小窗幽記讀書筆記
讀完一本經(jīng)典名著后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，需要寫一篇讀書筆記好好地作記錄了。到底應如何寫讀書筆記呢？以下是小編整理的小窗幽記讀書筆記，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
小窗幽記讀書筆記1
《小窗幽記》是陳斷儒在讀書時做的讀書筆記，整理出來的，在這本書中包含了許多名言警句、人生哲理。全書一共分十二卷，分別是醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩。
其中，我最喜歡的卷八“奇”，里面收集的是以奇事、奇景、奇人為主，令人在欣喜驚奇的文中看到世上別有洞天之處，所以濃艷的世俗都可以淡然處之。天下偉人和奇物，這種驚心動魄，其實正是對于世俗、對于常情、對于成規(guī)的超越所帶來的效果，在紛紜的世事中，在筆墨之間，卻忽地看到崎嶇、奇異、奇?zhèn)サ木啊⑹�、人�?/p>
這一卷中，我累積的一個最喜歡的句子�！耙簧姿�，便具四海水味，世法不必嘗盡；千江月，總是一輪月光，心珠自當獨朗。意思是一勺水，便具有四海的味道，不必一一體驗。千萬江河的.月光，都是一輪月亮應照出來的。告誡我們要從表面看本質，或許一次美好或苦難的經(jīng)歷便可以了解人間的恩怨是非。
也正如我在昆明看見的景色之美，就不禁會想到了整個云南的炫麗吧。
小窗幽記讀書筆記2
與狼共舞，與狼同寢，與狼共食，與狼為友，一切看似奇跡，卻在“狼女”李微漪身上一一實現(xiàn)。
《重返狼群》這本書的主人公，是一只草原上的小狼，和一個土生土長的成都姑娘李微漪。她在一次寫生中，偶遇影響她一生的小狼——格林。
小狼一點點長大，高樓上的天臺早已拘束不住小狼日益膨脹的野心。沒辦法，李微漪只好孤身一人陪伴格林到草原的`養(yǎng)獒場，野化小狼！
野化小狼看似簡單，實則難如登天，小狼已十幾次死里逃生，李微漪也幾次生死難料。在死亡威脅下，“狼媽”李微漪卻鋌而走險，將根據(jù)地立在荒無人煙的狼山上！
歷經(jīng)9個月的野化訓練，格林早已長成威風凜凜的大狼，最令我感動的是書中的“狼之柔情”。在“狼媽”生病時，格林把自己珍藏的食物送給了她，還一次次覓食支撐這個“家”。在受到三只藏狗追逐時，格林挺身而出，不惜負傷累累。
這一首首溫情贊歌，讓狼的細膩表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人拍案叫絕。
出人意料的是，格林野化成功，回歸山林。狼媽飽含淚水，望著格林遠去的背影……
圖騰仍在飄揚，狼已成為傳說……
小窗幽記讀書筆記3
《小窗幽記》是一部促人警惕，言短旨遠的人生哲言小品集，內(nèi)容涉及了修身、養(yǎng)性、經(jīng)商、從政、處世等多方面的處世格言。作者以哲人式的冷峻目光，對當時糜爛庸俗的世風作出了辛辣且不失客觀的抨擊。
若要細賞其內(nèi)容，從“醒”篇來看：抒發(fā)的是豪情空有、壯志未酬的末世情懷，僨世嫉俗，奇謀妙策，只有寄托于文字之間;從“情”篇來看：則標舉美人名花、青山綠水、秘書靈籍為安身立命之場，體現(xiàn)的是方外之致和隱逸幽趣;從“峭”篇來看：警示世人欲成就人生大業(yè)，必要有超凡脫俗的心態(tài)和志趣高雅的追求，同時也要有積極的入世精神和強烈的憂患意識;從“靈”篇來看：張揚一種淡泊名利的心態(tài)和出世的情懷，看透世間人情冷暖，尋求與大自然的山水為伴，享受無盡的生活。
作者在作品中所言的文字，是對人生的體會，是觀世的真理。這種真理是以一個人所達到的`顛峰狀態(tài)來評定其價值的，而不是將他的顛峰和他的深谷持平來綜合他的價值。
在當今這物欲橫流的年代，人們更多的是看重物質利益的追求，而忽略了對自己身心健康的培植，所以精神顯得極度匱乏，總是埋怨生活的無聊與苦澀。如果你能在百忙之中抽出一些時間去靜心閱覽一番此書，可能會給你的生活帶去一些歡樂與充實，讓你領略美好生活的另一面。佛緣本是前生定，一笑相逢是故人。
小窗幽記讀書筆記4
很多聲名卓著的文人雅士稱譽《小窗幽記》的作者陳繼儒是能夠悟透生死關、看破名利場的智者。陳繼儒在集中寫道：”昨日之非不可留，留之則根燼復萌，而塵情終累乎情趣。今日之是不可執(zhí)，執(zhí)之則渣滓未化，而理趣反轉為欲根”。這充滿智慧的格言，如一縷清遠氣息，在這初夏的涼爽中縈繞著我。
掩卷遐思，在這幽緲的氣息里，仿佛看見一個智者的模糊輪廓，顫動在歷史長河的粼粼波光中。書卷里除了高蹈超脫的哲性，還存有某種雋永、慎密的理性思維。
品讀一本充滿智慧的書，其實就等同在剖析作者內(nèi)在的精神形態(tài)�！缎〈坝挠洝愤@本書之所以能流傳下來，是因其所言訴的思想有著深蘊的文化內(nèi)涵。直至今天，仍發(fā)人深省。它猶如一只遙遠年代里斑駁的青銅器，泛著詩意的蒼綠；又如同一個瀟逸之士，著一襲禪者的布衣，披著清冽的寒輝，嘯吟，且徐行，在歲月深處吟唱著烏托邦式的精神操守之曲。
其中最喜歡的是陳眉公輯錄在《小窗幽記》中的這句：寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒。
這是明人洪應明的一副對聯(lián)，洪應明是《菜根譚》的作者，所以，它最早的出處，應是《菜根譚》。
一直以來，就喜歡這幅對聯(lián)，在年少懵懂的時候就喜歡。這幅對聯(lián)典雅華麗，看似淡然卻深奧，一讀起來便會蔓延一種心緒和情懷。人生山長水長，需要一種空靈的`東西來給自己以心理暗示，方能笑看流光飛舞，不覺人生苦寒。
“閑看庭前”三字，大有“躲進小樓成一統(tǒng)，管它春夏與秋冬”之意，閑字又有一種隨心的不經(jīng)意。而“漫隨天外”又顯示了不與他人一般見識的博大情懷�！盎ㄩ_花落”、“云卷云舒”境界高邈，與范仲淹的“不以物喜，不以己悲”實在是異曲同工之妙。
一副對聯(lián)，短短二十四個字，卻深刻道出了人生對事對物、對名對利應有的態(tài)度：不以物喜，不以己悲；得之不喜，失之不憂；寵辱不驚，去留無意—如此，才能心境平和，淡泊自然；方能達觀取舍，笑看人生。
現(xiàn)代人大多活的很累，精神與心靈不堪重負。金錢的誘惑、權力的紛爭、宦海的沉浮，讓人殫心竭慮，是非、成敗、得失，讓人或喜，或悲，或驚，或詫，或憂，或懼，一旦欲望難以實現(xiàn)，一旦所想難以成功，一旦希望落空成了幻影，就會失落、失意乃至失志。而克服這種失落、失意、失志，需要靠內(nèi)心的調試來平衡，從而達到“寵辱不驚、去留無意”的自在狀態(tài)。
當代大德趙樸初先生在了悟生死之后，去世前寫了幾行字：
生亦欣然，死亦無憾�；溥�開，水流不斷。
我兮何有，誰歟安息。明月清風，不勞掛牽。
——三十二個字，充分體現(xiàn)了“寵辱不驚，去留無意”的精神內(nèi)涵。
寵辱不驚，閑看庭前花開花落——花開則榮，花落則敗。不以一時榮耀而忘形，不以一時屈辱而自棄。淡泊名利，無欲則剛。
去留無意，漫隨天外云卷云舒——禪悟生死，逝水無痕。生亦樂，死勿悲。心如流云，順其自然。
隨著社會的快速發(fā)展，人們所處的人事環(huán)境、物質環(huán)境也在急速變化中。面對這復雜多變的環(huán)境，我們不禁要喟嘆，現(xiàn)在不僅做事難，做人更難。處世之道，就是為人之道，今天我們要立足于社會，就得先從如何做人開始。明白怎樣做人，才能與人和睦相處，待人接物才能通達合理�！缎〈坝挠洝窐O具內(nèi)秀，是一部促人警世，言短旨遠的人生哲言小集。全書始于“醒”，終于“倩”，雖混跡塵中，卻高視物外；在對澆漓世風的批判中，透露出哲人式的冷雋，其格言玲瓏剔透，短小精美，促人警省，益人心智。它自問世以來，不脛而走，一再為讀者所關注，其蘊藏的文化魅力，正越來越為廣大讀者所認識。
小窗幽記讀書筆記5
也門近一個月里似乎有了許多閑暇的時間，也可以做些閑事。《小窗幽記》也算得上常記心頭，起源就是去年暑假時在書院雜志上看到本書的選段，就一句"一勺水，便具四海水味，世法不必盡嘗；千江月，總是一輪月光，心珠宜當獨朗"，頗合當時處境，似有所感。之后看過電子版之后，覺得還是紙質的舒服，就打算買本書，到書店一看，有倒是有，但翻譯、評注太啰嗦了，還是看原本有味道。
準備打印下來，但也沒有打完，放假時間也多了，就抄寫下來吧，也可以邊抄邊讀。這段時間過年回家一趟，看書抄寫的時間也被分割開來，加之有時游戲也耽擱了許多，五萬余字竟然抄寫許久才完成。抄一遍看一遍之后，寫點感想。首先從體裁上劃分，該書屬于格言警句類小品文，"小"當真是窗子尺寸小，或者是因為句子短小吧，少則幾字，最多百余字，平均就十余二十字。然而積少成多，全文五萬多字也成中等篇幅，因此并不小。我是很少讀中篇或者長篇小說，還好是小品。"品"則是因為其中滋味需要細細琢磨，不是草草看過就能理解。這也符合閑暇時的讀書要求：一字一句的慢慢讀，一心一意的仔細品，以此消磨時光，但不至虛度時光。
然而縱觀抄寫讀取的過程，其實是相差許多，為了趕進度，句子多是快速看過，至于味道，除極少數(shù)有所感觸，大多是淡淡的，這也符合常規(guī)：越是心動，越是不得到。雖然該書分為12卷，每卷都有個題記，但卷題和正文的關聯(lián)總是顯得那么的'模糊，甚至可用牽強附會形容。這也許是因為我沒有理解其內(nèi)在的聯(lián)系，或者就是"小品"的特色。
為了不使抄寫僅僅是抄寫，下面勉強對每卷做作個小結和分述。卷一集醒題記中"趨名者醉于朝，趨利者醉于野，豪者醉于聲色車馬"也是相當程度的刻畫了人的原動力：欲望。大一學管理學講馬斯洛的需求層次論也是相當細致描述了人的需求或者說欲望。而以六根六塵六識也很精到。
該卷中，"費千金而結納賢豪，孰若傾半瓢之粟以濟饑餓；構千楹而招徠賓客，孰若葺數(shù)椽之茅以庇孤寒"講"財"；"仕途雖赫奕，常思林下的風味，則權勢之念自輕；世途雖紛華，常思泉下的光景，則利欲之心自淡"講"權"，"神人之言微，圣人之言簡，賢人之言明，眾人之言多，小人之言妄"、"會心之語，當以不解解之；無稽之言，是在不聽聽耳"、"寒山詩云：有人來罵我，分明了了知，雖然不應對，卻是得便宜。
小窗幽記讀書筆記6
掩卷遐思，在這幽緲的氣息里，仿佛看見一個智者的模糊輪廓，顫動在歷史長河的粼粼波光中。書卷里除了高蹈超脫的哲性，還存有某種雋永、慎密的理性思維。
讀一本充滿智慧的書，等于分析作者內(nèi)心的精神形態(tài)�！缎〈坝挠洝愤@本書之所以能流傳下來，是因其所言訴的思想有著深蘊的文化內(nèi)涵。直至今天，仍發(fā)人深省。
它猶如一只遙遠年代里斑駁的青銅器，泛著詩意的蒼綠; 又如同一個瀟逸之士，著一襲禪者的布衣，披著清冽的寒輝，嘯吟，且徐行，在歲月深處吟唱著烏托邦式的精神操守之曲。
其中最喜歡的是陳眉公輯錄在《小窗幽記》中的這句：寵辱不驚，閑看庭前花開花落;去留無意，漫隨天外云卷云舒。
這是明人洪應明的一副對聯(lián)，洪應明是《菜根譚》的作者，所以，它最早的出處，應是《菜根譚》。
一直以來，就喜歡這幅對聯(lián)，在年少懵懂的時候就喜歡。這幅對聯(lián)典雅華麗，看似淡漠卻深邃。它一讀就會傳播一種情緒和感情。人生山長水長，需要一種空靈的東西來給自己以心理暗示，方能笑看流光飛舞，不覺人生苦寒。
“閑看庭前”三字，大有“躲進小樓成一統(tǒng)，管它春夏與秋冬”之意，閑字又有一種隨心的不經(jīng)意。而“漫隨天外”又顯示了不與他人一般見識的博大情懷�！盎ㄩ_花落”、“云卷云舒”境界高邈，與范仲淹的“不以物喜，不以己悲”實在是異曲同工之妙。
一副對聯(lián)，短短二十四個字，卻深刻道出了人生對事對物、對名對利應有的態(tài)度：不以物喜，不以己悲;得之不喜，失之不憂;寵辱不驚，去留無意如此，才能心境平和，淡泊自然;方能達觀取舍，笑看人生。
大多數(shù)現(xiàn)代人都很累，他們的精神和靈魂都不堪重負。金錢的**、權力的紛爭、宦海的.沉浮，讓人殫心竭慮，是非、成敗、得失，讓人或喜，或悲，或驚，或詫，或憂，或懼，一旦欲望難以實現(xiàn)，一旦所想難以成功，一旦希望落空成了幻影，就會失落、失意乃至失志。而克服這種失落、失意、失志，需要靠內(nèi)心的調試來平衡，從而達到“寵辱不驚、去留無意”的自在狀態(tài)。
趙樸初先生在認識到生死之后，臨死前寫了幾行：
生亦欣然，死亦無憾�；溥�開，水流不斷。
我兮何有，誰歟安息。明月清風，不勞掛牽。
三十二個字，充分體現(xiàn)了“寵辱不驚，去留無意”的精神內(nèi)涵。
寵辱不驚，閑看庭前花開花落花開則榮，花落則敗。不要因一時的榮耀而忘記自己，不要因一時的屈辱而拋棄自己。淡泊名利，無欲則剛。
去留無意，漫隨天外云卷云舒禪悟生死，逝水無痕。生亦樂，死勿悲。心如流云，順其自然。
隨著社會的快速發(fā)展，人們的人事環(huán)境和物質環(huán)境也在迅速變化。面對這種復雜多變的環(huán)境，我們不禁感慨，不禁做事難，做人也更難。處世之道，就是為人之道，今天我們要立足于社會，就得先從如何做人開始。
明白怎樣做人，才能與人和睦相處，待人接物才能通達合理�！缎〈坝挠洝窐O具內(nèi)秀，是一部促人警世，言短旨遠的人生哲言小集。全書始于“醒”，終于“倩”，雖混跡塵中，卻高視物外;在對澆漓世風的批判中，透露出哲人式的冷雋，其格言玲瓏剔透，短小精美，促人警省，益人心智。
它自問世以來，不脛而走，一再為讀者所關注，其蘊藏的文化魅力，正越來越為廣大讀者所認識。
小窗幽記讀書筆記7
很久沒動筆寫點東西，今天看看，上篇文字已是去年金融風暴之前，回首顧之，避風求存，心勞體疲，偶翻書架雜書，見明朝.陳繼儒著：小窗幽記。書中文章簡且美，言近旨遠，深有哲理，對應這幾個月的狀態(tài)，頗合書中所語：“心為形役，塵世馬�！�。感而察己!
【原文】 心為形役，塵世馬牛;身被名牽，樊籠雞鶩。
意譯為：心靈如果被外在的事物所驅使，那么人就如人世間的牛馬，形形役役。如果人被名聲所束縛，就如同關在籠中的雞鴨一樣，失去自由，為名所縛。
人們常感到辛苦，老覺得總有忙不完的事情，停不下來的工作，心煩意燥，自己常在認為是社會的原因，競爭的結果，自己要上進才能適應社會，沒有其他選擇，沒法逃避。其實，這真是全部的原因嗎?真的沒有其他的選擇?我們需要什么?有時間讓自己慢下來，靜靜的思考下嗎?
我們都希望快樂，追求幸福，快樂是來源于外在的因素的嗎?幸福是一個量化的指標嗎?要達到什么程度或標準才能擁有的.嗎?
個人感覺：快樂和幸福，屬于感性的感覺，不是可以理性分析的量化指標，窮的可以很快樂，清貧的可以很幸福。同樣，有錢的未必很快樂，富有的未必很幸福。唯心所感，為認知所礙，我們習慣于將眼光投向遠方，未來，常常忽略了當下，目前自己擁有的東西，過度留戀徘徊于過去，易生抑郁，過度的擔心未來，焦慮就易產(chǎn)生�，F(xiàn)在很多時候我們看到的現(xiàn)象是：貧而不清，富而不貴。心障繁多，快樂感缺失。
佛學很多東西很有道理，平常心、無常、常，有時間試試寫寫、聊聊，靜靜、證證，希望擁有“般若”。
小窗幽記讀書筆記8
《小窗幽記》是一本以古文寫成的道德故事，每個故事都會有一句表達中心思想的名言來作為題目，而遇到古文中不懂的字，旁邊的注釋會告訴你答案。古文下還有譯文和評析，它們會幫助你更好地理解處世之道，真正讓你成為一名對社會有價值的人。
本書節(jié)選醒、情、峭、靈四篇內(nèi)容，共約十五萬字。全書始于“醒”終于“靈”，雖然混跡塵中，卻高視物外；在對澆漓世風的批判中，透露出哲人式的冷雋，其格言玲瓏剔透，短小精美，促人警省，益人心智。
令我印象最深的就是“讀軒快之書，聽透徹之語”這個故事。這個故事告訴我們：找一本好書，讀幾篇好的文章，能讓我們心有所悟，或是陶冶了我們的.情操，或是增添了智慧，或是鑄造了意志。所以空閑之余，讀讀書，看看報，都會受益匪淺。讀書要用心專一，不可以朝三暮四，心不在焉；也不可以死讀書，不求甚解。只有靈活地掌握讀書要領，才能領會好文章中無窮的意趣。
處世之道，就是為人之道，今天我們要立足于社會，明白怎樣做人，與人和睦相處。這的確是一門高深的學問，值得我們終身學習。而在如何立身處世方面，明代作家陳繼儒的《小窗幽記》為我們指明了一條光明之路。
小窗幽記讀書筆記9
《小窗幽記》是一部流傳至今，光耀古今的人生哲言小品集，其格言玲瓏剔透，短小精美，促人警覺，言進旨遠，益人神智，可謂古今敦品一大奇書。
“修身、養(yǎng)性、齊國、治家、平天下�！笔枪湃艘恢弊非蟛煌５哪繕耍斀裆鐣幱诟母镛D型期，社會問題頗多，歸根到底是人的問題，提高國人的道德素質亟不可推。通過讀此書不但可以提高人的文化素質，更能學會處事的方法，此書可謂修身一大益書。
“立國先立人，立人先立德�！贝藭菐装倌陙砉湃藶槿颂幨碌慕�(jīng)驗精華，此書問世300多年來再現(xiàn)中華文化的博大，闡釋中華文化的精髓，追求的是無拘束的.自由人生，高善的審美人生。
《易》中說：“勞謙，君子有終，吉�！蓖ㄟ^讀此書可以讓國人在立德的基礎之上，勤勞，謙虛，不斷的追求，自強不息，勇敢追求人生價值，實現(xiàn)人生的目標。讀此書后會讓人找到成功大道和途徑。
“天行健，君子以自強不息”，“地勢坤，君子以厚德載物”。讀此書會讓人厚德、勤勞、誠信，會讓讀者大有裨益。
小窗幽記讀書筆記10
少時讀陶淵明的
問余何意棲碧山，笑而不答心自閑。桃花流水翩然去，別有天地非人間。
辛棄疾的
不向長安路上行，卻教山寺厭逢迎。味無味處求吾樂，材不材間過此生。寧作我，豈其卿，人間走遍卻歸耕。一松一竹真朋友，山鳥山花好弟兄。
蘇軾的
林斷山明竹隱墻，亂蟬衰草小池塘。翻空白鳥時時見，照水紅光細細香。村舍外，古城旁，杖藜徐步轉斜陽。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼。
這些歸隱的詩句，筆下所描寫的秀美的田園風光、清閑安逸的生活，每每讀起，總是格外吸引著我們，向往這種清新自然的生活環(huán)境。
昨日和朋友們一起聊天，說起歸隱，一位朋友興致勃勃，心神向往，另一朋友馬上潑冷水：“你先在心里設置一個小天地，一壺茶、一把琴、一本書，能夠耐住寂寞，能夠忍受孤獨，再說在現(xiàn)實中尋找歸隱之地。”此話乍一聽，頗有道理，可是，即使身處鬧市也可以選擇心靈的歸隱，這才是真的.靜心。
現(xiàn)實中，我們能做的就是傾盡全力，披荊斬棘，在跌跌撞撞里摸索出一條屬于自己的道路。唯有心中的火焰不熄滅，才會闖蕩出屬于自己的天地。
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