《花頸鴿》讀書(shū)筆記4篇[精]

　　當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，大家心中一定有不少感悟，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記吧�？赡苣悻F(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧，以下是小編整理的《花頸鴿》讀書(shū)筆記，希望能夠幫助到大家。

《花頸鴿》讀書(shū)筆記1

　　《花頸鴿》是一本關(guān)于鴿子的傳奇故事。它勃頸處有著彩虹一樣的顏色，所以她被稱為“花頸鴿”。由于它有著尊貴的血統(tǒng)，所以它注定了將要和大自然的暴風(fēng)狂雨及鷹隼等惡鳥(niǎo)進(jìn)行殊死搏斗。后來(lái)，作為一只信鴿，花頸鴿有被召集到世界大戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)上。卻因?yàn)闆_破槍林彈雨送情報(bào)而負(fù)傷，從此，它變得十分消沉，非不出藍(lán)天。終于，在喇嘛的幫助下，它最終飛上了藍(lán)天。名人名言：

　　當(dāng)我們遇到挫折的時(shí)候，不能對(duì)自己失去信心，內(nèi)心也不要有恐懼，否則將做不好任何事情的。我剛轉(zhuǎn)到新學(xué)校，英語(yǔ)成績(jī)跟不上，有一次期末考試，我只得了八十多分。暑假前幾天，我整天昏昏沉沉的，沒(méi)有一點(diǎn)精神，內(nèi)心對(duì)學(xué)習(xí)英語(yǔ)充滿了恐懼，害怕永遠(yuǎn)學(xué)不好英語(yǔ)。媽媽見(jiàn)我整天無(wú)精打采的，便關(guān)切地問(wèn)：“你到底怎么了，每天沒(méi)有精神？”我只好吞吞吐吐地說(shuō)：“我沒(méi)有考好，心情不好。”媽媽聽(tīng)了安慰我說(shuō)“一次考不好沒(méi)有關(guān)系，但你如果因此打不起精神，不去彌補(bǔ)之前的不足，而被挫折嚇倒，不肯用心去學(xué)習(xí)，那就永遠(yuǎn)也考不好了��！”我聽(tīng)了，心里暖暖的`，并漸漸地從失敗的陰影中走出來(lái)了。后來(lái)。在我和媽媽的共同努力下，我的英語(yǔ)成績(jī)總算有點(diǎn)起色，達(dá)到了中等水平。所以我相信，假如遇到困難，不垂頭喪氣，抬起頭去面對(duì)未來(lái)，就可以克服艱難險(xiǎn)阻。

　　我們的思想和情感常常會(huì)影響我們的言行，無(wú)論你是否意識(shí)得到，當(dāng)一個(gè)人感到恐懼的時(shí)候，或者哪怕是睡夢(mèng)中一絲一毫的怨恨，都不可避免地會(huì)表現(xiàn)為今后的行動(dòng)。所以。朋友們鼓起勇氣來(lái)，向花頸鴿學(xué)習(xí)表現(xiàn)出勇敢來(lái)吧！

《花頸鴿》讀書(shū)筆記2

　　記得前不久，我讀了《趕花》這篇文章。它使我了解到了時(shí)間意義以及它是那么的寶貴。

　　《趕花》一文主要講的是，蜜蜂為了采花釀蜜，趕在花開(kāi)時(shí)，沒(méi)命地干活，直到累死；還講了養(yǎng)蜂工人為了采到更多的蜜，一年四季，馬不停蹄地趕花，十分辛苦。讀后，我掩卷沉思，從中受到啟發(fā)。

　　文中寫(xiě)道：只能人趕花，不能讓花等人。這句話是說(shuō)花開(kāi)是有季節(jié)性的，只有及時(shí)趕花，不誤花時(shí)，才能采到蜜花不等人，等到花落了，再去采，就什么也得不到。從這里我領(lǐng)會(huì)到了這個(gè)趕字的真正含義，使我懂得了在學(xué)習(xí)，工作中，也要有養(yǎng)蜂工這種趕的精神。趕了就有收獲。等，今天等明天，明天等后天，時(shí)光流逝，將一時(shí)無(wú)成。因次，我們每個(gè)人都應(yīng)該趕在時(shí)間的前面，做時(shí)間的主人。

　　古往今來(lái)，許多有志之士，都把時(shí)間視為金錢(qián)。魯迅先生雖然只活了56歲，但是他恪守時(shí)間就是生命的格言，拿著筆同敵人戰(zhàn)斗了30年。在他后10年中，他除了校對(duì)古書(shū)、澤書(shū)、為幾部長(zhǎng)篇著作搜集素材之外，還抱病寫(xiě)了500篇戰(zhàn)斗雜文。時(shí)間在魯迅先生的手中，放出了無(wú)限光輝！

　　我們小學(xué)生，也應(yīng)該珍惜時(shí)間，趕在時(shí)間的前面，為建設(shè)四化而認(rèn)真學(xué)習(xí)。然而，在上學(xué)期，我卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)地落在了時(shí)間的后面，整天只知道玩，把學(xué)習(xí)拋到九霄云外。結(jié)果期末考時(shí)，成績(jī)嚴(yán)重下降，名次落到了班級(jí)十名外。于是，我便決心在假期補(bǔ)起來(lái)�？墒�，假期一到，我就覺(jué)得時(shí)間還長(zhǎng)著呢，不用著急。一轉(zhuǎn)眼間開(kāi)學(xué)了，我才追悔莫及�，F(xiàn)在，我才真正領(lǐng)會(huì)到高爾基所說(shuō)的世界上最快而又最慢，最長(zhǎng)而又最短，最平凡而又最珍貴，最容易被人忽視而又最令人后悔的，就是時(shí)間這句名言的真諦。

　　而今邁步從頭越。讀了《趕花》這篇文章后，我要珍惜時(shí)間，趕在時(shí)間前面，爭(zhēng)分奪秒，躍馬前進(jìn)。教師花傳書(shū)讀書(shū)筆記

　　《教師花傳書(shū)》一本名字很奇怪的書(shū)，初聽(tīng)名字以為是哪個(gè)教師的教育自傳，拿到書(shū)一看才知道是佐藤學(xué)的作品。繼續(xù)翻看才知道本書(shū)名字來(lái)自15世紀(jì)日本的藝術(shù)理論著作《風(fēng)姿花傳》（通稱《花傳書(shū)》）�！讹L(fēng)姿花傳》為古典藝術(shù)能樂(lè)的創(chuàng)始人觀阿彌的兒子世阿彌所著，是世阿彌為后世傳承其父觀阿彌的藝術(shù)秘法而創(chuàng)作的哲學(xué)作品。世阿彌在《風(fēng)姿花傳》中寫(xiě)到：“花是心，種是技”“花”是表現(xiàn)出來(lái)的美，而“技”則意味著基于體驗(yàn)的身體技法。這本《教師花傳書(shū)》秉承《風(fēng)姿花傳》的精神，指出了教師洗練教學(xué)，形成“妙花”的心（思想、哲學(xué)）以及“花”的“種”（基于體驗(yàn)的身體技法、智慧）的方法。

　　書(shū)只有一百多頁(yè)，不算厚，分為三大部分：專家型教師的成長(zhǎng)、我所遇到的教師們、教師生涯。專家型教師的成長(zhǎng)談了《花傳書(shū)》的啟示，讓讀者進(jìn)一步理解了“妙花”，接著談了教學(xué)“妙花”的綻放，作為匠人的教師，作為專家的教師、教師的持續(xù)學(xué)習(xí)等。我所遇到的教師們談了各個(gè)學(xué)段的教師們、改革的校長(zhǎng)們以及看到老師們的堅(jiān)持。教師的生涯談了專家型教師養(yǎng)成的沃土、從課堂中學(xué)習(xí)、教師必須遵從的規(guī)范、轉(zhuǎn)型期的教師。

　　妙花

　　“微風(fēng)下，心與心的傳承即為花。”世阿彌說(shuō)。

　　《風(fēng)姿花傳》的核心在于說(shuō)明如何讓藝術(shù)之美—“花”達(dá)到“妙花”（幽玄之美）的境界，而作為教育書(shū)籍，其“練功”（學(xué)習(xí)）的體系也令人著迷。

　　藝術(shù)之“花”來(lái)自于“技”的極致。世阿彌認(rèn)為，能樂(lè)的技藝在“三十四五歲”達(dá)到極致。

　　“技”與“心”結(jié)合之時(shí)，藝術(shù)便成為“無(wú)心只花”，可謂“幽玄”的“妙花”。

　　結(jié)合書(shū)中文章的描述和不斷的重復(fù)，我理解的教師“妙花”是打通了作為匠人的教師和作為專家的教師橋梁，融會(huì)貫通，與教學(xué)內(nèi)容相遇，與學(xué)生相遇時(shí)，師生共同學(xué)習(xí)所產(chǎn)生的心流體驗(yàn)，知性的、創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的過(guò)程。

　　欲得“妙花”需深培其“種”

　　教學(xué)的“妙花”是技術(shù)的純熟與教育哲學(xué)完美的融合，也就是教師的教育能力足以撐起自己教育的理想，這需要“技”與“心”的深度修煉。

　　那種表演似的完美的公開(kāi)課并不是“妙花”的課堂，佐藤學(xué)指的是學(xué)習(xí)真正發(fā)生的課堂。他是這樣描述的：學(xué)習(xí)是從他者的問(wèn)題出發(fā)，動(dòng)員自己與伙伴的經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)，直至解決問(wèn)題的協(xié)同探究過(guò)程�！敖豁懙慕虒W(xué)”應(yīng)該像一顆石子投入水中泛起的波紋一樣，敏感的反映著課堂中生成的教學(xué)。他指出教學(xué)的“妙花”是教師長(zhǎng)期的修養(yǎng)與鉆研的結(jié)晶。

　　佐藤學(xué)說(shuō)“妙花”一般會(huì)出現(xiàn)在洗練度和達(dá)成度都很高的成功的課堂。但是人們往往盲目的追求“妙花”，這對(duì)教師的成長(zhǎng)沒(méi)有幫助，應(yīng)該探尋花之“種”，也就是能夠出現(xiàn)花的“技能”。只有通過(guò)長(zhǎng)期的研修培育“種子”才能得到“花”。

　　首先，培育“接受”的種子。因?yàn)榻處煹墓ぷ鲝摹敖邮堋遍_(kāi)始，我非常贊同這個(gè)觀點(diǎn)，在工作深深感受到“接受”的重要性。學(xué)生是千差萬(wàn)別各不相同的，如果教師只接受那樣幾個(gè)符合自己期望的學(xué)生，無(wú)疑是沒(méi)法進(jìn)行教學(xué)的。經(jīng)常聽(tīng)到老師抱怨哪一個(gè)學(xué)生怎么怎么樣，好幾年都在抱怨，一直沒(méi)有接受，教育就沒(méi)有開(kāi)始。正如佐藤學(xué)所說(shuō)，作為教育專家就要從接受每一位兒童背后的家庭和社會(huì)問(wèn)題做起，這就是教育實(shí)踐的起點(diǎn)。教師的.態(tài)度就是其具體表現(xiàn)，這是教學(xué)實(shí)踐的基本技法�！敖邮堋笔墙虒W(xué)實(shí)踐的技法，從“接受”開(kāi)始培育花的種子是必要的，“接受”就學(xué)才能發(fā)生。

　　其次，培育“傾聽(tīng)”的種子。“傾聽(tīng)”是教師在課堂中的核心活動(dòng)。教師要培育自己的傾聽(tīng)能力，在課堂中能夠聽(tīng)到學(xué)生的發(fā)言給予準(zhǔn)確回應(yīng)，建立良好的學(xué)習(xí)關(guān)系。聽(tīng)得見(jiàn)學(xué)生才能讓學(xué)習(xí)真正發(fā)生。佐藤學(xué)提倡的課堂是“作為對(duì)話實(shí)踐的學(xué)習(xí)”（“與物的對(duì)話實(shí)踐”、“與他人的對(duì)話實(shí)踐”、“與自己的對(duì)話實(shí)踐”三位一體的理論），這樣的課堂傾聽(tīng)的就是核心。傾聽(tīng)是教學(xué)實(shí)踐的基點(diǎn)。

　　第三，教師作為匠人的修煉。佐藤學(xué)說(shuō)，教師既是在復(fù)雜的知性實(shí)踐中尋求高度的反思與判斷的“專家”，同時(shí)也是通過(guò)經(jīng)驗(yàn)積累練就了經(jīng)驗(yàn)與智慧的踐行教育實(shí)踐的“匠人”�！敖橙恕币辉~曾經(jīng)意味著“高超的技藝”，“匠人”是指“最高級(jí)的技術(shù)工作者”�！敖橙藲赓|(zhì)”的教師在工作上往往是纖細(xì)的、精心的。養(yǎng)成“匠人氣質(zhì)”的過(guò)程遵循三種規(guī)范，其一是注重對(duì)每位兒童的尊重；其二是關(guān)注教材的可能性與發(fā)展性；其三是注重自身的哲學(xué)。作為“匠人氣質(zhì)”的教師修煉的是“技”，各項(xiàng)基本技能的純熟，細(xì)致。

　　第四，教師作為專家的修煉。“專家”是指具有“公共使命”、實(shí)踐能力和自律責(zé)任的職業(yè)領(lǐng)域。作為“專家”的性質(zhì)則是洞察、思考與判斷，這種學(xué)習(xí)基本上需要實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與科學(xué)知識(shí)的結(jié)合、理論與實(shí)踐的統(tǒng)整。作為專家的教師需具備的三素養(yǎng)：一是一般性素養(yǎng)，二是學(xué)問(wèn)素養(yǎng)，三是教職素養(yǎng)。教師作為專家的能力則是依“反思”、“判斷”等“專業(yè)智慧”來(lái)支撐的�！凹妓嚒笔峭ㄟ^(guò)模仿來(lái)傳承，而“專業(yè)智慧”則要靠經(jīng)驗(yàn)和倫理的反思來(lái)形成。作為專家的教師要洞察、思考、判斷、反思形成高度的專業(yè)智慧。匠人都是默默的盡全力將工作做好，而專家則是活用最先進(jìn)的知識(shí)和最高的智慧來(lái)工作。

　　第五，培育持續(xù)學(xué)習(xí)的能力。教師的人生就是不斷學(xué)習(xí)的人生。向兒童學(xué)習(xí)、向教材學(xué)習(xí)、向同事學(xué)習(xí)、向社區(qū)學(xué)習(xí)、從自身的經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)。就像流水沒(méi)有源頭的不斷充實(shí)的活水又怎能保持活力的水源呢？自古以來(lái)，教師之所以承擔(dān)不平凡的教育工作，是因?yàn)榻處熥陨肀热魏稳硕几鼝?ài)讀書(shū)、更加好學(xué)，只有那些學(xué)者才允許執(zhí)掌教壇。教師是“教的專家”，同時(shí)也必須是“學(xué)的專家”。教師的智慧是通過(guò)對(duì)經(jīng)驗(yàn)的反思而獲得的知識(shí)，是一種基于選擇與判斷的，代表“睿智”的知識(shí)樣式。教師要默默精，進(jìn)持續(xù)不斷學(xué)習(xí)成為學(xué)的專家。

　　妙花綻放

　　醫(yī)生是在病床邊養(yǎng)成的，教師是在學(xué)校中養(yǎng)成的。教師要守住自己的課堂，深耕課堂，對(duì)兒童做纖細(xì)而確切的觀察，對(duì)觀察進(jìn)行反思和提升，構(gòu)建同僚性學(xué)習(xí)，建立共同學(xué)習(xí)的場(chǎng)，從教學(xué)“評(píng)價(jià)”的視角轉(zhuǎn)換到“反思”的視角，正如書(shū)中所寫(xiě)：不是看教學(xué)的“優(yōu)點(diǎn)”或“缺點(diǎn)”，而是仔細(xì)觀察他們教學(xué)實(shí)踐中的課堂事件，如同在自然中觀察螞蟻一樣，對(duì)課堂事件進(jìn)行深入的觀察與反思。正如書(shū)中描繪的藍(lán)圖，21世紀(jì)的教師，要不斷使自身的日常實(shí)踐更加知性、更具創(chuàng)造性，從而達(dá)成自身的使命與責(zé)任，并最終實(shí)現(xiàn)成為“學(xué)的專家”的自我成長(zhǎng)目標(biāo)。

　　尊重每位兒童的學(xué)習(xí)，尊重教材的發(fā)展性，尊重自己的教育哲學(xué)的教師們，一邊經(jīng)受著疑惑和困境的考驗(yàn)，一邊持續(xù)的學(xué)習(xí)，教學(xué)“妙花”終會(huì)密而綻放。

《花頸鴿》讀書(shū)筆記3

　　《花頸鴿》講訴了一只非常聰明而又漂亮的信鴿，在遇到危險(xiǎn)的'時(shí)候，鼓起勇氣做每一件事，并慢慢長(zhǎng)成鴿子王的故事。

　　在喜馬拉雅山上，花頸鴿親眼目睹了母親被老鷹撕成了碎片，已經(jīng)喪失了生存下去的勇氣的它，不經(jīng)意間擊敗了一只剛剛羽翼豐滿的小鷹，這是花頸鴿鼓起了活下去的勇氣。

　　花頸鴿被訓(xùn)練成信鴿之后，被派到德國(guó)與英國(guó)的戰(zhàn)場(chǎng)上去送秘密情報(bào)，他堅(jiān)強(qiáng)勇敢的穿過(guò)了槍林彈雨，不幸的是：他在戰(zhàn)爭(zhēng)中換了恐懼癥，還受了重傷。

　　回到家以后，它克服了恐懼癥，又從新飛翔了起來(lái)！

《花頸鴿》讀書(shū)筆記4

　　在《花頸鴿》這本書(shū)中，我遇到了心中的“小英雄”——一只有著彩虹般脖頸的鴿子——花頸鴿。

　　這本書(shū)結(jié)合令人驚嘆的自然故事和一段蕩氣回腸的冒險(xiǎn)歷程，講述了花頸鴿由一只孱弱的小生命，經(jīng)歷了鳥(niǎo)獸的暴虐、戰(zhàn)爭(zhēng)的`殘酷后戰(zhàn)勝了恐懼，成長(zhǎng)為英勇的戰(zhàn)斗英雄的經(jīng)歷。

　　作者以一只鴿子的角度，敘述了大自然的壯麗與殘忍、人類戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷與慘烈�；�頸鴿講述的每一場(chǎng)殊死搏斗都牽動(dòng)著我的心，但最令我感動(dòng)的是它作為一只信鴿，被征召到世界大戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)上，因沖過(guò)槍林彈雨為盟軍送情報(bào)而身負(fù)重傷，它變得異常消沉。但令人驚喜的是花頸鴿在喇嘛們的幫助下，戰(zhàn)勝了恐懼重新飛向天空，就在它飛天的那一瞬間，我流淚了，我為它那種強(qiáng)大而堅(jiān)強(qiáng)的意志、無(wú)所畏懼的精神而動(dòng)容。

　　我要向我的“小英雄”學(xué)習(xí)，也要做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)而無(wú)畏的人。以前遇到困難或挫折時(shí)，我總是哭泣或退縮，想起來(lái)真的很慚愧。如今，我已經(jīng)是一名四年級(jí)學(xué)生了，每天都在學(xué)習(xí)新的知識(shí)與本領(lǐng)，不久以后，我也會(huì)長(zhǎng)大。從現(xiàn)在起，我要學(xué)會(huì)勇敢，不怕困難，好好學(xué)習(xí)，用一張堅(jiān)強(qiáng)的翅膀，來(lái)保護(hù)我所愛(ài)的人。

　　花頸鴿，我在向你靠近，你看到了嗎？

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