學生讀書筆記八篇
讀書筆記是指讀書時為了把自己的讀書心得記錄下來或為了把文中的精彩部分整理出來而做的筆記。下面是關(guān)于學生讀書筆記八篇的內(nèi)容，歡迎閱讀！
【篇一：《天狼》讀書筆記】
在這個暑假里，我讀了幾本好書。這本《天狼》是我在這個暑假里最喜歡的書。這個故事起伏跌宕，曲折動人，蒼涼悲烈，蕩氣回腸。書中以狗和狼的角度來看人類，那里的人類非常丑陋，會讓人覺得不寒而栗。
這是一本動物小說，講述了一個關(guān)于狼類，狗類和人類的遙遠故事。在一個名叫桃花岡的地方，一只名叫雪玉的母警犬和一只在狼族如雷貫耳的獨眼母狼發(fā)生了一次長達四年的戰(zhàn)爭，小山村里淳樸的一家人因這件事被卷入其中。最后，珍珍與雪玉發(fā)生了一場決戰(zhàn)，雪玉終于嬴了。但是珍珍的兒子山妖卻逃了出來，當了狼王，突襲桃花岡。桃花岡就這樣消失了
這本書有一個最大的特點，就是站在狼與狗的角度來看人。在狼的眼里，人類就是惡魔、就是殺動物機器；狗就是背叛狼族的叛徒。在狗的眼里，人類就是自己一生的依靠，就是誓死都不能讓他受到一點傷害的主人；狼就是要去傷害主人的兇器。就是這樣。狼與狗就成了不共戴天的仇人了。
《天狼》還有一個場景，雪玉拋棄了它唯一一個沒有攻擊性的小班點。顛峰大戰(zhàn)的時候，雪玉可是一只狗對付兩只狼��！而小斑點就是在這個時候挺身而出，與珍珍的兒子同歸于盡了。后來，雪玉就抱著為小班點報仇的心態(tài)打敗了珍珍。這個小故事告訴我們，即使你看不起一個人，也不能拋棄他，這樣才能在社會上立足。
這一本書，演繹了一個長達四年的一個驚心動魄的戰(zhàn)爭；這一本書，演繹原始的狼性，忠誠的狗性以及光輝的人性；這一本書，演繹了遙遠的野性的恨，永恒的溫柔的愛……
愛，是不分界限的；愛，是不分種族的；愛，就是這世界上最偉大、最不可戰(zhàn)勝的力量！
我想這就是《天狼》所要揭示的主題。
【篇二：《子夜》讀書筆記】
《子夜》所概括的社會生活紛繁萬狀，事件如波，此起彼伏；場面如鏈，交叉出現(xiàn)；人物如星，忽閃忽逝，但是整個人物事態(tài)的展開又條貫井然，紛而不亂�！蹲右埂分刖W(wǎng)式的密集結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)社會變遷的復雜內(nèi)容，這種龐大結(jié)構(gòu)所展示的組織人物與事件的辦法之多，敘事角度的變化之繁，足以證明茅盾豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗與對素材的駕馭能力�！蹲右埂酚形鍡l重要線索貫穿始終；①以買辦資本家趙伯韜，金融資本家杜竹齋、民族工業(yè)資本家吳蓀甫等人為代表的公債交易所中“多頭”和“空頭”的投機活動；②在世界經(jīng)濟危機，帝國主義經(jīng)濟侵略以軍閥混戰(zhàn)等影響下的民族工業(yè)的興辦，掙扎與最后的徹底破產(chǎn)；③工人階級的悲慘生活以及他們反抗資本家殘酷剝削的怠工，罷工斗爭；④如火如荼的農(nóng)村革命運動，使吳老太爺倉皇出逃，曾滄海暴死街頭，吳蓀甫“雙橋王國”美夢徹底破滅；⑤依附于資產(chǎn)階級的“新儒林外史”人物的空虛庸俗的日常生活和尋求刺激的變態(tài)心理以及苦悶抑郁的精神狀態(tài)等。通過這五條重要線索，《子夜》試圖概括中國30年代社會生活的完整面貌，即包活城鄉(xiāng)、工商、軍政、勞資、新儒林人物及大家庭主仆關(guān)系等各個社會層面的生活圖景。
《子夜》的情節(jié)結(jié)構(gòu)，茅盾處理得相當成功的，各條線索齊頭并進，中心突出，既相對獨立，又縱橫交織，使生活內(nèi)容和眾多的人物、事件，有機地結(jié)合在一起，成為一個藝術(shù)的整體，像一座縱橫交錯又渾然一體的建筑群。
完整概括中國現(xiàn)代革命史的宏偉構(gòu)思，茅盾是寫歷史畫卷的大手筆，概括歷史完整畫卷的巨匠。他的創(chuàng)作是藝術(shù)化的歷史，歷史化的藝術(shù)。通觀茅盾的作品，我們可以窺見中國現(xiàn)代革命史的復雜斗爭，尋覓到各個階級，各個階層，各種傾向，各種代表心物的音容笑貌。
茅盾創(chuàng)作《子夜》時，明確地提出要“大規(guī)模地描寫中國社會”要以農(nóng)村與都市的對比反映中國革命的“整個面貌”。正是出于對社會面貌整體把握的需要，他把吳蓀甫設(shè)計成紗廠老板，因為這一角色便于“聯(lián)系農(nóng)村與都市”。
《子夜》不僅顧及到社會空間上的全景展現(xiàn)，而且更注意社會結(jié)構(gòu)的全景式表層模擬。他把每一個都作為他所屬的階級的“標本”來塑造。寫出他們所具有的社會角色特性。像吳蓀甫、趙伯韜、等不同類型的資本家，像吳老太爺、曾滄海、等不同特點的地主。像李玉亭、范博文、等不同模式的知識分子，既是“單個人”，又都是帶有特指意義的社會角色。他們個人的命運、事實上反映了某一社會群類的基本狀況。
在進行大規(guī)模的全景式描寫時，茅盾注意在具體的情節(jié)安排上虛實結(jié)合、遠近結(jié)合，因為這樣才能顯示出作品的色彩與波瀾，也才符合生活的實際。
他以城市為近景，以農(nóng)村為遠景的布局，以光怪陸離的城市為主要的生活舞臺，通過作品中人物的談?wù)摶蛘涡蝿莸淖兓鸱粩嗟匾鲛r(nóng)村這一條線索。在圍繞吳蓀甫這個中心人物引出各種經(jīng)濟斗爭與階級斗爭時，采用不同的方法安排線索，形成虛實結(jié)合，疏密相間的布局。在這里，我們可以看出，茅盾與那些提筆一瀉千里的作家有很大的不同。他這種闊大的構(gòu)思，為我們貢獻出《子夜》這樣一部概括中國30年代社會生活的完整面貌的百科全書。
【篇三：《青銅葵花》讀書筆記】
在前幾天，我看完了曹文軒叔叔寫的一本書—《青銅葵花》。《青銅葵花》這本書，是一個有喜有悲、感人的故事。我細細地品味了這本書，從中受益多多。
《青銅葵花》記敘了一個貧窮家庭的生活故事。青銅葵花他們雖然生活艱苦，卻十分幸福、快樂。最后，葵花回到了城市，離開了青銅�？ㄊ且粋�十分善良天真的女孩，讓人憐憫。而青銅是一個堅強的男孩，保護著嬌小的葵花。在青銅粗壯的外表下，有著一顆細膩的心，他心靈手巧，做冰項鏈給葵花。他保護葵花，有人欺負葵花，他寧愿自己挨打也不讓葵花被連累。青銅很堅強。
這一家人歷盡坎坷，但，他們很快樂。他們的這種堅強，使那些一遇到困難就退縮的人萬分懊悔。堅強是一個人成功的必備品質(zhì)，失去了堅強，就是失去了奮斗的意志，自然會失敗。看完這本書后，我常常在思考一個問題，堅強到底應(yīng)該是怎樣呢？
在學習中，不會因為一點小挫折而放棄，我想這就是堅強；在生活中，不會因為一點小打擊而氣餒，我想這就是堅強。堅強到底是什么？就是不管面對多差的處境，也要一直走下去！我想，這就是作者想要告訴我們的吧！
【篇四：《鴻門宴》讀書筆記】
《鴻門宴》所敘述的是項羽，劉邦在共同滅亡秦國之后，范增見劉邦有雄視天下之心，因此舉辦了一個暗藏殺機的宴會，準備除掉劉邦。而劉邦最終在張良，項伯，樊噲等人的幫助下逃離楚營的故事。
項羽，昔日的楚霸王，多么的威風，多么的不可一世！但是因為與劉邦爭天下，兵敗垓下，最終落個烏江自刎的下場。歸根結(jié)底，都是他桀驁不馴，猶豫不絕的性格讓他在鴻門之上錯過了一次刺殺劉邦的絕好機會。就這樣，一個唾手可得的江山被拱手送人。多么的可悲！多么的殘忍！項羽壓根兒就沒想到他所見的種種，皆是劉邦之計。所以，“古之成大事者，不可拘泥于小節(jié)”。
曹操，歷史上的奸雄。這是基于人們個人愛憎基礎(chǔ)上給予他的名字。讓我們正視歷史：“曹操，字孟德，詩人，軍事家……”這些是什么？——這沒有什么，僅僅是因為他當斷則斷，遇事有魄力，當他誅殺孔氏后人時，正是因為他的鐵血，后世才有“覆巢之下，焉有完卵”的典故。若不是他的能力，他的性格，何以三足鼎立，統(tǒng)江山；又何以有他“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”的豪壯詩篇。
項羽之所以失江山，劉邦，曹操之所以得江山，正是因為個人人格。項羽的桀驁不馴讓他孤注一擲，讓他呈匹夫之勇，讓他兵敗垓下；而劉邦，曹操也正是因為他們的性格，讓他們招賢納士，讓他們統(tǒng)帥三軍，讓他們“該出手時就出手”。當然結(jié)局也必然有不同，一個既失江山，又失美人，另一個則建立千秋功業(yè)。
就個人觀點而論，項羽——我崇拜，但是只有一個嘆惋——英雄短命；劉邦，曹操——我尊重，但是他們也只有一個評價——書寫歷史。
好的個性——好的人生，讓我們書寫屬于自己的篇章。
【篇五：《陳情表》讀書筆記】
我是一個青年人，但是我酷愛中國古典文化。
對于中國傳統(tǒng)文化，我一直強調(diào)自己的態(tài)度，就是在繼承的基礎(chǔ)上進行弘揚，這就是對中國古代文明最大的認可。
作為一個年青人，我覺得自己的生命里承載著更多的是關(guān)于民族、關(guān)于社會、關(guān)于人生、關(guān)于自我的思考，在思想的逐漸成熟中，我覺得熱愛民族文化是我生活中不可缺少的一個重要組成部分。
面對當今社會非主流意識形態(tài)的引導，社會上部分人漠視自己的信仰，踐踏中華民族的傳統(tǒng)美德，物欲橫流，金錢第一，這是社會群體信仰的危機。我敢肯定這種危機既潛伏在意識形態(tài)，又反映在現(xiàn)實之中！總之，我能感覺到中國古典文化和傳統(tǒng)文化，正在面臨一場劫難，卻又無可奈何，我不知道是歷史的悲哀，還是我們現(xiàn)實的殘酷？
回過頭來看《陳情表》，這是一篇散發(fā)著傳統(tǒng)美德的古代散文，現(xiàn)在能真正讀懂的又有幾人，在這個金錢世界，誰還在乎忠，義、廉、孝，它的觀念，已經(jīng)與我們這個社會格格不入，這是多么悲哀的一件事情！不可否認，當今社會不僅中國古文化離我們很遠，似乎我們每天都在使用的漢字也離我們很遠，說得嚴重一點，中華民族文化正在走向沒落！
大學畢業(yè)已十年了，我覺得自己在畢業(yè)時曾高喊著做一名合格的新時代大學生，想起這些話，現(xiàn)在我都覺得臉紅。我在經(jīng)歷了十年社會生活后，我明白自己已發(fā)生了蛻變，沒有了純潔，熄滅了熱情，磨去了棱角，隨波逐浪在這個金錢社會，已經(jīng)變得庸俗不堪。我懊悔、我內(nèi)疚，甚至痛罵自己。一個忽視繼承的民族，發(fā)揚光大畢竟是一句口號，我個人的力量怎能與潮流抗爭，我又能在這條路上走多遠呢？
中國古代有無數(shù)個例子說到忠孝不能兩全，而這些例子只是說明了這個歷史命題的正確性，而沒有突出它的`矛盾性。忠孝不能兩全，必然要有取舍。傳統(tǒng)的封建禮教認為，不能兩全時，必取其大者。以此作為前提，應(yīng)該說凡是具有正常智商的人，都會選擇忠，因為忠是忠于國家，進而忠于黎民，忠于天下，此為順應(yīng)天意，弗敢違矣！
而《陳情表》似乎是個例外。
“伏惟圣朝以孝治天下”，李密《陳情表》核心價值理念就在這一句話中，我特別欣賞這句話，因為它不僅是文章的文眼，更重要的是它映射出中國古代治國理念。以孝治天下，古代似乎做到了，真正的能夠為國盡忠的賢才，皆是大孝之人。因此，中國古代在很長一段歷史時期內(nèi)，甚至以孝順廉潔來舉薦官員，這也成為了入仕的主要渠道。
孝是立身之本，忠卻是立國之本。
李密以“伏惟圣朝以孝治天下”設(shè)定自己的推辭邏輯，以孝為忠、為大義，更以孝作為仁君之仁，達到了自己巧辭而又不遷怒于君主的兩全目標。是孝在前而忠在后，一前一后成就了李密的忠名。
那么“忠孝不能兩全”應(yīng)該指的是不能同時兩全，如果處理得當，先后有致，那似乎也是可以兩全的！李密的忠孝之名既歸結(jié)于處理二者關(guān)系的得當，更在于李密內(nèi)在的孝廉之心。
孝順自己的祖母，不，別說是祖母了，就說是孝順母親，能在挺進仕途，成就大忠之間作出選擇的，又能有幾人？我不想以此來評論道德淪落或者是退化，但是這個深刻的命題在現(xiàn)實社會中，其二難已經(jīng)超越了傳統(tǒng)意義上不能兩全的范疇。
在現(xiàn)實社會，我們遺憾地只能看到，標榜自己忠于黨者、忠于國者、忠于人民者，多乃營營茍茍之輩，他們魚肉百性，傷天害理，豈敢指望他們大忠乎？這些道貌岸然的所謂正人君子，枉負大孝之名！
試問，一個不能行孝之人，到底有幾人可以行忠心之事？又哪來那么大的德行去施恩天下黎民，更莫奢談忠黨、忠國、忠于人民之大事業(yè)了！
【篇六：《塵埃落定》讀書筆記】
老麥其土司有兩個兒子，大少爺，聰明勇敢，喜歡戰(zhàn)爭，喜歡女人，對權(quán)力有強烈興趣，理所當然，他被大家看成了最理所當然的土司繼承人，但是老土司認為他在重大的事情上沒有足夠的判斷力。麥其土司家的二少爺沒有名字，父母都叫他傻子。哥哥也常拍著他的肩叫他“傻子”，就連下人們都叫他“傻子少爺”。也許傻子是沒有自尊的，這個“傻瓜少爺”就這樣承認謔稱了，對人便自稱“我是麥其家的傻瓜兒子”……于是他成了遠近聞名的“傻子”。老土司認為他有的時候卻又比任何人都要聰明。他天生愚鈍，成天混在丫鬟仆役的隊伍之中，但是另一方面，正是因為他一直和身份卑微的人們在一起，他也清清楚楚地看見了奴隸們的悲慘生活。麥其土司的二少爺，是個傻子。卻同時也是一個思想超越現(xiàn)代的人物。他總是在賣傻的同時做出一些非�，F(xiàn)代非常英明的決定。
歷史總是永不停滯的，向左也好，向右也罷，它永不會在原地踏步。神秘而浪漫的土司制度作為一種制度，它曾經(jīng)一度繁榮，但它是不合于歷史發(fā)展大趨勢的，它不合民主，尤不合人道，崩潰是必然的，滅亡與消逝是注定的。它已經(jīng)被歷史的車輪碾了過去。在時代的前進面前，土司制度的輝煌與龐大都顯得那么脆弱無力，猶如一場風暴揚灑的塵埃最終落定在歷史的卷頁之間。在解放軍進剿國名黨的殘酷的隆隆炮聲中，麥其家的官寨倒塌了。紛爭，仇殺消弭了，一個舊世界終于塵埃落定。一個家族的沒落，一個小王國的失落，一個時代的結(jié)束，另一個時代的開始，在一個傻子的眼里是那么理所當然，那么坦然接受。在書中，我們可以看到“傻子”種種不可理喻、出乎意料的思維和舉止。我們看到曾經(jīng)輝煌顯赫的土司們，曾經(jīng)被美女簇擁的英雄們，是怎樣“機關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”�？墒�，到最后不過也只是一顆會發(fā)笑，會感覺，會思考的塵埃而已。
正如文章結(jié)尾處麥其傻子在生命的最后一刻說，“我看見麥其家的精靈，已變成一股旋風飛到了天上，剩下的塵埃落下來，融入大地，我的時候就要到了，我當了一輩子傻子，現(xiàn)在，我知道自己不是傻子也不是聰明人，不過是在土司制度將要完結(jié)的時候到這片奇異的土地上來走了一遭似的，上天叫我看見，聽見，叫我置身其中，又叫我超然物外，上天是為了這個目的，才讓我看起來象傻子�！�
“我看到土司官寨傾倒騰起了大片塵埃，塵埃落定后，什么都沒有了。是的，什么都沒有了。塵土上連個鳥獸的足跡我都沒有看到�！边@幾句話可以說是點明了本書的主旨。
土司制度連同土司的官寨轟然飛上天空，揚起漫天的塵埃，然后徐徐落下。那伴隨著的一切野蠻，生活在土司陰霾下的塵俗人物，也像那漫天的塵埃一樣徐徐落定，大地重歸于安靜、平和。
【篇七：《天藍色的彼岸》讀書筆記】
這是一本關(guān)于生命和死亡最深刻的寓言，這是給孩子們的最美好的禮物。
這是一部感人至深，觸動靈感的故事。
小男孩哈里因車禍失去了生命，去了另一個世界，正等著進入天藍色的彼岸。但是他還掛念著自己的爸爸，媽媽，姐姐，老師和同學們，卻又不知道如何向他們傳遞自己的心聲，直到他碰上叫阿瑟的幽靈，阿瑟帶著哈里偷偷溜回人間，來向親人們告別，并向他們表示歉意和愛。
這本書共有十三章，用溫暖的筆調(diào)描寫一個孩子不幸離開人間，在另一個世界思念家人，也明白了愛、親情、友情和信任。這是一本最適合在我們這個年代讀的書，單純、清新，溫暖的文字教會人們學會關(guān)愛生命，喚起人們最真切的情感，呈送給人們最真切的感動和最偉大的愛，在不可抵達的人性光輝中感悟生命和死亡。
英國是一個典型的基督教的國家，因為有著綿長的巫祝文化的傳統(tǒng)，從古至今，英國人對種種的神話傳說，鬼怪故事都是津津樂道，這也是這本書的亮點之一。
它是一本小書，因為他的篇幅不大，似乎個把鐘頭就可以讀完，可就是因為它的短，他的純顯得它尤為有魅力他字里行間充滿著真情實感，他不僅是一片童話，一部小說，同時也是對人生、生命的一種敏感，耐心的探討。
我突然覺得活著是多么的好，即使你不快樂，你可以隨遇而安；因為你還活著，我們還健康地活著，可以愛著我們的家人，恨著我們恨的人，吃著肯德基，麥當勞聽著譚杰希的歌，埋怨著考試和天氣，自由自在地生活著。
人生在左邊，天藍色的彼岸，有一個流淌著回憶和遺憾的烏托邦在右邊。有幸拿起《天藍色的彼岸》，看著一個孩子在天國心里過的獨白，也是一種幸福，一種奢侈。
我喜歡《天藍色的彼岸》因為它的純，因為它的清新，因為它的……這是一本很好的小書，我很喜歡。
【篇八：《聊齋志異》讀書筆記】
思想是帶領(lǐng)我們走向夢幻王國的天使�！}記
走到床前，一陣冷風吹過，讓我不禁想起了那讓人毛骨聳立的《聊齋志異》。翻開書，打開鋪滿灰塵的第一頁，那記載著歲月的灰塵更把我拉進了一個陰森恐怖的境界。我蜷縮在床的一角，發(fā)現(xiàn)這里是多么的靜。直立在街頭的路燈這是也一閃一閃的，我把被子蓋過肩頭，帶著既興奮又害怕的感覺開始用眼睛從書本上掃過�！八验T窗輕輕地攏上，拂起那長長的袖子走到郎君的身旁，用她那帶著香味的手絹拭去他頭上那豆大的汗珠。忽然，一個黑影在輕薄的窗前來回踱步……”我的心懸到了喉嚨。各種奇形怪狀的畫面在腦海中陸續(xù)放映。這時，手心里已滿是那濕漉漉的汗。原來這些情景在我們的生活中是不可能發(fā)生的，可是作者卻以生動形象的手法將他們一一列舉了出來，讓人感到懸殊、緊張與恐懼，怪不得使它成為了人們喜愛的書之一�！皢汤�，我們生生世世永不分離！”最后又以溫馨、激昂的語句將文章結(jié)尾。這真讓我感受到想象力的無窮力量。
生活中處處有想象，就像是在大街上，你也會想到人們的摩肩接踵；在湖邊，想到魚兒在水中歡快的玩耍；天空中的白云在和小鳥談話……我更是一個想象力豐富的人，我在黑暗的小巷我會想到有一只青面獠牙的魔鬼向我伸出長長的手，在小草叢生的草地上與小草交談，這些便是我在寫作上充滿靈感，使文章更生動。誰說想象力不重要？就是想象力使《聊齋志異》成為中學生必讀的書目之一。
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