次合書時我都要閉眼享受般地做深呼吸，品味著書的墨香，仿佛自己也在巴學(xué)園經(jīng)歷過一場童話般的童年，溫馨而愉悅。同時回味著書里一個個難忘又好笑的鏡頭，日后小豆豆的成功及此書的暢銷告訴了全世界的學(xué)生、家長與老師：越是孩子，就越擁有人類最珍貴、最必要的東西。教育孩子，應(yīng)該要深愛他們，相信他們，融入他們，呵護他們以及給予他們自由，在傳授知識的同時，要注意擦亮他們的童真與善心。而這些我們都做到了嗎？當時我最希望的是，自己的孩子也能進入“巴學(xué)園”去學(xué)習(xí)生活，但我知道，這也許是我的夢想。然而，沒想到在中國的北京，李躍兒老師真的就辦了這個“巴學(xué)園”。毋庸置疑，沒有一個父母不愛自己的孩子，沒有一個老師不愛自己的學(xué)生。關(guān)鍵在于，你的愛是孩子們需要的嗎？在實施愛的過程中是否也在同時扼殺著孩子們的童真？

　　李躍兒說，“中國的家長一般分為三類：第一類既懂教育又有責(zé)任心，他們的孩子最容易成為人才；第三類家長既不懂教育又沒有責(zé)任心，他們的孩子也比較容易成為人才；最可悲的是第二類家長，不懂教育但有責(zé)任心，他們占據(jù)絕大多數(shù)，失敗的孩子大都由這類家長制造�！睆奈覀兘處煹慕嵌葋砜�，是不是教師也可以分成這3類呢？雖然，教師上崗前都進行了教育學(xué)、心理學(xué)的考試，但捫心自問，你真的.懂得教育學(xué)、心理學(xué)嗎？我有點惴惴不安了。李躍兒說：給孩子最大的幸福就是不要阻礙孩子的成長，要順應(yīng)孩子的生長規(guī)律……我們老師和家長常常打著“為了你好”的幌子，將自己的意愿強加給孩子。當我們將孩子喜歡的漫畫書撕得粉碎的時候；當我們將興致盎然地玩著電腦的孩子從電腦前拉開的時候；當我們以“補課、提高”的名義剝奪了孩子們一個個雙休日的時候；當我們以一個個借口限制孩子出去與同學(xué)交往的時候……我們充當了一個多么殘忍的角色��！

　　之所以如此，我覺得，教師和家長都太功利了。家長希望在孩子身上完成自己未完成的夢想；教師希望按自己的意愿塑造孩子獲得成功感，可是，我們都忘記了，每個孩子都有自己獨立的個性，每個孩子的成功之路也是不可復(fù)制的，為什么老師家長想像復(fù)印機那樣復(fù)印孩子的未來呢？現(xiàn)在這樣做的結(jié)果是：老師和家長感慨：現(xiàn)在的孩子越來越難教；孩子也很無奈：老師家長怎么就不懂我的心？雙方的關(guān)系有的甚至緊張到了劍拔弩張的地步。有些地區(qū)甚至有弒父、弒母的悲劇發(fā)生�？墒沁@能完全怪我們的孩子嗎？異化的教育，異化的師生關(guān)系，親子關(guān)系，形成了惡性循環(huán)。

　　孩子和成人是平等的，不尊重孩子等于不尊重自己，試想一個孩子不再用童貞、純潔的語言和思維來思考和解決問題，這還是一個孩子嗎？作為孩子的家長、老師，在不知不覺中做了摧殘純美的童年生活的劊子手。我們在以愛的名義做著傷害愛的事情。我們把自己以為重要的喜歡的強加給孩子，從來沒有平等地蹲下來問孩子真的需要嘛？這樣合適嗎？我們給孩子太多的壓力，孩子的生活被我們一雙雙無形的手控制著，這樣的孩子，自身會產(chǎn)生一種自然流露，如清泉般涌動而出的幸福感嗎？真的愛自己的孩子，就俯下身子，溫柔親切地問他，他需要怎樣的幫助和關(guān)愛。無論哪個孩子，都具有優(yōu)良的品質(zhì)。這些優(yōu)良的品質(zhì)可能會受到損害。所以，為人師的要早早發(fā)現(xiàn)這些品質(zhì)，把孩子們培養(yǎng)成富有個性的人。不要硬把孩子塞進老師設(shè)計好的模式中，要讓他們在自然的環(huán)境中無拘無束。因為孩子們的夢想遠比老師計劃的還要遠大。

　　孩子的世界是那么的空靈，那么的純凈，如果我們自己不能夠保護孩子的世界，讓孩子擁有幸福的童年、少年，擁有幸福的每一堂課，擁有幸福的每一天，不真正躬身乃至蹲下來和孩子們交流，孩子們的幸福人生又從何談起呢？雖然，巴學(xué)園只有一所，但如果我們每一個教育者都能像李躍兒老師那樣俯下身子，給孩子他真正需要的關(guān)愛，我想，無論哪所學(xué)校的孩子都能擁有和生活在巴學(xué)園一樣的幸福感。

　　教育專著讀書筆記 20

　　《我的教學(xué)生涯》這是關(guān)于中國教壇的泰斗人物——斯霞的一本書。這本書我是向?qū)W校圖書管借閱的，說實話最初剛拿起這本書的時候我并不十分感興趣，一方面作者從事的是小學(xué)語文基礎(chǔ)教育，這與我自身的狀況大相徑庭；另一方面這本書已經(jīng)出版二十多年了，那發(fā)黃的書頁里的理論，我擔(dān)心對于這天的我們來說并沒太大幫忙�？墒请S著一天天的閱讀，當初的想法一點點的煙消云散，讀過之后真是受益匪淺。

　　在《我的教學(xué)生涯》一書的扉頁上，詩人臧克家為斯霞題詩一首：“一個和孩子常年在一起的人，她的心靈永遠活潑像清泉。一個熱情培育小苗的人，她會欣賞它生長風(fēng)煙。一個忘我勞動的人，她的形象在別人的記憶中活鮮。一個用心溫暖別人的人，她自己的心也必然感到溫暖�！边@是斯霞教師忠誠黨的教育事業(yè)，是她“童心母愛”的真實寫照。

　　斯霞教師從事教學(xué)72載，包括解放前20多年和建國后各個歷史時期，她所走過的是一條很不平坦的道路。在舊社會里被人嘲笑、瞧不起，受盡貧苦的折磨，在新中國成立后又曾被打壓和評判，但即使是在這樣的逆境中她都不悔做一名小學(xué)教師。有人說過：“信念是人生征途中的一顆明珠，既能在陽光下熠熠發(fā)亮，也能在黑夜里閃閃發(fā)光�！蹦敲�，究竟是怎樣的信念在支撐著她的行為，又是什么讓她身處逆境卻對教育事業(yè)義無反顧在書中我找到了這樣的答案：“關(guān)于信念，斯霞自己也是說過的`�！�當我在黨的教育下，逐步樹立了一切為著孩子的成長，一切為著祖國的未來這樣的信念時，我感到我是幸福的�！�…有了對所從事的工作執(zhí)著的熱愛，再平凡的崗位也能夠做出不平凡的貢獻�！�”正像蘇霍姆林斯基以前說過的：“信念僅有在用心的行動之中才能夠生存，才能夠得到加強和磨煉�！彼瓜冀處熣�是如此，她沒有讓自己的信念成為“花瓶”，而是用她的實際行動豐富了她的信念，讓它看起來是有血有肉的。她用她的信念和行為詮釋了愛崗敬業(yè)的真正含義。

　　對于一名教師來說什么是愛崗敬業(yè)呢，在《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中第二條是這樣說明的“熱愛教育、熱愛學(xué)校，盡職盡責(zé)、教書育人，注意培養(yǎng)學(xué)生具有良好的思想品德。認真?zhèn)湔n上課，認真批改作業(yè)，不敷衍塞責(zé)，不傳播有害學(xué)生身心健康的思想�！彼�是一個標準更像是一個方向標。這讓我想起了一則故事：有人問三個砌磚的工人：“你們在做什么呢”第一個工人沒好氣地嘀咕：“你沒看見嗎，我正在砌墻啊�！钡诙�個工人有氣無力地說：“嗨，我正在做一項每小時9美元的工作呢�！钡谌齻�工人哼著小調(diào)，歡快地說：“你問我啊朋友，我不妨坦白告訴你，我正在建造這世界上最偉大的教堂！”這也許就是問題的癥結(jié)。有些人，不明白尊重自己的工作。他們把工作視作取得面包、衣服、房子的一種厭惡的“需要”，一種無可避免的苦役。而在一個人將他的工作視為苦役與痛苦時，他是決不能在工作上竭盡所能的。愛眼下的工作吧，選取了做教師，就努力做一名像斯霞一樣的人民教師。也許不能像她一樣成功，但只要我們努力了就不愧教師這個稱謂了。

　　一個人的工作態(tài)度折射著人生態(tài)度，而人生態(tài)度決定一個人一生的成就。我們的工作，就是我們的生命的投影。它的美與丑、可愛與可憎，全操縱于我們的手中。人們常說：教師是紅燭，犧牲了自我，照亮了別人；教師是人梯，讓別人踩著自己的肩頭攀登輝煌；教師是艄公，把一批批的學(xué)生送達夢想的彼岸。這些都是對教師這個職業(yè)的贊許，但同時也強調(diào)了教師的平凡。教師這個崗位是平凡的，一個人選取了教師這個職業(yè)，同時也就選取了平凡和奉獻，在蕓蕓眾生中，他平凡得像銀河里的一顆星，大海里的一滴水。在他的一生中，也許不會干出什么轟轟烈烈的大事業(yè)，然而，只在真正做過教師的人，僅有把自己熱情和精力投入到教育事業(yè)中去的人，才能真正體會到作為一名教師的幸福。

　　教育專著讀書筆記 21

　　英國教育家約翰·洛克是紳士教育思想的代表人物。在《教育漫話》中，洛克闡述了他的紳士教育思想,即如何才能培養(yǎng)出有理性、有德性、有才干的紳士或者有開拓精神的事業(yè)家。他的紳士教育思想主要體現(xiàn)在體育、德育和智育三方面。

　　首先，在身體保健方面，洛克十分重視紳士的體育。在他看來，“健康之精神寓于健康之身體”，他把培養(yǎng)強健的體魄放在全部教育的第一位。這正應(yīng)了現(xiàn)實生活中，“身體是革命的本錢”這句老話。確實我們要學(xué)習(xí)，要工作，要有成功，要有幸福，必須先有健康。書中，洛克還詳細論述了養(yǎng)護和鍛煉兒童健康的一系列問題，提出了許多至今仍然可貴的建議。如他提到的早起頂有益于健康；多呼吸新鮮空氣，多運動，多睡眠；食物要清淡，酒類或烈性的飲料不可喝，藥物要用得極少，最好是不用；衣服不可過暖過緊，尤其是頭部和足部要涼爽，腳習(xí)慣冷水，應(yīng)與水接觸。孩子的臥床，應(yīng)該是堅硬的，寧可用絮絨，不可用羽絨。將身體習(xí)慣為隨遇而安，是人的一種大幸，也是成就事業(yè)的一個重要條件。

　　總之，他的體育理論可以集中為一句話：“要忍耐勞苦，不要嬌生慣養(yǎng)�！边@些思想即具體意見對我們現(xiàn)今的早期教育與家庭教育都有很強的指導(dǎo)意義。

　　其次，在道德教育上，洛克認為“在一個紳士的'各種品性之中，德行是第一位的，是最不可缺少的。”因為洛克的紳士教育除了體育外，可歸納為“德行、智慧、教養(yǎng)、學(xué)問”，而前三項都與德育有關(guān)，我也認為，精神品質(zhì)的培養(yǎng)是一個人人生教育中最重要也是最困難的事情。因此，管教兒童，要從極小時開始。你要想孩子長大后服從你，首先要他在兒童時服從你。隨著孩子的長大，你就要以理服人，假以詞色，用愛和友誼來維系這種權(quán)威。洛克對兒童的德育也提出了許多具體意見，如榜樣教育、文明禮貌教育、獎懲教育、寬嚴結(jié)合等。

　　此外，我們也要警惕一種相反的傾向：兒童被管束太嚴，精神沮喪頹唐，失去活力和勤奮，那樣更糟糕。而放蕩的青年，常生龍活虎一般，精神飽滿；一但上了軌道，常�？梢宰兂梢恍┠芨蓚ゴ蟮娜宋�。所以，關(guān)鍵是如何把握好教育的適度適宜性原則，對于兒童，我們需要敏銳的觀察，坦誠的溝通。同時，洛克還告誡年輕的紳士：“大凡不能克制自己的嗜欲，不知聽從理智的指導(dǎo)而摒絕目前的快樂或痛苦的糾纏的人，他就缺乏一種德行與努力的真正原則，就有流于一無所能的危險。”我認為，這個道理對我們?nèi)魏稳艘捕纪瑯舆m用。

　　關(guān)于智育，較之德育，在洛克的教育體系中，處于較次要的地位。

　　洛克主要強調(diào)了兩點：其一，強調(diào)了功利的原則，即所學(xué)的東西一定要對未來的生活有用。這也體現(xiàn)了教育的實用主義，應(yīng)與時俱進，學(xué)以致用。其二，他強調(diào)了教育方法，要點是要懂得兒童的心理，要激發(fā)兒童興趣，使學(xué)習(xí)變?yōu)橐环N游戲；學(xué)習(xí)要循序漸進，要鼓勵學(xué)生提問題，決不挫傷好奇心，并培養(yǎng)其動手能力。

　　這些道理其實是我們一直接觸，放在嘴邊的。但洛克對教學(xué)的原則和方法，用大量生動的事例語言作了深入的論述，令人信服。例如洛克反對強迫兒童學(xué)習(xí)，要求誘導(dǎo)兒童學(xué)習(xí)。他說：“兒童是喜歡變換、喜歡自由的……所以，我們不應(yīng)該把書本和別種我們要他們?nèi)�學(xué)的事物當作一種任務(wù)去強加給他們。這是他們的父母、導(dǎo)師和教員所易忘卻的；他們心目中想到了什么要兒童應(yīng)做的事，他們就急于要使兒童去做，就想不到設(shè)法誘導(dǎo)兒童去做了�！彼�告誡我們，強迫只會使幼兒對于學(xué)習(xí)產(chǎn)生憎惡的心理，失去長遠發(fā)展的潛力，所以必須方法得當，堅持寓學(xué)于樂。相反地，對于兒童的一些不良嗜好游戲等，您盡可以像任務(wù)一樣要求他一直不停地玩，直到他因為受不了這種任務(wù)強迫而厭惡這種嗜好；而對于您要他做的有益的事，則可以作為他完成某些任務(wù)的獎勵。這無疑是大膽創(chuàng)新的教育措施。

　　總之，我發(fā)現(xiàn)《教育漫話》是一本飽含哲理，又寫得深入淺出的好書，除了時代和階級所帶來的局限外，其他思想，如對教育力量的肯定、對早期教育的重視、對父母的教育責(zé)任以及一些具體的教育工作意見，都是發(fā)人深省的。但在現(xiàn)實中面對不同氣質(zhì)、傾向、過失的兒童，我們還是應(yīng)堅持具體問題具體分析，理論聯(lián)系實際，盡量給予每個兒童適合他自己的教育。

　　教育專著讀書筆記 22

　　他到底有怎樣的魔力，緣何讓學(xué)生們對他終生難忘。是高深的思想，是非凡的能力還是獨特的個性？

　　書中一個個故事都體現(xiàn)了李老師和學(xué)生間那種超越了一般父母對子女的愛。他對學(xué)生的愛是一種真正的愛。一般的老師是難以做到的，他對學(xué)生的愛，不但是愛優(yōu)秀生，而且更愛差生。不論是對“后進學(xué)生”的轉(zhuǎn)化，還是對“優(yōu)秀學(xué)生”的培養(yǎng)，李老師的愛無不滲透其中。李老師在培養(yǎng)優(yōu)生時，首先就“優(yōu)生”的特點進行分析，然后指出了“優(yōu)生”的培養(yǎng)方法，引導(dǎo)“優(yōu)生”樹立志向，幫助“優(yōu)生”認識自己，指出：激勵“優(yōu)生”超越自我，盡可能多地讓他們在各個方面實踐，以發(fā)現(xiàn)自己以前沒有意識到的潛質(zhì)，鼓勵他們在日常一點一滴的小事中戰(zhàn)勝自我，當一位老師開始真正愛自己的學(xué)生的時候，他就會憑借這種深深的愛，去注視他們成長中的每一個細節(jié)，去感知他們的苦惱和困惑，甚至為解決這些問題而費盡心血。正如他所說：“素質(zhì)教育，首先是充滿感情的教育。一個受孩子忠心愛戴的老師，一定是一位富有人情味的人�！�

　　時時反觀自身，反觀自己與鎮(zhèn)西師之間的差距，我們才能走出淺薄，走出自滿，走近學(xué)生，走進教育！感受很多，愛學(xué)生，不是掛在嘴上的口號。愛學(xué)生就必須善于走進學(xué)生的精神世界，善于去感受他們的喜怒哀樂。

　　李鎮(zhèn)西老師曾經(jīng)這樣寫道：“我們可以得到一個樸素的道理——教育者的尊嚴是學(xué)生給的！”他所做的一切，證明了這句話的價值。我想說，教育者的快樂也是學(xué)生給的。一個真正走進學(xué)生心靈世界的人會把學(xué)生的幸福當作自己的`幸福，把學(xué)生的不幸當作自己的不幸。

　　“愛學(xué)生，就必須善于走進學(xué)生的情感世界，而要走進學(xué)生的情感世界，首先就必須把自己當作學(xué)生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂�！崩罾蠋熓俏覀兊目�模，值得我們每一個為人師者好好地去學(xué)習(xí)。李老師在做好教學(xué)工作的同時，非常注重學(xué)生的心理健康。這是我們當下很多教師忽略的問題。他說：“如果孩子是鳥，你就是天空，如果孩子是魚，你就是大海，如果孩子是花，你就是春天”。這句話道出了我們老師的光榮與偉大，也暗示了我們老師的使命和責(zé)任。

　　李老師的教育手記，讓懂得了理解的微笑，平等的交流，內(nèi)心的寬容，真誠的關(guān)懷，不僅僅是為了當一名好老師應(yīng)該這樣做，而是發(fā)自心靈深處的愛的驅(qū)使，讓他自然而然地去做一切。正如李老師所說“愛心與童心”是我教育事業(yè)永不言敗的最后一道防線。他把教育事業(yè)當成自己的事業(yè)，把帶給學(xué)生一生的幸福當成一生的追求，憑著對教育的一份執(zhí)著，對愛的一種堅持，把幸福與快樂送達每一個孩子的心中。

　　在轟轟烈烈推行素質(zhì)教育的今天，李老師給我們作出了很好的榜樣，我們應(yīng)該把關(guān)心學(xué)生的心理健康踏踏實實地落實到位，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種和諧的學(xué)習(xí)氛圍。

　　作為班主任必須要深入到學(xué)生當中，關(guān)心他們，了解他們。讓學(xué)生愿意接近我們，愿意跟我們講心里話。班主任也就在幫助學(xué)生分析問題、解決問題、啟發(fā)引導(dǎo)中贏得他們的信賴，豎立起威信。

　　我班現(xiàn)有人數(shù)為67人，其中男生36人，女生31人。我真誠地對待每一位學(xué)生，經(jīng)常找學(xué)生談心，了解個性心理。如自己的成長過程、性格特點、家庭狀況、努力程度、學(xué)習(xí)潛力等，同時幫助他制定一個切實可行的奮斗目標。長遠目標與近期目標相結(jié)合。經(jīng)常介紹學(xué)校高手的學(xué)習(xí)情況，激發(fā)其參與競爭，追求更高的目標。在每次考試后，都對年級和班級乃至個人的成績進行一次認真的分析。使學(xué)生了解自己的情況看到差距和不足。幫助學(xué)生分析試卷，找出問題所在。做到心中有數(shù)，學(xué)有目標。有一些學(xué)生因為沒有達到目標而心態(tài)不平衡，覺得自己的努力沒有得到回報，從而心煩意亂，不知所措。在這個時候我就及時找學(xué)生交流，幫助學(xué)生分析得失�？隙ǔ煽冋页霾蛔悖�及時進行思想疏導(dǎo)，以良好的心態(tài)繼續(xù)努力。使學(xué)生堅信，只要不斷努力就會獲得成功。

　　教育專著讀書筆記 23

　　給女兒買了《愛的教育》這本書，我也跟著一起看起來，看完之后還是有些感觸的。下面談?wù)勛约旱囊恍└邢耄?/p>

　　第一次聽到《愛的教育》這本書的名字，還以為這又是一本理論性特強的一篇說教書籍，但是當我仔細研讀之后才發(fā)現(xiàn)并非如此�！稅鄣慕逃�》是一部極富感染力的兒童小說，本書講述了無數(shù)個發(fā)生在學(xué)校和生活中的小故事，書中以一個四年級男孩安利柯的眼光，用日記的形式記載了小學(xué)生安利柯九個月的四年級生活。愛是整篇小說的主旨，就在最平實的字里行間，融入了種種人世間最偉大的愛：老師之愛、學(xué)生之愛、父母之愛、兒女之愛、同學(xué)之愛……每一種愛都不是驚天動地的，但卻感人肺腑。整部小說以一個小學(xué)生的眼光審視著身邊的美與丑、善與惡，完全在用愛去感受生活中的點點滴滴。書中的每一個故事都讓人動情，字里行間洋溢著兒童的純真與情趣，教孩子學(xué)會為人處世，學(xué)會愛，成為一個有勇氣、充滿活力、正直的人、一個敢于承擔(dān)責(zé)任和義務(wù)的人。

　　當我看完這篇小說時，我很受感動，感動于教師的敬業(yè)，感動于學(xué)生對教師的愛，感動于學(xué)生對社會的愛等等，我認為愛的教育是凌駕于知識之上的教育，作為一名小學(xué)教師，現(xiàn)在我們面對的學(xué)生大都是獨生子女，在家里是受到各種寵愛與溺愛，自私刻薄，缺乏團隊意識，不理解什么是真的愛，也不懂得怎么去愛人，那么對他們?nèi)绾芜M行愛的教育，應(yīng)該是所有教育者共同研究的話題。

　　首先對學(xué)生要有愛心，教師的愛實際上是最無私最純潔的愛，記得自己以前在中學(xué)執(zhí)教的時候，班上有個女生，是個留守兒童，父母在外地打工，她跟爺爺奶奶一塊生活，性格較倔強，對于老師的話一般不予理睬，經(jīng)常和老師發(fā)生沖突。當我得知她的情況后，我就盡可能多的給她關(guān)心和愛護，在她13歲的生日那天我還特地為她組織了一次生日宴會，將班上的'班干召集起來一起為她慶祝生日，她非常的感動，在我的關(guān)心下她的表現(xiàn)慢慢變好了，性格也變的開朗起來，師生關(guān)系也就越來越融洽了，現(xiàn)在她已經(jīng)畢業(yè)了，但是每年的教師節(jié)她都會發(fā)個短信來問候我一下，我感覺特別的欣慰，告訴自己只要付出我們的愛，相信學(xué)生會感受到的。

　　其次對你的學(xué)生要有寬容之心，要允許學(xué)生犯錯誤，孩子犯錯誤沒關(guān)系，因為沒有誰不犯錯誤，只要改正就好了，所以教師當遇到學(xué)生犯錯誤時，一定要冷靜處理，有可能你的處理方式不當會影響他的一生，愛因斯坦小板凳以及華盛頓砍樹的故事，這些故事都是很好的事例，在現(xiàn)實生活中也經(jīng)常會遇到這種情況。記得在一節(jié)數(shù)學(xué)課上，我找學(xué)生上黑板，因為上黑板的人數(shù)有限，沒有被找到上黑板的同學(xué)就有點失落，突然有個同學(xué)站起來說：“老師，xx說你沒找他上黑板，他恨你！”我一聽這還得了，哪能這樣呢？但是轉(zhuǎn)念一想，他的出發(fā)點是好的，是為了要上黑板，可能只是一時頭腦發(fā)熱，但是不能就這樣算了，畢竟他犯了錯誤，于是我讓他站起來，他覺得大禍臨頭了，不敢抬頭，我說道：“xx你意識到你的錯誤了嗎？你現(xiàn)在說你現(xiàn)在該說的話，老師就原諒你的過錯”，那個男孩一愣，沒想到聽到的是這樣的話語，含著淚向我承認了錯誤，我也借機在班上進行了教育犯錯誤沒關(guān)系，關(guān)鍵是要改正過來。

　　最后對待學(xué)生要有耐心，跟學(xué)生打交道真的是一件磨性子的事情，如果你沒有很好的耐心的話，我想有的時候你會被學(xué)生氣的直跺腳。有的教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生錯誤很多，講了一遍小孩不是很懂就不耐煩了，老是說這么簡單的問題都不會，上課不都講過的了啊。長時間下去學(xué)生對于學(xué)習(xí)的興趣會減弱，而對于疑難問題，那就更害怕思考，打擊了小孩的積極性。我一般對于學(xué)生的教育先認真聆聽他們的意見和想法，聽清楚他們內(nèi)心的想法，然后找到他們想法的錯誤點，這樣才能更好的去幫他分析和解決問題，總之要有耐心，耐心聽他說，耐心的對他說。

　　當然，教師對學(xué)生的愛，不是無原則的，而是要始終與對學(xué)生的嚴格要求相結(jié)合的。要愛中有嚴，嚴中有愛，愛而不寵，嚴而有格，嚴慈相濟，平等對待每一個學(xué)生，尊重學(xué)生的人格�，F(xiàn)在的教育倡導(dǎo)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切，為了這個目標的達成我會努力奮斗的。今后我將立足教育崗位，率先模范，為教育事業(yè)的發(fā)展貢獻自己的力量。

　　教育專著讀書筆記 24

　　平日里由于工作比較忙，很少靜下心來看書，但是聽說李鎮(zhèn)西老師的《愛心與教育》一書特別好，尤其值得一看，所以我利用課余時間認真地拜讀了這本書。書中所描述的李老師和學(xué)生間的很多故事充分體現(xiàn)了他對學(xué)生滿滿的愛，真的是受益匪淺！李老師的很多言行都讓我由衷地佩服、尊敬！比如在課間經(jīng)常和學(xué)生一起活動；在課余時間或假期中帶領(lǐng)學(xué)生一起走進大自然；對班級中的優(yōu)生、中等生、差生堅持按號輪流家訪等等，這絕對是一般教師很難做到的……

　　都說教師的愛是博愛，當然的確也應(yīng)如此，但是要將這份愛達到平衡的標準，對我而言是十分困難的。因為從學(xué)生角度看，每個孩子都是不一樣的，無論教師怎么對待，在他們心中都會有著各種不平衡，即便是我自己也會有這樣類似的感覺。比如對于優(yōu)生而言，教師的欣賞和器重是理所應(yīng)當?shù)模�而對后進生的批評和漠視也不足為奇，這在我們的教育中的確是非常普遍的現(xiàn)象。有時候我也常認真地反省自己的教學(xué)工作，似乎無論我怎樣努力擺正師愛的天平，好像永遠都是搖晃的，面對優(yōu)生的時候表揚和期望是我的正常情感，而面對差生時，對他們搗亂課堂，不認真完成作業(yè)等做法總是非常氣憤，怒其不爭的同時，進行數(shù)次教育，無果之后便是無可奈何的放棄。因此，要對所有學(xué)生做到一樣的“愛”，的確非常不容易，這需要教師和學(xué)生的共同努力才能達到，然而李鎮(zhèn)西老師做到了！

　　李鎮(zhèn)西老師說：“教師應(yīng)把更多的關(guān)注、更多的情感投向那些極度缺愛的同學(xué)。因為弱勢群體是不幸的，他們長期承受著巨大的心理壓力，很難擁有健康、快樂、自信、向上的精神生活。如果我們能還他們健康、快樂、自信、向上，那該是多么好的教育！”是啊，只有愛才是打開學(xué)生心靈大門的鑰匙，也只有愛才能換來學(xué)生的真心和信任，成為真正受學(xué)生愛戴的老師。作為教師，我真的把愛傳遞給學(xué)生了嗎？自省過后，我發(fā)現(xiàn)自己做得的確不夠。作為一名初中生物教師，由于同時帶七八兩個年級，總共6個班，同時兼任801的班主任等，所以平均與每班孩子相處的時間并不多，經(jīng)常是上課進教室，下課出教室，很少有時間和學(xué)生坐下來談心，所以學(xué)生對我也并不是特別親近和了解。其實我也是愛他們的，我會由衷地為他們的進步而高興，為他們的失敗而難過，真的`！但作為教師，我總是在潛意識里把學(xué)生看成是教育的對象，可能太過追求在學(xué)生面前的威嚴了。其實師生在人格上應(yīng)是平等的，教師不應(yīng)自視比學(xué)生高人一等，因此，我們對學(xué)生的愛，不應(yīng)是居高臨下的，而是平易近人才對……

　　李鎮(zhèn)西老師的教育方法是獨特的，教育成效是卓越的！他的愛是建立在真正民主的基礎(chǔ)之上，是真正平等的愛，發(fā)自內(nèi)心的愛，不含任何雜質(zhì)的愛，而更為重要的是，這份愛不是單向的灌輸，而是雙向的互動！

　　其實從日常的教學(xué)過程中我也發(fā)現(xiàn)：擁有一顆愛心，真心地付出，孩子們也同樣會對你真心喜歡。愛心還表現(xiàn)在對學(xué)生的贊美與寬容，尊重孩子的成功，哪怕只有一點點的進步，千萬不要吝嗇你的贊美，漸漸地你會發(fā)現(xiàn)他們臉頰上那甜甜的微笑讓人陶醉，這種莫名的愛融入彼此，也教育了他們要繼續(xù)努力爭取更好成績；犯了過錯，要細心教導(dǎo)，讓他們感受老師是因為愛他們才教導(dǎo)他們的，這種愛不需要言語來表達，他們也能感受到老師的一顆愛心，于是，他們就會注意不犯類似的錯誤。因為有了愛心，讓孩子更加努力，你會發(fā)現(xiàn)這樣的教育更有意義，也讓人更容易接受！也就是說我們不僅需要有顆愛人的心，更重要的是有顆智慧的愛心！

　　就這樣，我陶醉著、感嘆著進入了一種絕佳的閱讀境界，帶著自己的心去讀，帶著自己的實踐去讀，帶著自己的思考去讀……時時反省自我，反省自己與李鎮(zhèn)西老師之間的差距。教書近二十年，隨著歲月的流逝已變得毫無棱角，常常以“平平淡淡才是真”安慰自己。直到拜讀李鎮(zhèn)西老師的《愛心與教育》，我才第一次意識到所謂的平淡其實就是平庸，是無為，作為一名合格的人民教師，對我而言真的是革命尚未成功，同志仍需努力！加油！

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　　《兒童文化與兒童教育》讀書筆記2000字 1

　　在閱讀了《兒童文化與兒童教育》這部著作后，我深感兒童文化與兒童教育之間的緊密聯(lián)系，以及這種聯(lián)系對于兒童全面發(fā)展的重要性。本書通過深入淺出的方式，闡述了兒童文化的獨特性和價值，以及如何在兒童教育中有效融入和弘揚兒童文化。

　　首先，我被書中對兒童文化的定義和特性所吸引。兒童文化并非是成年人文化的簡單縮影，而是具有自身獨特性和價值的一種文化形態(tài)。它體現(xiàn)了兒童的想象力、創(chuàng)造力和探索精神，是兒童在成長過程中逐漸形成的一種獨特的表達方式和生活方式。這種文化形態(tài)既包含了兒童對世界的好奇和探索，也體現(xiàn)了他們對生活的熱愛和向往。

　　在書中，作者強調(diào)了兒童文化在兒童教育中的重要作用。兒童教育不僅僅是知識的傳授和技能的培養(yǎng)，更是對兒童全面素質(zhì)的培養(yǎng)和提升。而兒童文化正是培養(yǎng)兒童全面素質(zhì)的重要途徑之一。通過融入兒童文化，教育可以更加貼近兒童的生活和興趣，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情和創(chuàng)造力，培養(yǎng)他們的批判性思維和解決問題的能力。

　　同時，書中也指出了當前兒童教育中存在的一些問題。例如，一些教育機構(gòu)和家長過于注重知識的傳授和技能的訓(xùn)練，忽視了兒童文化的培養(yǎng)和弘揚。這種教育方式往往會讓兒童失去對學(xué)習(xí)的興趣和熱情，甚至導(dǎo)致他們的心理壓力過大。因此，我們需要重新審視兒童教育的方式和方法，更加注重兒童文化的融入和弘揚。

　　在閱讀過程中，我也結(jié)合自己的實際經(jīng)歷和觀察進行了深入的思考。我回想起自己小時候的種種經(jīng)歷，那時候的我對世界充滿了好奇和探索的欲望，而正是這些好奇心和探索精神讓我不斷地學(xué)習(xí)和成長。然而，隨著年齡的增長和教育的深入，我逐漸發(fā)現(xiàn)自己的學(xué)習(xí)興趣和熱情在逐漸減弱。我開始意識到，這可能是因為在教育過程中過于注重知識的傳授和技能的訓(xùn)練，而忽視了對兒童文化的培養(yǎng)和弘揚。

　　此外，書中還提到了一些具體的方法和策略，幫助我們在兒童教育中更好地融入和弘揚兒童文化。例如，教育者可以通過創(chuàng)設(shè)富有創(chuàng)意和想象力的教育環(huán)境，為兒童提供豐富的文化體驗和學(xué)習(xí)機會；同時，也可以通過開展各種形式的.藝術(shù)、體育和社會實踐活動，讓兒童在參與中感受文化的魅力和價值。這些方法和策略對于改善當前兒童教育的現(xiàn)狀具有重要意義。

　　通過閱讀《兒童文化與兒童教育》，我更加深刻地認識到了兒童文化與兒童教育之間的緊密聯(lián)系。兒童文化不僅是兒童生活的重要組成部分，更是培養(yǎng)他們?nèi)�面素質(zhì)的重要途徑。因此，我們需要更加重視兒童文化的培養(yǎng)和弘揚，讓兒童在快樂、自由的環(huán)境中成長和發(fā)展。

　　最后，我想說的是，《兒童文化與兒童教育》這部著作不僅為我們提供了豐富的理論支持和實踐指導(dǎo)，更激發(fā)了我們對于兒童教育和兒童文化的深入思考和探索。我相信，在未來的兒童教育實踐中，我們將更加注重兒童文化的融入和弘揚，為兒童的全面發(fā)展創(chuàng)造更加良好的條件和環(huán)境。

　　《兒童文化與兒童教育》讀書筆記2000字 2

　　《兒童文化與兒童教育》這本書，以其獨特的視角和深刻的見解，讓我對兒童文化和兒童教育有了更為全面和深入的理解。它讓我認識到，兒童文化與兒童教育并非孤立存在，而是相互依存、相互促進的關(guān)系。

　　兒童文化，作為兒童生活的重要組成部分，體現(xiàn)了兒童特有的思維方式、行為模式和價值觀念。它既是兒童對世界的認知和理解，也是他們與世界互動的方式。兒童文化以其獨特的魅力，吸引著孩子們?nèi)ヌ剿�、去體驗、去創(chuàng)造。

　　兒童教育，則是成人社會為了培養(yǎng)下一代而設(shè)立的一種社會活動。它的目的是幫助兒童獲得知識、技能和態(tài)度，以便他們能夠更好地適應(yīng)社會生活。然而，傳統(tǒng)的兒童教育往往忽視了兒童文化的價值，過于注重知識的傳授和技能的.訓(xùn)練，導(dǎo)致兒童失去了對學(xué)習(xí)的興趣和熱情。

　　這本書讓我意識到，兒童文化與兒童教育之間存在著密切的聯(lián)系。兒童文化是兒童教育的重要資源，它可以為兒童教育提供豐富的內(nèi)容和形式。同時，兒童教育也是傳承和弘揚兒童文化的重要途徑，它可以通過教育活動，讓兒童更好地理解和體驗自己的文化。

　　在閱讀這本書的過程中，我深刻感受到了兒童文化的獨特魅力。它讓我回憶起自己的童年時光，那些充滿好奇、探索、創(chuàng)造的快樂時光。我也開始反思當前的兒童教育，是否真正關(guān)注到了兒童的需求和興趣，是否真正尊重了兒童的文化特性。

　　這本書還讓我認識到了兒童教育的重要性。兒童時期是人生中最為關(guān)鍵的時期，它決定了一個人的性格、價值觀和行為習(xí)慣。因此，兒童教育需要更加注重兒童的全面發(fā)展，不僅要關(guān)注知識的傳授，還要注重情感的培養(yǎng)、道德的引導(dǎo)和社交能力的提升。

　　此外，書中還提出了一些具體的策略和方法，幫助我們更好地將兒童文化融入兒童教育中。例如，我們可以通過組織各種文化活動，讓兒童在參與中體驗文化的魅力；我們也可以通過故事、游戲等方式，引導(dǎo)兒童理解和思考自己的文化。這些方法不僅有助于提升兒童的文化素養(yǎng)，也有助于培養(yǎng)他們的批判性思維和創(chuàng)新能力。

　　總的來說，《兒童文化與兒童教育》這本書讓我對兒童文化和兒童教育有了更為深刻的理解。它讓我明白了兒童文化與兒童教育之間的緊密聯(lián)系，也讓我認識到了兒童教育的重要性。同時，這本書也為我提供了一些具體的策略和方法，幫助我更好地將兒童文化融入兒童教育中。

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　　《創(chuàng)造適合學(xué)生的教育》讀書筆記2000字

　　《創(chuàng)造適合學(xué)生的教育》是一本深刻剖析教育現(xiàn)狀、倡導(dǎo)教育創(chuàng)新與實踐的著作。作者以其豐富的教育經(jīng)驗和對教育事業(yè)的深刻理解，為我們描繪了一幅全新的教育藍圖，讓我對教育有了更加深入的認識和思考。

　　在閱讀這本書的過程中，我深感震撼。作者所提到的教育問題，正是我們當前教育體系中普遍存在的難題。例如，傳統(tǒng)教育過于注重知識的傳授和應(yīng)試能力的培養(yǎng)，而忽視了學(xué)生的個性發(fā)展和興趣培養(yǎng)；教育方式單一，缺乏創(chuàng)新，難以滿足學(xué)生多樣化的學(xué)習(xí)需求；教育資源分配不均，導(dǎo)致教育公平問題日益凸顯。這些問題的存在，不僅影響了學(xué)生的全面發(fā)展，也制約了教育事業(yè)的進步。

　　而作者所提出的“創(chuàng)造適合學(xué)生的教育”的理念，正是針對這些問題的一劑良藥。作者強調(diào)，教育的核心應(yīng)該是以學(xué)生為中心，關(guān)注學(xué)生的個體差異和需求，為他們提供個性化的教育服務(wù)。這意味著我們需要打破傳統(tǒng)教育的束縛，創(chuàng)新教育方式和方法，讓教育更加貼近學(xué)生的實際生活和學(xué)習(xí)需求。同時，我們還需要關(guān)注教育公平問題，努力消除教育資源分配不均的現(xiàn)象，讓每個孩子都能夠享受到優(yōu)質(zhì)的教育資源。

　　在書中，作者還提到了許多關(guān)于教育創(chuàng)新和實踐的觀點。例如，作者倡導(dǎo)開展項目式學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)等新型學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生在實踐中學(xué)習(xí)、在合作中成長；同時，作者也強調(diào)了教師的角色轉(zhuǎn)變，教師應(yīng)該從知識的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的引導(dǎo)者和合作伙伴，關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心世界和成長需求。這些觀點都為我們提供了寶貴的啟示和借鑒。

　　在閱讀這本書的過程中，我不斷反思自己的教育實踐。我意識到，雖然我一直在努力為學(xué)生提供好的教育，但在很多方面還存在不足。比如，我有時過于注重學(xué)生的成績和表現(xiàn)，而忽略了他們的興趣和特長；有時過于強調(diào)規(guī)范和紀律，而忽略了學(xué)生的個性和創(chuàng)新。這些都是我需要改進的地方。

　　同時，我也深感教育的復(fù)雜性和挑戰(zhàn)性。每個學(xué)生都是獨一無二的個體，他們有著不同的成長背景和學(xué)習(xí)需求。如何為他們提供真正適合他們的教育，是一個需要我們不斷探索和實踐的問題。我們需要不斷更新教育觀念，提升教育能力，以更好地滿足學(xué)生的需求和發(fā)展。

　　此外，這本書還讓我對教育公平問題有了更加深刻的認識。教育公平是社會公平的.重要組成部分，也是教育事業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。然而，由于各種原因，當前教育體系中仍然存在著許多不公平的現(xiàn)象。這需要我們積極采取措施，努力消除這些不公平現(xiàn)象，讓每個孩子都能夠享受到公平而優(yōu)質(zhì)的教育。

　　總的來說，《創(chuàng)造適合學(xué)生的教育》這本書給我?guī)�來了深刻的啟示和反思。它讓我更加明白了教育的真諦和使命，也讓我更加堅定了自己投身教育事業(yè)的決心。我相信，只要我們不斷努力、不斷探索和實踐，就一定能夠創(chuàng)造出真正適合學(xué)生的教育，為他們的成長和發(fā)展提供有力的支持和保障。

　　在未來的教育實踐中，我將以這本書為指引，不斷更新教育觀念、提升教育能力、創(chuàng)新教育方式和方法。我將關(guān)注學(xué)生的個體差異和需求，尊重他們的興趣和特長，為他們提供個性化的教育服務(wù)。同時，我也將積極參與教育公平的實踐，努力消除教育中的不公平現(xiàn)象，讓每個孩子都能夠享受到公平而優(yōu)質(zhì)的教育。

　　我相信，通過我們的共同努力和不懈追求，我們一定能夠創(chuàng)造出更加美好的教育未來，為孩子們的成長和發(fā)展貢獻自己的力量。

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　　《給教師的一百條建議》讀書筆記2000字 1

　　《給教師的一百條建議》是蘇聯(lián)教育家瓦·阿·蘇霍姆林斯基30多年從事學(xué)校教育工作實踐和進行教育理論研究的經(jīng)驗結(jié)晶，構(gòu)成了一個完整的和實踐的教育思想體系。

　　全書分為100條，每條談一個問題，既有生動的實際事例，又有精辟的理論分析，文字深入淺出，通順流暢，極便閱讀，其中所闡述的教育理論，具有普遍意義。書中用平實的語言，將教師對學(xué)生熱愛的情感，對事業(yè)的執(zhí)著和奉獻，對理想的追求，淋漓盡致地表達出來。通讀全書，給人以深刻啟迪和感慨。

　　作為一名新入職的教師，我閱讀了《給教師的一百條建議》后，感覺受益良多。這本書不僅為我提供了許多寶貴的建議，還讓我對教育有了更深的理解和認識。

　　首先，我被書中強調(diào)的教師熱愛學(xué)生、尊重學(xué)生、信任學(xué)生的情感所打動。蘇霍姆林斯基說：“教育的全部奧秘就在于如何愛護兒童�！睙釔蹖W(xué)生是教育的基礎(chǔ)，只有真正熱愛學(xué)生，才能關(guān)心學(xué)生，才能理解學(xué)生，才能尊重學(xué)生。在教育中，我們要關(guān)注每一個學(xué)生的內(nèi)心世界，尊重他們的個性和差異，幫助他們建立自信，激發(fā)他們的潛能。同時，我們還要信任學(xué)生，相信他們有能力去解決問題，去克服困難，去實現(xiàn)自我。這種信任會讓學(xué)生感到被重視和被認可，從而激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情和積極性。

　　其次，書中關(guān)于如何提高教學(xué)質(zhì)量的建議也給我留下了深刻的.印象。蘇霍姆林斯基認為，提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵在于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動性。他提出了許多實用的教學(xué)方法和手段，如設(shè)計有趣的教學(xué)活動、運用多媒體技術(shù)、開展小組合作學(xué)習(xí)等。這些方法不僅可以提高學(xué)生的參與度，還可以培養(yǎng)學(xué)生的合作精神和創(chuàng)新能力。同時，書中還強調(diào)了教師自我成長的重要性。教師要不斷學(xué)習(xí)新知識、新技能，提高自己的專業(yè)素養(yǎng)和教育能力。只有這樣，我們才能更好地適應(yīng)教育改革的需要，為學(xué)生的成長提供更好的支持和幫助。

　　此外，書中還提到了關(guān)于師生關(guān)系的處理、學(xué)生德育工作的進行以及教師日常行為習(xí)慣的養(yǎng)成等方面的建議。這些建議都非常實用，對于我這個新教師來說具有很強的指導(dǎo)意義。我認識到，作為教師，我們不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，更要關(guān)注他們的身心健康和全面發(fā)展。我們要用心去傾聽學(xué)生的聲音，理解他們的需求和困惑，幫助他們解決問題，引導(dǎo)他們健康成長。同時，我們還要注重自身的修養(yǎng)和素質(zhì)提升，做到言傳身教、以身作則，為學(xué)生樹立一個良好的榜樣。

　　在閱讀過程中，我也深感教育工作的復(fù)雜性和艱巨性。每個學(xué)生都是一個獨特的個體，他們有著不同的性格、興趣和能力。作為教師，我們需要用心去觀察和了解每一個學(xué)生，發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點和不足，然后有針對性地進行教育和引導(dǎo)。同時，我們還要面對各種教育問題和挑戰(zhàn)，如如何處理學(xué)生的不良行為、如何提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、如何應(yīng)對教育改革等。這些都需要我們具備豐富的教育知識和實踐經(jīng)驗，以及靈活應(yīng)對的能力。

　　通過閱讀《給教師的一百條建議》，我深刻認識到教育工作的重要性和責(zé)任性。作為一名教師，我們肩負著培養(yǎng)下一代的重任，我們的每一個決策和行動都可能對學(xué)生產(chǎn)生深遠的影響。因此，我們需要時刻保持敬業(yè)精神和專業(yè)素養(yǎng)，不斷提高自己的教育水平和能力，為學(xué)生的成長和發(fā)展貢獻自己的力量。

　　最后，我想說的是，《給教師的一百條建議》是一本非常值得一讀的教育經(jīng)典之作。它為我們提供了許多寶貴的建議和指導(dǎo)，幫助我們更好地理解和應(yīng)對教育工作中的各種問題和挑戰(zhàn)。我相信，只要我們用心去閱讀、去實踐、去反思，就一定能夠從中獲得啟示和收獲，為我們的教育工作注入新的活力和動力。

　　在未來的教育工作中，我將以《給教師的一百條建議》為指引，不斷提升自己的教育水平和能力，為學(xué)生的成長和發(fā)展貢獻自己的力量。同時，我也希望與更多的教育工作者一起分享和交流教育經(jīng)驗和心得，共同推動教育事業(yè)的進步和發(fā)展。

　　《給教師的一百條建議》讀書筆記2000字 2

　　《給教師的一百條建議》是蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基的一部經(jīng)典之作，它以豐富的教育實踐和深刻的教育理論，為廣大教師提供了寶貴的建議和指導(dǎo)。在閱讀這本書的過程中，我深受啟發(fā)，對教育工作的認識和理解也更加深刻。

　　首先，我被書中對教師職業(yè)的熱愛和執(zhí)著所打動。蘇霍姆林斯基認為，教育是一項神圣的事業(yè)，教師是這個事業(yè)中最重要的角色。他強調(diào)，教師應(yīng)該熱愛自己的職業(yè)，熱愛每一個學(xué)生，用心靈去感受教育的魅力。這種熱愛不僅體現(xiàn)在對教育的投入和專注上，更體現(xiàn)在對學(xué)生成長的關(guān)注和關(guān)懷上。作為一名教師，我深感自己的責(zé)任重大，需要時刻保持對教育的熱愛和激情，為學(xué)生的成長和發(fā)展貢獻自己的力量。

　　其次，書中關(guān)于教學(xué)方法和策略的建議讓我受益匪淺。蘇霍姆林斯基提出了一系列實用而有效的教學(xué)方法，如因材施教、啟發(fā)式教學(xué)、情境教學(xué)等。這些方法不僅有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動性，還能提高他們的思維能力和創(chuàng)新能力。同時，書中還強調(diào)了教師在教學(xué)過程中的.主導(dǎo)作用和引導(dǎo)作用，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和合作精神，讓他們在探究和實踐中獲得成長。這些建議對我今后的教學(xué)工作具有重要的指導(dǎo)意義。

　　此外，書中關(guān)于學(xué)生德育工作的論述也讓我深受啟發(fā)。蘇霍姆林斯基認為，德育是教育工作的靈魂，是培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。他強調(diào)了教師在德育工作中的重要作用，提出了許多切實可行的德育方法和手段。這些方法和手段不僅有助于培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和價值觀，還能提高他們的社會責(zé)任感和公民意識。作為一名教師，我深知德育工作的重要性，需要時刻關(guān)注學(xué)生的思想道德發(fā)展，引導(dǎo)他們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

　　在閱讀過程中，我也對書中提到的師生關(guān)系處理有了更深入的理解。蘇霍姆林斯基強調(diào)，良好的師生關(guān)系是教育成功的基礎(chǔ)。他認為，教師應(yīng)該尊重每一個學(xué)生，理解他們的需求和感受，與他們建立平等、和諧、互動的關(guān)系。這種關(guān)系不僅有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和參與度，還能培養(yǎng)他們的情感表達能力和人際交往能力。同時，書中還提到了教師應(yīng)該具備的一些品質(zhì)和能力，如耐心、細心、公正、包容等。這些品質(zhì)和能力對于建立良好的師生關(guān)系至關(guān)重要。

　　除了上述內(nèi)容外，書中還涉及了教師自我成長和專業(yè)發(fā)展的話題。蘇霍姆林斯基認為，教師應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)新知識、新技能，提高自己的專業(yè)素養(yǎng)和教育能力。他提倡教師進行教育研究和教學(xué)反思，以便更好地應(yīng)對教育挑戰(zhàn)和解決實際問題。這些觀點讓我意識到，作為一名教師，我需要不斷學(xué)習(xí)和進步，以適應(yīng)不斷變化的教育環(huán)境和學(xué)生需求。

　　在閱讀《給教師的一百條建議》的過程中，我也深刻反思了自己的教育實踐。我發(fā)現(xiàn)自己在某些方面還存在不足和需要改進的地方。例如，在教學(xué)方法上，我需要更加注重因材施教和啟發(fā)式教學(xué)；在德育工作上，我需要更加注重培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和價值觀；在師生關(guān)系處理上，我需要更加注重與學(xué)生的溝通和交流，建立更加和諧的關(guān)系。通過反思和改進，我相信自己能夠成為一名更加優(yōu)秀的教師。

　　總之，《給教師的一百條建議》是一本極具價值的教育經(jīng)典之作。它讓我更加深刻地認識到教育工作的重要性和責(zé)任性，也讓我更加堅定了從事教育事業(yè)的決心和信心。在今后的教育工作中，我將以這本書為指引，不斷提升自己的教育水平和能力，為學(xué)生的成長和發(fā)展貢獻自己的力量。同時，我也希望與更多的教育工作者一起分享和交流教育經(jīng)驗和心得，共同推動教育事業(yè)的進步和發(fā)展。

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　　《教育漫話》讀書筆記2000字 1

　　《教育漫話》是17世紀英國著名哲學(xué)家約翰·洛克所著的一部教育經(jīng)典，它以其深刻的見解和獨到的觀點，對后世的教育理論和實踐產(chǎn)生了深遠的影響。我有幸閱讀了這部作品，深感其智慧與魅力。

　　洛克在書中強調(diào)了教育的重要性，認為教育是人類社會進步的關(guān)鍵。他主張教育應(yīng)該根據(jù)兒童的年齡和個性特點進行，而不是盲目地按照傳統(tǒng)的方式來進行。這一觀點在當今社會依然具有重要的指導(dǎo)意義。我們生活在一個快速發(fā)展的時代，每個孩子都擁有獨特的天賦和潛能，只有尊重并引導(dǎo)他們的個性發(fā)展，才能讓他們在未來的社會中立足。

　　在洛克看來，德育是教育的核心。他強調(diào)要培養(yǎng)孩子們的理智、堅韌和禮儀等品質(zhì)，讓他們成為有德行的人。這一觀點在當今社會依然具有重要意義。我們不僅需要關(guān)注孩子們的知識學(xué)習(xí)，更要注重他們的道德品質(zhì)和人格修養(yǎng)。只有具備了良好的道德品質(zhì)，孩子們才能在社會中與他人和諧相處，成為一個有價值的人。

　　此外，洛克還強調(diào)了家庭教育的重要性。他認為，家庭是孩子們成長的搖籃，父母的教育方式和態(tài)度對孩子們的成長有著至關(guān)重要的影響。這一觀點在當今社會依然具有現(xiàn)實意義。許多家庭在教育孩子時過于注重知識的傳授，而忽視了孩子們的情感需求和心理健康。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)洛克的家庭教育理念，注重培養(yǎng)孩子們的獨立性和自律性，讓他們在和諧的家庭環(huán)境中健康成長。

　　在《教育漫話》中，洛克還提出了許多具體的教育方法和建議。例如，他主張通過游戲和娛樂來培養(yǎng)孩子們的智力和興趣，認為這種方式比單純的課堂教學(xué)更加有效。他還強調(diào)了閱讀的重要性，認為閱讀可以開闊孩子們的視野，提高他們的.思維能力和表達能力。這些方法和建議對當今的教育實踐仍然具有指導(dǎo)意義。

　　然而，盡管《教育漫話》中蘊含了豐富的教育思想，但我們也應(yīng)該看到其時代局限性。洛克所處的時代與現(xiàn)代社會有著巨大的差異，他的教育思想也受到了當時社會文化和科技水平的影響。因此，在借鑒其思想時，我們需要結(jié)合當代社會的實際情況進行思考和創(chuàng)新。

　　在閱讀《教育漫話》的過程中，我也對現(xiàn)代教育進行了深入的思考。我認為，現(xiàn)代教育應(yīng)該更加注重孩子們的個性發(fā)展和情感需求，讓他們在快樂中學(xué)習(xí)、在成長中進步。同時，我們也應(yīng)該注重培養(yǎng)孩子們的綜合素質(zhì)和能力，讓他們具備獨立思考、創(chuàng)新實踐的能力，以適應(yīng)未來社會的挑戰(zhàn)。

　　此外，家庭教育在現(xiàn)代社會中依然占據(jù)著重要的地位。父母應(yīng)該承擔(dān)起教育孩子的責(zé)任，為他們提供良好的家庭環(huán)境和教育資源。同時，父母也應(yīng)該注重自身的素質(zhì)提升，以更好地引導(dǎo)和教育孩子們。

　　總的來說，《教育漫話》是一部充滿智慧的教育經(jīng)典，它為我們提供了許多寶貴的啟示和借鑒。在閱讀這部作品的過程中，我深刻感受到了教育的重要性和復(fù)雜性。作為一名教育者，我將以更加開放和包容的心態(tài)去面對每一個孩子，努力為他們提供最適合自己的教育方式和環(huán)境，讓他們在快樂中成長、在成長中進步。同時，我也將不斷學(xué)習(xí)和提升自己的教育素養(yǎng)，以更好地履行教育職責(zé)，為社會的進步和發(fā)展貢獻自己的力量。

　　在未來的教育工作中，我將以《教育漫話》中的思想為指導(dǎo)，不斷探索和實踐新的教育方法和理念。我相信，只要我們用心去感受每一個孩子的內(nèi)心世界，用心去引導(dǎo)他們的成長和發(fā)展，就一定能夠培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的人才，為社會的繁榮和進步貢獻自己的力量。

　　《教育漫話》讀書筆記2000字 2

　　《教育漫話》是一部跨越時空的經(jīng)典之作，其深邃的教育思想和獨到的見解讓我受益匪淺。在閱讀這部作品的過程中，我感受到了洛克對于教育的熱愛和執(zhí)著，也看到了他對于孩子們成長的關(guān)心和期待。

　　洛克在書中強調(diào)了教育的重要性，認為教育是人類社會進步的關(guān)鍵。他提出，教育的目的不僅僅是傳授知識，更重要的是培養(yǎng)孩子們的品德和能力，讓他們成為有用的人。這一觀點在當今社會依然具有重要意義。在知識爆炸的時代，我們更需要關(guān)注孩子們的綜合素質(zhì)和能力的培養(yǎng)，讓他們具備獨立思考、創(chuàng)新實踐的能力，以適應(yīng)未來社會的挑戰(zhàn)。

　　洛克還提出了許多具有啟示性的教育思想。他主張因材施教，根據(jù)每個孩子的特點和興趣進行有針對性的教育。這一觀點在當今教育中仍然具有指導(dǎo)意義。我們應(yīng)該關(guān)注每個孩子的個性差異，為他們提供多樣化的.教育方式和資源，讓他們在適合自己的道路上得到更好的發(fā)展。

　　此外，洛克還強調(diào)了教育者自身的素質(zhì)和能力。他認為，教育者應(yīng)該具備廣博的知識、高尚的品德和敏銳的觀察力，以便更好地引導(dǎo)孩子們的成長。這一觀點提醒我們，作為教育者，我們需要不斷學(xué)習(xí)和提升自己，以更好地履行教育職責(zé)，為孩子們的成長創(chuàng)造更好的條件。

　　在閱讀過程中，我也對洛克的一些觀點進行了深入思考。例如，他對于體罰的反對態(tài)度讓我深感贊同。體罰不僅不能解決問題，反而會傷害孩子們的身心健康，影響他們的成長和發(fā)展。我們應(yīng)該采用更加溫和、有效的方式來引導(dǎo)孩子們的行為，讓他們在理解和尊重中學(xué)會自律和成長。

　　同時，我也認識到，《教育漫話》雖然是一部經(jīng)典之作，但其教育思想并非完全適用于現(xiàn)代社會。我們需要在借鑒其思想的同時，結(jié)合當代社會的實際情況進行思考和創(chuàng)新。例如，在現(xiàn)代社會中，信息技術(shù)的快速發(fā)展為教育提供了更多的可能性和挑戰(zhàn)。我們需要關(guān)注信息技術(shù)在教育中的應(yīng)用和創(chuàng)新，為孩子們提供更加豐富多彩的教育資源和環(huán)境。

　　總的來說，《教育漫話》是一部充滿智慧和啟示的教育論著。它提醒我們要關(guān)注教育的本質(zhì)和目的，注重孩子們的品德和能力培養(yǎng)，同時也提醒我們要不斷提升自身的素質(zhì)和能力。在未來的教育工作中，我將以更加開放和包容的心態(tài)去面對每一個孩子，努力為他們提供最適合自己的教育方式和環(huán)境，讓他們在快樂中成長、在成長中進步。

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