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談修養(yǎng)的讀書筆記
朱光潛先生的《談修養(yǎng)》這本書系其闡發(fā)人生修養(yǎng)途徑的著作,半個(gè)多世紀(jì)來卻淹沒在其美學(xué)著譯之底下,光芒不顯，書中正著眼于其關(guān)于人生諸般極精微又極精明的見解。下面是小編向各位推薦的談修養(yǎng)讀書筆記，希望對(duì)各位能有所幫助!
談修養(yǎng)讀書筆記篇一
今年十月，我讀了朱光潛老先生的《談修養(yǎng)》，收獲頗多，但剛開始拿到這本書的時(shí)候，我還有點(diǎn)不以為然，以為這種書，又是在講什么大道理，與自己可能相距甚遠(yuǎn)�？墒�，當(dāng)我讀了第一談的時(shí)候，我不得不承認(rèn)，我被這本書征服了。我覺得這正是我——一個(gè)大學(xué)生，一個(gè)有夢(mèng)想的、想有所作為的大學(xué)生，現(xiàn)在需要的東西。平淡的語言，樸實(shí)的文字，卻能引燃心中的熱火。當(dāng)讀到"長夜漫漫何時(shí)旦"時(shí)，我深刻地感受到幾輩人對(duì)于"三部曲"的無奈而又無助的心情;當(dāng)文中談到幾個(gè)認(rèn)識(shí)的時(shí)候，我又沉重的感受到作為青年人的重?fù)?dān)——祖國的明天掌握在我們的手中。但是，現(xiàn)在的我，擔(dān)當(dāng)此任嘛?我懷疑，我迷茫，希望從接下來的文章中找到答案。
首先，朱老師就用樸實(shí)的文字，談了自己對(duì)立志的看法，其中，他的三此主義，即：此身、此時(shí)、此地，給了我很深的影響，而我又根據(jù)自己的理解，簡(jiǎn)要的總結(jié)為：力而能為、即做不延、盡職盡責(zé)。這也是我希望自己能夠履行的信條。文章中又提及到"奮斗"一詞，我認(rèn)為如果人生不能奮斗，就失去了生命本來的意義與價(jià)值。懂得奮斗的人，就能征服所有的困難。俗話說的好："有志者事竟成"。在青年時(shí)代的我們?nèi)绻O(shè)定了目標(biāo)，就要努力向前。如果在過程中受到些磨難——這是對(duì)人生的考驗(yàn)，就需要我們堅(jiān)定不移，堅(jiān)持不懈，奮斗拼搏，只有這樣，我們才能克服困難。都說一個(gè)人的.一生是由他的性格來決定的，然而，我覺得人只要在遇到困難的時(shí)候，理智對(duì)待，認(rèn)真思考，不驕不躁，困難就能迎刃而解。
接下來，給我影響較深的是朱老先生對(duì)個(gè)人本位與社會(huì)本位的關(guān)系談及。一個(gè)國家，要想復(fù)興，要想強(qiáng)大，就必須要有人站出來。曾經(jīng)梁?jiǎn)⒊f過"少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。"所以一個(gè)國家的強(qiáng)盛，不僅看現(xiàn)在，還要看將來。而祖國的將來也就是我們，這一代的青年人。為什么我要引入這段話呢?因?yàn)槲覀儯鳛楣ご笕�，作為�?jīng)過層層選拔而挑選出來的人，就要勇于承擔(dān)重任，勇于用自己的行為去改變他人，盡可能的改變周圍的環(huán)境與氣氛，使之朝好的方向發(fā)展。朱老先生還指出，我們必須在心理養(yǎng)成對(duì)于個(gè)人努力的信任。因?yàn)樵S多人仍妄存僥幸的心理，許多人都把立國的希望借助于他人的身上。如果這樣，國家只能是衰退，受他國。所以我非常贊同朱老先生所說的，"必須要摒棄而且消滅社會(huì)上一切僥幸茍安者、頹廢因循著和夤緣幸進(jìn)者。"。
前幾日，做了一個(gè)關(guān)于幸福的活動(dòng)，讓我拿著攝像機(jī)，跟著主持人，詢問"你幸福嗎?"這個(gè)主題的相關(guān)問題。對(duì)于不同人，有不同的幸福觀：學(xué)生的幸福是建立在自己是否學(xué)業(yè)有所成，畢業(yè)后是否找到一份好的工作;教師的幸福則是建立在自己是否有好的科研，自己的家庭是否和睦，孩子是否學(xué)業(yè)有成;工人的幸福則是建立在家庭是否幸福，工作是否順利;老人的幸福則是建立在身體的健康，兒女的孝順……每個(gè)人，不同的職業(yè)，不同的年齡段，都有著不同的幸福觀。而幸福來自于什么?朱老先生表示，幸福，是一種享受，不僅是肉體，也包括心靈。一個(gè)人的思想有多深，他的幸福感也就有多深。
《談修養(yǎng)》這本書不僅在文字上面給了我極大的享受，而且在思想上也給了我很大鼓舞，讓我改變了很多。它讓我知道，如果一個(gè)人想要有所作為，就必須向抵抗力最大的路徑走，摒棄"懶"的思想，堅(jiān)持自己的"三此主義";它讓我明白，做人一定要真誠，要有修養(yǎng)。一個(gè)人的品德涵養(yǎng)往往體現(xiàn)在一些小的事情上面。與此同時(shí)，它還讓我懂得，在工作中，一個(gè)個(gè)人能力強(qiáng)大的集體里，只靠一個(gè)人是不能有所發(fā)展的，必須靠大家的共同努力，才能創(chuàng)造輝煌，取得成功。每個(gè)人都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。俗話說"圣人千慮，必有一失;愚人千慮，必有一得"，關(guān)鍵在于人與人之間應(yīng)該相互理解學(xué)習(xí)，相互體諒關(guān)心，只有人與人的關(guān)系融洽，生活才會(huì)愉快。
談修養(yǎng)讀書筆記篇二
大學(xué)都快要結(jié)束了�；叵肫饋恚瑢I(yè)課的知識(shí)該讀的大部分都讀了，但是文學(xué)、歷史、哲學(xué)方面的書籍自己讀得確實(shí)很少。這也是有時(shí)覺得自己理論功底和文字能力不夠的原因。我也意識(shí)到了這一點(diǎn)。本來每學(xué)期都有計(jì)劃讀幾本文學(xué)、歷史或者哲學(xué)方面的書籍，但是大多數(shù)都被擱淺了。一方面是由于時(shí)間分配上的原因，另一方面還是覺得是因?yàn)樽约禾?quot;懶"了。后一點(diǎn)也是在我讀完《談修養(yǎng)》一書后的感觸。
這次讀了朱光潛先生的《談修養(yǎng)》一書，不僅受益匪淺而且還感到"吃驚"。為什么用"吃驚"這個(gè)詞呢?我覺得，雖然這本書名是《談修養(yǎng)》，是朱光潛先生對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境下青年人的思想引領(lǐng)，但是我在書中看到的更多的是朱光潛先生對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)和國家問題的深刻分析與解剖，同時(shí)也給出了解決的良方。比如說：第六談《談處群》就是從個(gè)人出發(fā)，以小見大，談的是國家大事。平時(shí)我也對(duì)社會(huì)上的一些現(xiàn)象很感興趣，也愛琢磨一些事情發(fā)生的原因，大多是根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)和理解進(jìn)行分析，不僅沒有條理也沒有深度。在讀完這本書后，我的分析思路更加清晰了，并且對(duì)一件事情的理解更加的深刻和透徹了。這正是緣于這本書對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上一些問題的很深刻的剖析和詳細(xì)的解答。如：《談立志》中，先生分析了抗戰(zhàn)以前和抗戰(zhàn)以來青年心里的區(qū)別，并深究了其中的原因。還有，《朝抵抗力最大的路徑走》中似乎能找到社會(huì)變壞的原因：人的惰性。這是最本質(zhì)的原因，當(dāng)然還有其他方面的原因。他說：懶，所以茍且因循敷衍，做事不認(rèn)真;懶，所以貪小便宜，以不正當(dāng)?shù)姆椒ń鉀Q個(gè)人生計(jì);懶，所以隨俗沉浮，一味圓滑不敢為正義公道奮斗;懶，所以遇引誘即墮落，個(gè)人生活無紀(jì)律，社會(huì)生活無秩序。懶是萬惡之源!這本書也解答了我的一個(gè)疑惑，為什么中國人喜歡用道德去約束和評(píng)價(jià)一個(gè)人或一件事;而西方人更傾向于借助法律的手段。我現(xiàn)在知道了這是一個(gè)個(gè)人本位和社會(huì)本位的問題。這些對(duì)我能更加深刻而有條理的分析一些事情有很大的幫助。朱光潛先生不僅是一位美學(xué)大師，他對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)中的丑惡現(xiàn)象也有著極其深刻的理解，對(duì)青年人寄予了很高的.期望，這些都表說明了他強(qiáng)烈的愛國情懷�？傊揖统泽@在在一本談個(gè)人修養(yǎng)的書籍里找到了關(guān)于國家、社會(huì)、教育等方面的答案。
修養(yǎng)，修身養(yǎng)性也。它是一種內(nèi)在的、精神層面的東西。而外在的最直觀的表現(xiàn)就是一個(gè)人的生活作風(fēng)。要想在生活中保持良好的作風(fēng)，就要做到 "四自"、"四慎"。"四自"是"自重"、"自醒"、"自警"、"自勵(lì)";"四慎"是"慎獨(dú)"、"慎微"、"慎始"、"慎終"。我覺得，"慎獨(dú)"尤為重要。"慎獨(dú)"通俗的講就是"若想人不知，除非己莫為"，但是他們兩個(gè)又不完全相同。"慎獨(dú)"講的是在沒有別人在場(chǎng)的情況下，一個(gè)人是否能繼續(xù)堅(jiān)持自己的信念不動(dòng)搖。比如，一個(gè)人可能在有人在場(chǎng)的情況下比較注意自己的行為舉止，不扔垃圾、不隨地吐痰等等，但是在沒人在場(chǎng)的情況下，他是否仍能做到這一點(diǎn)呢?如果不能的話，就說明他的修養(yǎng)還沒有達(dá)到很高的境界。獨(dú)處才是最考驗(yàn)一個(gè)人修養(yǎng)的時(shí)候，也是一個(gè)人最脆弱的時(shí)候。
我對(duì)這本書印象最深刻的是第五談《談價(jià)值意識(shí)》。雖然是在半個(gè)多世紀(jì)以前寫的，其中很多的東西現(xiàn)在看起來似乎在現(xiàn)實(shí)中任然存在，也很實(shí)用。印象最深刻的兩句話是"人生最高的目的是幸福，而幸福來源于愿望與能力的平衡"和"要復(fù)興中華民族，我們必須在青年心理中養(yǎng)成對(duì)于個(gè)人努力地信任"。印象深刻是因?yàn)榈谝痪湓捨椰F(xiàn)在還不太理解;第二句話是太理解、太贊同了。人生最高的目的是幸福，每個(gè)人對(duì)幸福的定義不一，也就使得每個(gè)人追求幸福所努力的方向不一。幸福因人而異，因時(shí)而異。饑餓時(shí)能吃上熱噴噴的飯是幸福;父母覺得自己的孩子幸福他們就幸�！�。
總而言之，之所以朱光潛先生能在當(dāng)時(shí)那樣一個(gè)惡劣的社會(huì)環(huán)境中保持真、善、美的修養(yǎng)，并能深刻的理解當(dāng)時(shí)社會(huì)上的不正的現(xiàn)象和風(fēng)氣，是因?yàn)樗膬?nèi)心是美的。而這種美的價(jià)值是不可測(cè)量的。正如先生所說，"全社會(huì)都?jí)臅r(shí)，如果有一個(gè)好人存在，它的意義與價(jià)值是不可測(cè)量的"。正是當(dāng)時(shí)這些黑暗之中的星星之火將我們民族引向了現(xiàn)在的光明。
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