《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記集合（15篇）
讀完一本名著以后，你有什么總結(jié)呢？為此需要認(rèn)真地寫(xiě)一寫(xiě)讀書(shū)筆記了�，F(xiàn)在你是否對(duì)讀書(shū)筆記一籌莫展呢？以下是小編精心整理的《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記1
新紅學(xué)的奠基人胡適、俞平伯等人可能都沒(méi)有考證出曹雪芹家被抄。所以，他們認(rèn)為后四十回賈家被抄家這個(gè)重大關(guān)鍵是程高二人的杜撰，沒(méi)有歷史根據(jù)，因?yàn)�，他們認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》是一部曹雪芹的自傳體小說(shuō)。這在俞平伯先生的《紅樓夢(mèng)》研究一書(shū)中有詳述。而接過(guò)新紅學(xué)研究衣缽的周汝昌先生研究認(rèn)為，曹家是被抄了家的。在周汝昌先生的《曹雪芹傳》和《紅樓夢(mèng)新證》中都有詳細(xì)的敘述。在《曹雪芹傳》第42頁(yè)載：
這“他事”，就是雍正五年（公元1727年）先則已經(jīng)罷官的李煦被發(fā)現(xiàn)曾于康熙五十二年（1713年）花八百兩銀子買(mǎi)了五個(gè)蘇州女子送給“阿其那”而要處斬；后則尚任織造府的曹頫因?qū)意琛笆ヒ狻�、藏匿�?cái)產(chǎn)而被革職抄家，抄家以后又查出他衙門(mén)旁邊藏有“塞思黑”所鑄的六尺來(lái)高的鍍金獅子一對(duì)！這“阿其那”就是（康熙的皇八子）胤禩，而“塞思黑”就是（康熙的皇九子）胤禟。兩人正都是雍正的弟兄兼對(duì)頭、眼中釘（俱已于前一年毒死了）。
因此，曹、李就都變?yōu)椤凹辄h”，是雍正所決不能輕輕放過(guò)的。結(jié)果，李煦幸而免除一死，孤身流往“打牲烏拉”（黑龍江）苦寒之地，缺衣少食，只有傭工二人相依為命，當(dāng)時(shí)的人說(shuō)：“今烏拉得流人，繩系頸，獸畜之�！眱赡旰笠騼鲳I折磨病卒。曹頫則抄家封產(chǎn)，田地、房屋、奴仆都賞了別人（據(jù)此，亦足證曹家這時(shí)被抄家的緣故已不再是為充抵虧空，而純系政治罪案），所封錢(qián)財(cái)，只銀數(shù)兩、錢(qián)數(shù)千，外有當(dāng)票一百多張，值千兩銀子而已，以致雍正聞報(bào)，亦為之“惻然”。
曹雪芹有兩個(gè)生年1715或者1724，抄家的'時(shí)候他要么十多歲，什么都知道了，要么幾歲，什么也不知。但這個(gè)重大的家庭歷史變故，他一定是很清楚的，他的家人一定會(huì)無(wú)數(shù)次提起那段傷心的往事。
那么，這個(gè)重大的歷史變故寫(xiě)進(jìn)小說(shuō)是再正常不過(guò)的了，至少?gòu)倪@個(gè)方面來(lái)說(shuō)，百二十回本的《紅樓夢(mèng)》還是自傳體的，沒(méi)有脫離曹的愿意。
所以，讀周汝昌先生的《紅樓夢(mèng)新證》和《曹雪芹傳》，對(duì)理解《紅樓夢(mèng)》幫助很大。
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記2
《紅樓夢(mèng)》是古典小說(shuō)史上的巔峰巨著，它講的是一個(gè)家族的興衰，一個(gè)家族大小故事。
故事的主人公是賈寶玉和林黛玉。林黛玉從小體弱多病，來(lái)到了榮國(guó)府，認(rèn)識(shí)了住在大觀園里的一群女孩，她們不但容貌美，而且心靈也美。賈寶玉是這起人中的唯一一個(gè)男孩。他不同于古代的.其他男性，都自以為高出女性3一等，而是把把自己和對(duì)方看作平等的人。
故事的中心地位，是賈寶玉和表妹林黛玉丶表姐薛寶釵之間的愛(ài)情糾葛。這樣的問(wèn)題，悲劇就成了不可防止的結(jié)果。
而整個(gè)賈府，則是一個(gè)冠冕堂皇的外表之下充滿(mǎn)了污濁丑惡的貴族家庭，只有門(mén)前的一對(duì)石獅子是潔凈的，并且和整個(gè)社會(huì)的污濁連成一片。
《紅樓夢(mèng)》的悲劇之所以特別震撼人心，就因?yàn)樗浞謱?xiě)出了被消滅的女性不僅是外形美，而且內(nèi)心是更美的。
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記3
這個(gè)暑假我在家里讀了《紅樓夢(mèng)》、《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》其中我最喜歡《紅樓夢(mèng)》。
《紅樓夢(mèng)》是古典小說(shuō)史上的巔峰巨著，代表著一個(gè)時(shí)代的文學(xué)藝術(shù)頂峰。這本書(shū)展現(xiàn)了廣闊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，生動(dòng)描述了多姿多彩的世俗人情，淋漓盡致的反映了一個(gè)封建大家族的方方面面，是一部現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義高度結(jié)合的偉大杰作。
《紅樓夢(mèng)》原名《石頭記》，以賈，王，薛，史四大家族為背景，以賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情故事為主線(xiàn)，圍繞兩個(gè)主要人物的感情糾葛，描寫(xiě)了大觀園內(nèi)外一系列青年男女的愛(ài)情故事。紅樓夢(mèng)在藝術(shù)上取得了巨大的成就，傳神地塑造了一大批有血有肉的個(gè)性化人物：如多愁善感，情重多心的林黛玉，喜歡扎在女孩子堆里，不愛(ài)讀書(shū)的賈寶玉，穩(wěn)重老練，嫻靜可愛(ài)的薛寶釵，善于算計(jì)，媚上欺下的.王熙鳳。閱讀紅樓夢(mèng)對(duì)提高我文學(xué)素養(yǎng)有很大的幫助。
在這本書(shū)中，賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情悲劇，幾代人的命運(yùn)沉浮，其中所蘊(yùn)含的人生哲理，世態(tài)人情，值得我們?nèi)シ磸?fù)品味，咀嚼一生。書(shū)中栩栩如生的精美插圖，讓我對(duì)書(shū)中涉及的相關(guān)背景知識(shí)還有每篇文章所蘊(yùn)含的哲理有了進(jìn)一步的了解，也讓我親身體驗(yàn)了那個(gè)時(shí)代絕美的愛(ài)情和深刻的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
紅樓夢(mèng)的讀書(shū)筆記篇《紅樓夢(mèng)》的作者曹雪芹帶給我們一個(gè)悲情故事。其中令我最深刻的人物就是賈寶玉和林黛玉。林黛玉在大眾眼中，林黛玉是一個(gè)愛(ài)哭、不講理、心事重并且愛(ài)吃醋的人，可是大家都錯(cuò)了。她不僅是個(gè)愛(ài)笑的人，還經(jīng)常把其他人逗得笑到肚子疼，而且他親戚書(shū)畫(huà)樣樣精通，大觀園里就有她的書(shū)畫(huà)。可是她并沒(méi)有在大庭廣眾下表演的機(jī)會(huì)。因?yàn)樗龔男【蛦誓�，賈母怕她沒(méi)人扶養(yǎng)，就把她接回賈家�？蓻](méi)想到這一接不要緊，造成了這個(gè)悲劇。林黛玉來(lái)到賈家后全是外姓親戚，自己在這里無(wú)依無(wú)靠，才造成了她憂(yōu)郁的性格和消極的心態(tài)，于是她就變得不講理，以防別人欺負(fù)她。而且她在姑姑家還得處處小心，一個(gè)不留神就會(huì)引來(lái)一頓罵。
再說(shuō)賈寶玉，他是賈家除了老爺?shù)牡诙䝼�(gè)男丁，只有他可以把“賈”姓傳下去，所以大家都對(duì)她非常好。尤其是賈母，天天跟個(gè)寶貝一樣寵著，還請(qǐng)人教他念書(shū)，天天出門(mén)還有許多人護(hù)送，真是“拿在手了怕掉了，含在嘴里怕化了。”可最后，物極必反，賈母為了賈寶玉的前程舍棄了林黛玉，但林黛玉卻因相思而終。賈寶玉一看林黛玉死了，自己在塵世間也沒(méi)有了牽掛，于是就去出家當(dāng)了和尚。
《紅樓夢(mèng)》這個(gè)巨作真是“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚。”呀。
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記4
紅樓夢(mèng)是中國(guó)四大名著之一，也是一本我愛(ài)讀的好書(shū)，里面主要寫(xiě)了賈寶玉和林黛玉的一段愛(ài)情故事。
寶玉本是女?huà)z補(bǔ)天留下來(lái)的一塊玉石，黛玉本是一棵絳珠草，他們木石前盟后，就各自轉(zhuǎn)世投胎了。
寶玉投胎到賈家，黛玉投胎到林家，最后他們又碰到了一起，彼此相愛(ài)了。
他們經(jīng)過(guò)了鳳姐、賈母、寶釵、賈政的重重考驗(yàn)和刁難�？墒亲詈篦煊袼懒耍瑢氂褚矠榱索煊癯黾伊�，他們的愛(ài)情也就此結(jié)束了。
我覺(jué)得要是黛玉能相信寶玉，和寶玉一起守護(hù)他們的愛(ài)情，事情就不會(huì)那么糟糕。如果我可以穿越到古代，我一定會(huì)去告訴黛玉，讓她不要這樣的;并且我也會(huì)去古代勞動(dòng)、做事的，親自體驗(yàn)古代的生活! 《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)的.四大名著之一，是清代偉大文學(xué)家曹雪芹所寫(xiě)。他以賈、王、史、薛四大家族為中心，生動(dòng)地描述了中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活。從興旺到?jīng)]落。
曹雪芹用形象生動(dòng)的語(yǔ)言塑造了許許多多的人物形象。人物的一舉一動(dòng)、一顰一笑、一張一弛。一絲一毫無(wú)不張顯出人物的特點(diǎn)。黛玉的聰明清秀，才華橫溢，性格孤僻，心思敏捷;寶釵的美麗嫻雅，處事圓滑;史湘云的開(kāi)朗豪爽，心直口快。等都刻畫(huà)得栩栩如生。
但《紅樓夢(mèng)》和其它幾本名著不同，里面錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系搞得我暈頭轉(zhuǎn)向，看來(lái)我還得多讀幾遍才能理清楚。
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記5
我覺(jué)得《紅樓夢(mèng)》的思想有幾個(gè)重要方面，一個(gè)賈寶玉所代表的是什么樣的思想，從小說(shuō)故事來(lái)講，賈寶玉年齡也不大，說(shuō)的話(huà)瘋瘋癲癲，有時(shí)是你聽(tīng)得明白的，有時(shí)弄不明白，究竟什么意思呢？譬如說(shuō)他自己一輩子什么也不想干，就想跟姐姐妹妹在一起，混這一輩子，自由自在，死了以后化做一陣青煙散了就完了，看起來(lái)好像弄不清楚什么意思，但是其中有一條不肯讀書(shū)，反對(duì)仕途經(jīng)濟(jì)。他本來(lái)跟薛寶釵還不錯(cuò)，有一次薛寶釵跟他講話(huà)，就提到你也該讀讀書(shū)了，年齡也不小了，要準(zhǔn)備考試了，要走仕途經(jīng)濟(jì)的路了，結(jié)果他就馬上把臉?lè)耍憬o我出去吧，我這個(gè)地方?jīng)]有你的地方，我這個(gè)不懂仕途經(jīng)濟(jì)的，你們趕快出去。一點(diǎn)不含糊，弄得薛寶釵下不了臺(tái)。
那么把這些內(nèi)容跟他的自己無(wú)所作為的人生思想結(jié)合在一起，實(shí)際上他是通過(guò)這個(gè)情節(jié)寫(xiě)賈寶玉反對(duì)當(dāng)時(shí)的科舉制度，反對(duì)走仕途經(jīng)濟(jì)道路，你們讀書(shū)我就不讀書(shū)，要讀書(shū)《西廂記》還可以，挺有意思，讀讀，什么其他的《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》四書(shū)五經(jīng)，它都是杜撰的，杜撰的話(huà)講得很兇，講得很厲害的，但實(shí)際上你要看指什么杜撰的呢？主要是程朱理學(xué)，你們都是胡編的，孔夫子的話(huà)是不是值得一試很難說(shuō)，你們硬說(shuō)是這樣，你們來(lái)杜撰的。賈寶玉絕對(duì)不走仕途經(jīng)濟(jì)的道路，也不去求什么其他的名，我就要跟大家姐姐妹妹在一起，高高興興自由自在的過(guò)一輩子就行了，實(shí)際上他宣傳的是一個(gè)什么呢？從當(dāng)時(shí)階級(jí)安排的道路來(lái)講，他是對(duì)抗統(tǒng)治階級(jí)安排的道路，因?yàn)楫?dāng)時(shí)知識(shí)分子讀書(shū)就是做官，就是參加科舉考試，沒(méi)有第二條路，他堅(jiān)決不走這條路，他自己的路，就是跟姐姐妹妹們?cè)谝黄�，過(guò)自由自在的無(wú)拘無(wú)束的生活，實(shí)際上他是宣揚(yáng)那種自由人生的道路。因?yàn)槟莻�(gè)時(shí)代畢竟離我們太遠(yuǎn)了，他找不出另外別的路，他不可能想出更好的道路來(lái)，問(wèn)題是不走你安排好的讀書(shū)做官的路，我走我自由自在的，我想怎么就怎么，這樣一個(gè)自由人生的道路，這一個(gè)思想那么比過(guò)去的所有的不做官的人的思想就不一樣了，五十年來(lái)，論證的時(shí)候有一種看法，認(rèn)為賈寶玉不肯做官，這個(gè)也沒(méi)什么了不起，嵇康、阮籍都不愿意做官了，陶淵明也不愿意做官的，覺(jué)得沒(méi)有什么稀奇，這個(gè)不能這么比，嵇康和阮籍的時(shí)代跟曹雪芹的時(shí)代完全不是一回事，兩種不同的做官的行為，它的內(nèi)涵完全不一樣，《紅樓夢(mèng)》里說(shuō)的不做官，是跟仕途經(jīng)濟(jì)對(duì)抗的人來(lái)說(shuō)，否定讀書(shū)人做官考舉的道路，這對(duì)清代的許多知識(shí)分子是一個(gè)另外的誘導(dǎo)，封建王朝要把讀書(shū)人都誘導(dǎo)到參加科舉考試做官，然后呢，幫他來(lái)鞏固統(tǒng)治政權(quán)，《紅樓夢(mèng)》里主導(dǎo)的思想叫他不要走這個(gè)路，完全是相反的道路，就是《紅樓夢(mèng)》第一個(gè)方面的思想。
第二個(gè)就是婚姻自主，婚姻自由，這個(gè)在《紅樓夢(mèng)》以前，在我們古典小說(shuō)，古典戲曲里頭，宣揚(yáng)這種自由戀愛(ài)的戲劇小說(shuō)也是有的，最有名的《西廂記》，《牡丹亭》，但是這個(gè)你要仔細(xì)比一比，就有時(shí)代的差距，《西廂記》雖然是張生、鶯鶯不尊老夫人的命令最后是自由結(jié)合了，但是最后《西廂記》的結(jié)局，最后還是張生考上狀元，然后最后皇上賜婚，最后大團(tuán)圓，圓滿(mǎn)結(jié)果。一定是在婚姻問(wèn)題的一個(gè)整個(gè)過(guò)程中間第一步它是越軌了，但底下呢，越過(guò)以后又趕快彌補(bǔ)自己，完全按照封建理法規(guī)定的道路一步一步走，走到最后皇上賜婚，封建禮法加上了應(yīng)急，合法了，沒(méi)問(wèn)題了，就算完結(jié)了，沒(méi)有反抗到底。而且他的戀愛(ài)方式呢，是一見(jiàn)傾心，在府殿上面一見(jiàn)面就覺(jué)得漂亮的不得了，那就定了，這是一個(gè)�！赌档ねぁ妨鴫�(mèng)梅也是一樣的，這個(gè)男女兩個(gè)雙方的，那還沒(méi)有見(jiàn)面，做夢(mèng)，最后也是封建皇帝賜婚，最后也是得到封建統(tǒng)治階級(jí)的承認(rèn)了，曾經(jīng)一度越軌的婚姻，最后納入封建的理法的軌道了，那么因此呢，它原來(lái)的有一點(diǎn)點(diǎn)的叛逆性也被消滅掉了，彌補(bǔ)過(guò)去了。
到了《紅樓夢(mèng)》就完全不一樣了，賈寶玉跟林黛玉這個(gè)戀愛(ài)的發(fā)生并不是一見(jiàn)傾心，雖然第一次見(jiàn)面覺(jué)得這個(gè)人好面熟，好像見(jiàn)過(guò)似的，這是寫(xiě)的一種心里的感應(yīng)，一種好感，但是并沒(méi)有發(fā)生愛(ài)情，相反兩個(gè)人在一起生活得很長(zhǎng)很長(zhǎng)時(shí)間，也不斷吵架，吵架又友好了，中間呢，有薛寶釵又來(lái)了，加上一個(gè)薛寶釵，就是薛寶釵有挺聰明，也長(zhǎng)得很漂亮，三個(gè)人在一起還有后來(lái)的史湘云，其他女孩子一起，在一起，都來(lái)了，有相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間，賈寶玉跟這些人在一起，也有相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間，沒(méi)有確定的寫(xiě)他喜歡那一個(gè)，這就顯得《紅樓夢(mèng)》的戀愛(ài)方式已經(jīng)不是一見(jiàn)傾心，已經(jīng)是在長(zhǎng)期生活當(dāng)中漸漸地了解，最后在長(zhǎng)期的了解過(guò)程中間最后形成他們的愛(ài)情，《紅樓夢(mèng)》的這些地方還是寫(xiě)得非常清楚的，就是剛才提到的那個(gè)薛寶釵給他講到仕途經(jīng)濟(jì)，他翻了臉，這就是一個(gè)標(biāo)志，說(shuō)明賈寶玉在愛(ài)情問(wèn)題上，還有他自己的一個(gè)思想標(biāo)準(zhǔn)，跟我思想不一致的，我是根本不愿意仕途經(jīng)濟(jì)的，他們極力要走仕途經(jīng)濟(jì)道路，那和我是兩回事，所以《紅樓夢(mèng)》里所描寫(xiě)的婚姻，一個(gè)是選擇不是一見(jiàn)傾心式的`，是要長(zhǎng)期的熟悉。第二個(gè)志愿思想要一致，如果思想不一致，無(wú)法結(jié)成終生的伴侶，這《紅樓夢(mèng)》里寫(xiě)得很清楚，而且思想一致，不是選擇那個(gè)另外一個(gè)一致，它要必須是帶有叛逆性質(zhì)的這種思想他才合自己的胃口，所以跟林黛玉他就完全不一樣，所以賈寶玉也講得很清楚，襲人說(shuō)你跟林妹妹不這樣，她跟你發(fā)脾氣，你反而跟她討好，他就回一句，林妹妹從來(lái)不講什么仕途經(jīng)濟(jì)，她講這個(gè)話(huà)，我也和她翻臉了，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)講得非常明白，非常清楚，所以《紅樓夢(mèng)》里在婚姻問(wèn)題上面樹(shù)立了一個(gè)自己的標(biāo)準(zhǔn)，就是要漠視木石前盟，不要金玉良緣，封建時(shí)代的門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)，一些選擇的標(biāo)準(zhǔn)全對(duì)他無(wú)效，他必須自己選擇，我現(xiàn)在講的賈寶玉、林黛玉的婚姻的問(wèn)題，主要是根據(jù)前八十回的本子，因?yàn)檫@才是曹雪芹本人的思想，不是后人竄改過(guò)的思想。
那么在這樣一個(gè)封建時(shí)代，提出了一個(gè)婚姻自主，婚姻自由、戀愛(ài)自由、婚姻自主這樣一個(gè)思想，那可真是了不起，《紅樓夢(mèng)》也沒(méi)有這種口號(hào)，沒(méi)有婚姻自由啊，婚姻自主這個(gè)口號(hào)，但是他寫(xiě)的行動(dòng)就是他自己的口號(hào)的實(shí)現(xiàn)，所以這一個(gè)思想呢，在當(dāng)時(shí)也是應(yīng)該是非常了不起的，我認(rèn)為這個(gè)思想就帶有現(xiàn)代人的思想，因?yàn)榻裉斓幕橐鰬賽?ài)，也不都一樣嗎，一個(gè)是不是一見(jiàn)傾心，再也沒(méi)有什么一見(jiàn)傾心的事情，總得要互相理解，再一個(gè)，總得要想一致吧，不能完全兩回事嘛，所以我覺(jué)得曹雪芹的這種婚姻理想，包括他前面說(shuō)得人生道路的理想，都是屬于我們今天現(xiàn)代人自己的生活，走自己的路，是我們時(shí)代的人，現(xiàn)代的人提出來(lái)的，不走那個(gè)統(tǒng)治階級(jí)規(guī)定好的路，要走自己的路，是我們現(xiàn)代社會(huì)人的一種思想，古代那有這種思想，都是一個(gè)在家里父母，一個(gè)在社會(huì)上的朝廷規(guī)定的，所以賈寶玉的人生道路的思想，賈寶玉的婚姻自由的思想，都是近現(xiàn)代人的一種思想。
所以《紅樓夢(mèng)》里寫(xiě)到尤三姐最后拔劍自殺，為什么呢，因?yàn)閯e人評(píng)說(shuō)她好像品性不好，她也有口難辯，所以最后就是拔起鴛鴦劍自殺了，這一個(gè)情節(jié)非常重要，就說(shuō)明當(dāng)時(shí)的封建的倫理道德的壓力呀，對(duì)婦女們有多嚴(yán)重，稍微一點(diǎn)別人說(shuō)的品行不好，這就抬不起頭來(lái)了，再也沒(méi)辦法做人了，本來(lái)說(shuō)的好好的，柳湘蓮要娶她了，一下子柳湘蓮聽(tīng)別人說(shuō)這個(gè)人品行不好，馬上就要把鴛鴦劍拿回去，尤三姐覺(jué)得再也沒(méi)有意思活著了，拿起寶劍就把自己殺了，前面就講的關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的時(shí)代。
那么《紅樓夢(mèng)》里還有一個(gè)重要的思想，就是曹雪芹講的女兒啊是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。他看到女兒啊，就心里清爽，看到男子他就覺(jué)咄咄逼人，不喜歡，他在當(dāng)曹雪芹《紅樓夢(mèng)》里，用賈寶玉這個(gè)形象，一個(gè)特殊的形象，這個(gè)語(yǔ)言也是特殊的語(yǔ)言，實(shí)際上面，這個(gè)思想就是反對(duì)當(dāng)時(shí)整個(gè)封建社會(huì)的重男輕女，男尊女卑的這種思想，他反過(guò)來(lái)，他認(rèn)為女尊男卑，女孩子才是好的，男人就不好，因?yàn)槭翘幵谝粋�(gè)男權(quán)社會(huì)，整個(gè)封建社會(huì)掌權(quán)的都是男人，那么他對(duì)這個(gè)社會(huì)的政權(quán)，對(duì)這個(gè)社會(huì)的政治道路，都加以一種否定，那么當(dāng)然他對(duì)男子沒(méi)有好的印象。
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記6
《紅樓夢(mèng)》可謂是一部世紀(jì)經(jīng)典之作，位于四大名著之首。它誕生于18世紀(jì)中國(guó)封建社會(huì)末期。當(dāng)時(shí)清政府正實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策。表面古水無(wú)波，風(fēng)過(guò)無(wú)痕，實(shí)則箭在弦上，波濤暗涌。暗地里各種社會(huì)矛盾爭(zhēng)相爆發(fā)加劇，整個(gè)王朝已到了由盛轉(zhuǎn)衰的關(guān)鍵點(diǎn)。
而《紅樓夢(mèng)》正是以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈寶玉的視角，描述一批舉止見(jiàn)識(shí)處須眉之上的閨閣佳人的人生百態(tài)，可謂是一部多方面展現(xiàn)女性美、悲劇美的史詩(shī)。其中尤以賈府的興衰歷程為主線(xiàn)。而作者曹雪芹除了主線(xiàn)的指引，暗線(xiàn)更是高明，他從社會(huì)最底層的視角來(lái)描述賈府的顯赫氣派。透過(guò)劉姥姥這個(gè)鄉(xiāng)下窮婆婆的眼睛，寫(xiě)出了王熙風(fēng)“未見(jiàn)其人，先聞其聲”的潑辣與對(duì)賈母的諂媚。第二次再進(jìn)大觀園，則正是賈寶玉、林黛玉和薛寶釵三人之間關(guān)系微妙的階段。而此時(shí)的賈府亦正處繁花似錦的盛期。作者又將劉姥姥與賈母兩個(gè)地位懸殊的人相比，極大地滿(mǎn)足了賈母自我居高臨下的優(yōu)越感。但劉姥姥也不惱，為討封賞，心甘情愿地出乖露丑，任憑成為所謂的上流公子小姐的笑柄�？僧�(dāng)她第三次再入大觀園，賈府已是大勢(shì)已去，樹(shù)倒猢猻散，而劉姥姥便正巧成了賈府盛衰至極的見(jiàn)證者。
讀罷紅樓，縱觀全書(shū)。印象最深的便是寶釵。在我看來(lái)，她是此書(shū)的完美人物。她有才氣又不及林黛玉般清高，識(shí)大體又不似王熙鳳般狠辣，淡名利又不似迎春般木訥，依我來(lái)看，寶釵可用完美來(lái)形容。
眾所周知，金陵十二釵都是纖弱柔骨，冰雪肌容的美人。而黛玉的美是清麗脫俗，如荷花般圣潔，恍若仙子般傾城;而熙鳳的美則遺世獨(dú)立，她潑辣聰慧，傲瞰塵世，是可望而不可即的存在;而寶釵，應(yīng)是那句“淡極始知花更艷”，她的美淡雅卻令人傾心。是國(guó)之牡丹，默默靜居一隅，卻早已驚艷了滿(mǎn)堂搖曳的春風(fēng)。
寶釵亦正處花季，卻不似妙齡少女般有黛玉的風(fēng)露清愁，她從來(lái)不喜似黛玉般傷春感秋。在書(shū)中“重啟桃花社”時(shí)寶玉便說(shuō)過(guò)，寶釵并不喜作閨怨詩(shī)，亦不許寶琴作。她不屑于望“花謝花飛飛滿(mǎn)天”的悲戚與愁涼，更不嘆“紅消香斷有準(zhǔn)憐”的矯作。她與黛玉一般擁有傾世之姿，卻從不思將來(lái)要何去何從，只專(zhuān)于當(dāng)下，知道應(yīng)"珍重芳姿需掩門(mén)”。而寶釵的“淡極”亦跟她的家境有關(guān)。她自小父親亡故，哥哥又愚笨無(wú)知，雖是女兒家卻也要持掌家室，早早便熟知人情冷暖，接觸這封建黑暗的社會(huì)。相對(duì)于黛玉從小被保護(hù)呵護(hù)得弱不禁風(fēng)，寶釵更像風(fēng)雨中矮墻根的薔薇，她更懂得如何去面對(duì)這個(gè)殘酷的世界，所以她在書(shū)中如此招人待見(jiàn)大致也有此關(guān)系。寶釵的成熟與“淡極"并不意味著她無(wú)欲無(wú)求，只是她早已有了氣度和眼界去看淡世間的冷暖。她不似情竇初開(kāi)的憧憬浪漫，正因她已深知塵世間的真實(shí)，所以她一心向著自己心之所要而迸發(fā)，讓自身淡極更艷。
世人對(duì)寶釵的評(píng)價(jià)褒貶不一，認(rèn)為她在金釧死亡事件和尤柳事件中表示過(guò)于冷淡。認(rèn)為她是個(gè)冷漠無(wú)情的人，但孰知，作為讀者的我們能將事情來(lái)龍去脈窺探得一清楚，但身在其中的寶釵并未了解更多。相對(duì)而言，我們僅是觀書(shū)的局外人罷了。孔子亦曾說(shuō):“未知生，焉知死?”這是一種世俗人文主義，而人死后那種無(wú)謂的傷感，在寶釵看來(lái)意義不大。古語(yǔ)有言:“人死不能復(fù)生"，而活著的人活得更好才是她所關(guān)注的。所以她讓薛蟠酬勞伙計(jì)，因?yàn)榇蠹腋苫畈灰�，處事之圓滑，令人心生敬佩。
魯迅亦曾言:“人類(lèi)的悲歡并不相通，我只覺(jué)得他們吵鬧�！闭Э粗拢@話(huà)鐵石心腸。這話(huà)的原文如下:樓下一個(gè)男人病得要死，那間壁的一家唱著留聲機(jī)，對(duì)面是弄孩子。樓上有兩人狂笑;還有打牌聲。河中的船上有女人哭著她死去的母親。人類(lèi)的`悲歡并不相同，我只覺(jué)得他們吵鬧。在我看來(lái)，人存活于世間，應(yīng)先管理好自己的生活。但對(duì)他人伸以援手，唯寒問(wèn)暖那是有能力限制的事。我們不能用道德來(lái)捆綁他人，你可以做出貢獻(xiàn)，但用所謂的道德綁架加于他人便讓事情變了質(zhì)。更何況，寶釵并不是銅墻鐵壁，無(wú)心無(wú)感之人。像剛進(jìn)府中，黛玉明里暗里的嘲諷，她也并不放在心上。但在聽(tīng)到黛玉用《牡丹亭》的句子做酒令，她反倒句句真誠(chéng)地勸解一番。得知黛玉病了，又遣人送燕窩去，也曾寫(xiě)了四賦贈(zèng)于黛玉，對(duì)于同為才子佳人的黛玉，寶釵惺惺相惜。正如湘云笑說(shuō)的：縱是黛玉，也挑不出寶釵的一點(diǎn)短來(lái)。
詩(shī)人顧城曾如此評(píng)價(jià)她:“她知道生活毫無(wú)意義，所以不會(huì)執(zhí)留，也不會(huì)為失敗而傷心，但她又知道這就是全部的意義，所以做一點(diǎn)女紅，或安慰母親，照顧別人，她知道空無(wú)，卻不會(huì)像寶玉樣移情于空無(wú)，因?yàn)樗云胶�，空到了無(wú)情可移。她永遠(yuǎn)不會(huì)出家，死，或稱(chēng)為神秘主義者，那都是自憐自艾之人的道路。她會(huì)生活下去，成為生活本身。"而另一句更為干脆“她看黛玉倒是較寶玉為重，其實(shí)她又何嘗看得上寶玉?”她已經(jīng)在這波詭云譎的封建社會(huì)學(xué)會(huì)了成熟世故，博得了眾人的喜愛(ài)。但她所配良人并不是寶玉，最終只落得個(gè)“玉黛林中掛，金簪雪里理”的凄美下場(chǎng)。
盞燈伏案，再謄寫(xiě)紅樓詩(shī)闕，又別有一番心得。借著曹先生精辟而又富含哲理的文字，我亦有幸從中悟得一點(diǎn)紅樓閨苑的如夢(mèng)如幻。寶玉與黛玉之間朦朧浪漫的情愫，終是一人玉隕，一人出家;而寶釵縱是百般圓滑，性子淡泊，亦逃不出獨(dú)守空閨的余生，更可一嘆的是，顯赫輝煌的賈府在那物欲橫流的社會(huì)里亦終逃不脫走衰落的下坡路。紅樓里的恩恩怨怨，是是非非，都隨風(fēng)而散，留下的只有虛無(wú)的泡影與南柯夢(mèng)魘供世人疑慮。
“可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才�！奔t樓南柯夢(mèng)，嘆只嘆若寶釵可遇良人，不生于亂世，必能與心儀之人把酒臨風(fēng)，共嘆風(fēng)月，綻放她獨(dú)有的風(fēng)雅，靜靜詮釋著完美二字。
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記7
曹雪芹的經(jīng)典之作《紅樓夢(mèng)》主要以賈，史，王，薛四大家族為背景，以賈寶玉人生道路為主線(xiàn)展開(kāi)敘述，以一場(chǎng)場(chǎng)封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭(zhēng)為情節(jié)依托，以賈寶玉和林黛玉這對(duì)叛逆者的悲劇為主要內(nèi)容，通過(guò)對(duì)以賈府為代表的封建家族沒(méi)落過(guò)程的生動(dòng)描述，深刻地揭露和批判了封建社會(huì)種.種黑暗和腐朽，進(jìn)一步指出了封建社會(huì)已經(jīng)到了"運(yùn)終權(quán)盡"的末世，并走向覆滅的歷史趨勢(shì)。
《紅樓夢(mèng)》以上層貴族社會(huì)為中心圖畫(huà)，極其真實(shí)地，生動(dòng)地描寫(xiě)了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活。全書(shū)規(guī)模宏偉，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，人物生動(dòng)，語(yǔ)言?xún)?yōu)美，此外還有一些明顯的藝術(shù)特點(diǎn)，值得后人品味，鑒賞。
小說(shuō)作者充分運(yùn)用了我國(guó)書(shū)法，繪畫(huà)，詩(shī)詞，歌賦，音樂(lè)等各類(lèi)文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展示了一部社會(huì)人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補(bǔ)裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現(xiàn)在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩(shī)化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動(dòng)人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采……這一切，都是作者憑借我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來(lái)的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳。
曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性，使我們讀來(lái)猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實(shí)可信，《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉"說(shuō)不得賢，說(shuō)不得愚，說(shuō)不得善，成為"中國(guó)小說(shuō)文學(xué)難以征服的頂峰"。而且在國(guó)際上也受到許多國(guó)家學(xué)者的.重視和研究，有法國(guó)評(píng)論家稱(chēng)贊說(shuō):"曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的自上而下各階層的能力。"
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記8
這個(gè)暑假里，我十分認(rèn)真地閱讀了名著《紅樓夢(mèng)》。我想，紅樓夢(mèng)應(yīng)該是一個(gè)家喻戶(hù)曉的故事。所以我發(fā)表的任何評(píng)論和感想都希望大家能夠多多指點(diǎn)。
《紅樓夢(mèng)》，又名《石頭記》，是清代文學(xué)家曹雪芹所著。故事情節(jié)十分曲折，主要描寫(xiě)了賈寶玉和林黛玉的凄美愛(ài)情故事，反映了那個(gè)年代對(duì)個(gè)性解放和人權(quán)平等的要求，閃爍著初步的民主主義精神。《紅樓夢(mèng)》還敘述了榮國(guó)府和寧國(guó)府由興盛走向衰敗的過(guò)程。
雖然有的同學(xué)對(duì)我說(shuō)，讀《紅樓夢(mèng)》不讀死人才怪。但是，我仍然熱忠于它，熱忠于它動(dòng)人心弦的故事情節(jié)。我愛(ài)故事中的主人公，尤其是愛(ài)故事中的“鳳姐”——王熙鳳。
大家都知道，王熙鳳在故事中扮演的是一個(gè)反派角色�？墒�，我仍然喜歡她。這并不因?yàn)樗利惖耐獗�，而是因�(yàn)樗牟拍�。王熙鳳是榮國(guó)府炙手可熱的管家婆，王熙鳳憑著她的萬(wàn)人不及的聰明才智和猴一樣的敏銳和精靈，征服了賈家上下人的.心。王熙鳳辦事十分潑辣，因此，在賈家十分有威信。
但是，人無(wú)完人，這樣的精明能干的女子到底也不完美。王熙鳳的不賢良和弄權(quán)舞弊，也遭到了世人的嚴(yán)厲譴責(zé)。但是，事實(shí)上，曹雪芹卻十分同情這個(gè)使人毛骨悚然的“殺人犯”。為什么？
這誰(shuí)也不清楚，也許只有問(wèn)早已長(zhǎng)眠于地下的夢(mèng)阮了，然而，最后，王熙鳳的身體因不堪精神上的折磨，也就很快垮了下來(lái)，她的心理就是變態(tài)的，最后的那次精神病發(fā)作以及她的日常生活中所表現(xiàn)出來(lái)的心理變態(tài)，都是薄命所致。
其實(shí)，王熙鳳的本性并不壞，她每有惡念，莫不是有人推波助瀾，趁熱打鐵，就只能她孤軍奮戰(zhàn)，是不會(huì)有那么多人冤死的。但是她一有善念卻總是事與愿違，徒勞無(wú)功。
因此，我同情王熙鳳，更熱愛(ài)這個(gè)人！
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記9
《紅樓夢(mèng)》作為我國(guó)古典名著中的一本，使我受益匪淺。《紅樓夢(mèng)》主主要記敘了賈、史、王、薛四大家族從富貴頂端的上流社會(huì)到滅亡的整過(guò)過(guò)程，以賈寶玉、林黛玉的愛(ài)情悲劇為主線(xiàn)，突出作者曹雪芹對(duì)當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的不滿(mǎn)，為咱們展開(kāi)了一個(gè)嶄新的畫(huà)卷，讓咱們了解歷史，從歷史中悟出正真的道理。
翻開(kāi)此書(shū)，每一回的.故事都使我刻骨銘心。然而，從這本書(shū)中我也讀出了作者曹雪芹十年之間創(chuàng)作的艱辛。當(dāng)我讀到第十三回《劉姥姥進(jìn)大觀園》時(shí)，我真驚了！我為作者的伏筆震驚，也為當(dāng)時(shí)的富貴人家震驚。大觀園，不知有多少個(gè)館樓，連吃一頓飯都如此講究，難道不令咱們震驚嗎？當(dāng)我懷著急迫的心情讀大結(jié)局時(shí)，我為賈、史、王、薛四大家族感到悲哀，同時(shí)我也為賈寶玉、林黛玉的愛(ài)情悲劇而感慨。被逼無(wú)奈的林黛玉病絕身亡，賈寶玉因林黛玉之死，看破紅塵，出家為僧。然而，因?yàn)樯鐣?huì)轉(zhuǎn)變，賈、史、王、薛四大家族從此走向了滅亡之路。生動(dòng)形象地襯托出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗以及作者的心聲。
在作者曹雪芹的筆下，紅樓夢(mèng)繪聲繪色的千古流傳。
千古情仇，紅樓一夢(mèng)！
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記10
《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉先祖賈演和賈源兄弟倆為皇帝出生入死，立下赫赫戰(zhàn)功，成為開(kāi)國(guó)元?jiǎng)�，分別被封為寧國(guó)公和榮國(guó)公，建造了寧國(guó)府和榮國(guó)府，給子孫留下數(shù)不盡的榮華富貴。
寧國(guó)公賈演的長(zhǎng)子賈代化任京營(yíng)節(jié)度使，世襲了一等神威將軍；賈代化生子二人，長(zhǎng)子賈敷早夭。賈敬因?yàn)槭谴巫硬荒芤u爵位，他很聰明，很會(huì)讀書(shū)，靠自己努力成為賈家第一個(gè)進(jìn)士。他卻是個(gè)很古怪的人，不愿意住在寧國(guó)府里面，跑到都城外面的道觀里面和道士胡羼，在那兒煉丹，最后服丹鉛中毒而死。
賈敬沉迷修道，對(duì)家事不聞不問(wèn)，對(duì)兒子賈珍的敗家毀業(yè)行為負(fù)管教不嚴(yán)之責(zé)。賈珍世襲三品爵威烈將軍。這個(gè)人是賈府中的頭號(hào)渣男，生活窮奢極欲，雖有一妻二妾，據(jù)說(shuō)跟兒媳秦可卿有染，秦可卿自盡而死，他還與妻妹尤二姐關(guān)系曖昧。
寧國(guó)府從第三代賈敬起就開(kāi)始埋下衰敗的伏筆。
再來(lái)看榮國(guó)府。第二代榮國(guó)公賈代善與賈母之長(zhǎng)子賈赦，即邢夫人的丈夫，賈璉、迎春的父親，他承襲了一等將軍之職爵位，也是個(gè)無(wú)恥之徒，我封他為賈府二號(hào)渣男。他妻妾成群，還想要母親的貼身丫環(huán)鴛鴦做妾，不惜威逼利誘鴛鴦，遭到賈母的拒絕才作罷，買(mǎi)了一個(gè)17歲的女孩子做妾。雖上了年紀(jì)，兒子、孫子、侄子滿(mǎn)堂，卻還要左一個(gè)右一個(gè)小老婆放在屋里尋歡作樂(lè)。連他母親賈母也看不下去了，說(shuō)他放著身子不保養(yǎng)，官兒也不好生做去，成日里和小老婆喝酒。
賈府里的那幾個(gè)大哥都不務(wù)正業(yè)。到第四代，他們的兒子不能襲爵位了，就花重金給他們捐一個(gè)官。有父親的壞榜樣在前頭，那幾個(gè)長(zhǎng)房長(zhǎng)孫也不學(xué)好。
賈珍的兒子賈蓉為寧國(guó)府第五代，為秦可卿喪事風(fēng)光，賈珍花一千二百兩銀子給他捐了個(gè)五品龍禁尉。賈蓉跟他父親一樣荒淫無(wú)恥，調(diào)戲其姨娘尤二姐。為了達(dá)到能與尤二姐不斷鬼混的目的`，他想出了讓賈璉偷娶尤二姐并安置在府外的主意，使得尤二姐被王熙鳳逼死。
賈璉是賈赦之子，榮國(guó)府第四代，他捐了個(gè)同知的官位，是個(gè)典型的紈绔子弟。他一味好色縱欲，女兒巧姐出天花，按迷信要夫妻分房，他一離開(kāi)王熙鳳就找"多姑娘"鬼混。讀后感·王熙鳳去過(guò)生日宴會(huì)，他就把鮑二媳婦勾搭上手，見(jiàn)了尤二姐，又貪圖其美色，騙娶為二房。父親賈赦卻夸他能干，又把自己的丫環(huán)秋桐賞給他。
都說(shuō)富不過(guò)三代，世襲到了三代，也同樣會(huì)衰敗。習(xí)慣了天上掉餡餅，奮進(jìn)的動(dòng)力喪失，或者說(shuō)對(duì)財(cái)富的饑餓感喪失，目前擁有的自然不知珍惜，這樣家族必定加速走向衰亡。
我們這些窮人，也要從中吸取教訓(xùn)，孩子不能富養(yǎng)。怕他們吃苦，怕他們受累，越有這種思想，最終卻是害了他們。兒孫有自己的本事和出路，讓他們?nèi)^斗與努力吧！
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記11
《紅樓夢(mèng)》前八十回中有很多慶生活動(dòng)串起的故事情節(jié)，如寶釵、鳳姐、賈敬、寶玉的生日，一直到賈母的八十大壽。寶玉慶生從六十一回起共占了三回，這應(yīng)該是他十六歲左右的生日，賈府上下熱鬧非凡。大觀園里的少男少女邁入了青春期，他們將擁抱最后的真純。
寶玉和一般的貴族公子不同，身上多了一點(diǎn)佛心，他始終以兼愛(ài)之情對(duì)待身邊的人，不管他們的地位差別和文化高低。白天的應(yīng)酬終于結(jié)束了，寶玉回到怡紅院，晚上還有一場(chǎng)活動(dòng)，寶玉身邊工作的八個(gè)丫頭將專(zhuān)門(mén)為主人慶祝生日。這是員工為領(lǐng)導(dǎo)慶壽，襲人、晴雯、麝月、秋紋四個(gè)大丫頭每人出半兩銀子，碧痕、小燕、四兒、芳官四個(gè)小丫頭每人出三錢(qián)，基本上都是她們半個(gè)月的工資。她們預(yù)備了四十碟果子，藏了一壇上好的紹興黃酒，迫不及待地等待夜晚的到來(lái)。
好不容易送走了例行巡邏的居委會(huì)干部林（之孝）家媽媽?zhuān)绢^們連忙關(guān)門(mén)擺酒，把黃花梨的大炕桌直接放在炕上，卸妝寬衣，上炕盤(pán)坐，小燕、四兒因炕沿坐不下，搬了兩張椅子近炕而坐。這完全是北方的生活習(xí)慣。
寶玉參加過(guò)無(wú)數(shù)次宴席，但和身邊丫頭歡宴一定是最特別的。酒宴一開(kāi)，他們便要找游戲取樂(lè)，寶玉提議“占花名”，眾人都說(shuō)好，可襲人考慮到人少了沒(méi)趣，就提議偷偷地把寶釵、黛玉等人請(qǐng)來(lái)同樂(lè)。丫頭們分頭行動(dòng)，不一會(huì)便聚集了主仆共十六個(gè)人。她們又拼上一張炕桌，依次坐定。
從曹雪芹描寫(xiě)的骰子點(diǎn)數(shù)上能推算出他們的座位分布：
寶玉、湘云、黛玉、李紈、寶釵、探春、寶琴、香菱、晴雯、麝月、秋紋、碧痕、小燕、四兒、芳官、襲人（順時(shí)針）
客人上炕，丫頭坐椅，襲、晴分坐兩端。
20xx年北京高考語(yǔ)文有道題：“請(qǐng)從林黛玉、薛寶釵、史湘云、香菱中選擇一人，用一種花來(lái)比喻她�！比绻x到過(guò)小說(shuō)中的這一段，這道題就很容易解出來(lái)。
游戲開(kāi)始，寶釵第一個(gè)抽到牡丹花，“任是無(wú)情也動(dòng)人�！睕](méi)有一種花比牡丹花更像寶釵，她在世上是爭(zhēng)富貴的，因此必須“艷冠群芳”。寶釵關(guān)心人、愛(ài)護(hù)人，做事面面俱到不留把柄，不該出手絕不出手，她和黛玉之間有競(jìng)爭(zhēng)，但更多體現(xiàn)著瑜亮同美。寶釵是把生命中所有的事情都看透的，父親的去世使她一夜成熟，母親軟弱、哥哥無(wú)能、幫手缺乏、選秀無(wú)望，流落他鄉(xiāng)長(zhǎng)期寄住，因此理性是必須的，基本上不會(huì)感情用事，她做到了賈家三百多人異口同聲地說(shuō)她好。寶釵的美是高冷的美，她始終追求生命的成功，積極展示自己的華麗，努力實(shí)現(xiàn)存在的價(jià)值，即使這價(jià)值只是名分。
眾人都說(shuō)：“你也原配牡丹花�！比悍贾诳梢噪S意命人表演，寶釵便指定芳官獻(xiàn)歌一曲，芳官唱的是當(dāng)時(shí)的流行歌曲湯顯祖的《賞花時(shí)》，歌中的何仙姑“閑踏天門(mén)掃落花”，她希望仙郎呂洞賓“再休要?jiǎng)攸S龍一線(xiàn)兒差，再休向東老貧窮賣(mài)酒家”，她盼望“您與俺高眼向云霞”。但何呂之間的仙緣永遠(yuǎn)也化不成情緣，所以寶玉拿著那支簽，口內(nèi)顛來(lái)倒去念著“任是無(wú)情也動(dòng)人。”
骰子擲到探春，她抽到的是“瑤池仙品”杏花，“日邊紅杏倚云栽”，并說(shuō)明“得此簽者必得貴胥”。眾人忙來(lái)賀喜，探春滿(mǎn)臉通紅。杏花是幸運(yùn)之花，也是幸福之花，但探春這朵杏花不是日下花而是日邊花，遠(yuǎn)開(kāi)天邊，她將“一帆風(fēng)雨路三千，把骨肉家園齊來(lái)拋閃�！�
李紈不大識(shí)字，抽出“霜曉寒姿”老梅花，“竹籬茅舍自甘心”。冬梅從不與百花爭(zhēng)寵，孤獨(dú)地開(kāi)孤獨(dú)地謝，她只開(kāi)給懂她的人看，看懂的人會(huì)寫(xiě)出“只有香如故”或“她在叢中笑”這樣的千古名言。
湘云“揎拳擄袖”掣出一簽，連動(dòng)作都那么豪爽，那是一枝“香夢(mèng)沉酣”的海棠花，題的'詩(shī)是“只恐夜深花睡去”。這是蘇東坡的《海棠》詩(shī)，下一句為“故燒高燭照紅妝”，表達(dá)出對(duì)美的珍惜和留戀。黛玉一有機(jī)會(huì)就開(kāi)涮湘云，她說(shuō)應(yīng)該把“夜深”二字改成“石涼”，因?yàn)榘滋煜嬖曝澗坪榷嗔耍Y(jié)果“醉眠芍藥裀”。湘云指著寶云房中的自行船擺件反擊道：“快坐上那船家去吧”，寶玉有次著了魔，說(shuō)這只船是接林妹妹回家的船。睡海棠來(lái)自楊貴妃的典故，而憨湘云白天正好也睡在花叢中。海棠花代表了思念和牽掛，湘云最后是“云散高堂水涸湘江”，命運(yùn)無(wú)法預(yù)測(cè)，美好還要珍惜。
占花名不能老輪到小姐，丫頭麝月抽到“韶華勝極”的荼蘼花，詩(shī)是“開(kāi)到荼蘼花事了”。荼蘼是夏花之末，春夏季節(jié)的百花爭(zhēng)艷到了荼蘼花就完成了使命，盛極而衰。麝月不知道什么意思問(wèn)寶玉，寶玉愁眉忙將簽藏了說(shuō)：“咱們且喝酒。”小說(shuō)最后能留在寶玉身邊的不是襲人、晴雯，而是麝月。
香菱掣出“聯(lián)春繞瑞”的并蒂蓮，“連理枝頭花正開(kāi)”。香菱本名英蓮，蓮菱同根，大觀園里的生活是她一生中最愉快的，因?yàn)椤盎ㄕ_(kāi)”，但花開(kāi)有花謝，當(dāng)“自從兩地生孤木”的桂花開(kāi)時(shí)，將“致使香魂返故鄉(xiāng)。”
終于輪到黛玉，她能是什么花？寶釵已經(jīng)艷冠群芳了，黛玉拿個(gè)亞軍花會(huì)高興嗎？曹雪芹始終堅(jiān)持釵黛并美，黛玉取出的是“風(fēng)露清愁”的芙蓉花，題著歐陽(yáng)修的詩(shī)“莫怨東風(fēng)當(dāng)自嗟”。水中花與陸上花無(wú)關(guān)，她有自己生存的方式。歐陽(yáng)修詩(shī)里的王昭君不與后宮佳麗爭(zhēng)寵，選擇獨(dú)特的生命道路。黛玉也是孤獨(dú)的，她追求的是生命的完成，這和寶釵希望生命的成功不同，既然是完成生命，那長(zhǎng)短、貴賤又有什么區(qū)別呢，只要這個(gè)生命里有一個(gè)能讀懂她的人。其實(shí)這個(gè)人已經(jīng)找到了，他們不一定有姻緣，但一定有情緣，能陪伴孤獨(dú)的人一定是最不孤獨(dú)的人，他的另一個(gè)名字就叫佛。
襲人抽出“武陵別景”的一枝桃花，詩(shī)是“桃花又是一年春”。襲人沒(méi)能實(shí)現(xiàn)陪伴寶玉的理想，但她有頑強(qiáng)的生命力，這是勞動(dòng)人民的本色。黛玉目睹滿(mǎn)地落花想到的是葬花，而襲人看到的是桃花再開(kāi)的又一個(gè)春天。
寶玉沒(méi)有抽到什么花，因?yàn)樗蔷G葉，他的任務(wù)是護(hù)花，當(dāng)然以他個(gè)人的能力無(wú)法改變?nèi)悍嫉牡蛄恪！皦垅t群芳開(kāi)夜宴”是大觀園青春歲月的挽歌，后來(lái)他們?cè)僖矡o(wú)法像這樣的聚集在一起，抄檢大觀園后，晴雯、芳官、四兒被趕出怡紅院，寶釵搬離，香菱回歸，金釵和副釵們將走向不同的歸宿。慶壽的最后亮點(diǎn)是寶玉收到了一張粉紅色的賀卡，有檻外人“遙叩芳辰”，一位尼姑竟記住了寶玉的生日，她叫妙玉。
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記12
“根并荷花一莖香，平生遭遇實(shí)堪傷。”在香菱的判詞中，作者已千里伏筆，道盡了她的一生。
她雖出生于官宦世家，然命運(yùn)的鐵手仍是抓住了這可憐的人兒——拐子把她拐走了。從此，她的生活如洪水般波瀾起伏，而這恰恰對(duì)應(yīng)了她的'人生中的三個(gè)名字，“英蓮——香菱——秋菱”。
她一出場(chǎng)，給人的感覺(jué)就如初生的嬰兒般懵懂無(wú)知，卻又不失靈性；而當(dāng)她漸漸成熟，自身開(kāi)始散發(fā)出別樣的光輝時(shí)，又給了讀者更多的盼頭；最后她邁入了人生之秋，如流星般滑落，令人感嘆不已。
她對(duì)詩(shī)詞極感興趣，而她學(xué)詩(shī)的過(guò)程亦是她人生中的一個(gè)閃光點(diǎn)。她為尋找靈感，“在池邊樹(shù)下，或坐在山石上出神，或蹲在地下?lián)竿痢保爸灰?jiàn)他皺眉一回，又自己含笑一回”。呀，多可愛(ài)的一個(gè)人��！如此專(zhuān)注，如此癡情，香菱煩惱構(gòu)思、抓耳撓腮的形象仿佛躍然紙上。
而最后她夢(mèng)中得詩(shī)、獲得大家認(rèn)可時(shí)，她的笑容仿佛也感染到了我的身上，我不禁為她的喜悅而喜悅�？�，為什么如此可愛(ài)之人，卻要落得如此下場(chǎng)呢？
香菱無(wú)疑是這書(shū)中塑造得很成功的一個(gè)人物。隨著深入的閱讀，當(dāng)香菱的個(gè)性被我們慢慢挖掘時(shí)，她身上的可愛(ài)之處也漸漸地涌了出來(lái)，正是她的可愛(ài)，才越發(fā)讓人對(duì)她發(fā)出來(lái)自?xún)?nèi)心的憐惜，更激起我們對(duì)那腐朽黑暗的封建社會(huì)的忿忿不平之意。
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記13
《紅樓夢(mèng)》是四大名著之一，讀完它我的感觸很深。它諷刺了我國(guó)古代封建惡勢(shì)力獨(dú)霸一方的丑態(tài)，與它最終將會(huì)走向滅亡的必然命運(yùn)。
《紅樓夢(mèng)》里的人物各有各的特點(diǎn)。給我印象深刻的有賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等。賈寶玉從小過(guò)著被捧在掌心里的日子，再加上銜玉而生被他的祖母視為珍寶。每日與女孩子玩樂(lè)嬉戲，不顧學(xué)業(yè)，而且軟弱無(wú)能，但也是因?yàn)檫@樣，他的父親賈政才會(huì)不喜歡他，當(dāng)然，賈寶玉也很懼怕這個(gè)父親。雖然大觀園里的人盡是心靈骯臟，爭(zhēng)權(quán)奪利的人，不過(guò)也有真情在，賈寶玉和林黛玉兩情相悅，真心相愛(ài)，卻也逃不過(guò)封建社會(huì)的婚姻父母之命，媒妁之言的命運(yùn)。
林黛玉是個(gè)多愁善感的人，她經(jīng)常落淚，都說(shuō)她心眼小，可是她只有賈寶玉這個(gè)知己了。林妹妹身體弱，經(jīng)不起折騰，每天都喝藥，都快成了藥缸子了。她最后死的'太可憐了。不僅芳魂早逝，而且死的時(shí)候都是帶著遺憾和悔恨。
說(shuō)寶玉是個(gè)情圣，集中地體現(xiàn)在他對(duì)林黛玉的愛(ài)情之中。他們的愛(ài)情是一種新型的，歷史上從未有過(guò)的，屬于未來(lái)的愛(ài)情。這種愛(ài)情如此純真、深摯、堅(jiān)貞。林黛玉本是一個(gè)"情癡"、"情種"，他為愛(ài)情而生，又為愛(ài)情而死，愛(ài)情是他的生命所系。只是，這個(gè)世界不符合他的夢(mèng)想。他對(duì)林黛玉愛(ài)得真誠(chéng)，愛(ài)得執(zhí)著，始終如一，至死靡它。然而，他們愛(ài)情又是經(jīng)歷著風(fēng)吹浪打，始終分隔的。在那樣的環(huán)境里，其痛苦可知。
并且文章不僅反映了賈寶玉與林黛玉的愛(ài)情最終未修成正果的悲慘故事，也反映了新世界必將沖破舊世界的束縛，暗示著清朝的衰落。
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記14
在整部紅樓巨著中，有兩人是不可或缺的角色，在我看來(lái)他們有著舉足輕重的作用。那二人便是“真事隱去”甄士隱，“假語(yǔ)村言”賈雨村，他們作為全文開(kāi)篇人物，自然有一定用意。我認(rèn)為他們是貫穿整部作品的針線(xiàn)，甄士隱如粘合劑或軌道，賈雨村像一盞探燈。
《紅樓夢(mèng)》作為一部小說(shuō)，有其玄幻的部分，但更多著重于寫(xiě)生活中的那些人物，以此來(lái)反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。作為全文開(kāi)篇，書(shū)中引用一段玄幻故事作為引子，而從玄幻故事到現(xiàn)實(shí)故事則需要一個(gè)過(guò)渡，甄士隱便是這個(gè)作用。第一章中寫(xiě)道“一日，炎夏永晝，士隱于書(shū)房……夢(mèng)至一處，不辨是何地方”，寫(xiě)了甄士隱在夢(mèng)中進(jìn)入一奇幻之地，然后一夢(mèng)醒來(lái)，回到現(xiàn)實(shí)生活中，并且引發(fā)一系列事情，元宵喪女，大火焚家，隨一瘋道人遠(yuǎn)去。完美地完成了從玄幻到現(xiàn)實(shí)的接軌，使文章不失神秘色彩又引出現(xiàn)實(shí)故事的發(fā)展。
如果說(shuō)甄士隱是神秘與現(xiàn)實(shí)的粘合劑，那賈雨村便是這現(xiàn)實(shí)中的指路燈了。書(shū)中第三章由賈雨村和冷子興的偶遇從而引出冷子興演說(shuō)榮國(guó)府，把賈府上上下下都交代清楚了，文章不雜亂，又?jǐn)⑹鐾陚洌浑y看出他起一個(gè)“引子”的作用，使讀者跟隨他的.腳步，點(diǎn)亮《紅樓夢(mèng)》中一處又一處畫(huà)面，最后照亮整個(gè)紅樓世界。好比他是一個(gè)看戲人，我們通過(guò)他的眼睛見(jiàn)證了四大家族由盛轉(zhuǎn)衰，賈寶玉與黛玉的悲慘愛(ài)情故事。
書(shū)中開(kāi)頭也提到“雖我未學(xué)，下筆無(wú)文......故曰‘賈雨村’云云。”說(shuō)明書(shū)中提及賈雨村之處，作者必有其旨意，那便是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的隱喻諷刺，例如“薄命女偏逢薄命郎，葫蘆僧亂判葫蘆案”，賈雨村為討好薛大家族，只得放下“秉公無(wú)私，光明正大”，這實(shí)為諷刺當(dāng)時(shí)社會(huì)官僚的腐敗。
因此全書(shū)中甄士隱作用于玄幻與現(xiàn)實(shí)的接軌，雨村作用于指路紅樓的明燈，同時(shí)也作為一面明鏡反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，所以他們兩人最先出現(xiàn)在紅樓篇章中大概也以此為由吧。
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記15
真事隱去假語(yǔ)存來(lái)：甄士隱（真事隱）的出場(chǎng)帶來(lái)一夢(mèng)一聯(lián)一詩(shī)一道人。
姑蘇城葫蘆廟旁的他，雖非大富大貴，但也是名望之族。安份守己與知足本來(lái)也可讓他過(guò)恬淡快活日子，遺憾的是膝下無(wú)兒唯有一女（英蓮），但這并不是什么大悲。他不喜名利，逍遙自在。從他幫濟(jì)賈雨村及平時(shí)的為人處事，也可見(jiàn)其善良本性和頗有人性溫度。對(duì)于這個(gè)沒(méi)有野心的鄉(xiāng)宦來(lái)說(shuō)，生活本該風(fēng)平浪靜。
但人生往往是這樣，卻使這樣平凡的人，也并不能如意走完這段塵世之路。中秋熱鬧之夜女兒被人販子拐走了，老伴因悲而病，且屋漏又遇連夜雨，逃不過(guò)這個(gè)人生的大劫，一場(chǎng)大火把這個(gè)家毀滅了。之后寄在岳父籬下的甄士隱，心灰意冷，開(kāi)始看破紅塵。
甄士隱在夢(mèng)中見(jiàn)到太虛幻境中一聯(lián)：假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)。相信不管那個(gè)年代的人，讀到這淺白的對(duì)聯(lián)，都會(huì)產(chǎn)生共鳴。社會(huì)與人生的真與假，現(xiàn)實(shí)與虛幻，太多假象蒙敞了多少人，福與禍往往瞬間說(shuō)變就變。社會(huì)如棋局，人生各司其職則似真如幻。
那個(gè)瘋瘋癲癲跛足道人的一首《好了歌》，讓甄士隱徹悟世事好便是了，了便是好，什么功名姣妻與孝順兒孫一切似幻如泡影。于是隨緣而去，甄士隱從此消聲匿跡。
故事太悲涼，但人生大舞臺(tái)確實(shí)天天在上演這樣的戲。人生太悲，足可吞噬希望。生活還須繼續(xù)，曹雪芹不得不讓真事隱去。
于是賈雨村（假語(yǔ)存）正式上場(chǎng)。賈雨村卻帶來(lái)一詩(shī)一聯(lián)一女人（丫鬟嬌杏，諧音僥幸，因之前的一而再的回頭成了賈雨村的妾，后來(lái)賈雨村正房因病去世而成為正夫人，實(shí)為僥幸之至）。
“玉在厁中求善價(jià)，釵于奩內(nèi)待時(shí)飛�！辟Z雨村在經(jīng)營(yíng)人生尋找機(jī)會(huì)，待價(jià)而沽。而他的詩(shī)與和尚的`隨意隨性的打油詩(shī)比較，則舒矩的律詩(shī)。人生多艱辛，未卜三生愿，正視現(xiàn)實(shí)則應(yīng)以規(guī)矩制約自己，這未嘗不可。不過(guò)賈雨村詩(shī)中也透露了自己內(nèi)心世界的徘徊與前途未卜的不安。他睜著眼做夢(mèng)，這就是無(wú)可奈何的現(xiàn)實(shí)。
賈雨村在紅樓中只是一個(gè)小配角，用來(lái)串串場(chǎng)，從他這里引出一個(gè)古董商冷子興演說(shuō)榮寧府，讓讀者對(duì)故事大環(huán)境先有個(gè)概念，而古董商做當(dāng)鋪的，他對(duì)大家族榮衰有更深入的了解。又從下回賈雨村身上引出最主要人物林黛玉，臺(tái)階已先鋪好，等待主角步入這個(gè)大家族主場(chǎng)，故事才正式開(kāi)始。這樣的設(shè)計(jì)也可見(jiàn)曹雪芹的高超。真性情者在太虛幻境見(jiàn)到真假辯證之聯(lián)，假語(yǔ)存者即在現(xiàn)實(shí)之中自視甚高待價(jià)而沽，真假之中必有耐人尋味之處。
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