音樂(lè)讀書(shū)筆記匯總（15篇）
品味完一本名著后，大家心中一定有很多感想，不能光會(huì)讀哦，寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記吧。你想知道讀書(shū)筆記怎么寫(xiě)嗎？下面是小編收集整理的音樂(lè)讀書(shū)筆記，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
音樂(lè)讀書(shū)筆記1
音樂(lè)學(xué)習(xí)，就像其他學(xué)科的學(xué)習(xí)一樣，可用一般的學(xué)習(xí)理論為依據(jù)進(jìn)行考察，從中來(lái)看它如何適應(yīng)兒童學(xué)習(xí)的總體學(xué)習(xí)計(jì)劃。從學(xué)習(xí)領(lǐng)域來(lái)說(shuō)一個(gè)便利的音樂(lè)學(xué)習(xí)的方法可從三個(gè)領(lǐng)域考察發(fā)展，即認(rèn)知領(lǐng)域、技能領(lǐng)域與情感領(lǐng)域。所謂認(rèn)知領(lǐng)域就是涉及知識(shí)與事實(shí)的世界以及知識(shí)的應(yīng)用與理解。
認(rèn)知學(xué)習(xí)可用語(yǔ)言的闡述，它是明顯的與可測(cè)量的。而技能領(lǐng)域涉及行動(dòng)技能的世界，是身體與精神的結(jié)合。對(duì)情感領(lǐng)域的了解與困難頗多。涉及到感情、敏銳、態(tài)度與價(jià)值判斷。總體來(lái)說(shuō)，這些對(duì)于兒童了解生活是很重要的。在發(fā)展全面的音樂(lè)能力的時(shí)候，也要強(qiáng)調(diào)認(rèn)知領(lǐng)域與技能領(lǐng)域的能力。音樂(lè)是高度綜合的藝術(shù)，它發(fā)展人們的全部三個(gè)領(lǐng)域，但把它強(qiáng)調(diào)情感的發(fā)展作為首要作用。
如今藝術(shù)得到了普遍的注意與研究，它不僅對(duì)人們有益，而且它們引進(jìn)學(xué)校課程后還改善了閱讀、科學(xué)等“基礎(chǔ)教學(xué)”學(xué)科。在學(xué)校中，藝術(shù)教學(xué)計(jì)劃的新發(fā)展也使得藝術(shù)課對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展起到了非常重要的作用。
通過(guò)第三章學(xué)習(xí)理論與音樂(lè)學(xué)習(xí)了解到布魯納關(guān)于認(rèn)知理論為我們提供的一個(gè)可以用于音樂(lè)教育實(shí)踐的理論框架。布魯納十分重視認(rèn)知發(fā)展的研究。他強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“一個(gè)教學(xué)理論實(shí)際上就是關(guān)于怎樣利用各種手段幫助人成長(zhǎng)與發(fā)展的理論�！痹谒磥�(lái)，認(rèn)知發(fā)展是討論教學(xué)問(wèn)題的基礎(chǔ)。
在教學(xué)時(shí)，如果忽視認(rèn)知發(fā)展以及它的各種制約因素與可能利用的機(jī)會(huì)，那確實(shí)是會(huì)出餿主意的。由此布魯納提出來(lái)三個(gè)系統(tǒng)或模式，人們也通過(guò)這個(gè)三個(gè)系統(tǒng)，從內(nèi)心展示了他們對(duì)世界的.體驗(yàn)。這三個(gè)系統(tǒng)是表演系統(tǒng)、圖像或意象系統(tǒng)，以及符號(hào)系統(tǒng)。以上三種再現(xiàn)表象期是相互聯(lián)系的。人的智力發(fā)展始終會(huì)沿著這三種表象系統(tǒng)的順序前進(jìn)。
教育過(guò)程的核心在于創(chuàng)造條件與提供幫助，使兒童的認(rèn)知發(fā)展從表演式再現(xiàn)表象到映像式再現(xiàn)表象，到象征式再現(xiàn)表象。布魯納也指出，這三個(gè)再現(xiàn)表象期之間是怎樣過(guò)渡的，“這仍是一個(gè)有爭(zhēng)議的尚難解答的問(wèn)題�！痹谒磥�(lái)，沒(méi)有教學(xué)理論的認(rèn)知心理學(xué)是元的放矢，忽視兒童認(rèn)識(shí)發(fā)展的教學(xué)理論也將是一無(wú)所得。
布魯納關(guān)于動(dòng)機(jī)思想對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)的另一個(gè)方面也具有意義，他提出了學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)理論。布魯納強(qiáng)調(diào)，在認(rèn)知學(xué)習(xí)過(guò)程中要注意兒童學(xué)習(xí)的心理傾向與動(dòng)機(jī)。這是教學(xué)活動(dòng)成敗的異常重要因素。他認(rèn)為動(dòng)機(jī)分內(nèi)在動(dòng)機(jī)與外在動(dòng)機(jī)。“好奇心”、“競(jìng)爭(zhēng)力”、“認(rèn)同”、“互惠性”都是促使兒童學(xué)習(xí)的時(shí)間會(huì)更長(zhǎng)、效果會(huì)更好。因此，教師要充分注意促進(jìn)兒童學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，它們比“獎(jiǎng)賞”、“競(jìng)爭(zhēng)”等外在動(dòng)機(jī)更重要。因?yàn)閮?nèi)在動(dòng)機(jī)促使兒童學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。
兒童的智力、身體與情感發(fā)育的一般特點(diǎn)可能是一致的，但是，兒童的認(rèn)知發(fā)展并不是受年齡的絕對(duì)限制，在很大程度上，教育條件會(huì)影響兒童的認(rèn)知發(fā)展。
一種錯(cuò)覺(jué)，就是絕對(duì)音高辨別能力比相對(duì)音高鑒別能力要更重要。事實(shí)上，比較音絕對(duì)高鑒別能力與相對(duì)音高鑒別能力就與比較蘋(píng)果與橙子一樣，是沒(méi)什么意義的。絕對(duì)音高與相對(duì)音高的辨別實(shí)際上是兩個(gè)不同的，但是卻互補(bǔ)的技術(shù)，都是可以通過(guò)后天的訓(xùn)練達(dá)到的。
絕對(duì)音高鑒別就與用眼睛分辨顏色一樣，當(dāng)聽(tīng)到一個(gè)音的時(shí)候，具有音高鑒別能力的人不需要調(diào)音器就可以告訴你這個(gè)音是什么。甚至有的人可以說(shuō)出這個(gè)音是以什么頻率的a作為標(biāo)準(zhǔn)音的。
經(jīng)過(guò)觀察，我發(fā)現(xiàn)，具有音高鑒別能力的人以學(xué)西洋樂(lè)器的為主，尤其是學(xué)鋼琴的。而相對(duì)音高的鑒別，就是可以通過(guò)耳朵，聽(tīng)出音程關(guān)系，也就是說(shuō)，具有相對(duì)音高鑒別能力的人不一定可以聽(tīng)出一個(gè)和弦里的每個(gè)音高，但是可以分辨出和弦的類(lèi)型，比如說(shuō)“大三和弦”一類(lèi)。
通常我們?cè)谡{(diào)音的時(shí)候，調(diào)地一根弦主要是跟標(biāo)準(zhǔn)音對(duì)，第二根弦的時(shí)候，我們往往會(huì)聽(tīng)與第一根弦的音程關(guān)系來(lái)做調(diào)整，這就是相對(duì)音高鑒別的一個(gè)很常見(jiàn)的應(yīng)用。那么，兩樣技術(shù)怎么合作呢?簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，相對(duì)音高鑒別可以告訴你和弦的性質(zhì)，而決對(duì)音高鑒別可以告訴你和弦具體的位置是什么。
也許，有的人會(huì)有疑問(wèn)，“如果一個(gè)人掌握了絕對(duì)音高鑒別，不是可以很輕松地找出聽(tīng)到的音程關(guān)系嗎?”實(shí)際上并不是這樣的，有的人可以聽(tīng)出不同的音高，卻分辨不出和弦的種類(lèi)，和弦的類(lèi)型與其說(shuō)是一種樂(lè)理概念，更多是一種感覺(jué)。就好比我們學(xué)語(yǔ)言，筆畫(huà)構(gòu)成了一個(gè)個(gè)我們熟悉的字，就好像音符構(gòu)成了我們熟悉的音程，可是字只有放在句子里才會(huì)有準(zhǔn)確的含義，就好像和弦，只有在樂(lè)句里才有含義。
有的人認(rèn)為絕對(duì)音高辨別比相對(duì)音高辨別更為重要與直接，事實(shí)上不然，音樂(lè)不是由單個(gè)的音符組成的，相對(duì)音高辨別能力可以讓你在聽(tīng)到音樂(lè)的第一瞬間，分辨出音樂(lè)的旋律性。
以《無(wú)窮動(dòng)》為例，能夠辨別決對(duì)音高的人聽(tīng)《無(wú)窮動(dòng)》會(huì)聽(tīng)到很多升升降降的音，而只能夠辨別相對(duì)音高的人，可能會(huì)發(fā)現(xiàn)中間有些部分其實(shí)是一個(gè)轉(zhuǎn)調(diào)。
相信很多人也有這樣一中經(jīng)歷，聽(tīng)一首歌，很好聽(tīng)，很喜歡，然后自己拉著玩，這是因?yàn)槲覀兊南鄬?duì)音高辨別關(guān)系幫我們確定了旋律，但是當(dāng)我們找到樂(lè)譜一看，似乎我們并沒(méi)有找對(duì)調(diào)，這就是沒(méi)有決對(duì)音高辨別能力的缺點(diǎn)了。
這兩種能力，聽(tīng)起來(lái)很高深，但是都是可以通過(guò)訓(xùn)練達(dá)到的。
音樂(lè)讀書(shū)筆記2
《音樂(lè)的故事》是關(guān)于西方古典音樂(lè)史的通俗文圖本，以古希臘時(shí)期的音樂(lè)為源頭，講述了宗教音樂(lè)、歌劇的發(fā)展，樂(lè)器的發(fā)展，著名音樂(lè)流派與音樂(lè)家等。其主要內(nèi)容有：古希臘時(shí)期的音樂(lè)、宗教音樂(lè)的發(fā)展、劇場(chǎng)點(diǎn)滴、歌劇的發(fā)展、法國(guó)歌劇后來(lái)居上等。
德里克·威廉·房龍，荷蘭裔美國(guó)人，美國(guó)著名的人文主義文學(xué)大師。他的著作文筆優(yōu)美，知識(shí)廣博，深入淺出。智慧的妙語(yǔ)和真知灼見(jiàn)更是讓人獲益匪淺。是出色的通俗作家、偉大的文化普及者，大師級(jí)的人物，在歷史、文化、科學(xué)等方面都有著述，在世界范圍內(nèi)擁有眾多的讀者。代表作有《音樂(lè)的故事》《人類(lèi)的故事》《圣經(jīng)的故事》《寬容》《房龍地理》等。
在《音樂(lè)的故事》中提到“既然促進(jìn)生物進(jìn)化的力量是不變的，既不能增添也不能消減，那么這種力量作用也一定是完全相同的，所發(fā)生的變化也只是外形上的變化。”所以說(shuō)，進(jìn)化的過(guò)程其實(shí)就是一種轉(zhuǎn)變過(guò)程，而不是進(jìn)步。較早把握進(jìn)化論精髓的歌德認(rèn)為，植物不存在進(jìn)化之說(shuō)，而只能發(fā)生形變，也就是說(shuō)，只是植物的有機(jī)組織會(huì)發(fā)生一系列變化。變化取代進(jìn)化的觀點(diǎn)應(yīng)該作為我們研究歷史的基本原則，而在研究藝術(shù)發(fā)展史時(shí)特別應(yīng)該如此。古代人和現(xiàn)代人完全一樣，至少在智力上是相同的，我們沒(méi)有資格輕視前人，視他們?yōu)樵嫉图?jí)的人類(lèi)。雖然前人沒(méi)有現(xiàn)代人那么多、那么先進(jìn)的設(shè)施，卻和我們同樣具備人類(lèi)的優(yōu)秀品質(zhì)。因此，進(jìn)化并不一定意味著進(jìn)步或者完善，至少在藝術(shù)領(lǐng)域是這樣的，人類(lèi)生生不息的一切努力只能促進(jìn)藝術(shù)形式的變化。所以，研究歷史不僅僅是陳述歷史事件，關(guān)鍵在于挖掘?qū)е逻@些變化的規(guī)律和動(dòng)力。
但是以進(jìn)化的觀點(diǎn)來(lái)指導(dǎo)歷史研究是一種錯(cuò)誤，應(yīng)該用變化的觀點(diǎn)取代之。藝術(shù)形式無(wú)所謂進(jìn)化而只有變化，這是我們現(xiàn)在研究音樂(lè)歷史問(wèn)題的基本觀點(diǎn)。而音樂(lè)作為一種藝術(shù)，它在每一個(gè)時(shí)期所表現(xiàn)出來(lái)的形式都應(yīng)該是完全平等的，而且反映出每一個(gè)時(shí)期的音樂(lè)創(chuàng)造者的.性格特征。所以，我們認(rèn)為古代人的智力和藝術(shù)創(chuàng)造能力比不上現(xiàn)代人是毫無(wú)理由的。
然而音樂(lè)發(fā)展的重要特征是：因?yàn)樾纬梢魳?lè)的樂(lè)音（即振動(dòng)的空氣）無(wú)法保存，這使我們永遠(yuǎn)無(wú)法真正了解過(guò)去的音樂(lè)形式。造型藝術(shù)用石塊、畫(huà)布和顏料來(lái)表現(xiàn)；詩(shī)歌中所包含的思想可以訴諸文字，可以得到準(zhǔn)確的記錄。但是，音樂(lè)是靠空氣振動(dòng)形成的，我們?nèi)绾螌⑺４嫦聛?lái)呢？
同樣，過(guò)去100年中產(chǎn)生的真正優(yōu)秀的“民族音樂(lè)”，都明顯帶有產(chǎn)生它的國(guó)家的特征。柴可夫斯基的音樂(lè)不可能表現(xiàn)出南非高原草原或美國(guó)堪薩斯地勢(shì)起伏的草原的景象，而只能表現(xiàn)廣袤無(wú)垠的俄羅斯大草原的風(fēng)光。鮑羅廷、穆索爾斯基以及里坶斯基一科薩科夫的音樂(lè)，無(wú)一例外。即使像斯克里亞賓和斯特拉文斯基這樣的現(xiàn)代派作曲家，他們的作品，也總會(huì)帶著一些特點(diǎn)，你聽(tīng)過(guò)之后，就會(huì)立刻斷定：“這是俄國(guó)的東西”。雖然你也搞不明白，你的根據(jù)是什么。另外一些，如拉赫瑪尼諾夫或塞薩爾·居伊等人的樂(lè)曲中反映出的西歐氣質(zhì)多于俄國(guó)氣質(zhì)，可是無(wú)論他們當(dāng)中的哪一位都不能完全脫離他們的斯拉夫之根。
其實(shí)在創(chuàng)作《音樂(lè)的故事》這本書(shū)是，房龍始終站在全人類(lèi)的高度進(jìn)行創(chuàng)作。他一直努力從全人類(lèi)的眼光來(lái)觀察和敘述，超越地區(qū)的、宗教的、黨派的和種族的偏見(jiàn)。他反對(duì)任何形式的狹隘，包括那種為了給本民族增光而歪曲事實(shí)的超愛(ài)國(guó)主義。
房龍，他絕不是一個(gè)刻薄的人，比如，他對(duì)貧窮給莫扎特造成的傷害、對(duì)瓦格納的人格、對(duì)帕格尼尼的貪婪本性并沒(méi)有口誅筆伐，因?yàn)檫@些東西不僅沒(méi)有傷害到神性，反而在一定程度上成就了他們各自獨(dú)特的音樂(lè)。另一個(gè)更為典型的例子是，他對(duì)不合時(shí)宜且怪僻的貝多芬性格的完全深入的分析，一下子讓我們體會(huì)到了他那本身兼具神性的悲憫情懷。
音樂(lè)讀書(shū)筆記3
我最喜歡的一首歌是神秘園之歌。。
我覺(jué)得這是一首訴說(shuō)生命的歌曲。訴說(shuō)著生命的悲傷的，靜靜的訴說(shuō)著生命的真諦，同時(shí)也訴說(shuō)著生命的神秘！
一開(kāi)始在鋼琴的序曲中，憂(yōu)傷的把我?guī)肓艘环N無(wú)盡的遐想，對(duì)于生命的一種憧憬和崇敬油然而生。
在草地上，靜靜的聆聽(tīng)大自然的風(fēng)聲，風(fēng)聲是那么的溫柔，不帶一絲的狂暴，輕輕的撫摸著你的內(nèi)心，請(qǐng)用心去感覺(jué)，風(fēng)像是在說(shuō)“你是大自然的奇跡，請(qǐng)珍惜你自己，你是生命的奇跡，請(qǐng)用你的真心來(lái)聆聽(tīng)生命的贊歌”風(fēng)輕輕的從耳旁吹過(guò)，訴說(shuō)著生命的憂(yōu)傷，這些訴說(shuō)能夠觸動(dòng)你的生命，觸動(dòng)你的靈魂！
小提琴的聲音出現(xiàn)了，憂(yōu)傷又充滿(mǎn)了悲情！
一根一根的琴弦波動(dòng)著我的心，我的心隨著琴弦來(lái)跳動(dòng)，顫抖。對(duì)于未知的自己是一種茫然。我像是一粒沙子，是生命長(zhǎng)河中千千萬(wàn)萬(wàn)的沙粒中的一粒，正在經(jīng)歷大浪淘沙，命運(yùn)的洗禮。這是命運(yùn)的贊歌，還是命運(yùn)的悲歌。我能夠預(yù)見(jiàn)未知的自己?jiǎn)�？我能夠�?jīng)受的住這個(gè)生命的洗禮嗎？未來(lái)的路上有好多的未知，我們總是要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)的起來(lái)去面對(duì)生命的考驗(yàn)！
琴弦不斷的撩動(dòng)我的心，高潮時(shí)的那種無(wú)盡的悲傷，我試著把這首歌翻譯，那是生命的序曲，沒(méi)有任何任何的一絲外界的污染，是那么的簡(jiǎn)單，單單純純，沒(méi)有世俗，沒(méi)有雜亂的東西去污染，就是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一種訴說(shuō)而已。那么純凈，純凈的沒(méi)有一絲的瑕疵。
我能夠用什么畫(huà)筆來(lái)在自己的生命的畫(huà)紙上描寫(xiě)東西呢？?jī)?nèi)心其實(shí)有一種恐懼，因?yàn)檫@幅畫(huà)是不能夠用橡皮擦來(lái)擦的，畫(huà)上了就畫(huà)上了，再也無(wú)法倒回去擦掉了，所以當(dāng)我們畫(huà)這幅畫(huà)的`時(shí)候小心翼翼的，心中充滿(mǎn)了幻想，也充滿(mǎn)了恐懼。
在小提琴的旋律中，夾雜著鋼琴那簡(jiǎn)單的叮叮咚咚，低沉，像是沉重的喘息聲。又像是壓在自己身上的那一個(gè)個(gè)責(zé)任，壓得我們喘不過(guò)氣來(lái)。命運(yùn)就是那樣的捉弄人，生命中又太多的不如意，太多的東西讓我們嘆息，我們身上背負(fù)了太多的東西。什么時(shí)候才能卸下這些東西，輕輕松松的走完自己的一生，那是我們的渴望。但是我們是人，來(lái)到這個(gè)世界上就是要承擔(dān)很多東西，你要背負(fù)著一件一件的東西，隨著時(shí)間的推移，一步一步的卸下你的擔(dān)子，到最后你卸完了，你就會(huì)覺(jué)得無(wú)比的輕松，這就是人的一生的過(guò)程�？嚯y之后才會(huì)有幸福和甜蜜，就像旋律中，高潮過(guò)后，那種生命的歇斯底里的顫抖過(guò)后就是平靜，每個(gè)人都在自己命運(yùn)的長(zhǎng)河中掙扎，不想被那命運(yùn)的長(zhǎng)河所淹沒(méi)，所以我們要不停的游啊游啊，直達(dá)到達(dá)目的地，人的一生就是這樣的。
旋律慢慢的減弱，但是那一聲聲的嘆息也慢慢的在減弱，隨風(fēng)消逝了。留給我們的是無(wú)盡的遐想空間
請(qǐng)你，靜靜的躺著，靜靜的聽(tīng)著這首生命的序曲吧！
音樂(lè)讀書(shū)筆記4
西方音樂(lè)史主要講的是歐美音樂(lè)的歷史，在內(nèi)容上主要分為四個(gè)方面：一、音樂(lè)理論的發(fā)展史，二、音樂(lè)家的發(fā)展史，三、音樂(lè)作品的發(fā)展史，四、音樂(lè)美學(xué)的發(fā)展史。
上述四個(gè)方面構(gòu)成了西方音樂(lè)史的重要部分，其中，西方音樂(lè)理論的發(fā)展史源于古希臘，發(fā)展于中世紀(jì)、文藝復(fù)興和巴洛克時(shí)期，在古典和浪漫時(shí)期有了質(zhì)的飛躍，在20世紀(jì)得到了極大的發(fā)展，成為最多元化的一個(gè)時(shí)代。
音樂(lè)家的發(fā)展史：在古希臘和古羅馬時(shí)期的音樂(lè)家記載在冊(cè)的很少，從中世紀(jì)開(kāi)始，游吟詩(shī)人、戀詩(shī)歌手等音樂(lè)家財(cái)大批涌現(xiàn)，在文藝復(fù)興時(shí)期，有著名的`約斯坎，帕萊斯特利納等，巴洛克的巴赫和亨德?tīng)�，古典的海頓、莫扎特和貝多芬、浪漫的李斯特勃拉姆斯，20世紀(jì)的斯特拉文斯基、肖斯塔科維奇等。
音樂(lè)作品的發(fā)展史：從古希臘到20世紀(jì)，音樂(lè)作品都是從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，從單聲部到多聲部，從單聲織體到復(fù)調(diào)織體，到和聲的產(chǎn)生，都驗(yàn)證了音樂(lè)從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的發(fā)展，
音樂(lè)美學(xué)的發(fā)展：音樂(lè)美學(xué)自古就作為一個(gè)音樂(lè)話(huà)題被人們討論，從柏拉圖和亞里士多德一直到現(xiàn)在，音樂(lè)美學(xué)一直是音樂(lè)上的重要理論學(xué)科，但是音樂(lè)美學(xué)作為一個(gè)獨(dú)立的名詞，直到20世紀(jì)初才出現(xiàn)。音樂(lè)美學(xué)發(fā)展的鼎盛時(shí)期是在浪漫主義時(shí)期。
音樂(lè)讀書(shū)筆記5
最近讀了《音樂(lè)教育的哲學(xué) （推進(jìn)愿景）一書(shū)，它是由美國(guó)著名的音樂(lè)教育家貝內(nèi)特·雷默所著，20xx年8月人民音樂(lè)出版社出版發(fā)行了熊蕾翻譯的中譯本。這是一本系統(tǒng)論述美國(guó)音樂(lè)教育的音樂(lè)教育哲學(xué)專(zhuān)著。作者貝內(nèi)特·雷默是美國(guó)著名的音樂(lè)教育學(xué)家，是美國(guó)音樂(lè)教育領(lǐng)域中審美教育的倡導(dǎo)者。
過(guò)去，我雖讀過(guò)一些音樂(lè)理論但沒(méi)有如此深刻的感觸。第一，雷默的不斷進(jìn)取精神。堅(jiān)持自己的音樂(lè)教育理論的核心思想，不斷的跟蹤、消化，融會(huì)貫通，并運(yùn)用到他對(duì)音樂(lè)教育的理論探索中。第二，雷默對(duì)不同觀點(diǎn)的包容態(tài)度。面對(duì)音樂(lè)教育界內(nèi)部外部的質(zhì)疑，受到的一個(gè)又一個(gè)理認(rèn)思潮的沖擊和挑戰(zhàn)，雷默并不是簡(jiǎn)單地加以肯定或否定，對(duì)持與他不同觀點(diǎn)的學(xué)者，雷默沒(méi)有粗暴地批評(píng)或一味自我辯護(hù)，而是心平氣和地從不同角度加以分析，將其合理和不合理的因素加以分析地展示給讀者，同時(shí)提出一種求同存異的融合主義立場(chǎng)，主張?jiān)诔姓J(rèn)差別的基礎(chǔ)上將不同觀點(diǎn)的合理部分融合起來(lái)。第三，雷默對(duì)不同文化的理解和尊重。以真心去探究不同民族文化的靈魂，“從內(nèi)心認(rèn)知”國(guó)于他的理論在世界各國(guó)音樂(lè)教育界的傳播。第四，雷默的嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的學(xué)風(fēng)。書(shū)中加入了其領(lǐng)域的研究成果，如心理學(xué)、神經(jīng)學(xué)。在自己深入研究后本著融合主義的態(tài)度對(duì)其進(jìn)行引述、分析而運(yùn)用不同觀點(diǎn)時(shí)，不是將這些觀觀點(diǎn)簡(jiǎn)單化到黑就是黑，白就是白的極端狀態(tài)，而是辛辛苦苦地把這些思想異同仔細(xì)區(qū)分出來(lái)。
另有，我讀完此書(shū)后再次深刻地體會(huì)到音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，音樂(lè)欣賞是以具體音樂(lè)作品為對(duì)象，通過(guò)聆聽(tīng)來(lái)體驗(yàn)音樂(lè)，從而得到審美感受的一種活動(dòng)。在音樂(lè)欣賞過(guò)程中，聆聽(tīng)無(wú)疑是最主要的方式，語(yǔ)言只是一種輔助手段。科普蘭認(rèn)為：“如果你要更好地理解音樂(lè)，沒(méi)有比傾聽(tīng)音樂(lè)更重要的了，什么也代替不了傾聽(tīng)音樂(lè)。”我國(guó)初中音樂(lè)課程大量安排了藝術(shù)欣賞內(nèi)容，教學(xué)大綱也指出音樂(lè)欣賞應(yīng)以聆聽(tīng)音樂(lè)為主。教師恰當(dāng)?shù)?講解，可以引導(dǎo)學(xué)生更好地去體驗(yàn)、理解音樂(lè)。
在書(shū)中雷默以美國(guó)國(guó)民音樂(lè)教育內(nèi)容就中國(guó)的音樂(lè)教育也提出一些建議：理想的教師應(yīng)是鼓勵(lì)音樂(lè)以盡可能多的方式進(jìn)行開(kāi)放自由的探索的人，以廣泛、深刻、音樂(lè)性的理解為首要目標(biāo)，將技能培養(yǎng)作為達(dá)到那個(gè)更大目標(biāo)的一種必要的手段。理想的境界是提供一種音樂(lè)性的教育而不是音樂(lè)培訓(xùn)。
1、唱各種曲目，獨(dú)唱并與他人合唱
2、用樂(lè)器演奏各種曲目，獨(dú)奏并與他人合奏。
3、即興創(chuàng)作表演旋律、變奏和伴奏。
4、在具體指導(dǎo)的范圍內(nèi)作曲并改編樂(lè)曲
5、讀譜記譜.
6、聽(tīng)賞中、分析并描述音樂(lè)
7、對(duì)音樂(lè)和音樂(lè)表演進(jìn)行評(píng)價(jià)
8、理解音樂(lè)和其分人文藝術(shù)與人文藝術(shù)以外的學(xué)科之間的關(guān)系。
9、理解音樂(lè)與歷史和文化的關(guān)系。
對(duì)于這九個(gè)方面的內(nèi)容，他向中國(guó)的音樂(lè)工作者提出兩個(gè)與其它國(guó)家音樂(lè)工作者一樣的問(wèn)題：1、這九方面的內(nèi)容有沒(méi)有和中國(guó)的音樂(lè)教育不相關(guān)的？2、對(duì)這九方面是否應(yīng)當(dāng)有所補(bǔ)充，以便特別切合中國(guó)的音樂(lè)教育？而所得到的答案與其它所有國(guó)家音樂(lè)工作者一致的答案“沒(méi)有”、“不用”。若如此，中國(guó)的音樂(lè)教育者面臨的即是如何把這一套較為寬泛的學(xué)習(xí)納入普通音樂(lè)教育的基礎(chǔ)之中，也就是說(shuō)我們將面臨著一個(gè)重大的挑戰(zhàn)。雷默還提出所有的音樂(lè)教育者還有另一個(gè)重大挑戰(zhàn)“如何在學(xué)習(xí)并保留傳統(tǒng)音樂(lè)和包容外族文化的音樂(lè)之間，達(dá)到一種健康的平衡”。
雷默作為美國(guó)著名音樂(lè)教育家深厚的音樂(lè)修養(yǎng)，也為我們研究音樂(lè)教育提供了很好的參照。本書(shū)突現(xiàn)了一個(gè)前提，即音樂(lè)教育的基本性質(zhì)和價(jià)值是由音樂(lè)的本質(zhì)和價(jià)值決定的。雷默認(rèn)為采納多視角和多種觀點(diǎn)的合理成分是建構(gòu)一種音樂(lè)教育的普遍哲學(xué)必須給予充分思考的。這種兼容、平衡的認(rèn)識(shí)以及態(tài)度，對(duì)音樂(lè)教育的理論研究和教學(xué)實(shí)踐十分有益，并且很適用。相信音樂(lè)教育會(huì)在一種多維度的邏輯體系和價(jià)值觀的構(gòu)建中發(fā)展得越來(lái)越好。
總的來(lái)說(shuō)，這是一本融實(shí)踐性與研究性為一體的，具有很強(qiáng)可讀性的理論專(zhuān)著，值得一讀。尤其本書(shū)強(qiáng)調(diào)對(duì)音樂(lè)教育中音樂(lè)自身的關(guān)注，這對(duì)我國(guó)音樂(lè)藝術(shù)教育課程改革的意義是很大的。當(dāng)前我國(guó)的普通學(xué)校音樂(lè)教育中也存在著僅僅重視音樂(lè)本身之外的體驗(yàn)，而忽略對(duì)音樂(lè)本身的關(guān)注的問(wèn)題。上個(gè)世紀(jì)９０年代，我國(guó)已經(jīng)有學(xué)者提出音樂(lè)教育應(yīng)該“走進(jìn)音樂(lè)”，倡導(dǎo)關(guān)注音樂(lè)自身，啟動(dòng)音樂(lè)思維，這與雷默教授在此書(shū)中所強(qiáng)調(diào)的觀點(diǎn)可以說(shuō)是不謀而合的。當(dāng)然，音樂(lè)教育改革不可能依靠一本書(shū)的出版、或是一個(gè)觀點(diǎn)的提出就可以完成的，這需要所有音樂(lè)教育工作者的齊心協(xié)力。一本書(shū)最有價(jià)值的地方，在于它能給我們某些啟示。正如雷默在本書(shū)的前言中指出，“我深深地希望本書(shū)對(duì)中國(guó)音樂(lè)教育工作者將會(huì)有意義、有幫助。我相信，本書(shū)大部分內(nèi)容不僅適用于美國(guó)和其他任何地方的音樂(lè)教育，也適用于中國(guó)的音樂(lè)教育。如果本書(shū)哪怕只有一部分，也許有大部分，幫助中國(guó)音樂(lè)教育工作者澄清了他們和我們都同樣獻(xiàn)身于其中的那門(mén)藝術(shù)——音樂(lè)——的信仰和價(jià)值觀——即他們的哲學(xué)，那我就心滿(mǎn)意足了”。
《音樂(lè)教育的哲學(xué)》使我非常明確地找到了在音樂(lè)教學(xué)中一直以來(lái)困惑著我的一些問(wèn)題的答案，也為我今后的工作提供了堅(jiān)實(shí)的理論依據(jù)，我如同迷路的航行者突然找到了引路的燈塔。
音樂(lè)讀書(shū)筆記6
迫不及待的拜讀了林遙作家詩(shī)集《俠音》，我很少關(guān)注詩(shī)歌文學(xué)之類(lèi)，更別說(shuō)古典文學(xué)，偶爾瞻閱下，也只是浮光掠影罷了。
但從第一輯"山河悲歡" 開(kāi)始，就被《黃河》這首詩(shī)深深吸引住了，整首宏偉壯觀、大氣豪邁，白衣俠客氣宇軒昂、玉樹(shù)臨風(fēng)。很佩服林遙作家大膽的運(yùn)用各類(lèi)修詞.讓人不輕易間穿越到浩浩蕩蕩的歷史洪流中。白衣俠客歷游黃河、敦煌、蒙古、西藏、遼東、江南、天山、邊關(guān)、巴蜀、長(zhǎng)安等諸多名勝和地域，每到一處都詮釋著歷史文化、個(gè)人際遇、愛(ài)情的思考和感嘆。
遐想自己幻作清嬌霓裳伴隨白衣俠客經(jīng)游萬(wàn)丈狂瀾的黃河、神奇富麗的敦煌、 景色秀麗的江南、烽火連三的`邊關(guān)，花天錦地的長(zhǎng)安...彼此依靠將那斑駁歷史完全體驗(yàn)在山河之間，來(lái)完成一段浪漫而熾烈的愛(ài)情。
在第二輯的逝水殘韻中的“昭君魂”、“醉唐朝“詩(shī)歌中，感受到俠客在撫琴佐酒吟詩(shī)，雨衣們輕歌縵舞，來(lái)宣泄戰(zhàn)火四處時(shí)的無(wú)奈�！笆謸]五弦“詩(shī)集中更多浮想俠客在不同生活場(chǎng)景中的生活軌跡。想是在清塘月色下故園的游子、想是在高原上，祈禱的人群圍著火神中來(lái)享受自然陽(yáng)光、想是背倚在菩提樹(shù)下的再次輪回、想是稀落著雨的江南古鎮(zhèn)那個(gè)賣(mài)花人……
而第三輯“席卷西風(fēng)“'愛(ài)情詩(shī)歌像是當(dāng)代“情書(shū)“,作者對(duì)愛(ài)情的渴望、執(zhí)著、樂(lè)觀。既浪漫又甜蜜，可以看得出作者對(duì)愛(ài)人濃濃的愛(ài)意。讀到此時(shí)不時(shí)還偷笑，心想作者還真是個(gè)情場(chǎng)高手呀！
非常感謝林遙作家贈(zèng)于此書(shū)。讓我受益匪淺。
音樂(lè)讀書(shū)筆記7
關(guān)鍵詞：多媒體 識(shí)字 識(shí)字興趣 識(shí)字效率
中圖分類(lèi)號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-2117（20xx）04-0158-01
多年的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)使我深深地認(rèn)識(shí)到：小學(xué)學(xué)生年齡小，貪玩、好動(dòng)、注意力不集中。而新課程標(biāo)準(zhǔn)要求識(shí)字量大，任務(wù)重，提高識(shí)字效率，加強(qiáng)記憶顯得尤為重要。《全日制義務(wù)教育小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“識(shí)字教學(xué)要將兒童熟識(shí)的語(yǔ)言因素作為語(yǔ)言材料，同時(shí)充分利用兒童的生活經(jīng)驗(yàn)，注重教學(xué)方法，力求識(shí)用結(jié)合。運(yùn)用多種形象直觀的教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)豐富多彩的教學(xué)情境。”因此，在識(shí)字教學(xué)中，我運(yùn)用多媒體進(jìn)行教學(xué)，把抽象的漢字制成圖、文、聲、像巧妙組合的課件，配以動(dòng)漫，創(chuàng)設(shè)兒童喜聞樂(lè)見(jiàn)、豐富多彩的教學(xué)情境，活化課堂教學(xué)；豐富學(xué)生識(shí)字的形式，運(yùn)用“猜字謎”誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生在輕松愉悅的活動(dòng)中學(xué)習(xí)識(shí)字，加深記憶，有效地提高了識(shí)字效率。
1 運(yùn)用多媒體技術(shù)使畫(huà)面可變，培養(yǎng)學(xué)生的識(shí)字興趣
小學(xué)低年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)是識(shí)字教學(xué)。在整個(gè)識(shí)字教學(xué)過(guò)程中，字形教學(xué)是一個(gè)重要環(huán)節(jié)。傳統(tǒng)的識(shí)字教學(xué)中，字形的教學(xué)單靠幾張卡片，一支粉筆和教師帶領(lǐng)下單調(diào)、機(jī)械、抽象地反復(fù)識(shí)記，讓學(xué)生感到枯燥乏味，難以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性。運(yùn)用現(xiàn)代多媒體教學(xué)手段，在識(shí)字教學(xué)過(guò)程中，配以悅耳的聲音、色彩美麗鮮艷的圖片、生動(dòng)活潑優(yōu)美的動(dòng)畫(huà)和可變可動(dòng)的圖案，可以有效地激發(fā)學(xué)生參與識(shí)字的興趣，誘發(fā)他們的好奇心，達(dá)成快樂(lè)學(xué)習(xí)，高效記憶的目標(biāo)。
例如，教學(xué)象形字，教師把這些象形字制成課件，逐一展示到屏幕上，讓學(xué)生觀察、比較、記憶，在師生和諧愉快的對(duì)話(huà)中達(dá)成目標(biāo)。
師：同學(xué)們，老師給大家?guī)?lái)一些圖片，大家想不想看一看？
生：想。
師：這是什么？
生：太陽(yáng)。
師：太陽(yáng)還有一個(gè)名字叫什么？
生：日。
師：同學(xué)們，太陽(yáng)與我們有著密切的關(guān)系。古人為了記錄太陽(yáng)，把太陽(yáng)用這樣一個(gè)符號(hào)來(lái)代替，隨著時(shí)間的不斷變化，為了便于書(shū)寫(xiě)，人們就把曲線(xiàn)寫(xiě)成直的筆畫(huà)了。同學(xué)們，現(xiàn)在的漢字有很多是由象形字演變而來(lái)的，如月、水、火……
認(rèn)識(shí)字形的目的無(wú)非是讓學(xué)生學(xué)會(huì)正確、規(guī)范地書(shū)寫(xiě)和運(yùn)用漢字。書(shū)寫(xiě)過(guò)程中的難點(diǎn)是規(guī)范筆畫(huà)和漢字筆畫(huà)的記憶。傳統(tǒng)的教學(xué)是靠教師在黑板上一筆一畫(huà)的范寫(xiě)傳授給學(xué)生的。限于空間和時(shí)間，教師書(shū)寫(xiě)水平的高低，這種傳授過(guò)程效率低，規(guī)范性和美觀性受到局限。而多媒體可以輔助漢字教學(xué)，實(shí)現(xiàn)筆畫(huà)筆順教學(xué)的動(dòng)態(tài)規(guī)范書(shū)寫(xiě)，在書(shū)寫(xiě)時(shí)讀出該筆畫(huà)的名稱(chēng)，點(diǎn)擊該筆畫(huà)使其閃爍，書(shū)寫(xiě)完畢后，讀出漢字的讀音。
這樣，運(yùn)用多媒體使枯燥無(wú)味的字形教學(xué)變成書(shū)寫(xiě)教學(xué)生動(dòng)化、趣味化的活動(dòng)。它不僅激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，穩(wěn)定了學(xué)生的注意力，而且對(duì)字形的結(jié)構(gòu)心領(lǐng)神會(huì)，高效、輕松、快樂(lè)地記憶。
2 運(yùn)用多媒體技術(shù)進(jìn)行游戲識(shí)字，加深學(xué)生記憶
俗話(huà)說(shuō)：“興趣是最好的教師�！贬槍�(duì)低年級(jí)學(xué)生注意力不穩(wěn)定，學(xué)得快，忘得快這一特點(diǎn)。運(yùn)用多媒體讓學(xué)生在游戲中學(xué)習(xí)識(shí)字，寓教于樂(lè)，激發(fā)學(xué)生參與識(shí)字的積極性。例如，猜字謎我根據(jù)一些漢字的特點(diǎn)編成謎語(yǔ)制成課件，讓學(xué)生猜出謎底。如“十八子嬉戲”（李）：“一點(diǎn)一橫，八字支撐”（六）等；編兒歌；如“一點(diǎn)一橫長(zhǎng)，一撇到南洋，南洋兩棵樹(shù)，長(zhǎng)在石頭上”（磨）等。在猜謎語(yǔ)的過(guò)程中鞏固了漢語(yǔ)拼音，記憶了字形。這種識(shí)記發(fā)自學(xué)生內(nèi)心，是一種渴望的識(shí)記，印象深刻。
3 運(yùn)用多媒體技術(shù)進(jìn)行有效整合，提高識(shí)字效率
中國(guó)漢字不僅是文化傳承的載體，也是一種精美的藝術(shù)品。它不僅擁有自身的應(yīng)用價(jià)值，而且擁有極具欣賞的藝術(shù)價(jià)值。然而要把這些方塊字學(xué)會(huì)并正確的運(yùn)用，對(duì)低年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)，無(wú)疑有著極大的難度。因此，在教學(xué)過(guò)程中，抓住漢字構(gòu)形規(guī)律，化解記憶難度這一突破點(diǎn)是關(guān)鍵。多媒體手段，可以活化課堂教學(xué)情境，變抽象為直觀形象，化難為易，激發(fā)學(xué)生的思維，加深學(xué)生對(duì)漢字的記憶理解，收到事半功倍的效果。
識(shí)字教學(xué)要求學(xué)生讀準(zhǔn)字音，認(rèn)清字形，理解字義。靈活地運(yùn)用多媒體，將這些字音、字形、字義巧妙地組合在一起，使?jié)h字構(gòu)成一幅幅有意、有情、有趣的'生動(dòng)畫(huà)面。讓枯燥的識(shí)字變成有趣的課堂活動(dòng)。學(xué)生學(xué)得活，記得牢，有效地提高學(xué)生識(shí)字的效率和識(shí)字質(zhì)量。例如，教學(xué)“雨”字時(shí)，在屏幕上出示“一片云正在下雨的圖片”.讓學(xué)生看到“云”變成了“一”，與下面的雨滴合起來(lái)就是“雨”字。這樣學(xué)生便牢固地記住了“雨”的字形。很多類(lèi)似的字都可以這樣教授。通過(guò)觀察，學(xué)生很快地記住了字形，自然地了解了字義，并且從中悟出了中國(guó)漢字的一些構(gòu)字方法，高效地記憶漢字的音形義。
總之，多媒體技術(shù)在小學(xué)語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)中的應(yīng)用，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性；有利于突破識(shí)字教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，豐富學(xué)生識(shí)字的學(xué)習(xí)形式，讓學(xué)生在愉快的活動(dòng)中觀察發(fā)現(xiàn)，高效記憶，拓展思維；有利于加深學(xué)生對(duì)漢字的記憶，增加學(xué)生的識(shí)字量；有利于把認(rèn)識(shí)事物與認(rèn)識(shí)漢字結(jié)合起來(lái)，增加識(shí)字樂(lè)趣；有利于把漢字的音形義結(jié)合起來(lái)，把圖、文、聲、像巧妙地融合到教學(xué)活動(dòng)中，使課堂教學(xué)變得輕松、愉悅，提高識(shí)字效率，優(yōu)化課堂教學(xué)。
音樂(lè)讀書(shū)筆記8
近日，我細(xì)讀了鄭莉老師編著的《小學(xué)音樂(lè)教學(xué)策略》一書(shū)，對(duì)教學(xué)策略研究的意義、價(jià)值與發(fā)展趨勢(shì)有了更深的理解。所謂教學(xué)策略即在特定的教學(xué)任務(wù)中，為了提高教學(xué)的效率和效果，在一定的教學(xué)觀念、理念和原則的指導(dǎo)下，根據(jù)教學(xué)條件的特點(diǎn)，對(duì)教學(xué)任務(wù)的諸要素進(jìn)行的系統(tǒng)謀劃，以及根據(jù)謀劃在執(zhí)行過(guò)程中所采用的具體措施。在現(xiàn)代音樂(lè)教學(xué)中，就是音樂(lè)教師在現(xiàn)代教學(xué)理念的指導(dǎo)下，為了達(dá)到教學(xué)目的，完成教學(xué)任務(wù)，將所涉及的教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行適度的調(diào)節(jié)與有效的控制，使學(xué)生能夠保持比較高的學(xué)習(xí)熱情，積極思考，主動(dòng)學(xué)習(xí)，以達(dá)到較理想的學(xué)習(xí)效果。
《小學(xué)音樂(lè)教學(xué)策略》這本書(shū)從以下幾個(gè)方面進(jìn)行了論述：小學(xué)音樂(lè)教學(xué)策略概述，“感受與鑒賞”領(lǐng)域的教學(xué)策略，“表現(xiàn)”領(lǐng)域的教學(xué)策略，“創(chuàng)造”領(lǐng)域的教學(xué)策略，“音樂(lè)與相關(guān)文化”領(lǐng)域的教學(xué)策略，小學(xué)音樂(lè)教學(xué)方式實(shí)施策略，現(xiàn)代音樂(lè)教育技術(shù)應(yīng)用策略，小學(xué)音樂(lè)課堂突發(fā)事件應(yīng)對(duì)政策這八大章節(jié)。其中給我影響最深的是現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用策略。
隨著當(dāng)今社會(huì)信息化，網(wǎng)絡(luò)化，數(shù)字化的飛速發(fā)展，科學(xué)技術(shù)作為時(shí)代進(jìn)步的火車(chē)頭，積極推動(dòng)著整個(gè)社會(huì)，經(jīng)濟(jì)文化的全面發(fā)展，它的發(fā)展為新時(shí)代的音樂(lè)教育注入了新鮮的血液，成為其前進(jìn)的有效動(dòng)力。隨著《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》在全國(guó)的進(jìn)步實(shí)施，現(xiàn)代教育技術(shù)在音樂(lè)教育中的作用與地位也越來(lái)越明顯，成為音樂(lè)教師進(jìn)行教學(xué)的有力幫手。
小學(xué)音樂(lè)課程的內(nèi)容主要包括樂(lè)曲欣賞、歌曲教學(xué)和樂(lè)理學(xué)習(xí)三個(gè)方面，通過(guò)信息技術(shù)的融入，可以有效地提高這三方面內(nèi)容的教學(xué)和學(xué)習(xí)效果。
樂(lè)曲欣賞是啟迪學(xué)生智慧、豐富學(xué)生想象力、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的重要途徑，也是小學(xué)音樂(lè)課的主要模塊之一。在樂(lè)曲欣賞課的教學(xué)中可以借助圖片、音頻、視頻以及動(dòng)畫(huà)等多媒體形式，創(chuàng)設(shè)音樂(lè)情境，重塑音樂(lè)形象，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和思維活動(dòng)，用音樂(lè)感染學(xué)生的情感，激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。
信息技術(shù)的引入，使得歌曲教唱的形式變得豐富起來(lái)。傳統(tǒng)的音樂(lè)教唱，多是教師教唱與學(xué)生跟唱相結(jié)合，教學(xué)中僅僅用抽象的語(yǔ)言符號(hào)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生理解歌曲所表達(dá)的情感，學(xué)生往往難以接受，理解起來(lái)也相對(duì)較為困難，演唱時(shí)往往是機(jī)械的重復(fù)而缺乏感情。通過(guò)多媒體描繪歌曲所表現(xiàn)的景象，幫助學(xué)生在理解基礎(chǔ)上學(xué)唱，則更容易學(xué)會(huì)、唱好。如在教唱歌曲《彝家娃娃真幸�！分�，通過(guò)課件播放彝族人民衣著華麗的民族服飾，載歌載舞的幸福景象，讓學(xué)生置身于有聲、有色、有情、有景的熱鬧氛圍之中，通過(guò)仿佛自己也成為了幸福的彝家娃娃了，在這種情感的感染下開(kāi)始學(xué)唱就能更加準(zhǔn)確的把握歌曲的內(nèi)涵。因此，只有借助信息技術(shù)把音樂(lè)同學(xué)生的生活、情感融為一體，真正觸動(dòng)學(xué)生的感情世界，才能夠更為有效地完成歌曲的教唱。
抽象的樂(lè)理往往對(duì)于小學(xué)生而言學(xué)習(xí)起來(lái)比較枯燥，難度較大，學(xué)生對(duì)于有關(guān)的名詞、概念理解起來(lái)也比較困難，再要進(jìn)一步學(xué)習(xí)更深層次的節(jié)奏、速度、高低音就顯得力不從心了，信息技術(shù)的引入解決了這一難題。使用多媒體課件可以將抽象轉(zhuǎn)化為具象，如在學(xué)習(xí)節(jié)奏時(shí)，可以一邊播放不同節(jié)奏的歌曲片段，一邊呈現(xiàn)與之節(jié)奏對(duì)應(yīng)的樂(lè)譜，通過(guò)同步動(dòng)畫(huà)的演示，可以讓學(xué)生輕松掌握各個(gè)節(jié)奏的不同特征，學(xué)生學(xué)習(xí)樂(lè)理的興趣也得到了提高。
結(jié)合音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐可以分層次，循序漸進(jìn)安排教學(xué)，激發(fā)學(xué)生興趣。小學(xué)低年級(jí)教學(xué)，以培訓(xùn)初步的音樂(lè)感知力為主要目標(biāo)，以唱游律動(dòng)為突破口。強(qiáng)調(diào)簡(jiǎn)單活潑的節(jié)奏，自發(fā)形象的`動(dòng)作，激發(fā)熱情的沖動(dòng)和心靈感應(yīng)，在歌唱游戲中產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。小學(xué)中年級(jí)教學(xué)以培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)藝術(shù)表現(xiàn)能力為突破口。強(qiáng)調(diào)結(jié)合器樂(lè)吹奏訓(xùn)練培養(yǎng)學(xué)生體驗(yàn)音樂(lè)的能力，在人人參與的直觀教學(xué)中解決音準(zhǔn)、節(jié)奏、吐音、氣息等問(wèn)題，引導(dǎo)他們準(zhǔn)確辨別音與音之間的差異，磨煉他們對(duì)學(xué)習(xí)、工作一絲不茍的意志，在參與音樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)中，激發(fā)、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣。另外，小學(xué)高年級(jí)教學(xué)以培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)藝術(shù)表現(xiàn)能力為主要目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)師生討論研究，把握樂(lè)曲的思想情感和藝術(shù)處理方法，教師以高水平的范唱、范奏，喚起學(xué)生追求藝術(shù)美的熱情，引導(dǎo)他們憧憬理想和未來(lái)，激發(fā)、培養(yǎng)、發(fā)展學(xué)生的音樂(lè)興趣。
這本著作使我充分認(rèn)識(shí)到教學(xué)策略在日常教學(xué)過(guò)程中，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的重要作用。教學(xué)是一個(gè)系統(tǒng)的過(guò)程，教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)元素之間相互影響、相互制約，作為教師只有充分考慮各環(huán)節(jié)元素之間的關(guān)系，采取恰當(dāng)?shù)牟呗�，充分發(fā)揮各因素的作用，協(xié)調(diào)各類(lèi)關(guān)系，才能使教學(xué)效果達(dá)到最優(yōu)化，我將在后續(xù)的教學(xué)過(guò)程中努力實(shí)踐所學(xué)得到的教學(xué)策略理論，認(rèn)真思考、積極總結(jié)，為進(jìn)一步提高教學(xué)的效果和效率不斷努力。
音樂(lè)讀書(shū)筆記9
人們通常把童真的孩子比喻成幼苗、花朵、小樹(shù)等，而培育這些幼苗、花朵、小樹(shù)的老師就像園丁一樣，用智慧、愛(ài)心和汗水澆灌、培育、呵護(hù)著園子里的每一株幼苗，使他們枝繁葉茂，姹紫嫣紅，茁壯成長(zhǎng)。
在這兩位最美鄉(xiāng)村教師——丑小雅和劉老師身上，我讀出了她們作為一名教師給予她們學(xué)生那份深深的愛(ài)與無(wú)私的奉獻(xiàn)，同時(shí)我也無(wú)比敬佩教授雖處山頂?shù)�是牽掛著那開(kāi)滿(mǎn)漫山遍野花朵的情懷。
小雅自小口吃被同學(xué)們嘲笑，遇上劉老師之后不僅將自己的口吃改掉了，還唱得一嗓子悅耳動(dòng)聽(tīng)的歌。我想她應(yīng)該從來(lái)都沒(méi)有想過(guò)小時(shí)候的她能擁有如此豐富多彩和充實(shí)的未來(lái)；劉老師用自己的愛(ài)與對(duì)音樂(lè)的喜愛(ài)成功讓一個(gè)口吃的孩子擁有令人羨慕的現(xiàn)在，也意外的發(fā)現(xiàn)自己唱歌不再跑調(diào)并且抹掉了令她難以釋?xiě)训倪^(guò)去。她們擁有彼此，皆是如此的幸運(yùn)和幸福。
的'確，遇上一個(gè)好老師是多么的有福氣，但不是每一個(gè)人都那么有運(yùn)氣。就拿我身邊的例子來(lái)說(shuō)吧：我表弟現(xiàn)在讀初一，初一的他就有一種戾氣，這對(duì)一個(gè)剛上初中的小孩來(lái)說(shuō)是異常可怕的。也可能是家庭環(huán)境原因，但他小學(xué)的班主
任也有著不可推卸的責(zé)任。我弟弟的確是個(gè)很調(diào)皮的男孩子，但再調(diào)皮也不至于為人師長(zhǎng)打?qū)W生耳光打到進(jìn)醫(yī)院并且還在全班同學(xué)面前羞辱他，這是一聞?wù)咝暮恼媸�。我很心痛我弟弟被教成了跟他說(shuō)一句話(huà)他也滿(mǎn)懷戒備的樣子，所以我立志要當(dāng)一名雖然自己對(duì)自己做的事會(huì)不耐心但對(duì)自己的學(xué)生一定會(huì)全心全意極盡耐心去教導(dǎo)的老師。當(dāng)然，我想成為一名未來(lái)負(fù)責(zé)的老師這還要?dú)w功于栽培我的老師們。我比我弟弟幸運(yùn)，教我古箏的三個(gè)老師都對(duì)我很好，她們都試著把所學(xué)的全教給我。從開(kāi)始對(duì)古箏只是有一點(diǎn)興趣到后來(lái)成為自己的特長(zhǎng)再到現(xiàn)在成為自己的專(zhuān)業(yè)，正是音樂(lè)有這么多負(fù)責(zé)任的老師的陪伴。
我很佩服小雅能想出舉辦“班級(jí)好聲音”這個(gè)活動(dòng)來(lái)鼓勵(lì)和推動(dòng)孩子與音樂(lè)做朋友，且能想象到當(dāng)表演結(jié)束后所有手捧鮮花的孩子都向她涌來(lái)時(shí)她內(nèi)心無(wú)法言語(yǔ)的感動(dòng)和自豪。想必每位老師最欣慰的就是看到自己的學(xué)生在不斷地進(jìn)步，文中的劉老師也是。小雅找了那么多的方法拜訪了不少專(zhuān)家為劉老師專(zhuān)門(mén)制定了一個(gè)治療腫瘤的方案最后獲得成功，也算是完美的實(shí)現(xiàn)了自己回來(lái)的價(jià)值，上天不會(huì)讓這么好的老師白白離去。
讀完《最美音樂(lè)教師》后，更加堅(jiān)定了我選擇的這條道路，相信我會(huì)在學(xué)習(xí)成為一名合格的老師中不斷完善自己，用自己的愛(ài)與感恩的心使我未來(lái)的學(xué)生們走向成功。
音樂(lè)讀書(shū)筆記10
前些時(shí)候拜讀了李吉林老師的《情境教育的詩(shī)篇》一書(shū)，雖然此前我對(duì)情境教育已有接觸，但這本書(shū)不僅對(duì)情境教育做了更深的詮釋?zhuān)揖退约洪_(kāi)展課題研究做了介紹，讓我受益匪淺。
一、對(duì)情境課程理論上的認(rèn)識(shí)
提到“情境”，我們會(huì)自然地想到杜威。一般教育理論認(rèn)為杜威是最早提出“情境”這個(gè)概念的。他認(rèn)為“思維起于直接經(jīng)驗(yàn)的情境”，正是情境的內(nèi)在的、獨(dú)特的不確定性，才使探索得以存在。
而李吉林提出的“情境”，是人性化的教育環(huán)境，是特別適應(yīng)兒童作為一個(gè)完整的人，全身心地活動(dòng)其中的教育環(huán)境。這樣的情境體現(xiàn)了教育環(huán)境全面的、和諧的統(tǒng)一，具有一種親和性、審美性和體驗(yàn)性，它既和很多的心理學(xué)流派所提的“情境”有其相似之處，有其共性，但也有我們獨(dú)特的個(gè)性，那就是我們民族文化的豐厚的底蘊(yùn)，那就是審美的、智慧的、情感的文化內(nèi)涵。
二、情境課程的作用
1、整合作用
知識(shí)在傳統(tǒng)教學(xué)中往往是一個(gè)個(gè)零散的知識(shí)點(diǎn)，知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，知識(shí)發(fā)生的背景，學(xué)生一般都不大知曉，學(xué)生只能是淺表地孤立的理解知識(shí)，談不上知識(shí)的綜合運(yùn)用。而情境課程則是把知識(shí)鑲嵌在情境中，又憑借情境進(jìn)行相關(guān)的能力訓(xùn)練，并在其過(guò)程中啟迪智慧。在“兒童與社會(huì)”、“知識(shí)與社會(huì)”之間，情境教育是主張讓兒童走進(jìn)生活世界的源泉中去，從中汲取鮮活的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，探詢(xún)知識(shí)與生活世界之間存在著的循環(huán)往復(fù)的有機(jī)聯(lián)系，去感悟一個(gè)有血有肉的知識(shí)體，而不是一個(gè)一個(gè)的知識(shí)點(diǎn)。情境課程在這里對(duì)知識(shí)起到了一個(gè)很好的整合作用，十分有利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的建構(gòu)，其中包括知識(shí)產(chǎn)生的背景、知識(shí)作為人類(lèi)財(cái)富的感受，相機(jī)融入了人文精神的熏陶及智慧啟迪。這就把初等教育有關(guān)知識(shí)的、能力的、智慧的、情感的教育目標(biāo)，都在情境中得到整合。這種對(duì)知識(shí)的整合，目標(biāo)的整合，只有在情境中才能達(dá)到最佳的體現(xiàn)。
2、熏陶的作用
情境課程觀特別強(qiáng)調(diào)對(duì)于兒童的潛移默化的熏陶或陶冶作用。情境教育選擇“美”為突破口，以“美”為追求的境界，主張一方面利用美，另一方面進(jìn)行“美”熏陶感染。童在情境中感受到美，進(jìn)而去表達(dá)、去抒發(fā)美的感受。伴隨著這種審美愉悅，純真的心田得到猶如甜美的春雨般的滋潤(rùn)。情境的這種可感性，愉悅性，使兒童非常樂(lè)意接受，產(chǎn)生積極的情緒反應(yīng)。當(dāng)學(xué)生持久地、多種體驗(yàn)的不斷深化，他的審美情感、理智情感和道德情感等都受到很好的陶冶，并深深地烙印在幼小的心靈上，并作為相對(duì)穩(wěn)定的價(jià)值取向逐漸內(nèi)化、融入兒童的人格之中。這就是我們一直強(qiáng)調(diào)的由情境印發(fā)的情感的紐帶作用。誠(chéng)如一位哲學(xué)家所說(shuō)，情感的體驗(yàn)可以揭示人的“存在的完美”。在情境的熏陶作用下，憑借感情的紐帶作用，情感與生命的沖動(dòng)、感受、體驗(yàn)、人格等有機(jī)地聯(lián)系在一起，人的內(nèi)心獲得極大的喜悅，而只有擁有這種內(nèi)心喜悅的生活，才是完美的健全的生活。情境課程就是要全面激活兒童的生命能量，促進(jìn)兒童身心素質(zhì)的全面和諧發(fā)展。孩子的童年在教育中獲得這種美的享受，對(duì)他們明天的發(fā)展必然產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。這是情境課程獨(dú)特的作用，也是它獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)所在。
3、啟智的作用
兒童具有不可限量的潛在智慧，包括知覺(jué)的智慧、想像的智慧、創(chuàng)造的智慧以及邏輯的智慧等等。啟迪兒童的這些潛在智慧，使他們變的更加聰明，是情境教育一直追求的目標(biāo)。優(yōu)化的情境在啟迪兒童智慧方面同樣具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。智慧是需要啟迪的。所謂“啟迪”，在某中意義上就是一種暗示，它來(lái)自于情境的`作用。情境課程之情境所蘊(yùn)涵的“真”“美”“情”“思”構(gòu)建了一個(gè)廣遠(yuǎn)的意境，為兒童提供了寬闊的思維空間。情境課程講究“強(qiáng)化感受”，在情境中將觀察與思維，觀察與想像結(jié)合起來(lái)，讓兒童在觀察中，在傾聽(tīng)中，在觸摸中，獲得豐富的映象和美感，很自然地產(chǎn)生審美意象。而審美意象本身就是一種“再創(chuàng)造”，可有效地激起兒童的積極思維。當(dāng)兒童沉浸與情境中，想像的翅膀會(huì)悄然展開(kāi)。正如《文心雕龍》中說(shuō)的思維活動(dòng)在最佳的心理狀態(tài)下進(jìn)行。兒童常常在這廣闊的、無(wú)拘無(wú)束的思維空間里浮想聯(lián)翩，激起無(wú)數(shù)的奇思妙想，讓兒童的思維活動(dòng)在最佳的心理狀態(tài)下進(jìn)行。
4、激勵(lì)的作用
情境教育提倡教育“愛(ài)生樂(lè)教”。教師以真摯的情意，殷切地期待學(xué)生，堅(jiān)信學(xué)生一定會(huì)成功，敏銳地欣賞來(lái)自每個(gè)學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步和瞬間迸發(fā)的思維火花。教師以全身心的愛(ài)，投入教育過(guò)程，熱情地引導(dǎo)兒童開(kāi)啟智慧大門(mén)。老師的期待會(huì)作用于兒童的內(nèi)心世界，學(xué)生會(huì)從老師的愛(ài)中獲得信心，獲得力量。這種信念往往轉(zhuǎn)化成一種積極向著教學(xué)目標(biāo)的驅(qū)動(dòng)力，“期待”轉(zhuǎn)化為“自信”。兒童在情境中，在教師的呵護(hù)和激勵(lì)下，表現(xiàn)出一種積極的歡快的情緒。他們每天在老師的身邊領(lǐng)略到、感受到的正是他們所需要的支撐和催化，而完全不同于傳統(tǒng)教育的那種無(wú)奈的被動(dòng)的學(xué)習(xí)。連同學(xué)習(xí)過(guò)程中情境的驅(qū)動(dòng)，熏陶感染所形成的內(nèi)心的感悟，都使情境課程具有激勵(lì)的作用。這樣的激勵(lì)作用，效果是明顯的，也是持續(xù)的。
三、情境課程的操作定義
操作要義之一：以“美”為境界
境界之一：教學(xué)不僅為了學(xué)生學(xué)習(xí)，還為了學(xué)生主動(dòng)地學(xué)習(xí)。美，是教育的磁石。這塊磁石就在我們老師備課筆記的旁邊閃爍著光亮，是拿起，還是放下，教學(xué)的效果大不一樣。缺乏美感的教學(xué)，便成了沒(méi)有色彩、沒(méi)有生氣、沒(méi)有情趣的單純的符號(hào)活動(dòng)。那必然是枯燥無(wú)味的。孩子生來(lái)具有的審美需求沒(méi)有得到滿(mǎn)足，很難產(chǎn)生愉悅的情緒，產(chǎn)生主動(dòng)投入教學(xué)過(guò)程的“力”，教學(xué)的主體性就很難形成。
境界之二：教學(xué)不僅為了學(xué)生知識(shí)的習(xí)得，還為了學(xué)生精神世界的豐富。境界之三：教學(xué)不僅為了學(xué)生的未來(lái)做準(zhǔn)備，還為了今天獲得最初的幸福人生。
教學(xué)時(shí)，一要再現(xiàn)“美”的教學(xué)內(nèi)容；二要選擇“美”的教育教學(xué)手段；三要運(yùn)用“美”的教學(xué)語(yǔ)言；四要表現(xiàn)“美”的教師儀態(tài)。
操作要義之二：以“思”為核心
一要在審美愉悅中，培育開(kāi)發(fā)潛能的土壤；二要在和諧的師生關(guān)系中，讓情感點(diǎn)燃智慧的火花；三要在認(rèn)識(shí)周?chē)澜绲牡湫蛨?chǎng)景中，讓兒童的思維飛起來(lái)。
操作定義之三：以“情”為紐帶。教師要傾注真情；學(xué)生與學(xué)生之間要親密合作。以“情”為紐帶，培養(yǎng)兒童的高級(jí)情感，既是教育教學(xué)的目的，又是促進(jìn)兒童主動(dòng)發(fā)展的有效手段。
操作定義之四：以“兒童活動(dòng)”為途徑
1、活動(dòng)融入學(xué)科課程，以求保證；
2、活動(dòng)利用角色效應(yīng)，以求主動(dòng)；
3、活動(dòng)與培養(yǎng)實(shí)踐能力結(jié)合，以求應(yīng)用。
翻完書(shū)的最后一頁(yè)，我對(duì)情境教育的理解更深了。情境教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生的參與，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的快樂(lè)學(xué)習(xí)。但要想達(dá)到那個(gè)境界，還需要今后自己不斷地揣摩，不斷地探索。
音樂(lè)讀書(shū)筆記11
音樂(lè)讀書(shū)筆記: 音樂(lè)課堂教學(xué)形式
現(xiàn)今課程改革正在大范圍的展開(kāi)。在改革的這幾年里，教育工作者們積極參與課程改革，使音樂(lè)課堂發(fā)生著質(zhì)的變化。如今的課堂，是展示學(xué)生風(fēng)采的課堂;如今的老師也不再是純粹的教書(shū)匠;如今的學(xué)生也自然是全面發(fā)展的學(xué)生。但是，作為一名筆者、音樂(lè)教師，我也看到了做為新事物產(chǎn)生的課改在實(shí)施中存在的一些誤區(qū)和尷尬。
1、過(guò)分注重教學(xué)手段和方式的改革,忽視音樂(lè)的內(nèi)在實(shí)質(zhì)。
課堂的表現(xiàn)形式變得多種多樣:分組討論、合作學(xué)習(xí)、學(xué)生表演等等。而這些形式泛泛用之只會(huì)給人們?cè)斐慑e(cuò)覺(jué)，認(rèn)為音樂(lè)課就是越熱鬧越好。這種隨之而產(chǎn)生的教學(xué)評(píng)價(jià)能讓孩子們?cè)谝魳?lè)課中獲得什么呢?在實(shí)際的教學(xué)中做為老師的我們不應(yīng)該盲目的.“面面俱到”，應(yīng)該認(rèn)真研讀音樂(lè)教材，篩選適合這首歌的活動(dòng)方式，讓它始終服務(wù)于我們的音樂(lè)目標(biāo)，扎扎實(shí)實(shí)地上一堂好課，做到動(dòng)靜相宜。另一方面，對(duì)于低年級(jí)的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，在課堂上開(kāi)展活動(dòng)是“易放難收”，所以也只有建立在良好的教學(xué)常規(guī)的基礎(chǔ)上，我們的活動(dòng)才能夠順利進(jìn)行，才不會(huì)在課堂上出現(xiàn)你一言我一語(yǔ)毫無(wú)秩序的尷尬場(chǎng)面。因此我們老師還應(yīng)該做到因材施教，面對(duì)不一樣的孩子采用不同的教學(xué)方法。如今的課堂，老師們還將多媒體這個(gè)重要的輔助工具變?yōu)榱私裉熘饕慕虒W(xué)手段。當(dāng)然，多媒體教學(xué)能夠幫助我們很簡(jiǎn)單的去了解一首歌曲的文化以及思想，而這種過(guò)渡依賴(lài)也導(dǎo)致我們的老師還有孩子們放棄了實(shí)際的演練和獨(dú)自的思考與尋找的機(jī)會(huì)。在音樂(lè)課的欣賞教學(xué)中我們不僅可以嘗試用多媒體聆聽(tīng)，我們還可以讓老師范唱，讓老師用樂(lè)器演奏，讓孩子們能夠直觀的感受音樂(lè)的魅力，我想這樣的教學(xué)更能夠激發(fā)孩子們對(duì)音樂(lè)的興趣，更能夠讓他們產(chǎn)生對(duì)老師、對(duì)音樂(lè)的崇拜，這樣的課堂教學(xué)往往是百利而不害的。在教唱課堂中我們可以適當(dāng)運(yùn)用多媒體對(duì)歌曲進(jìn)行簡(jiǎn)單的介紹或者聆聽(tīng)，同樣學(xué)生最喜歡的應(yīng)該還是老師能夠在現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行范唱。所以正確運(yùn)用好這些新的手段和方式，才能給孩子們帶來(lái)扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)和真正意義上快樂(lè)。
2、教學(xué)目標(biāo)的偏離
現(xiàn)在的音樂(lè)課不再像以前那么單一,在課改的環(huán)境下,儼然成了一門(mén)綜合課。這時(shí)候的音樂(lè)課堂將能夠與音樂(lè)搭上邊的學(xué)科知識(shí)貫穿其中。這樣的課堂拉近了
學(xué)生與老師間的距離，更重要的是它能夠隨時(shí)給你驚喜，善于發(fā)現(xiàn)的老師能夠很好的捕捉到孩子們的進(jìn)步與閃光點(diǎn)，這是一個(gè)優(yōu)質(zhì)的開(kāi)放課堂給我們帶來(lái)的真切感受。但是如果把音樂(lè)課與輔助課程的教學(xué)比列握不當(dāng)，只注重形式的多樣化，它所帶來(lái)的課堂偏離往往會(huì)將音樂(lè)課上成一個(gè)大容器的雜課。學(xué)科綜合離不開(kāi)音樂(lè)的本體目標(biāo)：情感、態(tài)度、價(jià)值觀;過(guò)程與方法;知識(shí)與技能。在一堂音樂(lè)課中，音樂(lè)的基礎(chǔ)知識(shí)和技能是教學(xué)中的重點(diǎn)也是教學(xué)中的難點(diǎn)，圍繞這個(gè)中心去開(kāi)展活動(dòng)，去進(jìn)行學(xué)科的融會(huì)貫通,做到課堂的有效和有趣性，也只有在掌握了一定的音樂(lè)知識(shí)和技能后,學(xué)生才能真正地提高音樂(lè)素養(yǎng)，能夠進(jìn)行情感與價(jià)值觀的升華。教師要善于在教學(xué)中做到統(tǒng)籌考慮和課程的完整設(shè)計(jì),避免學(xué)科偏離的現(xiàn)象發(fā)生,。因此,我們?cè)谝魳?lè)教學(xué)中不能夠刻意回避學(xué)科知識(shí)的鏈接，還應(yīng)該充分予以重視，在扎實(shí)音樂(lè)知識(shí)的同時(shí)拓展其它知識(shí)來(lái)幫助我們的音樂(lè)記憶與理解。將知識(shí)滲入我們的課堂,讓孩子們?cè)谝魳?lè)藝術(shù)的氛圍中去感受整個(gè)人文和精神的社會(huì)。
實(shí)施新課改，我們需要熱情，更要有理性思考。因?yàn)槲覀冃枰母锏牟恢皇俏覀兊慕虒W(xué)模式、教學(xué)理念、教學(xué)手段還有我們老師自己。只要我們能夠?qū)π抡n程標(biāo)準(zhǔn)全面的理解和運(yùn)用，相信通過(guò)我們的共同努力，在不久的將來(lái)，新課改定會(huì)步入到正確的軌道。
音樂(lè)讀書(shū)筆記12
第一、熱愛(ài)自己的專(zhuān)業(yè)。
毫無(wú)疑問(wèn)，我們自己的專(zhuān)業(yè)就是“音樂(lè)”和“教育”兩個(gè)方面合在一起的專(zhuān)業(yè)。自己愛(ài)音樂(lè)，用心感悟音樂(lè)，才能潛移默化的感染學(xué)生也熱愛(ài)音樂(lè)，樂(lè)于領(lǐng)悟音樂(lè)。同時(shí)，最能代表你水平的專(zhuān)長(zhǎng)你千萬(wàn)不要放棄，學(xué)生對(duì)你一輩子的尊重或者將來(lái)具備某種音樂(lè)特長(zhǎng)，也許恰恰是因?yàn)榭催^(guò)了你哪一次的演奏或演唱。對(duì)于教學(xué)方法的領(lǐng)悟以及教育經(jīng)驗(yàn)的積累，會(huì)使你逐步教好你的學(xué)生。如果你自己都不喜歡音樂(lè)和討厭你自己的專(zhuān)業(yè)，那么及早改行就是最佳的選擇，免得苦了自己又耽誤了學(xué)生。
第二、敢于創(chuàng)新，靈活教學(xué)。課堂教學(xué)是我們音樂(lè)教育工作的核心，也是我們工作的重點(diǎn)。
1、要作教育的抉擇者!這是當(dāng)今最新的教育理念，適用于各個(gè)學(xué)科。具體到音樂(lè)教學(xué)領(lǐng)域，在浩瀚的音樂(lè)文化海洋中，我們音樂(lè)教師有根據(jù)大綱所規(guī)定的教學(xué)目標(biāo)要求自由選擇音樂(lè)教學(xué)素材和教學(xué)方式的權(quán)利，如果你和你的學(xué)生一樣討厭你手中的音樂(lè)教材，我覺(jué)得你就應(yīng)該考慮如何重新組織(或補(bǔ)充，或替換)你自己覺(jué)得讓你的學(xué)生學(xué)得更好和更開(kāi)心的音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容了。當(dāng)然，你必須和主管領(lǐng)導(dǎo)溝通好，說(shuō)明你“另搞一套”的原因和你自己創(chuàng)新方面的亮點(diǎn)。
2、誰(shuí)都可以作研究型教師。如果你真正成為了你所任教的班級(jí)的音樂(lè)教育的抉擇者，那么面對(duì)你重新組合的教學(xué)內(nèi)容，新的問(wèn)題和收獲肯定源源不斷的出現(xiàn)，你如果抓住里面的閃光點(diǎn)和突發(fā)的.感覺(jué)，深入實(shí)踐、探討、研究下去，就可以出成果，以你自己的教學(xué)實(shí)踐作出你的理論性文章，也就是所謂的課題研究。如果你按部就班地按照老一套思路苦學(xué)苦教苦備課，那只能永遠(yuǎn)“吃別人嚼過(guò)的饃”，失去的將是自我和創(chuàng)新的靈感。
3、活用教學(xué)法，培養(yǎng)即興教學(xué)能力。對(duì)于傳統(tǒng)教學(xué)法的學(xué)習(xí)是我們?cè)诖髮W(xué)時(shí)代的必修課，真正在教學(xué)實(shí)踐中的領(lǐng)悟確是另外一回事。在教學(xué)中僅僅是理論上“奧爾夫”“柯達(dá)伊”“啟發(fā)式”“示范法”什么什么的，只會(huì)把自己的思路束縛在某個(gè)范圍，這反而被動(dòng)。怎樣為好呢?一句話(huà)，“無(wú)招勝有招!”即學(xué)他人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短;揚(yáng)己之長(zhǎng)，敢創(chuàng)新招。你解決問(wèn)題的最佳辦法就是隨機(jī)應(yīng)變，滿(mǎn)腹的經(jīng)綸敵不過(guò)你在教學(xué)實(shí)踐中一個(gè)奇妙的點(diǎn)子。
4、大膽切入自己的專(zhuān)長(zhǎng)。自己的專(zhuān)長(zhǎng)是我們音樂(lè)教師自身最為寶貴的資源。為了迎合教材內(nèi)容和上面的所謂規(guī)定，我們大部分的音樂(lè)教師幾乎放棄了在自己專(zhuān)長(zhǎng)上的提高，認(rèn)為專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)那是大學(xué)時(shí)代的事，教學(xué)生用不著這些了，甚至可以理直氣壯地說(shuō)“為了教育事業(yè)我連自己的專(zhuān)業(yè)都放棄了，這難道不是奉獻(xiàn)嗎?”最可悲的也就是這種思想!你最擅長(zhǎng)的，恰恰是你領(lǐng)悟最深、最有感情的一門(mén)音樂(lè)藝術(shù)，學(xué)生們最希望的是老師能夠把看家本事教給他。所以聰明的音樂(lè)教師會(huì)適時(shí)的在學(xué)生面前表現(xiàn)一下自己的專(zhuān)長(zhǎng)，吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的興趣，然后有計(jì)劃地傳授這些知識(shí)，并且取代一部分現(xiàn)行教材中不受學(xué)生歡迎的教學(xué)內(nèi)容，這樣既能使自己發(fā)揮專(zhuān)長(zhǎng)，又使學(xué)生學(xué)有所得，而且可以增添學(xué)校的文化特色，何樂(lè)而不為?
5、善于總結(jié)自己的得失。及時(shí)寫(xiě)出研究性論文就是其中的一種總結(jié)方式。善于總結(jié)自己的得失是世界上所有聰明能干之人的共同素養(yǎng)，在此就不贅言。
音樂(lè)讀書(shū)筆記13
教育學(xué)家烏申斯基說(shuō)：“沒(méi)有任何興趣和僅靠強(qiáng)迫維持的學(xué)習(xí)會(huì)扼殺學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，這種學(xué)習(xí)是不會(huì)維持長(zhǎng)久的。”結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，我認(rèn)為在拼音教學(xué)中，從以下幾方面入手，可以寓教于樂(lè)，寓學(xué)于樂(lè)，讓學(xué)生在輕松、快樂(lè)的環(huán)境中學(xué)好拼音。
一、掌握四個(gè)聲調(diào)
學(xué)習(xí)漢語(yǔ)拼音之前應(yīng)該學(xué)習(xí)四個(gè)聲調(diào)：一聲、二聲、三聲、四聲。尤其是二聲和四聲，初學(xué)的學(xué)生非常容易混淆�？梢赃呑鍪謩�(shì)邊背誦口訣：一聲平二聲揚(yáng)三聲拐彎四聲降。或者利用語(yǔ)文書(shū)第7頁(yè)小車(chē)走平路、上坡、拐彎、下坡形象記憶。還要做成四張卡片，通過(guò)順序讀、抽讀等多種形式，讓學(xué)生熟練掌握聲調(diào)符號(hào)，為后面的漢語(yǔ)拼音學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
二、學(xué)好單韻母
1.讀準(zhǔn)音、記住形
單韻母有6個(gè)，即aoeiuü關(guān)鍵是讀準(zhǔn)音、記住形�？梢岳脠D、音、形三者結(jié)合記憶。教師要充分利用課文插圖，力圖把一幅幅生動(dòng)有趣的教學(xué)插圖精編成一個(gè)個(gè)有趣的童話(huà)小故事，引導(dǎo)學(xué)生們觀察圖畫(huà)，讓學(xué)生們想象說(shuō)話(huà)，進(jìn)而進(jìn)行拼音教學(xué)。
比如在學(xué)習(xí)韻母“a、o、e”時(shí)，我就以書(shū)中的情境圖為材料引導(dǎo)學(xué)生編故事：早晨，小姑娘來(lái)到河邊的草地上練起了嗓子，在黑板上出示a（我們小朋友也來(lái)唱一唱，練讀a；再引導(dǎo)學(xué)生觀察小姑娘的頭和辮子構(gòu)成a的形狀，記住形）。大公雞也來(lái)了，聽(tīng)�。ǔ鍪緊，多好聽(tīng)啊，大家來(lái)學(xué)一學(xué)，練讀o；記住o）大白鵝在水里快活地游著（出示e，教學(xué)e）。小河的清晨好熱鬧��！
學(xué)生在聽(tīng)聽(tīng)、學(xué)學(xué)、練練的過(guò)程中掌握了aoe的讀法，學(xué)得主動(dòng)積極、興趣濃厚，同時(shí)也訓(xùn)練了語(yǔ)言表達(dá)能力和聽(tīng)話(huà)能力。創(chuàng)設(shè)生動(dòng)有趣的情境是低段小學(xué)生學(xué)習(xí)的重要方法。
兒歌朗朗上口，小朋友們都喜歡誦讀。把兒歌放到拼音教學(xué)，使學(xué)生們的口齒得到鍛煉，既糾正了錯(cuò)誤的讀音，還讓學(xué)生們?cè)诶首x中感受到了語(yǔ)言的魅力，得到事倍功半的教學(xué)效果。
例如：“一個(gè)門(mén)洞nnn，兩個(gè)門(mén)洞mmm，一根拐棍fff，雨傘把兒ttt，小棍趕豬LLL”……兒歌背熟了，拼音也掌握了。
2.熟練拼讀單韻母的四個(gè)聲調(diào)
在讀準(zhǔn)音記住形的基礎(chǔ)上，把a(bǔ)oeiuü的四個(gè)聲調(diào)分別做24張卡片，順序讀、抽讀達(dá)到張口就來(lái)的程度，才能為后面的拼讀做準(zhǔn)備。當(dāng)然你可以把卡片做成蘋(píng)果、桃子、小魚(yú)等，玩摘果子、搶救小魚(yú)的游戲，增強(qiáng)趣味性。
3.可以讓學(xué)生帶調(diào)組詞、說(shuō)句子。豐富語(yǔ)言培養(yǎng)語(yǔ)感增強(qiáng)說(shuō)話(huà)能力。
4.正確書(shū)寫(xiě)
坐姿執(zhí)筆姿勢(shì)一定要常抓不懈！編成口訣引導(dǎo)學(xué)生記憶規(guī)范自己：頭正身直腳放平一寸一尺一拳頭。
然后，教學(xué)生拼音書(shū)寫(xiě)歌，讓學(xué)生們時(shí)刻提醒自己，嚴(yán)格要求自己！
拼音格，四條線(xiàn)，拼音寶寶住里面。
上格下格不頂線(xiàn)，中格寫(xiě)滿(mǎn)最好看。
其次要掌握基本筆畫(huà)的'筆順規(guī)則：（學(xué)生不一定要會(huì)名稱(chēng)但要注意筆順）
漢語(yǔ)拼音共有以下10種基本筆畫(huà)：橫、豎、左彎豎、右彎豎、豎左彎、豎右彎、左半圓、右半圓、左斜、右斜。
5.防止遺忘要及時(shí)復(fù)習(xí)、聽(tīng)寫(xiě)
單韻母教學(xué)可謂是漢語(yǔ)拼音教學(xué)的基礎(chǔ)，這一關(guān)過(guò)了，那么后面的復(fù)韻母教學(xué)也就迎刃而解了。
三、掌握拼讀
教學(xué)聲母bpmf時(shí)也就開(kāi)始了拼讀教學(xué)。如果學(xué)生們掌握了單韻母，拼讀能力會(huì)迅速得到提高。邊學(xué)習(xí)拼讀邊要滲透拼讀方法的教學(xué)。
1.拼讀方法
A兩拼法：只有聲母和韻母的，這種方法的要領(lǐng)是“前音（指聲母）輕短后音（指韻母）重，兩音相連猛一碰”。
如：b- àbà
B三拼連讀法：對(duì)有聲母、介音和韻母三段的音節(jié)，這種方法的要領(lǐng)是“聲短介快韻母響，三音連讀很順當(dāng)”。如：x（聲母）-i（介母）-an（韻母）xiàn（現(xiàn)）。
無(wú)論兩拼三拼，都要滲透讓學(xué)生先看清楚韻母是幾聲，聲母是什么，才能為快速拼讀做好準(zhǔn)備。
2.拼讀規(guī)則的運(yùn)用能力
�。�1）j q x和ü相拼省點(diǎn)規(guī)則：
j、q、X小淘氣，見(jiàn)到ü眼就挖去。這一點(diǎn)不適合對(duì)兒童進(jìn)行禮儀愛(ài)心教育。或者小ü有禮貌，見(jiàn)到j(luò)、q、X摘掉墨鏡敬個(gè)禮！
（2）標(biāo)調(diào)兒歌：
有別放過(guò)，沒(méi)找o e ，i u 并列標(biāo)在后，單個(gè)字母不用說(shuō)。
小i有禮貌，標(biāo)調(diào)就摘帽。
四、鞏固提高
1.可以建議家長(zhǎng)給孩子先買(mǎi)簡(jiǎn)單的故事書(shū)，讓孩子拼讀，并引導(dǎo)孩子簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)感受。
音樂(lè)讀書(shū)筆記14
關(guān)鍵詞：小學(xué) 識(shí)字 能力
中圖分類(lèi)號(hào)： G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： C 文章編號(hào)：1672-1578（20xx）9-0198-01
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱規(guī)定：“小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生識(shí)字、看書(shū)、作文的能力�！弊鳛榛A(chǔ)教育階段的教師，為了讓學(xué)生能在短期內(nèi)識(shí)記大量生字，掃清認(rèn)讀障礙，更為了讓孩子們“人生識(shí)字聰明始”。筆者在教學(xué)中對(duì)小學(xué)生識(shí)記漢字能力的培養(yǎng)進(jìn)行了探索。
1 激發(fā)興趣、發(fā)揮潛力
興趣是最好的老師，有了興趣，學(xué)生才能主動(dòng)、愉快的學(xué)習(xí)，才能在課堂上發(fā)揮主體作用。教學(xué)效果很大程度取決于學(xué)生的內(nèi)在心理狀態(tài)如何？情緒高昂，則效果倍增；情緒低落，則效果微小。只有靠學(xué)生內(nèi)在的情感動(dòng)力，才能推動(dòng)知識(shí)的掌握和智力的發(fā)展。情境教學(xué)作為溝通教材和教育對(duì)象的橋梁是打開(kāi)學(xué)生心扉的鑰匙，是拔動(dòng)學(xué)生情感的琴弦。教學(xué)中，教師必須根據(jù)兒童的心理特征來(lái)進(jìn)行教學(xué)。
第一，兒童注意力容易分散，不持久，識(shí)字教學(xué)的方法必須注意多樣化。有的時(shí)候，在識(shí)字教學(xué)時(shí)，可采取兒童喜愛(ài)的猜謎語(yǔ)、做游戲、唱兒歌、搞比賽等生動(dòng)活潑的形式，來(lái)鞏固所學(xué)知識(shí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)邏輯思維能力。我在識(shí)字教學(xué)中，經(jīng)常采用“猜認(rèn)生字”、“叫字排隊(duì)”、“送字回家”、“讀文找字”、“找找朋友”、“眼明手快”、“郵差送信”等等游戲方法進(jìn)行
教學(xué)，采用這些生動(dòng)形象、趣味無(wú)窮的游戲?qū)W習(xí)的方法，學(xué)生興趣高昂，記憶深刻，識(shí)字效果好。
第二，通過(guò)看、聽(tīng)、說(shuō)、練等多種感官活動(dòng)提高教學(xué)效果。如在教“坐”時(shí)，讓學(xué)生記住兩人坐在土堆上，就是我們學(xué)習(xí)的“坐”，然后讓學(xué)生再把上面的謎語(yǔ)說(shuō)一、兩遍，字形和字義就自然而然的掌握和理解了。這樣，學(xué)生既感興趣，又記得牢固。
第三，識(shí)字教學(xué)要注意我們的生活經(jīng)驗(yàn)和具體事物。如在教“筆”時(shí)，上課時(shí)拿一支毛筆，讓學(xué)生看，是學(xué)生了解毛筆桿用竹子做的。告訴學(xué)生“竹”字頭下加一個(gè)“毛”字就是“筆”字，使學(xué)生很容易記下這個(gè)字。筆者還根據(jù)小學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)情境，精心制作兒童熟悉的動(dòng)物圖畫(huà)，色彩明亮的多媒體課件，充滿(mǎn)童趣的語(yǔ)言，活潑、輕快的音樂(lè)，用它拉近學(xué)生與教材的距離，喚起了學(xué)生識(shí)字的情感，激發(fā)了學(xué)生識(shí)字的興趣。
2 結(jié)合工具、培養(yǎng)能力
搞好識(shí)字教學(xué)，提高學(xué)生識(shí)記漢字的能力。教師要教給學(xué)生一些幫助識(shí)字的工具。（1）漢語(yǔ)拼音是學(xué)生識(shí)記的第一套工具。學(xué)生掌握了漢語(yǔ)拼音，就能借助這個(gè)工具，自己認(rèn)讀生字、讀準(zhǔn)和掌握字音。（2）漢字的筆畫(huà)、筆順、偏旁部首、間架結(jié)構(gòu)和獨(dú)體字是學(xué)生識(shí)記漢字的第二套工具。讓學(xué)生掌握這套工具就為分析和識(shí)記字形打好了良好的基礎(chǔ)。（3）字典是學(xué)生識(shí)記文字的第三套工具。從二年級(jí)開(kāi)始就訓(xùn)練音序查字、部首查字、難檢字查字三種方法。借助字典培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立解決生字的音、形、意的能力。
3 遵循規(guī)律，開(kāi)發(fā)智力
學(xué)習(xí)漢字也有一種規(guī)律可循，教學(xué)生掌握規(guī)律，就可以開(kāi)發(fā)學(xué)生智力，舉一反三、觸類(lèi)旁通。
3.1從字意來(lái)看，漢字的讀音雖然變化很大
但是，都可以用二十三個(gè)聲母和二十四個(gè)韻母拼讀出來(lái)。全部漢字總共不過(guò)四百多個(gè)音節(jié)。有許多漢字。盡管它們的形體不同，但音卻相同。如“風(fēng)、峰、豐、封”都讀作feng。還有許多漢字，在發(fā)音時(shí)，聲母、韻母都相同，只是聲調(diào)不同。如“視shi、是shi、事shi、試sh、市shi”等。另外，為了跟學(xué)生講清并糾正方音，讀準(zhǔn)字音，結(jié)合識(shí)字給學(xué)生講清方音和普通話(huà)語(yǔ)音的對(duì)應(yīng)規(guī)律。如有的地區(qū)對(duì)平翹舌音難分辨，前后鼻音不分。筆者就教學(xué)生學(xué)會(huì)利用某些聲旁的`字類(lèi)推，使學(xué)生只要記住少量同聲旁的字，并可以記住更多的字。如“主”是翹舌音。凡帶有“主”的字基本上都是翹舌音，像“住、注、柱、駐、蛀”等�！扒唷钡捻嵞甘呛蟊且�，用“青”字作偏旁的字基本上都是后鼻音。如“請(qǐng)、情、晴、清、蜻、精、靜”等。這樣，學(xué)生只要讀準(zhǔn)一個(gè)字，就可以讀準(zhǔn)一連串與其有關(guān)的字。
3.2從字形來(lái)看，漢字大體上分為獨(dú)體字和合體字兩種類(lèi)型
構(gòu)成獨(dú)體字的是點(diǎn)、橫、豎、撇、捺、提六種基本筆畫(huà)和由基本筆畫(huà)變化出來(lái)的十八種筆畫(huà)。合體字是由偏旁部首或偏旁部首加獨(dú)體字構(gòu)成的。教學(xué)生掌握和運(yùn)用這些規(guī)律來(lái)分析字形，就可以簡(jiǎn)化漢字過(guò)程，提高識(shí)字效果。就漢字的構(gòu)造來(lái)講。主要是象形、指事、會(huì)意、形聲四種。利用漢字的造字規(guī)律分析，記憶字形效果良好。
3.3從字義來(lái)講，有的字，一字一義，有的不止一個(gè)
對(duì)于有幾種意義的字，要注意按照字不離詞，句不離文的原則，根據(jù)上下文的意義去理解。
4 加強(qiáng)復(fù)習(xí)，提高效率
兒童要真正認(rèn)識(shí)一個(gè)字，非經(jīng)過(guò)反復(fù)練習(xí)不可。因此，筆者在教學(xué)時(shí)采用多種形式讓學(xué)生反復(fù)練習(xí)，進(jìn)行鞏固。一是復(fù)習(xí)時(shí)間合理安排。復(fù)習(xí)時(shí)，一定要趁熱打鐵、及時(shí)安排。二是要先密后疏。一般認(rèn)為間隔時(shí)間為一天、兩天、一周、一個(gè)月、三個(gè)月為宜，低年級(jí)間隔時(shí)間可以再短一些。采用當(dāng)堂復(fù)習(xí)、課前復(fù)習(xí)、階段復(fù)習(xí)。實(shí)驗(yàn)證明，集中復(fù)習(xí)，不如分散復(fù)習(xí)效果好。連續(xù)復(fù)習(xí)三天。后者比前者效果好。分散復(fù)習(xí)，平均五至六分鐘，就可以記住在復(fù)習(xí)九至十分鐘才能記住的內(nèi)容。方法要靈活多樣。要適當(dāng)?shù)淖兓瘡?fù)習(xí)方式，不斷提高新的復(fù)習(xí)要求，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。實(shí)踐證明。組字法（利用偏旁、部件等組字）、組詞法（用字組詞、即所謂“生字開(kāi)花”）、配合組句法（激發(fā)學(xué)生用新學(xué)過(guò)的字，說(shuō)話(huà)、寫(xiě)話(huà)。）以及“開(kāi)火車(chē)”、“找朋友”、“猜字謎”、“看實(shí)物寫(xiě)漢字”等都是學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的復(fù)習(xí)方式。認(rèn)讀、領(lǐng)寫(xiě)、默寫(xiě)、書(shū)空、換詞、連句等也是經(jīng)常采用的，還有同音、形近、同義、反義、同偏旁部首，同結(jié)構(gòu)形式歸類(lèi)，也是很好的復(fù)習(xí)法。
音樂(lè)讀書(shū)筆記15
《音樂(lè)教學(xué)新視角》本書(shū)是由人民教育出版社出版的一個(gè)系列叢書(shū)，是《中國(guó)特級(jí)教師文庫(kù)》中的一本，由教育部師范教育司組編，可見(jiàn)其后面強(qiáng)大的師資陣容隊(duì)伍，這套系列從書(shū)。特級(jí)教師是國(guó)家為了表彰特別優(yōu)秀的中小學(xué)教師而特設(shè)的一種既具先進(jìn)性，又有專(zhuān)業(yè)性的稱(chēng)號(hào)，多年來(lái)許多特級(jí)教師把他們對(duì)教育教學(xué)的思考和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)整理成文或撰寫(xiě)成專(zhuān)著發(fā)表，出版，為推動(dòng)我國(guó)中小學(xué)教育教學(xué)水平提供很好的材料。本書(shū)的作者吳文漪，系江蘇吳江人，1994年評(píng)為特級(jí)教師，北京市東城區(qū)燈市口小學(xué)音樂(lè)教師，音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)課題組成員，中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)和中國(guó)音樂(lè)心理學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員。20xx年被聘為人民教育出版社義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)音樂(lè)實(shí)驗(yàn)教材（小學(xué)）的副主編。在四十多年的教學(xué)生涯中，他潛心音樂(lè)教育的實(shí)踐與研究，逐步形成了“以欣賞中中心的綜合音樂(lè)教學(xué)”和“文化中的音樂(lè)教學(xué)”的教學(xué)特色，在我翻
看了幾頁(yè)后立即意識(shí)到這位特級(jí)教師這個(gè)稱(chēng)號(hào)絕不是“水”的，含金量極高。從心理學(xué)，教育學(xué)，文學(xué)，史學(xué)等各個(gè)方面對(duì)本書(shū)進(jìn)行了深入淺出地闡述，生動(dòng)詳實(shí)地講解，給人以意猶未盡的暢快。
《音樂(lè)教學(xué)新視角》全書(shū)共有十個(gè)章節(jié)。在前言部分，作者就直面主題：音樂(lè)教育不僅要培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)才能，更重要的通過(guò)音樂(lè)教育培養(yǎng)具有綜合文化素質(zhì)、全面發(fā)展的人才。他借用管建華在《世紀(jì)之交：中國(guó)音樂(lè)教育與世界音樂(lè)教育》一書(shū)中指出的那樣，“從當(dāng)前發(fā)達(dá)國(guó)家的'音樂(lè)教育來(lái)看，已經(jīng)不把美育，技術(shù)作為音樂(lè)的目標(biāo)，音樂(lè)教育的目標(biāo)主要放在人的發(fā)展上”。這一觀點(diǎn)打破了音樂(lè)作為教育的附屬這一不全面的觀點(diǎn)，把音樂(lè)提升到了一個(gè)更為重要而具體的位置之上。作者提出人的情感與豐富的文化知識(shí)有著密切的聯(lián)系，文化知識(shí)越豐富，情感也越豐富，人的素養(yǎng)也就越高，音樂(lè)教師不能僅滿(mǎn)足于專(zhuān)業(yè)知識(shí)的提高，還要重視文化知識(shí)的提高，特別是文學(xué)知識(shí)，因?yàn)槲膶W(xué)與音樂(lè)的聯(lián)系十分密切。另外如美術(shù)，歷史，哲學(xué)，政治，自然科學(xué)等知識(shí)都應(yīng)該懂一些，這樣才能豐富自己的情感。柏拉圖在《理想國(guó)》中說(shuō)過(guò)：“受過(guò)良好音樂(lè)教育的人，可以敏捷地看出一切藝術(shù)作品和宇宙事物的丑陋，很正確地加以厭惡；而一旦瞧見(jiàn)美的事物，就一定會(huì)贊賞它們，很快樂(lè)地把他們吸收到心靈中，作為息的滋養(yǎng)，因此也變成了高尚和優(yōu)美的性格�！笨梢�(jiàn)藝術(shù)文化對(duì)塑造人格有著重要的意義，以上這些觀點(diǎn)給予每一位愛(ài)樂(lè)者都有很大的啟發(fā)。
書(shū)中的一些觀點(diǎn)解開(kāi)了我心中多年的疑惑，也許是自己認(rèn)識(shí)太淺薄了一直沒(méi)有搞明白什么是審美，認(rèn)為審美只不過(guò)是人們口頭上高喊的優(yōu)雅的口號(hào)，真正做起來(lái)其實(shí)是很抽象的，在本書(shū)中第10頁(yè)處作者就 “音樂(lè)審美到底怎樣來(lái)提升音樂(lè)的價(jià)值”？這個(gè)問(wèn)題解開(kāi)了我多年的疑惑： “音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)的另一個(gè)含義是，只有把音樂(lè)的音響轉(zhuǎn)化為人的審美過(guò)程，才能實(shí)現(xiàn)音樂(lè)的全部意義”的確如些，很多人說(shuō)自己對(duì)音樂(lè)沒(méi)有感覺(jué)，不來(lái)電，那是因?yàn)樵谝魳?lè)中，人是一種客觀的形式，如果沒(méi)有審美主體人去接受她，音樂(lè)也就失去了他自身存在的意思與價(jià)值，這需要欣賞者具備必須的音樂(lè)知識(shí)和欣賞能力，這樣才能將物質(zhì)的聲音轉(zhuǎn)化為具有內(nèi)在精神表現(xiàn)力的音樂(lè)。作者尤其提到了，聽(tīng)覺(jué)表象積累，社會(huì)實(shí)踐和豐富的文化知識(shí)是音樂(lè)思維的基礎(chǔ)，音樂(lè)思維對(duì)激發(fā)情感，豐富想象力，提高智力和記憶力有著重要的意義。這些讓我們意識(shí)到音樂(lè)對(duì)人自身的更深層成長(zhǎng)具有不可估量的重要作用。
這本書(shū)在細(xì)細(xì)品讀后，感受到了此書(shū)不同其它以往的音樂(lè)類(lèi)書(shū)籍：他擺脫了以往純粹的案例教學(xué)，投入了更多的人文理念來(lái)充實(shí)書(shū)的內(nèi)涵，在閱讀的過(guò)程中給人以更深層次地文化思索，對(duì)于那些喜愛(ài)文學(xué)的音樂(lè)教師會(huì)更容易產(chǎn)生共鳴。以往的著作基本上從理論到理論，從技術(shù)到綜合地編寫(xiě)，過(guò)于抽象，平庸；那些以案例為主的教材則缺乏理論性，經(jīng)驗(yàn)大于與科學(xué)，無(wú)法讓人產(chǎn)生深刻的反思；而《音樂(lè)教學(xué)新視角》這本書(shū)則更多地從音樂(lè)與文學(xué)方面來(lái)闡述，對(duì)于喜愛(ài)文學(xué)的教師來(lái)說(shuō)更能激起共鳴，同時(shí)給重視音樂(lè)技能忽視審美教學(xué)的老師來(lái)說(shuō)有給予了深刻的啟示，無(wú)論從理論層面還是實(shí)踐教學(xué)來(lái)說(shuō)都是非常值得推薦的音樂(lè)人文類(lèi)書(shū)籍。
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