吶喊讀書筆記（通用21篇）
品味完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，是時候抽出時間寫寫讀書筆記了。那么你真的懂得怎么寫讀書筆記嗎？以下是小編為大家收集的吶喊讀書筆記，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
吶喊讀書筆記 篇1
《吶喊》小說集是偉大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生的作品。讀過那么多的文學(xué)作品，《吶喊》文集卻讓人讀過后蕩氣回腸，久久不能忘懷。《狂人日記》，“瘋言瘋語”可所說的卻未必不是真話。那本寫滿“吃人”的日記，是社會的真實寫照。恐怖的封建壓迫，毫不留情地扭曲了一條條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)�？袢苏f：“沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子！”在那樣的吃人社會里，人亦或是明哲保身，亦或是當(dāng)一個吃人者，在哪里還有純白的靈魂？那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。
任一個被壓迫，被禮教呀得喘不過氣的人都會自然而然的發(fā)出這樣的吶喊。可是，最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒有勇氣發(fā)出這樣的吶喊！狂人是幸福的，因為他的瘋，使他擺脫了封建禮教的對心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂，希望這社會都是瘋子！科舉制度，八股取士，幾千年來抹殺了多少有識之士，磨去多少個性的棱角，它所塑造的是無數(shù)條沒有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書五經(jīng)竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰。
《孔乙己》是繼《狂入日記》后第二篇抨擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”，最終，死是對他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺！《阿Q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。
他之所以如此家喻戶曉，因為它“寫出一個現(xiàn)代的我們國人的魂靈來”(魯迅《俄文譯本<阿q正傳>序》)，即表現(xiàn)國民性的弱點。阿Q性格極其復(fù)雜，充滿矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實，妄自尊大;對權(quán)勢者有著本能的不滿，表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求，而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴(yán)重影響。但作為他的主要性格特征的是他的“精神勝利法”(通稱“阿Q精神”)，即在接連不斷的失效中隨時幻想自己是勝利者，用以自寬自解，自欺欺人。這種精神勝利法使阿Q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。沒有華麗的語言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現(xiàn)的是他那憂國憂民的民族責(zé)任感，是他對中華民族的深深熱愛。他的作品尖銳有力評擊地評擊了不合理的封建制度，被譽為徹底反對封建制度的第一聲春雷。他的言語犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時，魯迅先生也對生活在這樣社會的人們深感“哀其不幸，怒其不爭”，希望通過《吶喊》小說集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們，都來吶喊吧！都來反抗吧！
吶喊讀書筆記 篇2
在今年十月份期間我花了一個多月的時間反復(fù)閱讀了《吶喊》一書，雖然還了解甚少，但愿意嘗試著對其中的底層群眾略加分析。
《吶喊》是魯迅的第一本短篇小說集，其中包括《狂人日記》《孔乙己》《藥》《明天》《一件小事》《頭發(fā)的故事》《風(fēng)波》《故鄉(xiāng)》《阿Q正傳》《端午節(jié)》《白光》《兔和貓》《鴨的喜劇》《社戲》這14篇白話小說。
首先我要提到的是《狂人日記》中的狂人，他的外表看似癲狂但實質(zhì)上卻是一個反封建的戰(zhàn)士形象，作者通過描寫狂人癲狂的，看誰都仿佛要吃人的變態(tài)心理，實質(zhì)上是為了反映當(dāng)時看似充滿仁義道德的封建禮教和家庭制度實質(zhì)上就是“吃人”。本文中的狂人在我看來是一個患有精神分裂癥的封建戰(zhàn)士形象，他具有很嚴(yán)重的疑懼心理，走在路上趙家的狗看他兩眼，他便怕了起來，對于趙貴翁和七八個路人的眼色甚至是一伙小孩子，都認為是與他有仇，要害他，當(dāng)狼子村的佃戶來告荒時狂人更是從頂上直冷到腳跟，內(nèi)心還產(chǎn)生了“他們會吃人，就未必不會吃我”的奇怪想法。不僅如此，當(dāng)他吃魚和醫(yī)生來給他治病時他都疑心那時想要害他。，然而當(dāng)我讀到“凡事總須研究，才會明白。古來時常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著“仁義道德”幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是“吃人”！”這一段時，我才明白其實狂人在看似癲狂的外表下反應(yīng)了一個問題：到底是誰將他變得如此疑神疑鬼？讀完全文答案十分明了狂人所處的環(huán)境充滿了壓迫和剝削，在嚴(yán)格的封建背景下人們非但沒有反抗的意識反而一個學(xué)一個相互壓迫，這就是所謂的“吃人”，在狂人看來，這些人如果不改，最后終會被吃掉的，而未來的希望只能寄托在那些"或者還有"的"沒有吃過人的孩子"身上，因此，他發(fā)出了"救救孩子……"的呼聲。
其次我要說的是孔乙己的人物形象�？滓壹菏且粋�知識分子，他孤高自傲不屑與短衣幫為伍，可他十分迂腐被封建禮教侵蝕了靈魂，只會死讀書，因此讀書雖是改變孔乙己命運的唯一途徑，但他卻不能考出地位。這就注定了他只能與短衣幫地位同等，孔乙己的迂腐著重表現(xiàn)在他不懂得在當(dāng)時的社會背景下讀書的出路是不大的。當(dāng)短衣幫揭開他考試不中的傷疤時，他只好“立刻顯出頹唐不安模樣，臉上籠上了一層灰色”。此時孔乙己的痛苦難堪與眾人快活相映襯，喻含了孔乙己悲涼的命運，他凄慘的經(jīng)歷非但不能博得人們的同情反而只能成為眾人的笑柄。文中多次描寫了孔乙己悲慘的境遇，如文中寫道“不一會，他喝完酒，便又在旁人的說笑聲中，坐著用這手慢慢走去了。”這句話中提到了眾人的嬉笑聲表現(xiàn)出了世態(tài)炎涼，我讀到這兒不禁心寒。文章對孔乙己的肖像也刻畫的入木三分。他滄桑的面容暗示了孔乙己年歲已老，飽受生活折磨，常常遭到欺凌侮辱。在我的心目中孔乙己是一個既可憐又可恨的人，在他迂腐麻木的性格外表下實際上有著一絲善良。文章側(cè)面描寫短衣幫對孔乙己悲慘生活視而不見實質(zhì)上是為揭露封建社會的黑暗和殘酷，也批判了封建社會民眾愛心和同情心的缺失。文章最后寫了一句看似矛盾的話，既用了大約又用了的確，實質(zhì)上暗示了孔乙己在當(dāng)時的社會背景下必死無疑的悲慘下場。
我第三個要分析的是阿Q，阿Q的人物形象看似簡單，實質(zhì)上是多重人格的拼湊，對于我來說最熟悉不過的便是阿Q精神了。在我個人看來阿Q精神就是一種自欺欺人，自輕自賤，欺弱怕強的精神勝利法。阿Q這個人物整天無所事事，游手好閑，以當(dāng)眾人眼中的小丑為驕傲，面對比自己弱小的人他表現(xiàn)出一副強者姿態(tài)，如阿Q面對小尼姑和王胡時。但是他一旦面對有錢有勢的地主少爺時，他是當(dāng)面不敢吭一聲的，但是事情過后，他總會在背地里罵上兩句，并欺負一下其他人或者找些東西撒氣。這就是阿Q精神的具體體現(xiàn)了：當(dāng)阿Q被趙家少爺打后，他暗自說到現(xiàn)在世界太不像話，兒子打老子了。一句話便完全轉(zhuǎn)變了阿Q的心情，他居然得意起來了。其實阿Q心中很清楚他的社會地位是遠遠不及趙老太爺?shù)模胰藗儗w老太爺?shù)淖鹬剡h遠大于對他的尊重。可就是這一個巧妙的心理暗示讓他完完全全轉(zhuǎn)變了心態(tài)。讓他覺得自己仿佛高人一等。類似的例子還有阿Q與王胡戰(zhàn)敗后，調(diào)戲了小尼姑，贏得眾人的喝彩，頓時所有的遭遇和不快全都拋至九霄云外。阿Q其實是《吶喊》中底層群眾的典型代表：不學(xué)無術(shù)，到處惹事生非。只不過他的人物性格被夸張和加以突出。阿Q異于常人的一點就是他善于把握時機，當(dāng)革命熱潮剛剛掀起，而大家都在猶豫時，阿Q已經(jīng)毫不猶豫地加入了革命派，雖然他并不了解革命究竟是怎么一回事。他革命的目的很簡單討回之前所受的屈辱。阿Q還有一個特點，那就是他永遠都無法做一個有骨氣的真正的人。面對比自己有權(quán)勢有力量的人，包括他之前非常鄙視的王胡在內(nèi)，他都會低聲下氣顯出一副奴才相。
我還需要做簡要分析的是作品《藥》中的人物。他們是農(nóng)民階級的典型代表。《這篇文章寫了老栓的兒子之死，卻也從另一個層面上分析出了辛亥革命失敗的原因：沒有得到農(nóng)民階級的的支持，革命沒能深入群眾，發(fā)動群眾，失敗是必然的結(jié)果。除此之外，還有一點很令人尋味：革命者夏瑜和華小栓的死有什么關(guān)系？文中多次側(cè)面刻畫了華小栓的人物性格，在我眼中他是一個沒有主見，缺乏活力的典型封建家庭孩子的形象。文中有以下一些描寫：“小栓——你坐著，不要到這里來”;“小栓進來罷！華大媽叫小栓進了里面的屋子，中間放好一條凳，小栓坐了。”通過小栓母親的幾句命令就刻畫出了這樣一個無思想無主見的小栓形象。至于革命者夏瑜，他則和小栓完全相反，他充滿了革命的熱情，對推倒封建制度充滿了希望，敢于奮斗，敢于獻身。只可惜他沒有認識到革命的觀念并不能深入農(nóng)民心中，最終落了個被人害死的悲慘下場。對于小栓的父親，他是一個麻木，愚昧，不懂得革命的意義之所在的封建農(nóng)民的形象。革命者為了他們的自由和幸福而獻出了寶貴年輕的生命，而他卻用饅頭蘸著革命者的鮮血為自己的兒子治病，愚昧的群眾不但不能理解支持革命者，反而認為革命者的犧牲是可以從用錢買來享用的！作者這樣巧妙的安排情節(jié)從另一個側(cè)面揭露了封建統(tǒng)治階級鎮(zhèn)壓革命，愚弄人民的罪行。如此不仁不義之人，斷了子孫也是天經(jīng)地義。
《故鄉(xiāng)》中的閏土也是一個非常重要的人物形象，他年少時活潑機靈，是個人見人愛的小英雄，可是當(dāng)數(shù)十年之后當(dāng)我再次見到他時，他己經(jīng)不是之前所認識的那個閏土了，作者用了大量的語言和外貌描寫，形象生動地描繪出了一個神情麻木、寡言少語的木頭人。作者在表示悲哀的同時也表現(xiàn)出了對封建社會剝削壓迫的憤恨和不滿。在文章最后作者寄希望于下一代，并希望他們能不要重復(fù)自己的路
至此我要詳細分析的人物就告一段落了，當(dāng)然《吶喊》中還涉及到了其他許多底層人物，如《一件小事》中的車夫，就是一個勤勞，樸實樂于幫助他人，敬崗敬業(yè)的人民公仆形象，其實這對當(dāng)今的社會現(xiàn)狀有很大諷刺作用。在現(xiàn)在這個世界中，碰瓷，訛錢等現(xiàn)象屢見不鮮，如果人人都有文中車夫所具備的那種光明磊落，敢做敢當(dāng)，關(guān)心別人的精神，那么我想這種不良的社會現(xiàn)象很快就會被杜絕。除此之外《風(fēng)波》一文中的九斤老太，九斤嫂，趙七爺也是典型的底層農(nóng)民形象。譬如趙七爺，在我看來，他是一個根本沒有什么真才實學(xué)的人，可是大家伙卻對他尊敬有加，對他所說的話深信不疑。七斤辮子的有無成了這篇文章的線索。作者在這篇文章中用了大量的對話描寫來刻畫人物性格。如九斤老太的口頭禪就是“一代不如一代，我是活夠了。從前的——，是這樣的么？從前的是……我活了七十九歲了——”作者在文中反復(fù)寫到這句話，從而描繪出了封建社會農(nóng)民保守性以及狹隘性�！渡鐟颉芬晃闹兴茉炝艘恍銓崯崆楹每偷霓r(nóng)民形象。如六一公公，阿發(fā)，雙喜等，都十分大方愿意與他人分享自己擁有的好東西。這如果要是放在現(xiàn)代還是非常難能可貴的。
以上就是我對《吶喊》中底層人物的一些個人看法和簡要分析，其中必定有不少謬誤，還請老師多加指正。
吶喊讀書筆記 篇3
原來總以為序之類的文字并沒有多大意思，所以一直讀完了《吶喊》小說集上的所有文章，才倒回頭翻到那篇序瀏覽起來。
讀完以后，我突然發(fā)覺這篇序是書的一個非常重要的部分，通過又一遍的細讀，我感到它不僅使我對《吶喊》中的各篇小說又加深了理解，更讓我看到一個封建階級的叛逆者、一個鼓舞人們追求光明的革命者、一個不懈的筆耕者報國救民的文學(xué)家的思想境界。特別是他那種超脫自我;全然為了民族;國家的愛國主義精神和勇于沖破黑暗現(xiàn)實的牢籠、勇于革命的無畏精神更令人敬佩，值得學(xué)習(xí)。
回頭再看看當(dāng)今的青年們，現(xiàn)在的一些人在走著“自我設(shè)計——自我奮斗——自我成功”的道路，他們的理想，奮斗都是以自我為中心。他們所追求的是個人名利、地位、享受，甚至國家培養(yǎng)的人留學(xué)到了國外，就一去不復(fù)返，而魯迅先生在當(dāng)時那種反動勢力猖狂，人民愚昧麻大的黑暗社會中，毅然棄醫(yī)從文，以拯救國民的靈動和精神為已任，是因為魯迅先生已經(jīng)從“個人”、“自我”中走出來，他的一切奮斗都是為了民族、國家的命運，魯迅先生作為一個革命者的忘我無私的愛國主義精神，正值得為今的青年學(xué)習(xí)。
魯迅先生所處的是黑暗的封建社會，他由尋導(dǎo)路、逃異地，進而學(xué)醫(yī)救人，再棄醫(yī)從文，最終走上文學(xué)創(chuàng)作的道路，無不是對封建制度的反叛。而正是這種勇于革命、勇于改變現(xiàn)實的精神，使得愚昧的國民從麻木中驚醒過來，使得在寂寞中奔馳的勇士不憚為前驅(qū)，從而團結(jié)奮斗。
而當(dāng)今，改革開放中的中國，不也需要大批的勇于變革、勇于創(chuàng)新的人嗎?改革開放的道路同樣崎嶇坎坷，舊體制老框框同樣“萬難破毀”許多改革者也同樣感到過“寂寞”。然而正如文章中說的既然有幾千人起來，你就不能說絕沒有希望，只要有勇氣、有闖勁、體魄和精神，中華民族一定會騰飛，一定會走向世界、走向未來。
吶喊讀書筆記 篇4
魯迅先生是我很崇敬的一位作家。他筆下的三味書屋、閏土、社戲都給我留下了深刻地印象，這些文章就像小草一樣清新自然。可他的另一本小說集《吶喊》卻像聲聲驚雷，在那個陳腐黑暗的年代喚醒了許多鐵屋子里的清醒者，讓黑暗的舊社會有了反抗的力量與希望。《吶喊》是拯救民族，為革命先驅(qū)助威的號角，是讓沉睡者覺醒，讓勇士們振奮的戰(zhàn)鼓！
魯迅原本是要學(xué)醫(yī)拯救病人的生命的�？稍谀敲癫涣纳�、戰(zhàn)火紛飛的年代，手術(shù)刀的力量是微不足道的，所以他把手中的刀換成了拯救國人靈魂的槍。用他自己的話說是揭出病苦，引起療救的注意、為新文化運動吶喊助威，慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅(qū)。
開學(xué)第一天第一課堂里愛心大使李連杰叔叔說我們這一代的任務(wù)是繼承五千年優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng)，把它們發(fā)揚光大。讓我們祖國不但國富民強而且精神上也要站在世界頂端！
是呀，我們盛唐時期，一走出國門，迎來的都是崇敬羨慕的目光。比如唐僧。外國人一聽說是中國來的，都會贊嘆道：您是大唐來的高僧�。≌Z氣是多么崇拜向往��！不像前些年我們?nèi)ト毡�。�?dǎo)游不敢給我們發(fā)隊帽，他怕我們大聲喧嘩，在外國人跟前丟了中國的臉；還老提醒我們在公共場合不要擁擠、插隊；男同胞上廁所要上前一步可見我們在老外的眼中素質(zhì)是多么差�。∈茄�，這些年我們的國家越來越繁榮昌盛，人民生活越來越富裕，但精神文明沒有跟上。這就像一個跛腳巨人，是無法跑到世界前列去的！
今天，我也要學(xué)學(xué)魯迅先生當(dāng)年吶喊的精神，大聲呼喊：同學(xué)們！讓我們繼承祖先們深厚優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，接過建設(shè)精神文明的大旗，努力學(xué)習(xí)，為發(fā)揚祖國文明而奮斗！來吧，小主人們！讓我們就從現(xiàn)在開始，人人講文明，懂禮貌：向老師敬個禮，向同學(xué)問聲好；幫媽媽掃掃地，幫老人捶捶背大家都從小事做起，先管好自己再幫幫別人。相信不久的將來，我們中華民族一定會成為物質(zhì)精神的巨人，邁著強健的腳步走向世界。加油。
吶喊讀書筆記 篇5
自從上了四年級，媽媽幫我買了許多書，而且都不錯，但是，最讓我難以忘懷的，自然是魯迅的《吶喊》。
從前讀魯迅先生的作品，總覺得晦澀難懂，可如今再看，卻不由得發(fā)現(xiàn)：魯迅先生早在90多年前就已經(jīng)道出了一直延續(xù)到現(xiàn)在的國民劣根性。雖然他后期不再寫那些意味深長的小說，而打起了筆仗，讓人覺得尤為偏激，人總會有夢，但醒來后卻大半都忘了，但是，魯迅卻不以為可惜，他常常會回憶起那些事，可魯迅常常也回憶著寂寞的時光，他又苦于不能全忘卻，所以，魯迅把它編成了《吶喊》。但他早期的《吶喊》、《彷徨》等小說集實為中國現(xiàn)今仍然膾炙人口的經(jīng)典作品。
《吶喊》這本書包含了許多對于當(dāng)時社會的諷刺，批評，例如：狂人日記，藥，白光等；還包含了對于當(dāng)今的人們的看法，例如：孔乙己，阿Q正傳，兔和貓等；不但如此，魯迅還寫了許多關(guān)于自己童年時的回憶，例如：故鄉(xiāng)，端午節(jié)，社戲等；最后，還有一些魯迅記載的故事，例如：明天，一件小事，鴨的喜劇等�？傊�，當(dāng)你看了《吶喊》這本書，自己就好像看到了當(dāng)時社會的殘酷，悲凄，幽默，有趣，就好像看到了給孩子們吃茴香豆的孔乙己，好像看到了從前的有趣社戲，又好像看到了日益繁忙的咸亨酒店……
故事從華小栓得了癆病開始，他的父親華老栓為了治好小栓的病，和別人交易買下了一個人血饅頭。這個人血饅頭就是用革命烈士夏瑜的鮮血浸染的。愚昧的華老栓夫婦以為用人血饅頭當(dāng)藥，就可以治好當(dāng)時幾乎要人命的癆病，最后自然無法阻止華小栓病情的惡化。因為巧合，小栓的墓與夏瑜的墓僅隔了一條小路，華大媽與夏四奶奶狹路相逢。可更令人痛心的是，夏四奶奶居然連來上墳都要偷偷摸摸，“羞愧”，“躊躇”，國民的愚昧無知可見一斑。結(jié)尾“只見那烏鴉張開兩翅，一挫身，直向著遠處的天空，箭也似的飛去了�！笔菬o盡的凄涼與悲哀。
吶喊讀書筆記 篇6
暖暖的陽光灑落在書頁之上，我緩緩合上了書本，望向《朝花夕拾·吶喊》。這本書，是魯迅先生接近風(fēng)燭殘年的時候的作品，回憶的都是他年輕時期的事情，我想這是別有一番韻味的，就宛如早上的花，晚上再去撿拾，這或許失去了它原有的那份美麗，那份嬌艷欲滴，但是再配上火紅的夕陽，這難道不是另一種風(fēng)韻，另一種生命的活力嗎？
這不僅僅只是一本書它更是一個百味瓶，其中有苦、有甜……它的每一種心情都會惹人深思！
它甜得可以溫暖人的心坎，讓人忘記煩惱，沉浸在甜美的回憶之中。就如同魯迅先生在百草園和三味書屋的那段日子，欣賞美好的事物，聆聽神秘的故事，捕捉雪天的饑鳥，與各種各樣的小動物為伴……那一刻，書卷中的天真爛漫著實讓我感動不已，似乎它散發(fā)著什么魔力，用一個孩子處世不深的眼眸，探入了我的心靈，引發(fā)了我的共鳴，或許這正是魯迅先生文章的魅力，雖然用的是樸實的話語，但熾熱的情感展露無疑。通過他的文章更讓我懂得了童年的生活是美好的，只要你細細品味，就會覺得妙趣橫生。在燦爛的春光中有兒童的天真，在無味的冬天里也能尋覓到幾許童趣；在自由的玩耍中充滿幻想，在枯燥的學(xué)習(xí)中也不乏樂趣。
但它的苦，可謂是苦不堪言。當(dāng)魯迅看到父親被庸醫(yī)治死時那一定是苦的；當(dāng)永別藤野先生時那一定是苦的；當(dāng)看到國內(nèi)社會渾濁不堪時，看到人民痛苦不堪時，那更是苦的！讓我們的心弦也被牽動起來，也讓我不禁感嘆到魯迅先生的偉大，他雖然生活在一個腐朽冷漠的社會之中，但并沒有隨波逐流，而是以筆為武器，同整個封建社會做斗爭。那句“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子�！笔菍λ詈玫膶懻眨�
這本書懷揣著魯迅先生對國家的熱愛，想要拯救當(dāng)時風(fēng)雨飄搖的社會的美好心愿！這本書是不朽的，它向后人描述了一個真實的社會，讓世人以此為動力，不讓歷史重演！身為二十一世紀(jì)的我們，應(yīng)要好好珍惜現(xiàn)在的美好的生活！
吶喊讀書筆記 篇7
魯迅，原名周樹人，浙江紹興人。一九零四年赴日本仙臺學(xué)醫(yī)，后棄醫(yī)從文，成為中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。一九二三年八月，短篇小說集《吶喊》出版，小說真實描繪了從辛亥革命到五四運動的時期的社會生活，揭示了種種深層次的社會矛盾。小說集《吶喊》是中國現(xiàn)代小說的開端與成熟的標(biāo)志，開創(chuàng)了現(xiàn)代現(xiàn)實主義文學(xué)的先河。作品通過寫實主義、象征主義、浪漫主義等多種手法，以傳神的筆觸，生動形象地塑造了狂人、孔乙己、阿Q等一批不朽的藝術(shù)形象，有力揭露了封建惡勢力，有力表達了作者渴望革命，為時代吶喊，希望喚醒國民的思想。
魯迅先生的作平語言總是幽默而帶有諷刺�！袄纤ㄒ蚕蚰沁吙�，卻只見–堆人的背后；頸項都伸得很長，仿佛許多鴨，被無形的人捏住了的，向上提著”將—群看客滑稽的模樣描。寫的淋漓盡致。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，激勵著當(dāng)時半夢半醒的中國人，用帶有指責(zé)和批評的語言，說明當(dāng)時社會的黑暗，底層百姓的麻木與無情。魯迅先生拿起筆，寫出一—篇又–篇的文章。為整個國家的雄起做出了極大的貢獻，他的作品影響了一—代又–代人，挽救了一一個又—一個愚弱的國民�！靶切侵穑梢粤窃�，文字的魅力就是如此之神奇，魯迅先生的文章如點點火星，照亮了每—一個人的心。
魯迅的筆是鋒利的，可以說是力透紙背，他筆下的一一個個小人物映射出的都是社會中的大問題。《藥》中他正是巧借華、夏二家的悲劇想要大聲吶喊出的是華夏民族的悲哀，《故鄉(xiāng)》中塑造的一一個個愚昧的國民形象到今日難道就不復(fù)存在了嗎？他們一直存在著，如果沒有全民教育的普及，他們將一直存在著�！秴群啊穼ξ业牡挠绊懞艽�，讓我更加清楚地認識并了解到了“舊社會”勞動人民的悲慘生活。而我們現(xiàn)在的美好生活，更應(yīng)該由所有人來好好珍惜。
吶喊讀書筆記 篇8
一口氣讀完這本書，我的心境異常沉重。整個人好像還沉浸在書中那一幕幕悲慘而感人的畫面中。此時，我不得不佩服他的愛國精神，佩服他批判舊思想舊道德提倡新文化運動的勇氣，更佩服他那揮灑自如的妙筆
《吶喊》一書中，魯迅先生經(jīng)過對“病態(tài)社會的不幸的人們”的描述，揭示了種種深層次的社會矛盾，對封建制度及腐朽的傳統(tǒng)觀念進行了深刻的剖析和徹底的否定，表現(xiàn)出對民族生存的濃重的憂患意識和對社會變革的強烈渴望。
《吶喊》是新文化運動的一面旗幟，而作品中的第一篇白話小說《狂人日記》不僅僅標(biāo)志了現(xiàn)代文學(xué)小說的構(gòu)成，更是對封建吃人禮教投出的第一把利劍。魯迅經(jīng)過一個病人癲狂的語言，把一個血淋淋的人肉筵席展此刻人們面前。滿眼的“吃人”二字使“狂人”永遠處在擔(dān)心與焦慮之中，是那樣的孤獨與無助。而以“哥哥”“趙貴翁”為代表的人物正是封建禮教吃人的根源所在，魯迅先生對狂人充滿了同情，從而發(fā)出了“救救孩子”的吶喊，僅有推翻和摧毀吃人的封建禮教，才能真正救出孩子們。
如果說《狂人日記》是魯迅先生直抒胸臆抒發(fā)憤懣情懷的開篇之作，那么《阿q正傳》中，則有著魯迅更深一層的憂憤的感情宣泄，這是五四運動最為杰出的作品。它的成就不止是創(chuàng)造了阿q這個不朽的典型形像，并且寫出了舊中國農(nóng)村的真實生活和資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命的弱點。魯迅以辛辣諷刺的口吻揭露了幾千年封建社會文化積淀而構(gòu)成的中國國民的劣根性。阿q就是那個時代的犧牲品。在批判與諷刺的同時有又充滿了同情，所以魯迅的諷刺，不光是怒其不爭，更有著深刻的哀其不幸，在辛辣的諷刺背后，還隱含了魯迅先生更大的悲哀。
讀了這本書，讓我受益匪淺，它所表現(xiàn)的水鄉(xiāng)風(fēng)情，人物形像是那樣的真實，自然，猶如身臨其境。
吶喊讀書筆記 篇9
叫醒“鐵屋”中的人
學(xué)過一篇又一篇魯迅的文章，字里行間無不透露著對美好生活的向往，對封建落后舊社會的揭露和批判。當(dāng)我翻開《吶喊》時，更是深刻地感受到了清朝末年到辛亥革命時期的社會現(xiàn)實，也從內(nèi)心深處觸摸到魯迅先生與黑暗舊勢力反抗的熾熱愛國心。
合上《吶喊》，內(nèi)心久久不能平靜，撫摸著書本精致的封面，心中卻在因為書中所道的“吃人”而震驚。
“吃人”——幾千年來的封建禮教，帶著“兇殘”、“狡猾”的標(biāo)簽，毒害，摧殘人民的思想，而大多數(shù)飽受殘害的人民卻絲毫感受不到前景的黑暗、社會的殘酷，就像是羔羊般任人宰割毫無反抗。而魯迅卻在這樣一片濃郁的黑暗中，用手中的筆反抗著封建社會，用手中的筆喚起人民群眾的覺醒，為受苦受難的群眾照亮前行的道路，并堅定不移地相信：星星之火可以燎原，革命一定能夠看到勝利的曙光！
然而今天，我們所生活的社會就真的是安定和諧的嗎？貪污受賄諸如此類的事早已是習(xí)以為常，人性的冷漠更是被“發(fā)揚光大”。這個社會怎么了？我們還能繼續(xù)安于現(xiàn)狀、穩(wěn)坐泰山嗎？新聞中常常報道的好人好事，被各種夸大事件的主角也因此紅遍網(wǎng)絡(luò)，當(dāng)我們毫無保留的贊嘆別人時，有沒有想想，這本是我們每個人都能做到的，而且是應(yīng)該做的事情呢。
常言道：祖國是未來的花朵，祖國未來的希望。但是，當(dāng)我看見一個小學(xué)生對靠賣垃圾為生的老人做出鄙視的手勢時，心中卻驟然一冷，若這種孩子也是祖國的花朵，那么，祖國還有未來可言嗎？
現(xiàn)在的年輕人很多都是大手大腳揮霍著父輩辛苦創(chuàng)下的基業(yè)，成為名副其實的“啃老族”，卻毫不愧疚，安心地過著自己的小資生活。捫心自問，這個社會需要留下整天只知道吃喝玩樂、不務(wù)正業(yè)的人嗎？
沉浸在美夢中的人啊，快醒醒吧，不要讓自己落入黑暗的鐵屋，別讓歷史重演，別讓自己再一次生活在一片漆黑之中。
吶喊讀書筆記 篇10
《吶喊》是魯迅的短篇小說集，是中國文學(xué)史上一部經(jīng)典，幫忙當(dāng)時的中國人認識到自我的無知與麻木。集中有《狂人日記》《藥》《明天》《阿q正傳》等十四篇小說，給我感受最深的是《孔乙己》，《藤野先生》和《藥》。
《孔乙己》是一篇抨擊封建禮教的文章。主人翁孔乙己被封建禮教所束縛，窮困潦倒被人們作為笑料：滿口仁義道德卻當(dāng)起“梁上君子”最終，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，僅有死人與瘋子幸免于難，這是多么諷刺。
在《藤野先生》中魯迅先生以自我的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學(xué)時，看到和聽到當(dāng)時中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強烈的愛國意識蘇醒，醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。所以他棄醫(yī)從文，從此投身文學(xué)的知識寶庫中。魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民，以及對于他們的憐惜和悲傷。
《故鄉(xiāng)》中的人們麻木，迷信的形象更是在《藥》中被表現(xiàn)的完美無缺�！端帯�，我認為是這本小說集中最能令讀者悲憤，同情的文章。什么“人血饅頭”。聽來就感到可笑，可是在今日看來可笑的事在當(dāng)時卻成了能夠治不治之癥的良藥，華老栓他有醫(yī)不求信“饅頭”，千方百計去找人血，拼命積攢銅錢，只想著盡快把人血饅頭取到手，好醫(yī)治兒子的癆病，至于流血的是誰?為什么被殺?他不用也根本沒有想這些問題，什么“革命”“造反”就更沒有關(guān)心的必要了。革命者被殘害的時候，眾人看熱鬧。
當(dāng)然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時的中國人民看了以后，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的'語氣，激勵著當(dāng)時半夢半醒的中國人，用帶有指責(zé)和批評的語言，說明當(dāng)時社會的黑暗，讓全中國為之一振。
吶喊讀書筆記 篇11
魯迅的《吶喊》是一部時代性非常明顯的小說集，我們可以從中發(fā)現(xiàn)到時代的特征。作者將當(dāng)時舊社會存在的矛盾和國人的精神特征赤裸裸的展現(xiàn)給讀者。
《吶喊》中包含了十四篇短文，我最喜歡的就是《阿Q正傳》�！栋正傳》中魯迅描寫了一位社會最底層的農(nóng)民，生活質(zhì)量低下，無論是精神上的還是物質(zhì)上的，這就是當(dāng)時國人在強權(quán)專制統(tǒng)治之下的生存現(xiàn)狀。舊社會的國人要改變命運，改變現(xiàn)狀談何容易，想要改變的想法更是微乎其微的，想法基本上就是扼殺在搖籃里。作者在文中寫到阿Q是一個虛榮心很強的人，告訴別人趙太爺是他的本家，他不懂得什么是“革命”，卻說自己是革命者中的一員，這也為將來的殺頭埋下了伏筆。阿Q內(nèi)心的是自卑的，人人都看不起他，所以他想用這樣的話來獲得別人的對自己的尊重，讓自己的社會地位能有所抬高。但顯而易見的是，人們不僅沒有尊重他，還以此來嘲笑他，最后更是因此送了命。殘酷現(xiàn)實之下，阿Q只能獨特的“精神勝利法”來安慰自己，如在別人打他的時候，他說出了那句“兒子打老子”。這讓我想起了那句話，“可憐人必有可恨之處”，用在阿Q身上是再合適不過了吧。
對于這個嶄新的概念“革命”，國人是不懂的，就像阿Q一樣，以為喊喊口號那就是革命。其實根本就不是這樣的，革命的盲目性是危險的，社會都不會被改變，而且還會遭來殺身之禍。阿Q的死就是因為對于革命的盲目造成的，阿Q之死是魯迅對現(xiàn)實的控訴，急切的盼望理性的革命，并賦予眾望�！秴群啊分羞�有很多發(fā)人省醒的精彩短文，如《藥》中的藥引子居然用革命者的鮮血，《孔乙己》中的孔乙己的可悲的下場，《狂人日記》中的吃人的瘋狂想法。作者是想用這一個個的故事來喚醒沉睡的國人。
在《吶喊》中，作者以幽默而極其深刻的語言來刻畫人物和情節(jié)。殘酷的現(xiàn)實是魯迅先生不忍讓我們直視的，只能用這種方式來告訴大家。這些經(jīng)典而各具特色的短文是作者留給我們最寶貴的精神財富，這種精神值得我們?nèi)ゼ毤毱肺丁?/p>
吶喊讀書筆記 篇12
魯迅先生是我很的一名作家。他筆下的“三味書屋”、“閏土”、“社戲”都給我留下了深刻地印象，這些文章就像小草一樣清新自然�？伤牧硪槐拘≌f集《吶喊》卻像聲聲驚雷，在那個陳腐的年代了許多“鐵屋子”里的者，讓的舊有了的力量與希望�！秴群啊肥敲褡澹瑸橹慕�，是讓沉睡者，讓勇士們振奮的戰(zhàn)鼓！
魯迅原本是要學(xué)醫(yī)病人的生命的�？稍谀恰�(zhàn)火紛飛的年代，手術(shù)刀的力量是微不足道的，所以他把手中的刀換成了國人靈魂的“槍”。用他自己的話說是“揭出病苦，引起療救的注意”、為新文化運動“吶喊”助威，“慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅(qū)”。
開學(xué)的第一天“第一課堂”里愛心大使李連杰叔叔說我們這一代的任務(wù)是繼承五千年優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng)，把它們發(fā)揚光大。讓我們祖國不但國富民強而且上也要站界頂端！
是呀，我們盛唐時期，一走出國門，迎來的都是羨慕的目光。比如唐僧。外國人一聽說是中國來的，都會贊嘆道：“您是大唐來的高僧啊！”語氣是多么向往��！不像前些年我們?nèi)ト毡�。�?dǎo)游不敢給我們發(fā)隊帽，他怕我們大聲喧嘩，在外國人跟前丟了中國的臉；還老提醒我們在公共場合不要擁擠、插隊；男上廁所要“上前一步”……可見我們在老外的眼中素質(zhì)是多么差�。∈茄�，這些年我們的國家越來越繁榮昌盛，生活越來越富裕，但文明沒有跟上。這就像一個跛腳巨人，是無法跑到世界前列去的！
今天，我也要學(xué)學(xué)魯迅先生當(dāng)年吶喊的，大聲呼喊：同學(xué)們！讓我們繼承祖先們深厚優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，接過建設(shè)文明的大旗，努力學(xué)習(xí)，為發(fā)揚祖國文明而奮斗！來吧，小主人們！讓我們就從現(xiàn)在開始，人人講文明，懂禮貌：向老師敬個禮，向同學(xué)問聲好；幫媽媽掃掃地，幫老人捶捶背……大家都從小事做起，先管好自己再幫幫別人。相信不久的將來，我們中華民族一定會成為物質(zhì)的巨人，邁著強健的腳步世界。加油！
吶喊讀書筆記 篇13
讀完《吶喊》的自序，我了解到魯迅先生的生平和他的人生感悟，我從心底發(fā)出一種對國家和民族的責(zé)任感。
小時侯，魯迅幾乎每天出入于質(zhì)鋪和藥店之間，隔著比自己高一倍的柜臺，魯迅為他久病的父親買藥，最有名的醫(yī)生開的藥引果真稀奇�；貞浧鹞覀冃r侯的生活，那真是太幸福了，而我卻常常撒嬌，惹爸爸生氣，那時，我為父親做過什么？我真慚愧。
魯迅在他的父親亡故之后，便到東京留學(xué)，他一開始選擇醫(yī)學(xué)，后來有棄醫(yī)從文。學(xué)醫(yī)是為了拯救像他父親一樣被庸醫(yī)所害的人，他在戰(zhàn)爭時候便去當(dāng)軍醫(yī)，也促進了國人對于維新的信仰。但是后來他又深刻的認識到學(xué)醫(yī)只能治療人們身體上的疾病，更重要的是要拯救國人的心靈。
魯迅在年輕的時候有很多的夢想，不管是學(xué)醫(yī)還是做文章，他的目的都是為了拯救被腐朽思想束縛的人們，為了拯救國家，他的這種執(zhí)著的追求，不懈的努力的干勁，也激勵著我要百尺竿頭，更近一步，堅持一分耕耘，一分收獲，不斷的去挑戰(zhàn)自我，超越自我，相信成功會在前方等著我。
我一直以為“ 國家”離我很遠，我的存在似乎與國家無關(guān)，國家太大，太空，太遠。但是，在我看了《吶喊》的自序后，我發(fā)現(xiàn)我錯了，我這樣想是缺乏責(zé)任感的表現(xiàn)，其實，我和國家還是密切相關(guān)的，國家減免學(xué)雜費的措施不就惠及到了我嗎?我努力學(xué)好各門功課，在高考的考場上自由的發(fā)揮，之后在自己工作的崗位上做好自己該做的事，不給國家添麻煩，雖然沒有魯迅那么有影響力，但也盡了一份力。
魯迅在棄醫(yī)從文后，也遇到一些困難。但他沒有放棄。在追求成功的道路上，挫折是難免的，我們只越過這些坎坷，堅持不懈，持之以恒，才能迎來令人興奮不已的成功。
魯迅先生的愛國精神然我佩服不已，他將拯救人們的思想作為自己的責(zé)任，并且全身心的投入到寫作中，一篇篇優(yōu)秀的文章陶冶人們的情操，提升人們的修養(yǎng)。他，是我們的好榜樣。
吶喊讀書筆記 篇14
如果要問我最喜歡《吶喊》中的哪部小說的話，我肯定毫不猶豫地選《阿Q正傳》。自然，就象哪部是金庸最好的小說，人們爭吵不休沒有定論一樣，對于哪篇是魯迅最好的小說，人們肯定也有不同看法。但《阿Q正傳》得到了最大多數(shù)的認同應(yīng)該是事實，而且也成了世界名著。那么這部魯迅的最長的小說到底好在哪里呢？吶喊的讀書筆記 我個人認為是他對人的深層的無意識心理的微妙而又犀利的洞察，他的語言總是獨特而又給人予深刻的印象，但在本篇小說里表現(xiàn)得尤其突出�！栋正傳》中的阿Q，由于受剝削受壓迫而要求革命，但又因為受愚弄受毒害而落后，不能真正覺悟，最后還是被迫害致死。阿Q是舊中國未莊的一個貧苦農(nóng)民。在未莊，阿Q連姓趙的權(quán)利都沒有，所以被人叫著阿Q。他是勤勞，專做短工，但窮得只有一條“萬不可脫”的褲子；他是弱者，受了欺負卻又欺負比他更弱小的小D；他挨了打，常用“兒子打老子”的話來安慰自己，在精神上求得勝利；他常為生計發(fā)愁，而關(guān)于婦女和婚姻，他還要“合乎圣賢經(jīng)傳”。野蠻的壓迫剝削使他貧窮無奈，深重的愚弄毒害更使他愚昧麻木。從他深惡革命到“神往”革命，都表現(xiàn)他對革命對象，革命目的等的認識都是極其模糊的，是小農(nóng)經(jīng)濟的閉塞短淺的心態(tài)。他的革命行動是去靜修庵里胡鬧。當(dāng)假洋鬼子不準(zhǔn)他革命時，他恨假洋鬼子，卻又恨起造反來了，這些都是阿Q想革命卻又愚昧不覺悟的表現(xiàn)。
當(dāng)然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時中國人民看了以后，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，激勵著當(dāng)時半夢半醒的中國人，用帶有指責(zé)和批評的語言，說明當(dāng)時社會的黑暗，人與人之間的勢利，上層階級對下層階級的摧殘……反映社會的真實面目，也讓當(dāng)時的人民醒覺起來，對抗社會的黑暗勢力。
吶喊讀書筆記 篇15
魯迅，著名的無產(chǎn)階級革命家、思想家、文學(xué)家，魯迅棄醫(yī)從文，為的是不僅僅拯救人類的身體，更重要的是思想，他用獨特的語言，闡述自我的觀點；用犀利的文字，刺痛了一代又一代后人的心；用諷刺的手法，對封建下了封殺令，他的一切，都將成為經(jīng)典，我個人十分喜歡魯迅，實話是，我更喜歡他的文章，在他的文章中，我能看到千姿百態(tài)的人生與各種各樣的情感，我能感受到魯迅那一雙熾熱的眼睛，以及那渴望世人蘇醒的心，這是多么強烈的感情。
在吶喊里，我以開始就上書隱了，當(dāng)看到這個題目時，我的感覺就爆發(fā)出來，這題目也許是作者以及世人心中最深處的呼喚，吶喊吧，讓心也熾熱起來！
吶喊是魯迅短片小說的精粹，它包含了好幾篇小說，每篇小說都從不一樣的角度反映了封建時代的殘酷。
我深刻的感受到了魯迅的感情，從荷中，我看到了世人的愚昧無知，他們用鮮血澆灌饅頭，卻以它為神圣的東西，為了治病，不惜用他人的鮮血，多么令人發(fā)指；從狂人日記里，我看到的是一副又一副的險惡的心腸，人們生活在吃人的世界，每個人都如同野獸一般，虎視眈眈，看到的盡是舊社會的麻木不仁，殘忍無情；從阿Q正傳中，我看到一個墮落的可憐的人兒，即自欺欺人地把自我當(dāng)爺爺，別人是孫子，被人打到吐血，卻不知悔改，雖然之后穿的衣冠楚楚，大搖大擺，卻是當(dāng)賊頭偷別人錢得到的，多么令人嘆息，無奈；在孔乙己中，我看到一個墮落的書生，被封建科舉殘害得如此可悲、可嘆、可憐又可恨，他的迂腐，自命清高以及自高自大成為他最終的失敗的原因，可是在另一方面，我做產(chǎn)生對他的同情，但也有善良，誠實的一面，但已經(jīng)被封建科舉制磨得面目全非了，在太多的故事都在我心中留下深刻的印象，不僅僅是對過去的了解，更是一種教育，一種教訓(xùn)。
書能夠使我們更加成熟，而好的書更能夠開我們自身的素質(zhì)，魯迅的文章，成為我精神上的一頓大餐，我將取之不盡，用之不竭。讀過吶喊，我對文學(xué)更加感興趣了，我恨不得天天泡書里，遨游在書的海洋，汲取知識的甘霖。
總之，在學(xué)習(xí)的道路上，我會以勤奮為友、書籍為伴、；艱苦為師、認真為母、堅持不懈地學(xué)習(xí)，讀吶喊后，我會吶喊地，大聲說：“我將向書發(fā)出吶喊，我會努力加油！”
吶喊讀書筆記 篇16
書是一葉扁舟，帶你遨游知識的海洋；書是動人心弦的歌曲，讓人如癡如醉；書是一雙翅膀，帶你領(lǐng)略萬千的世界。在寒假里，我讀了《吶喊》。
《吶喊》是魯迅先生創(chuàng)作的短篇小說合集，其中收錄了《狂人日記》、《阿Q正傳》、《孔乙己》、《藥》等十四篇小說。這些小說真實地描繪了從辛亥革命一直到五四時期的中國社會風(fēng)貌，揭示了種種深層次的社會矛盾。在這些文章中可以看出魯迅有強烈的愛國思想，嚴(yán)肅認真的科學(xué)態(tài)度和勇于創(chuàng)新的智慧才干，是我們的驕傲！
在這么多的小說中，要說我最喜歡的，莫過于《狂人日記》了。
《狂人日記》講的是一個“狂人”的故事，他覺得誰都要吃了他，殺害他：出門發(fā)現(xiàn)趙貴翁的眼色很怪，還有七八個人交頭接耳的議論自己就覺得他們要謀害他；女人打她兒子說：“老子呀！我要咬你幾口才出氣！”，他覺得女人想咬死他；無意間聽到狼子村佃戶對大哥說，他們村里一個大惡人被大家打死了，幾個人挖出他的心肝來炒著吃，看到大哥不住的點頭，便想到了“易子而食”、“食肉寢皮”的事，越來越相信大哥和他們一伙要來吃自己；大哥帶來的醫(yī)生叫他多休息，他認為醫(yī)生要把他養(yǎng)肥，可以多吃點肉；后來又覺得妹妹是被大哥殺害的。最后，他鼓起勇氣發(fā)出吶喊：“你們立刻改了，從真心改起！你們要曉得將來是容不得吃人的人...”
其實，我覺得文中的“狂人”，就是覺醒的知識分子形象，他周圍都是被封建禮教侵蝕了靈魂的人。他號召人們起來推翻人吃人的舊制度。害怕和抵抗他們?nèi)顺匀说膽T例。
所謂的人吃人，也就是封建禮教和封建制度殘害、壓抑人性，具有吃人的性質(zhì)。當(dāng)然，在古代也常有人吃人肉的事�？梢姺饨ㄉ鐣卸嗝纯膳隆Ｓ浀媚莻�一望無際的碧綠的西瓜地上，帶銀項圈的小英雄“閏土”見到作者時歡喜而又凄涼的神情，點頭哈腰的。將當(dāng)時人民在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形展露無遺。
可見魯迅先生多么的不容易，是黑暗中的一盞明燈，已筆為武器，戰(zhàn)斗了一生，只為走出黑暗，走向光明。
這就是不屈的中華精神！
吶喊讀書筆記 篇17
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后第二本超經(jīng)典的小說集，它是本名著，是中國的，也是全世界的。
在《吶喊》中刻畫了一個個“從昏睡中步入死亡”的不幸者。魯迅先生他“哀其不幸，怒其不爭”所以他以這些人為例子，寫成文章來警醒世人。不要讓他人也成為那種可憐又可悲的沉睡的人。
《孔乙己》的主人公：孔乙己，便是一個沉睡之人的例子�？滓壹核贸詰凶�，整天無所事事。可他自身家境貧寒，科舉制也已廢除，他賴以生存的環(huán)境不存在了。為人抄書來賺錢，卻因為好吃懶做，“坐不了幾天，便連人和紙張筆硯，一齊失蹤”連請他抄書的人都沒有了�？删瓦@樣，還經(jīng)常來酒館喝酒，成為了“站著喝酒而穿長衫的唯一的人”，且不拖欠酒錢“雖然間或沒有現(xiàn)錢，暫時記在粉板上，但不出一月，定然還清，從粉板上拭去了孔乙己的名字”。對于一個不干活的人，這些錢從何而來？從文章子句中我們能發(fā)現(xiàn)，這些錢竟是偷來的！一個讀書人，為了仕途，為了未來的生活，讀了那么多書，學(xué)了那么多年，最后的結(jié)果竟是這個樣子！連做人最基本的道德也無了！真是不可謂不悲哀！我忽然間就有個一種魯迅先生在日本，看影片中一群中國人圍看擊斃中國人，還一臉麻木，甚至是喝醉酒般的喝彩！那是魯迅先生的那種“哀其不幸，怒其不爭”的心理了。
《吶喊》中的另一篇文《故鄉(xiāng)》也是初中時學(xué)過的課文。從小在一起玩耍的戴銀項圈的閏土長大了，再見到主人公時，已不復(fù)年少時的天真無邪。再見到“我”時的那歡喜又凄涼的神情，以及到后面的“他的態(tài)度終于恭敬起來了，分明的叫道：“老爺！”這體現(xiàn)了當(dāng)時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊的情形。
《吶喊》不愧為歷史名作，是中國和世界的文化瑰寶！魯迅先生的文筆里帶著淡淡的幽默和諷刺意味，卻又帶著憤怒和鼓勵的語氣，激勵著當(dāng)時半夢半醒的中國人，也鼓舞著現(xiàn)在的中國人。魯迅先生不是唯一一個醒悟和站起來的人。在他之前，更多的是在他之后，有越來越多的人醒了過來，站了起來！即使是死也不能改變他們改變中國的信念！正是他們的努力，成就了我們現(xiàn)在的名字—中國人！
吶喊讀書筆記 篇18
《吶喊》是魯迅在1918年-1922年所作的短篇小說的結(jié)集。當(dāng)時正值五四革命精神高揚時間。他創(chuàng)作小說意在描寫“病態(tài)社會不幸的人們”，“揭出病苦，引起療救的注意”，并為新文化運動“吶喊”。作品真實的描繪了從辛亥革命到五四運動時期的社會生活，揭示了種種深層次的社會矛盾，對封建制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進行了深刻的解剖與徹底的否定，表現(xiàn)出對民族生存的濃重的憂患意識和對社會變革的強烈渴望。
魯迅筆下的人物都有著鮮明的個性，如迂腐而心地善良的孔乙己，具有強烈革命精神和氣節(jié)的革命者夏瑜，經(jīng)過十多年生活磨難，變成卑躬麻木的“木偶人”的閏土……，他們都會給人留下深刻的印象。
魯迅善于發(fā)掘蘊含深刻社會意義的生活片段和生活場景，集中突出地展示人物的性格和命運�！秴群啊分械淖髌范紱]有對人物生活經(jīng)歷的描述，甚至不注意故事情節(jié)的連續(xù)性，人物的性格和命運都是通過特定的生活片段和場景表現(xiàn)出來的。例如孔乙己這個人物，我們并不知道他的生活經(jīng)歷，他的迂腐性格和悲劇命運，是在咸亨酒店的場景中表現(xiàn)出來的。《故鄉(xiāng)》中也沒有敘述閏土的具體生活情況他的性格命運，在“我”記憶中的生活場景和現(xiàn)實見面的場景的強烈反差中表現(xiàn)出來。魯迅小說的這個特點，使它們在短小的篇幅中表現(xiàn)出豐富的社會內(nèi)涵，達到取材嚴(yán)、開掘深的藝術(shù)效果，給人以強烈的、深刻的藝術(shù)感受。
魯迅善用“畫龍點睛”的手法描寫人物形象。運用具有特征性的細節(jié)刻畫人物性格。如《阿Q正傳》用阿Q被打后說是“兒子打老子”，或是被打后說自己是“蟲豕”等一系列細節(jié)，鮮明的表現(xiàn)出了這個人物自欺欺人、自輕自賤的性格特征�！端帯酚孟蔫け华z卒打了嘴巴反而說打人者“可憐”的細節(jié)，突出了革命者大義凜然的品格�！爱孆堻c睛”的藝術(shù)手法，使人物形象鮮明生動，令人難以忘懷。
魯迅先生的小說，揭露了封建主義與舊社會的黑暗、固化與迂腐，是他投向舊社會的一顆猛烈的精神炸彈。
讀了這本書，我深深地被這部作品感染了......
吶喊讀書筆記 篇19
初讀《吶喊》，體會確實頗小，再讀《吶喊》感悟頗深。
尤愛讀魯迅先生的文章，最鐘愛他的《吶喊》。
先生的文章很精辟，其所蘊含的意味著實耐人尋味。似“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春�！辈恢醯模x先生的文章總有一股民族團結(jié)的凝聚力，品來總會心潮澎湃。
魯迅是中國無產(chǎn)階級文化思想的先驅(qū)�！秴群啊氛鎸嵜枥L了辛亥革命到“五四”時期的社會生活，揭示了種種深層次的社會矛盾，對中國舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進行了深刻的剖析和徹底的否定，反映了“五四”徹底不妥協(xié)地反封建主義的革命精神，真切的體現(xiàn)了魯迅先生對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強烈渴望。
毛主席稱譽他為“人民的斗士”，不禁讓我想起了“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子�！钡恼鎸崒懻�。《吶喊》便從中國社會底層挖掘出了愚弱的國民，可謂是睜眼看中國的第一人。
魯迅先生曾問朋友：“假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀�，F(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么?”那人答道：“然而幾個人既然起來，你不能說絕對沒有毀壞這鐵屋的希望。”這便是魯迅開始創(chuàng)作《吶喊》的緣由。
先生希望自己的作品能喚醒“鐵屋”中的人，使國人得救。他說：“在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅(qū)。
在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個花環(huán)，在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒有做到看見兒子的夢，因為那時的主將是不主張消極的。至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再來傳染給也如我那年輕時候似的正做著好夢的青年。
先生對人吃人的封建社會進行無情的揭露和猛烈抨擊。至于先生喊聲是勇敢或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及的。用他的話講，既然吶喊，須聽將令，倒不恤用了曲筆。
吶喊讀書筆記 篇20
讀中學(xué)的時候，中學(xué)課本中總會選幾篇魯迅先生的作品，有些文章還要求我們背熟、默寫，學(xué)生們對所選的作品深惡痛絕。魯迅先生的作品大多屬于時代作品，對于沒有經(jīng)歷過那個時代的學(xué)生們來說，感覺很是艱澀難懂，少年時的印象就這樣深深地烙在了我的心靈深處。離開了學(xué)生時代，我再也沒有看過先生的作品了。
這兩天，把魯迅先生的《吶喊》下載來聽，透過朗讀者渾厚的聲音，我聽著聽著忍不住淚流雨下，不禁深深地感懷先生悲憫之心，以及對他對世事蒼桑、人民愚昧的無奈與憤慨。 閱讀魯迅先生的作品，真的是要歷經(jīng)人生的坎坷、蒼桑，才能領(lǐng)會到先生深遂的思想，原來不是先生的作品艱澀難懂，而是我們年少無知，看不懂先生那顆憂國憂民的心。
讀過的書不多，《吶喊》卻是其中最能帶給我力量的書。以前總說文字是文人墨客的武器，只是信著罷了，此刻才是真的信服了。魯迅作為一個文豪，眾人皆知，卻覺得不過就是一個噱頭。我以前也這么認為，自從讀了這本書，魯迅的名稱就不僅僅是文豪，而是大家，即是文人墨客，亦是上陣沖鋒的打頭兵，還是不可多得的大家。
這本書的力量為什么會這么大?能引起多年后的我，在此刻產(chǎn)生共鳴。
印象最深的兩篇是《孔乙己》和《狂人日記》�？滓壹赫宫F(xiàn)當(dāng)時文人墨客的窘境，似乎也有些批判自己�？赡苣骋粫r刻自己也會有些反對自己�？删褪沁@種逆反自我的心理，才會使得他擁有這樣的思想。世界上沒有絕對的對或錯。歷史所歌頌的是勝者譜寫的樂章。
《狂人日記》看似一篇驢頭不對馬嘴的趣文，當(dāng)讀它第一次也是很懵，但覺得很有趣，便再翻了一遍，有那么一瞬警醒，原來是這樣!可這樣的感覺便轉(zhuǎn)瞬即逝。所以第三遍讀的時候參考相關(guān)文章去理解。世界上最長的，是歷史的河流，與魯迅產(chǎn)生的共鳴也許就在那一刻。有誰能借狂人寫出這樣深刻的思想?有誰能無所顧慮，用尖銳的筆鋒抨擊這個社會?魯迅是前無古人后無來者，是當(dāng)時時代最重要的見證者。
他的筆是揮豪的，是飄逸的，是沉重的，也是凝重的。
吶喊讀書筆記 篇21
我第一次聽說《吶喊》這本書是在很小的時候，當(dāng)時經(jīng)常聽家人講孔乙己的故事，但是當(dāng)時忠于看寓言之類書籍，幾年后這本書就淡除了我的腦海......一直到初中學(xué)習(xí)了《故鄉(xiāng)》《社戲》才又一次回憶起了這本書，學(xué)了《吶喊》自序后決定認真讀一遍，可是直到現(xiàn)在才找到了機會，同學(xué)們好多都讀過不只一遍了。集中有《狂人日記》，《藥》，《明天》，《阿Q正傳》等十四篇小說，給我感受最深的要數(shù)《孔乙己》與《藥》。
孔乙己，一個家境貧困，好吃懶做，無所事事的小人物，明明處在社會最下層但是卻一心向往著貴族人的生活的專職騙子，被打斷了腿，最終離開了大家。作者借寫孔乙己這一深受封建教育和封建科舉制度毒害所產(chǎn)生的頭腦僵化，迂腐不堪的習(xí)性的人物形象，對封建教育和科舉制度，作了揭露和批判。文章中描寫眾人嘲笑可憐的孔乙己的場面寫的也是有滋有味，用眾人的哄笑烘托和加強了小說的悲劇效果。文章不僅寫出了孔乙己一個人痛苦的生活經(jīng)歷，也表現(xiàn)出了社會同仁的不同情，相反的卻是取笑，體現(xiàn)了封建社會的黑暗，無情。
《故鄉(xiāng)》中的人們麻木，迷信的形象更是在《藥》中被表現(xiàn)的完美無缺�！端帯罚艺J為是這本小說集中最能令讀者悲憤，同情的文章。什么“人血饅頭”......聽來就感到可笑，可是在今日看來可笑的事物在當(dāng)時卻成了可以治不治之癥的良藥，華老栓他有醫(yī)不求信“饅頭”，千方百計去找人血，拼命積攢銅錢，只想著盡快把人血饅頭取到手，好醫(yī)治兒子的癆病，至于流血的是誰？為什么被殺？他不用也根本沒有想這些問題，什么“革命” “造反”就更沒有關(guān)心的必要了。革命者被殘害的時候，眾人看熱鬧......都是因為長期在封建重壓下生活的結(jié)果，他們一代人是這樣，但是受殘酷的封建制度的影響的國人可不只一代。
魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時的中國人民看了以后，能夠清醒過來。魯迅先生憤怒而又激勵著當(dāng)時中國人，向被深深蒙在鼓里的國人說明當(dāng)時社會的黑暗。而此時，中國擺脫了封建社會的影響，正在健康的，正確的朝者美好的未來奮力前進。我們要站起來，繼續(xù)努力，為我們的美好明天而奮斗！
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