教師讀書筆記
當細細地品讀完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，寫一份讀書筆記，記錄收獲與付出吧。那么我們該怎么去寫讀書筆記呢？下面是小編整理的教師讀書筆記，僅供參考，歡迎大家閱讀。
教師讀書筆記1
我閱讀了教師專業(yè)化的理論和實踐。本書是中國第一部系統(tǒng)論述教師專業(yè)化的著作。這將對我國當前的教師改革產(chǎn)生重大而深遠的影響。作者不僅從教師專業(yè)化的事實出發(fā)來理解教師專業(yè)化，而且從教師專業(yè)化，從社會發(fā)展和文化進步的角度來看，教師專業(yè)發(fā)展與教師整體素質(zhì)的提高。如何提高教師素質(zhì)，培養(yǎng)和造就適應(yīng)全面實施素質(zhì)教育要求的教師，是關(guān)系到能否進一步深化教育改革，實現(xiàn)跨世紀素質(zhì)教育工程的一項重要工作。這引起了我的擔(dān)憂
首先《教師專業(yè)化的理論和實踐》的書名使我思考。在這紛紜的世界里,教師專業(yè)化究竟是什么?帶著這個思考,我在書中找到了答案：教師專業(yè)化是教師個體專業(yè)不斷發(fā)展的過程。教師專業(yè)化本質(zhì)上是個體成長的過程，是教師不斷接受新知識，增長專業(yè)能力的過程。教師要成為一個成熟的專業(yè)人員，需要通過不斷的學(xué)習(xí)與探究歷程來拓展其專業(yè)內(nèi)涵，提高專業(yè)水平，從而達到專業(yè)成熟的境界。一個精神富裕、專業(yè)化程度高的老師，他能以自己特殊的職業(yè)眼光，掏出課程的引人入勝之處，以最簡潔的線條，拉動最豐富的信息，以最輕松的方式，讓學(xué)生得到最有分量的收獲;能從最接近學(xué)生現(xiàn)在的起點，帶領(lǐng)他們直到離自己最遠的終點;能最大限度地尊重每一個學(xué)生;他不僅能讓學(xué)生學(xué)懂、學(xué)透知識，而且能把教學(xué)過程變成一種富有親和力的情感體驗過程，和學(xué)生一起沉浸于其中，熱愛于其中，出神入化地與學(xué)生一起創(chuàng)造于其中，并使學(xué)生的心靈飛翔起來;他有強烈的課程開發(fā)意識，不僅關(guān)注“跑道”的設(shè)置，面更關(guān)注學(xué)生跑的過程，他能讓生活成為一種教育，把教育變成一種生活。只有擁有可持續(xù)發(fā)展能力的教師才能始終站在社會進步的前緣。
第二，教師的專業(yè)發(fā)展是否一帆風(fēng)順？
20世紀80年代以后，世界上形成了一場教師專業(yè)化的運動。要求高質(zhì)量的教師不僅是有知識、有學(xué)問的人，而且是有道德、有理想、有專業(yè)追求的人;不僅是高起點的.人，而且是終身學(xué)習(xí)、不斷自我更新的人;不僅是學(xué)科的專家，而且是教育的專家。從目前看，教師的專業(yè)性發(fā)展遇到這樣幾個問題：教師只專注于自身專業(yè)的局限思考;在觀念和經(jīng)驗上有錯覺;將質(zhì)量問題歸因于學(xué)生、同行乃至外界;處理問題時專注于個別事件，缺乏整體、動態(tài)的思維方式;文化水平高，比較主觀，滿足于現(xiàn)狀等，這些都需要我們在今后的實踐中努力克服。
那么，如何有效地實施教師專業(yè)化呢？
學(xué)校應(yīng)為營造“學(xué)習(xí)化、專業(yè)化”的教師群體而努力，將教師發(fā)展列為重要議事日程，營造集體備課、相互聽課的互學(xué)互助氣氛，改善教師的心智模式。形成師帶徒、聽課指導(dǎo)，示范課與研究課的教研制度。有組織地開展教科研活動。
提高教師專業(yè)水平的關(guān)鍵在于教師自身。作為一名優(yōu)秀的教師，我們應(yīng)該把教學(xué)事業(yè)作為人生課程的重要組成部分，增強使命感，不斷超越自我，活出人生的意義。（生存、生命、生命三觀）我們要不斷更新教育觀念，在教學(xué)過程中重新審視師生關(guān)系，不斷改進教學(xué)方法。我努力把握學(xué)科發(fā)展的最新趨勢，積極學(xué)習(xí)和運用現(xiàn)代教育技術(shù)，進行自我反思，取長補短，形成風(fēng)格，努力成為專家。
20世紀80年代以來，教師的專業(yè)發(fā)展成為了教師專業(yè)化的方向和主題。人們越來越認識到，提高教師專業(yè)地位的有效途徑是不斷改善教師的專業(yè)教育，從而促進教師的專業(yè)發(fā)展。只有不斷提高教師的專業(yè)水平，才能使教學(xué)工作成為受人尊敬的一種專業(yè)，成為具有較高的社會地位的一種專業(yè)。
教師讀書筆記2
《教師角色與教師發(fā)展新探》是一本關(guān)于教師職業(yè)的生命價值的著作，讀完之后，我深深地感到教師這一職業(yè)不只是“育人”，從發(fā)展的角度講，教師如何“育已”才是對教育質(zhì)量、教師的生命質(zhì)量具有決定性意義的因素。可以說，在新一輪課程改革的浪潮下，沒有教師的生命質(zhì)量的提升，就很難有高的教育質(zhì)量;沒有教師精神的解放，就很難有學(xué)生精神的解放;沒有教師的主動發(fā)展，就很難有學(xué)生的主動發(fā)展;沒有教師的教育創(chuàng)造，就很難有學(xué)生的教育創(chuàng)造，因此，只有教師，真正在課堂上面對學(xué)生的教師，樹立起發(fā)展意識，才能將課程改革不斷引向深入。
新課程標準的實施，迫切呼喚著教師的角色轉(zhuǎn)換，我們應(yīng)在新的課程環(huán)境下重新審視自己，重新界定自己的職能，使自己逐步從“傳道、授業(yè)、解惑”的權(quán)威向與新課程同步成熟的“平等對話者的位置”作根本位移。
一、由課程知識體系的傳授轉(zhuǎn)換為教育意義上的對話者。
目前，新課程改革的根本目標是：培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，以學(xué)生的發(fā)展為本，注重學(xué)生全面素質(zhì)的提高。因此，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式就要由原來的單純的'被動式的接受轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極的、主動的探究性學(xué)習(xí)。這樣教師的“傳道、授業(yè)、解惑”的職能就發(fā)生了變化。雖然教師作為知識傳授者的角色不可能被淘汰，但更需要的是教師應(yīng)以“對話人”的身份尊重同樣作為“對話人”的學(xué)生個體，尊重學(xué)生對適合自己特點的學(xué)習(xí)方式的選擇，自覺放棄傳統(tǒng)意義上把教師作為知識權(quán)威的認識。教師就應(yīng)充分考慮“人本意識”，以人的發(fā)展為本，讓學(xué)生積極開動思維，在膽猜想，大膽懷疑，去探求科學(xué)的真知。
二、由教科書的被動執(zhí)行者轉(zhuǎn)換為新課程的創(chuàng)造者。
由于過去的課程編制的特點，教師只能是消極、被動地忠實執(zhí)行教科書的內(nèi)容，對教科書內(nèi)容的自主選擇和重組的可能性極小。而今，在新課程的引導(dǎo)下，教師的創(chuàng)新精神將沿著新課程的成長而得到充分釋放，從而升華為與學(xué)生共建課程的主體，教學(xué)過程不再是忠實地執(zhí)行課程計劃的過程，而是師生共同開發(fā)課程、豐富課程的過程。
三、由課程成績的評價者轉(zhuǎn)換為課程學(xué)習(xí)和發(fā)展的激勵者。
過去的教學(xué)評價，比較注重其區(qū)別和選拔功能，教師扮演著課程評價者的角色，學(xué)生始終處在一種被評價和被測試的消極位置。而新課程理念要求教師從“關(guān)注人”的發(fā)展著眼，重視課程評價的教育發(fā)展功能，從而促進教師由評價角色轉(zhuǎn)向課程學(xué)習(xí)和發(fā)展的激勵者。因此教師必須具有嫻熟的駕馭課程評價的藝術(shù)。
總之，今天的教育是為了孩子的明天，托起孩子的明天需要新的課程理念指引，也需要我們教師攜起手來共同做好教師角色的轉(zhuǎn)換，在新課程的改革大潮中更新觀念，加強反思，實現(xiàn)由現(xiàn)有教師向新型教師的轉(zhuǎn)化。
教師讀書筆記3
蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中提出了一個重要觀點：“為了讓教師的工作變得有趣，不讓每天上課都成為一種單調(diào)乏味的義務(wù)，我們應(yīng)該鼓勵每位教師去從事一些研究工作，這將是他們獲得幸福的道路。”
打開陳大偉教授撰寫的《教育科研與教師成長》一書，我心情豁然暢快。多年來，我一直負責(zé)教學(xué)科研工作，為了提升自己的科研管理能力，我也一直閱讀相關(guān)的教育科研書籍。然而，這些書籍中充斥著許多陌生的理論術(shù)語，對我而言過于晦澀，讀起來總是缺乏樂趣，最終我放棄了閱讀。但陳大偉教授的《教育科研與教師成長》以對話的形式，用通俗易懂的語言向我們一線教師傳遞著教育科研的愉悅之情。我相信每個讀者都會欣喜地接受書中的觀點。
在這本書中，我們將圍繞著“教育科研和教師成長”這個主題展開討論。我們將從五個話題來闡述：教育研究的重要性，發(fā)現(xiàn)研究問題的慧眼以及如何修煉它，規(guī)劃研究行動的重要性，腳踏實地地進行研究，以及如何成為一名優(yōu)秀的研究型教師。
話題二——培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)研究問題的洞察力，在一線教師中尤為迫切。通過平時的教學(xué)實踐，我們發(fā)現(xiàn)一線教師在教育教學(xué)方面存在許多困惑，但當真正去尋找研究問題時，卻總是無法找到有價值的教學(xué)難題。我們的許多教研活動需要提高其實際有效性，關(guān)鍵在于從日常的教育教學(xué)問題出發(fā)，通過實踐來解決問題，這才是真正的教學(xué)研究。正如愛因斯坦所說：“提出一個問題往往比解決一個問題更重要，因為解決問題可能只是數(shù)字或?qū)嶒炆系募寄�，而提出新問題、從新角度看待舊問題則需要創(chuàng)造性的想象力，標志著科學(xué)的真正進步�！眴栴}確實是研究的起點，但許多教師在實踐中很難發(fā)現(xiàn)自己的問題。因此，在寒假作業(yè)布置中，我特意強調(diào)了“我的教育教學(xué)困惑”，并要求老師們積極撰寫。然而，寒假結(jié)束后，參與的老師并不多，可見大家仍缺乏發(fā)現(xiàn)問題的洞察力。
如何尋找問題所在，讓問題真正成為我們教學(xué)時的朋友?我們不妨可以從這些方面去探究。
一是在實踐活動中，我們常常會發(fā)現(xiàn)一些研究問題。例如，在課堂上，我們觀察到孩子們在傾聽時的情況并不理想，尤其是當同伴發(fā)表見解時，他們的傾聽效果更差。我們需要進一步研究這個問題是為什么，以及如何提高孩子們的傾聽能力。另外，我們還發(fā)現(xiàn)在語文課上，教師往往過多地采用“以讀帶悟”的方式，而靜默時間卻很少。難道只有出聲的閱讀才算是真正的閱讀嗎？我們需要思考如何有效地促進孩子們通過閱讀來獲得思考的啟示等問題。在實踐的過程中，我們肯定會遇到各種困難，這時我們需要思考困難產(chǎn)生的原因，并探索解決問題的方法，這就是研究的過程。
二是在學(xué)習(xí)和思考的過程中，我們可以發(fā)現(xiàn)并研究問題。學(xué)校通常會安排聽課活動作為校本研訓(xùn)的一部分，但很多時候我們的教師只是攜帶著本子來聽課，聽完后卻把本子合上了，這樣的聽課效果很不理想。實際上，只要我們做好準備并進行思考，在任何類型的聽課中都能得到啟發(fā)，無論是精彩的還是糟糕的課程。這個學(xué)期我們?nèi)匀粫^續(xù)執(zhí)行上學(xué)期的聽課計劃，希望我們每個人都能從有效的觀課和討論中點亮教師課堂的智慧。
三是在學(xué)校中，上級和學(xué)校不斷提出新的任務(wù)和要求，讓一線教師感到應(yīng)接不暇。他們整天忙于應(yīng)付這些任務(wù)，沒有時間去研究自己的問題。如果我們也遇到了類似的.情況，為什么不將學(xué)校的任務(wù)和要求轉(zhuǎn)化為自己的研究問題呢？我認為，通過這種思考和研究，我們的行動所產(chǎn)生的效益將最大化，并且不會感到過度痛苦，而是在付出之后獲得幸福感。
四是在縱深漫溯中理解研究問題。記得曾經(jīng)在實驗小學(xué)借班上課時，我為了和四年級的學(xué)生套近乎，見面時稱“小朋友”，但當時有一位男孩卻站起來說：“老師，我們是四年級的學(xué)生了，請不要叫我們小朋友�！碑敃r我一陣驚愕。閱讀本書后，我忽然發(fā)現(xiàn)，原來“同學(xué)們”和“孩子們”這兩個稱呼的背后竟然也有很深的內(nèi)涵。“孩子們”背后是愛，是無私的愛，而“同學(xué)們”背后是尊重，是共同學(xué)習(xí)和發(fā)展的伙伴。愛，是沒有錯的，但愛的前提是尊重，只有把孩子們看成是自己的朋友、伙伴，這樣的學(xué)習(xí)對于學(xué)生來說才是幸福的，快樂的。
教師讀書筆記4
哲人康德曾說過這樣的名言：“有兩種東西，我們越是經(jīng)常、持續(xù)地對它們反復(fù)思考，它們就總是以時時翻新、有增無已的贊嘆和敬畏充滿我們的心靈：這就是在我之上的星星�？档虏粌H將“在我心中的道德法則”與“頭上的星空”亦即無限的宇宙相提并論，甚至認為道德法則要高于自然法則。那么，在目前一些領(lǐng)域道德失范，道德愿望與行為、道德投入與產(chǎn)出相差甚遠的情況下，怎樣的道德教育才能讓美好的道德走進孩子們的心靈呢？讀劉鐵芳教授的《守望教育》一書，令我們有了豁然開朗的感覺。
在《兒童世界何處尋》開篇第一段劉教授就引用了王富仁《把兒童世界還給兒童》一書中“兒童不但要生活在成人的世界中，還要生活在自己的世界中，他在成人的世界中接受教育，獲得更快的發(fā)展，但也要在自己的世界中獲得自己的自由，感受生活的樂趣，體驗世界的美和人生的美”，“只要一個少年兒童沒有僅僅屬于自己的世界，僅僅屬于自己的感受方式，他就沒有任何抵御被成年人文化過早異化的能力，他或者毫無分辨能力地接受所有成年人的教導(dǎo)，造成創(chuàng)造力的過早桔萎和生命力的過早消失，或者產(chǎn)生逆反心理，盲目地拒絕成年人的任何教導(dǎo)�！钡难哉摵筒淘嘞壬摹敖逃撸B(yǎng)成人格之事業(yè)也”的理念。劉教授認為：“教育要把兒童的世界還給他們，首先要尊重兒童的人格尊嚴，在此基礎(chǔ)上再去積極引導(dǎo)、扶助兒童去創(chuàng)造那屬于兒童的世界，讓他們能真正體會到“兒童世界”的感覺。
作者的觀點點醒了我，縱觀我們的教育現(xiàn)狀，迫于應(yīng)試教育的導(dǎo)向，迫于學(xué)校間競爭的。壓力，為了提高學(xué)生的成績，我們教師常常好心的霸占了學(xué)生的體育課、電腦課，常常下課時，還舍不得離開教室……整天埋在作業(yè)堆里，奔波于輔導(dǎo)班間，孩子哪有快樂而言？非但如此，在課堂上，我們教師常常把成人的思想灌輸給學(xué)生，很少顧及他們的感受，學(xué)生只能被動地接受一些模式化的觀念，寫的文章是滿口的成人腔。學(xué)生犯了錯誤，我們只是簡單粗暴地批評，卻很少耐心地去傾聽他們犯錯的根源……孩子哪有自我而言？
一位心理專家在一次專題講座中對近幾代人的童年做出了這樣一個總結(jié)：“上世紀六七十年代的孩子在玩泥巴中度過童年，八九十年代的孩子在游戲加學(xué)習(xí)中度過童年，而如今的孩子卻在沉重的`負擔(dān)中去經(jīng)歷自己的童年。”雖然這樣的總結(jié)可能不很準確，但卻大體上反映出了過去和現(xiàn)在孩子童年時代的巨大差別。從這個總結(jié)中不難看出來，雖然現(xiàn)在人們的生活水平越來越高，孩子們的童年生活也越來越豐富，但從另外一種角度來說，孩子們的童年也越來越缺少樂趣和快樂，越來越缺少自我了。
如何尊重兒童，讓兒童擁有屬于自己的快樂呢？身為教師，我想：首先，我們要提高自身的思想覺悟，樹立正確的教育觀念。正如劉教授所說的：我們不能夠在目前更充分實現(xiàn)對兒童生活世界的尊重，但我們至少可以把它作為一種行動的理念納入到我們的實踐中，用以糾勘我們的教育行為中的不合理性。
教師讀書筆記5
暑期時，我閱讀了《幼兒教師六項教學(xué)技能指導(dǎo)》這本書，讀后我受益多多。
《幼兒教師六項教學(xué)技能指導(dǎo)》這本書從語言、音樂、美術(shù)、舞蹈、游戲和手工六個方面講述了幼兒教師所要掌握的技能。教師的教學(xué)技能是教師專業(yè)水平的重要表達，也提高師幼互動質(zhì)量的根本保證�！墩Z言》這局部內(nèi)容。通過仔細閱讀，我深深地了解到：
第一，語言口齒清晰、鮮明、準確。
教師語言的表達，首先要讓幼兒聽懂、聽清教師在說什么，只有聽得清楚，才能逐漸理解。教師的語言發(fā)音必須準確，力求做到字正腔圓。教師的語言要用詞準確，言不在多而在于精，教師的用語必須標準化，用詞要求準確、符合科學(xué)性。
第二，語言生動形象和富有感情。
特別是在給孩子講故事的時候，如果教師只是一味平鋪直敘的講下去，根本就提不起孩子的興趣，孩子也無法領(lǐng)悟出故事所揭示的道理，而作為一個合格的幼兒教師，在講故事時要運用不同的語氣，利用肢體語言調(diào)動孩子學(xué)習(xí)的積極性。當故事講完時，教師應(yīng)將主動權(quán)交給幼兒，讓孩子說出故事中的主人公，理出故事的線索，總結(jié)故事的主題。最后還可以讓孩子創(chuàng)編故事情節(jié)，提高幼兒的概括能力，從而促進幼兒語言思維能力的開展。
第三，語言具有多層次和多適應(yīng)性。
每個幼兒在家都是小公主、小皇帝，因此幼兒的性格各異，這就要求教師的語言應(yīng)具有多層次和多適應(yīng)性。教師語言的.選擇和運用，應(yīng)針對幼兒現(xiàn)有語言根底而定。對不同的幼兒應(yīng)采用不同的語言：
對性格敏感、容易緊張、心理及能力較差的孩子，教師語言應(yīng)采用親切的語調(diào)、關(guān)心的語氣對他們說話，消除幼兒緊張的心理。
對反響較慢的幼兒，教師的語言適當?shù)芈恍�，顯得更有耐心。
對性格較急的孩子說話時，教師的語調(diào)要顯得沉穩(wěn)，語速適中，使幼兒急躁的情緒得以緩和。這樣才能拉近師幼間的距離，使教師的語言起到良好的教育效果。
書里還有很多值得我們?nèi)ド钏嫉膯栴}，我們作為一名幼教工作者，要去更好的裝備自己，加強自身的修養(yǎng)，還是那句老話一切為了孩子，為了孩子的一切。
幼兒園教師讀書筆記3
昨日，我讀了《兒童美術(shù)教育》一文后，感觸很大。在美術(shù)教學(xué)中，由于我們對美術(shù)教育的目的認識不清，所以對繪畫技能的傳授與幼兒創(chuàng)造力的發(fā)揮度的把握不夠準確，常常會教一些概念化的東西，機械模仿成分過多，創(chuàng)造成分缺乏。
我對美術(shù)形式的審美特征如：對稱、均衡、節(jié)奏、速度、韻律以及美術(shù)作品的整體美感效應(yīng)不夠重視。還無視審美能力的培養(yǎng)，在美術(shù)活動的內(nèi)容和形式上，沒有利用多種美術(shù)手段對幼兒進行有目的、有方案地審美心理結(jié)構(gòu)的培養(yǎng)，活動時間一味的拉長，活動內(nèi)容如大拼盤，而且是事先準備好各種活動的拼湊表演，看不到幼兒對周圍事物真、善、美的理解與表現(xiàn)。
文中提到，任何幼兒都應(yīng)享有與其心智成熟程度相適應(yīng)的自由權(quán)利，我們不能以幼兒尚未成熟為借口，剝奪他們應(yīng)有的自由。教師對幼兒的控制僅僅是因為幼兒需要幫助，而不是因為幼兒無知無能�？刂埔膊⒉皇且馕吨變罕粍拥慕邮芙處煹慕ㄗh與命令。在美術(shù)活動中，幼兒主要需要表現(xiàn)的不應(yīng)該是繪畫技巧，而是幼兒自身的情感和感受。教師應(yīng)該真正讓幼兒自己去發(fā)現(xiàn)、認識并表現(xiàn)出周圍生活中的真善美。
傳統(tǒng)美術(shù)教育還存在一些弊端，在教育觀念上，過多的注重技能的培養(yǎng)，強調(diào)幼兒繪畫色彩、造型及其結(jié)果，以像與不像、是與非作為評價幼兒作品的標準。在活動的組織形式上，局限于課堂教學(xué)及運用有限的工具；在教學(xué)方法和手段上，通常采用臨摹范例的方法，忽略了幼兒的創(chuàng)造性，扼殺了幼兒對美術(shù)的個性表現(xiàn)，抑制了幼兒創(chuàng)造才能的發(fā)揮。
我們教師在以往的美術(shù)教育中注重知識、技能的掌握，忽略了幼兒對美的感受和審美能力的培養(yǎng)，重視教育過程中內(nèi)容的實現(xiàn)和教學(xué)方法、組織形式的應(yīng)用，忽略了幼兒對美術(shù)活動的興趣及在活動中是否自由、大膽地表達其內(nèi)心的情感與想法。
幼兒由于生活經(jīng)歷、經(jīng)驗缺乏，使他們常常把現(xiàn)實與想象、認識和情感交織在一起，使得他們的作品充滿了童真和童趣，而這正是幼兒作品的魅力所在。而且每個幼兒的開展水平是不一樣的，教師在指導(dǎo)和評價幼兒的作品時應(yīng)該注重的不只是技能技法，而是看作品中所反映的情趣與豐富的想象力。
在欣賞幼兒的作品時一定要多傾聽幼兒的想法，了解他們豐富的內(nèi)心世界。這樣，有利于我們對幼兒作品的理解，防止對幼兒作品的不理解和無視幼兒內(nèi)心世界的表露。
教師讀書筆記6
波蘭女詩人辛波斯卡在《博物館》里寫道，“王冠的壽命比頭長。手輸給了手套。右腳的鞋打敗了右腳�！比怏w終將被歲月消耗，容顏從未到達永恒。就像是陳道明在江一燕的新書《我是爬行者小江》序言里寫的，“不少演員費盡周折地美化自己的樣子，我卻寧可你花更多的時間來涵養(yǎng)你的才情。比如像現(xiàn)在這樣，寫一本書……”
江一燕是誰？走進公眾的視線，她是女明星、女演員、女文青、女歌手、旅行者、公益者……總之，是風(fēng)光旖旎的俏姑娘，生活在一個浮躁奢？的圈子里。人人都是說文藝圈是個大染缸，好姑娘也好得不夠長�？墒�，在這本書里，我們遇見的是江小爬、江軟軟、江不怕、江老師、灰姑娘小江。她不是《我們無處安放的'青春》里的周蒙；不是《南京、南京》里的江香君；不是《雙食記》里的COCO；這一次，她要做成她自己！“請允許我做我自己”，她以行動沖著陽光大聲宣誓，背起行囊，打開心房，向?qū)儆谒氖澜绯霭l(fā)！去收集路上的比物質(zhì)更寶貴的經(jīng)歷、體驗和思想。
從未試著打碎銀屏上的邊框去審視一位女明星，斷想水銀燈下的光鮮是她們享用一生的甜蜜。然而，江小爬說，“悲傷和快樂一樣美好”。小江文藝女青年的氣質(zhì)是她一生逃脫不掉的宿命，就像如來佛是孫悟空的宿命一樣。宿命的眷顧充滿愛意，她是天生的寫作者，她用墨跡傾訴愛戀與孤獨、清醒與迷失、純潔與污濁、渴望與寂寞，這些情緒像泛濫的河流，沖入她的身體，每七年一次輪回，為她的蛻變成長提供給養(yǎng)。那篇《紅》，就是一見鐘情與長廂斯守在歲月的蒼穹下傾盡一生的博弈，真絲紅裙是他們爭奪的信物。書中那些明艷的、灰暗的、欣喜的、悲傷的照片是所有感情的注腳，它們陪小江一起走過日本、坦桑尼亞、肯尼亞、德國，陪她流浪在青春路上。
小嘎村，是江一燕魂牽夢縈的地方，甚至連下一場大雨，她都念念不忘，“我的孩子們藏好了嗎？”如今的公益事業(yè)仿佛是一處逗秀場，充滿喧鬧和匪夷所思。在人們一邊痛罵裸捐，一邊泡酒吧逛夜店的時候，小江開始了她的公益爬爬之旅。她不管別人做什么，她不聽別人講什么，她只聽自己的心靈說話，她知道簡單與真實是對抗浮華的最佳武器。業(yè)余女教師小江在廣西的大山瑤寨里，給留守兒童們唱歌、跳舞，放電影，用愛筑成了山寨里最美的風(fēng)景，享受自我褪變成蝴蝶。
我的表妹在鄉(xiāng)村支教，之前發(fā)來短信說，她所在的小學(xué)十七年沒上過音樂課，學(xué)校里的老師都身兼數(shù)職。學(xué)生根本不懂什么叫吵鬧課堂，對于知識的渴望讓他們舍不得花時間去鬧課堂�？粗鴷�，小江離開小嘎村時的那張照片，她后面背著大包、前面掛著相機、手里提著吉它，她瘦弱的身體竟然可以背負這么多東西，可見聚集無數(shù)正能量。表妹和小江都是八零后女孩，不同的是，小江是明星偶像，她可以照耀得更遠，影響更多的年輕人，就算是爬行，也會很有力量！
小江將自己比喻成灰姑娘，唱歌、演戲、創(chuàng)作歌詞，都為了尋找存在的價值。那只遺失的水晶鞋，暗喻內(nèi)心的自我，她一直都在路上找尋。她懷揣理想闖世界，“在一個日漸妥協(xié)的社會，理想主義依然，活著！”當小江做回自己的時候，是一朵開不敗的姑娘！
教師讀書筆記7
寒假里，我拜讀了《教育與美好生活》。看了書之后，引起了我的深思。
羅素，一個20世紀享譽世界的哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、邏輯學(xué)家、社會思想家和社會活動家，諾貝爾文學(xué)獎獲得者。他對教育的觀察、思考和實踐經(jīng)驗均濃縮在《教育與美好生活》一書中。
羅素說，有些品性只能為具有某些特點的人群所擁有，還有一些品行則應(yīng)為所有人所具備。我們不能著眼于讓每個人都具有詩人氣質(zhì)來構(gòu)筑我們的教育。以下4種特征便可奠定理想品格的根基：活力、勇敢、敏感、智慧。
我們中國的教育往往是求全的教育。我們總是在經(jīng)意與不經(jīng)意之間要求所有學(xué)生達到教育的所有目標。這便使教師和學(xué)生之間的`矛盾不斷升級，也使相當一部分學(xué)生一直處在學(xué)業(yè)無法優(yōu)秀的焦灼感中。君不見，有多少三四歲的孩子因為鋼琴熱的不斷升溫而早早地就被父母趕到了鋼琴上。有多少滿臉哀怨的琴童，就有多少惟恐孩子在某一方面落后的家長。“求全心理”已成為中國教師和家長(其實是中國教育)的一種無法擺脫的“隱痛”，這里面既有應(yīng)試教育帶來的負面影響，也有中國傳統(tǒng)文化留下的痕跡。
羅素說，兒童的生活原本是充滿期盼的，他總是指向?qū)淼目赡苣繕恕＿@是促使兒童上進的動力之一。但是，如果總告訴兒童將來會比過去更糟，這不啻會令兒童的生命之源干涸。
教師讀書筆記8
在這短暫的一個假期里，我讀到了平時沒看過的書，讀書成了我日常生活的一部分。在這一個假期里，我感覺收獲頗豐。以下就是我這一假期來讀書的心得。
常言道："茶亦醉人何必酒，書能香我不需花。"我們渴望讀書，渴望獲得知識，但我們卻常常會有這樣的疑惑：我們就應(yīng)如何讀書？自古以來，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻十分有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書本中獲取知識就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強各方面的修養(yǎng)來提升自我。因此我們理應(yīng)多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知識充實自我。同時我們也應(yīng)拋棄古時舊的求知理念，什么"書中自有黃金屋"等等，都不足取。
為了使讀書到達更好的效果，我除了善于動腦，找到所讀文章的“眼睛”，心領(lǐng)神會之外，還寫讀書筆記和讀后感。當然讀書要有好的效果，思考是最重要的，但正如俗話所說："好記性不如爛筆頭"，把思考的'結(jié)果整理出來，寫成筆記和感想，既有助于思考，也能幫忙我們記憶思考的結(jié)果，便于日后比較、綜合、分析。如果所讀的書是自我的書，我還在書的空白處寫下自我看法、疑問、評論等，或做一些記號。它會加強我們對文章的理解、記憶，作文時如果要參考、模仿渡過的文章，有沒有做過評注的，效果大不一樣。
常聽學(xué)生家長說“我家的孩子只聽老師的，老師的話簡直比圣旨還靈，回到家里就誰的話都不聽了�！痹谘凶x中，我想到了學(xué)生的向師性，這是一種純潔的完美的心理品質(zhì)，我們當教師的要好好地利用和開發(fā)。在教學(xué)中，我有意或無意中出了這個那個錯，學(xué)生都會及時地為我指出，這樣不但僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽，班級氣氛也極為活躍。
讀書讓我更深刻得體會了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學(xué)生交流，這不能不說是一筆最寶貴的財富�；叵朊恳淮螌W(xué)生在向我表達著他們對我的感激和敬意是，我的情緒都莫名的激動，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價值。毫不避諱地說，這種崇高，正是我在讀書工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學(xué)習(xí)、不斷健全的具體表現(xiàn)。
更深的體會是教師的成功，來自學(xué)生要當一名優(yōu)秀的教師，首先就認識教師是什么？要教好自我的學(xué)生，首先務(wù)必認識學(xué)生是什么？答案是顯然的：教師是人，學(xué)生也是人。如何做人？其實這不只是學(xué)生就應(yīng)學(xué)會的，更就應(yīng)是我們教師要學(xué)會的！從眾多的教育家的言行中我們不難發(fā)現(xiàn)，做人貴在“求真”。只有“真”才是美，只有“真”才會善。我的這種感受是在學(xué)習(xí)過程中的積累，一向以來，我就以教育家的成功經(jīng)驗為借鑒，堅持以“認真負責(zé)”處世，以“嚴于律己，寬于待人”為原則，我覺得，作為一位教師，首先務(wù)必做到：
一、說到做到，從不失信；
二、言傳身教，以身作則；
三、尊重學(xué)生，一視同仁；
四、講求效率，仔細認真；
五、嚴于律己，寬于待人；
六、精讀細講，教學(xué)相長。
話又說回來，常言道：書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難。有人說，教給學(xué)生一杯水，教師就應(yīng)有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時候。我以為，教師不但僅要有一桶水，而且要有"自來水"、"長流水"。"問渠哪得清如許，為有源頭活水來"，"是固教然后知困，學(xué)然后知不足也"。因此，在學(xué)習(xí)中，書本是無言的老師，讀書是我學(xué)習(xí)中最大的樂趣。學(xué)習(xí)型社會為全體社會成員帶給了充裕的學(xué)習(xí)資源。學(xué)習(xí)化社會中的個體學(xué)習(xí)，猶如一個人走進了自助餐廳，你想吃什么，完全請便。個體完全能針對自身的切實需求，選取和決定學(xué)習(xí)什么、怎樣學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的進度等等。
簡言之，同時結(jié)合自我的教育教學(xué)實際，我覺得做一名優(yōu)秀的教師其實不是一件簡單的事，但也并不是如“蜀道之難”。只要我們不斷的加強理論學(xué)習(xí)，不斷積累經(jīng)驗，長期地持續(xù)一顆好奇心，想一想這天學(xué)生又將演出一幕怎樣的好戲？我這天又將看到孩子們的什么新花樣？我自我又該為他們做些什么事？處處為孩子們著想，在為學(xué)生做些你力所能及的事時，你也必然在一步一步的接近成功！我很慶幸自我是一名教師，我也期望與我的同仁共勉：在讀書中自我提升，走近學(xué)生，我們都將是人生舞臺中最重要的主角！
教師讀書筆記9
時下，根據(jù)中央、國務(wù)院(關(guān)于進一步加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的若干意見)的要求，家長、教師、學(xué)者、專家都在積極地探討如何切實有效地加強未成年人思想道德建設(shè)的問題，未成年人思想道德教育已經(jīng)引起社會各界的廣泛關(guān)注。
(走向主體性德育)中寫得好：“學(xué)生和成人一樣，是有血有肉、有生命尊嚴、有思想感情的人。只有把學(xué)生真正當人看，才能避免不尊重學(xué)生的主體地位、抑制人的主體性發(fā)展的弊端產(chǎn)生�！钡拇_，在現(xiàn)實生活中孩子的主人地位沒有怎么體現(xiàn)出來，主體參與機會太少了。在社會上，所有有關(guān)孩子的事項，我們很少征求孩子的意見。在學(xué)校里，重要的.學(xué)習(xí)、娛樂活動主要是由校方?jīng)Q定，學(xué)生將服從學(xué)校的安排。在家庭中，父母往往愛給孩子作決定。在父母看來，孩子沒有能力對自己的行為和決定負責(zé)。成年人往往在孩子不知情的情況下，給孩子訂了若干個品德培養(yǎng)的目標。當然這些做法無疑是為了孩子好，是真心希望孩子能夠成為一個具有優(yōu)良道德品質(zhì)的現(xiàn)代人。但是，我們需要捫心自問：您的目標和要求孩子們了解嗎?理解嗎?同意嗎?制定這些德育目標時，孩子們參與了嗎?
如果缺乏未成年人的參與，德育很有可能會走進簡單說教、強行灌輸?shù)恼`區(qū)。有些未成年人長期在父母、老師的“安排”下喪失了參與的能力，他們不敢表達自己的想法，不敢相信自己的眼睛。在這種心態(tài)下，德育自然會變成無源之水，無本之木，難以真正進入未成年人的心靈。因此，我們抓思想道德教育，首先要尊重未成年人的主體地位，樹立參與觀念，要以他們?yōu)楸尽?/p>
教師讀書筆記10
隨著新課程理念被越來越多的小學(xué)教師所接觸和接受，現(xiàn)行的課堂教學(xué)過程中不時閃爍體現(xiàn)新課程理念的亮麗火花。但現(xiàn)行的課堂教學(xué)無論是教育思想、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、師生角色定位，還是教學(xué)過程中的一些具體細節(jié)方面都存在著大量的問題，有些甚至是與新課程的理念南轅北轍、格格不入的。解決這些問題是一個系統(tǒng)工程，需要假日以時日;需要日積月累;需要我們不斷關(guān)注學(xué)生，將學(xué)生作為自己教學(xué)的出發(fā)點，需要我們不斷學(xué)習(xí)，將學(xué)習(xí)作為自己的第細節(jié)作為一個成功教師的基本視角;需要我們不斷學(xué)習(xí)，將學(xué)習(xí)作為自己的第一需要;需要我們不斷反思，將反思作為自己必修課;需要我們不斷關(guān)注細節(jié)，將細節(jié)作為一個成功教師的基本視角;需要我們不斷提升實效，將實效作為自己教學(xué)的落腳點。
那么，怎樣才能成為創(chuàng)造型的教師，培育出創(chuàng)新型的人才呢?讀完這本書，讓我有了一點自己的體會。
1、不斷地給自己提出問題。
創(chuàng)造性是人的本能，而現(xiàn)在許多老師、學(xué)生身上所體現(xiàn)的創(chuàng)新能力卻很弱甚至不具備創(chuàng)新能力，其原因是被人給消磨掉了、奴化掉了。有些教師一生從事教育工作，工作認真誠懇，但自己沒有問題，所以進步很慢。而有些教師經(jīng)常在思考問題，并在教育教學(xué)中敢于進行嘗試，進行改革，所以就很快地成為了優(yōu)秀教師。這樣的事例在我們身邊都能找到。因此我們要敢于超越自己，在教育教學(xué)過程中不斷地給自己提出問題，想方設(shè)法解決問題。
2、改變自己的教育觀念，確立正確的培養(yǎng)目標。
我們許多教師和家長常常感到一個困惑的問題：為什么兒童低年級時學(xué)得很好，掌握知識不甚費力，而隨著年級的'升高，學(xué)習(xí)卻變得越來越困難?為什么兒童已經(jīng)掌握、積累起來的知識似乎是他們一種沉重的負擔(dān)，而不會靈活地運用知識進行學(xué)習(xí)?原因就出在教師的教育觀念的問題上。教育觀念不同，隨之帶來的教學(xué)目標不同，所設(shè)計的教學(xué)過程、教學(xué)措施就不同，帶來的教學(xué)效果更不同。有的人往往把掌握一定量的知識當作教學(xué)目標，沒有把教學(xué)視為培養(yǎng)能力的手段，所以在教學(xué)中，大量的時間放在讓學(xué)生掌握知識上，失去了培養(yǎng)學(xué)生能力的良好機會，學(xué)生不會運用已有的知識去解決問題，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)也成為一句空話。
3、改變自己的教學(xué)方法。
多采用問題性教學(xué)、過程性教學(xué)、綜合性教學(xué)、研究性教學(xué)。教學(xué)以問題為紐帶，通過學(xué)生在問題中思考問題，來發(fā)展智慧。問題是教學(xué)的目的，知識是產(chǎn)生問題的手段，教學(xué)是為了讓學(xué)生產(chǎn)生問題。我們要培養(yǎng)學(xué)生有提問題的意識，讓他們知道知識是一個不斷發(fā)展的過程，它是在變化的。在教學(xué)中要讓學(xué)生參與探索、體會知識的發(fā)生、發(fā)展的過程，讓他們學(xué)會綜合地多角度地思考問題、解決問題。給學(xué)生提供創(chuàng)造機會。在課堂教學(xué)中，教師把教的新知識作為學(xué)生需要解決的問題交給學(xué)生，并讓學(xué)生獨立地去解決問題，提供給學(xué)生創(chuàng)造的機會。當學(xué)生確有困難時，再指導(dǎo)學(xué)生解決問題的“要領(lǐng)”，從而自己領(lǐng)悟“要領(lǐng)”解決問題。設(shè)法創(chuàng)設(shè)一個民主、平等、和諧的教學(xué)環(huán)境。創(chuàng)造教育認為每一個學(xué)生都蘊藏著巨大的心理能量，蘊涵著巨大的創(chuàng)造潛能，關(guān)鍵就在于教育如何去釋放心理能量，如何去開發(fā)創(chuàng)造潛能。尊重學(xué)生、了解學(xué)生、理解學(xué)生、平等相處、與學(xué)生交知心朋友，建立良好的師生關(guān)系、生生關(guān)系，能較大地促進學(xué)生心理能量的釋放和創(chuàng)造潛能的開發(fā)。讓學(xué)生經(jīng)常體驗成功，實現(xiàn)自我價值。
教師讀書筆記11
童年是一個人在成長過程中最完美的歲月，也許長大以后他不會記得童年發(fā)生的事情，哪怕僅僅只是其中的一件都可能不會記得，但是童年的生活、生長經(jīng)歷都會影響他未來的認知、情感、思維方式。在現(xiàn)代一個高負荷的信息時代，擁有一個幸福的童年是孩子們所渴望的，是家長、社會應(yīng)當給與的，是一名合格的老師應(yīng)當配合的。
讀了虞老師的《學(xué)前課程與幸福童年》，并結(jié)合工作這幾個月以來的實踐，主要有以下幾點想法：
一、關(guān)于孩子園的表演區(qū)
一位學(xué)者說過，孩子的童年是成人生活的'演練。對于這句話我并不贊同，但是我認為孩子需要透過表演來感受、認知、明白這個他尚且不太熟悉的社會以及其中的各種行為規(guī)范和準則。因此，孩子園有為孩子創(chuàng)設(shè)表演的機會和條件的必要性。我所在的孩子園比較注重孩子的表演，在此過程中，我思考了這樣一個問題：如何將表演真正有效的融入到小班活動中？小班孩子年齡尚小，語言、動作、表情等發(fā)展尚屬于初始階段，我認為該階段孩子的表演更多的是情感的投入。其中，表演能夠分為兩大類：一是根據(jù)教師帶給的素材進行表演。教師能夠透過準備充分的表演材料以及好的劇本，讓孩子去感受，從而將自己的真情實感融入其中。在這類表演中，主角的選取應(yīng)當尊重孩子的自主選取，并且隨著活動的進程能夠進行轉(zhuǎn)換、改變。一個劇本是否好，就應(yīng)觀察孩子的表現(xiàn)。如：我們班有一個劇本大約一個月沒有進行表演了，一個孩子問我，“老師，我們怎樣不表演XXX啦？好久沒有表演了�！蔽覇枺骸澳氵�想表演那個嗎？”孩子很用勁的點頭，說，“恩！”因此，我認為，一個經(jīng)典的劇本就應(yīng)讓大多的孩子想要去表演。
二、關(guān)于課程設(shè)計
書中提到“在觀察和了解孩子的基礎(chǔ)上，設(shè)計貼合班級和孩子園實際的課程，就應(yīng)是未來課程發(fā)展的基本方向�！币虼耍n程是“活”的，是因地制宜的。除此之外，我認為課程設(shè)計的關(guān)鍵是關(guān)注孩子的反饋。一個好的課程設(shè)計的基本范疇就應(yīng)是孩子喜愛的、樂于參與的課程。然而，對于課程設(shè)計中，有效反饋和無效反饋是教師應(yīng)當去思考的。作為一名新教師，在這個環(huán)節(jié)中仍有許多需要思考的地方。
三、關(guān)于孩子教師知識
虞老師認為，孩子園教師知識具有廣博性，但并不是淺顯的。孩子園課程所涉及的領(lǐng)域很多，音樂、美術(shù)、體育、語言、數(shù)學(xué)、自然、科技、社會、健康等方面的資料都是孩子老師的必備知識，但這并不意味著孩子教師的知識就是淺顯的。對于孩子園老師來說，務(wù)必對這些資料進行深究，才能夠?qū)⑸願W的知識簡單化、復(fù)雜的語言明了化。我剛?cè)雸@的時候，在與孩子交流的時候經(jīng)常會出現(xiàn)“卡殼”的現(xiàn)象，和孩子說著說著就不知道該如何去表達，怎樣的表達方式才能夠讓孩子明白我的想法。這些看似“淺顯”的語言其實是需要老師去思考、錘煉的。
學(xué)前課程的主體是孩子，關(guān)注孩子才是學(xué)前課程的重中之重。學(xué)前課程應(yīng)以游戲化的方式融入孩子的生活，讓孩子在其中感受快樂。但并不是說就放任孩子，任何的活動都就應(yīng)有相應(yīng)的常規(guī)需要孩子去遵守，只有這樣孩子才能夠更好的參與活動。并且，孩子園的所有活動都需要家長、社會的支持和配合。只有三者相互配合、相互支持才能夠給孩子一個幸福的童年。
教師讀書筆記12
比賽誰先吃飽飯
吃飯一度曾當作常規(guī)來教育孩子們：吃飯的時候不能說話，眼睛要看著自己的菜碗，不要剩下飯菜這一系列的規(guī)矩天天掛在嘴上，絮叨起來沒完沒了，可效果并不是很明顯.飯菜該剩下還是剩下，話該說還是說，有時候一頓飯要吃上大半個小時，這天突然有了轉(zhuǎn)機.
這天吃飯前，我有講述了一次吃飯要則，剛要吃，強強大聲說：老師，我們比賽看誰先吃飽!好辦理的小朋友都興奮起來，我趁機說：行是行，我們不光要比賽誰先吃飽，還要看誰的桌面、碗里最干凈，而其吃飯的時候不說話.行!大家齊聲說，于是，一場避開生面的比賽開始了.通過比賽，大家一致認為紅紅小朋友得了第一.
一整天，孩子們都念念不忘這場比賽.我明白了，單純的'說教并不能解決問題，要順應(yīng)孩子的興趣，找到他們的興奮點，了解他們的身心開展.偶爾搞幾次小比賽，比一般的說教更能取得教育的預(yù)期效果.
教師讀書筆記13
孫云曉教師《教育的核心是培養(yǎng)健康人格》一書讀后，讓我感觸很深�？粗鴷性S多案例，我發(fā)現(xiàn)它們竟然離我的生活這么近！作為教育工作者，我也明白這樣做的弊端，但不經(jīng)意間卻同許多家長一樣，忽視了教育的核心不是傳授知識，而是培養(yǎng)健康人格。
孫教師說：“我之所以反復(fù)強調(diào)教育的核心不是傳授知識，而是培養(yǎng)健康人格，是因為有健康人格的人，才是走遍天下都能夠讓人放心的人；一個人的人格不健康，他就是表面上再輝煌，都可能隨時崩潰�！睂O教師的這句話，相信每一個人都贊同。許多年前，就有教育學(xué)家提出過這樣的教育理論。報刊雜志上，我們也常�？吹揭虿唤】档娜烁穸鴮�(dǎo)致的杯具屢次上演，可是真正重視健康人格培養(yǎng)的家長和教師又有多少呢？我們總是痛惜中淡忘，淡忘中遺忘。健康人格的培養(yǎng)固然重要，但功利性越來越強的當今社會，它一步步后退，為分數(shù)讓路
孫教師的這本書中，最能引起我共鳴的是第二章《給孩子一個寬松的空間》。孫教師書中說，要給孩子自由支配的時間。以往我也是孩子時，最渴望的就是能擁有屬于我自我的時間和空間。從書中，我明白了“該放手時須放手”，給孩子自我自由支配的時間，做自我喜歡的做。剛開始時，家長要教孩子怎樣合理安排，既安排學(xué)習(xí)的任務(wù)，也要安排玩樂的時間。由半小時、一小時開始，逐步放手讓孩子自我安排每一天的學(xué)習(xí)和生活，培養(yǎng)管理自我生活的本事，這也是擁有健康人格的一部分。
每一個孩子都是一個獨立的個體，我們常常不自覺地用成人的標準去要求他們，不能這樣，不能那樣，所以教育出來的'孩子都是“小大人”，外表上看似沉穩(wěn)，其實心智發(fā)育很不成熟，因為父母長期的庇護下，獨立思考、自我管理的本事很差。
從孫教師的書中，我領(lǐng)悟了很多，教育的核心是培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。期望讓更多的人從書中受益，更讓我們的孩子受益！讓孩子們的童年無憂無慮和充滿歡樂中逐漸成長起來！
教師讀書筆記14
幼兒教師讀書筆記：理解兒童的力量
在眾多的教育類書籍中，《兒童的一百種語言》以其獨特的教育理念和結(jié)構(gòu)，吸引了我深入閱讀。這本書的作者是美國著名的教育家、兒童心理學(xué)家多蘿茜·簡·洛林。這本書以對話的'形式展開，旨在幫助教育者理解兒童的不同方式和可能性。
本書的獨特之處在于它倡導(dǎo)的教育理念：每個兒童都有自己獨特的學(xué)習(xí)方式，他們的學(xué)習(xí)過程應(yīng)該被看作是一個連續(xù)的過程，而不是一系列截然分開的階段。這使我想起了我在教學(xué)工作中的經(jīng)歷。在我教孩子們的過程中，我逐漸發(fā)現(xiàn)每個孩子都有自己的學(xué)習(xí)節(jié)奏和興趣點，這使我更深刻地理解到每個孩子都是獨一無二的。
閱讀這本書的過程中，我不斷反思自己的教育方式。我開始嘗試以更加開放的心態(tài)去接受和理解孩子們的不同需求和表達方式。我發(fā)現(xiàn)，這種理解不僅能讓我更好地與孩子們溝通，還能激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造力。
總的來說，《兒童的一百種語言》是一本非常值得一讀的書。它不僅提供了一種全新的教育視角，也提醒我們要以更加開放和理解的心態(tài)去面對每一個孩子。我相信，只有當我們真正理解并尊重每個孩子的獨特性時，我們才能為他們創(chuàng)造一個更加豐富和有意義的學(xué)習(xí)環(huán)境。
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教師讀書筆記15
美國心理學(xué)家波斯納曾提出一個老師成長的公式：成長=經(jīng)驗+反思。
我國著名心理學(xué)家林崇德也提出“優(yōu)秀教師=教學(xué)過程+反思”的成長公式。作為一名老師，想要自我完善、不斷提升，就需要不斷反思。對自己的教學(xué)實踐進行理性思考，只有在反思中總結(jié)出規(guī)律和經(jīng)驗，才能不斷的改進、不斷的發(fā)展；只有在反思中提煉出精華和真理，才能不斷地修煉自己、成為學(xué)生喜歡的好老師。
教學(xué)反思是老師做的最多的也是最切實有效的反思活動。翻開雜志，打開網(wǎng)頁，可以說每一個優(yōu)秀的教師，成名的教師都有一個寫教學(xué)反思的好習(xí)慣�？梢哉f教學(xué)反思是一個優(yōu)秀教師在成長過程中不可缺少的步驟。它一方面讓我們在教學(xué)中的`正確的行為予以肯定，不斷的積累經(jīng)驗；另一方面又使我們自己找出在教學(xué)實踐中與教學(xué)新理念不相吻合的甚至相違背的做法，進行自我批評、自我改正、自我完善。教學(xué)反思使我們拒絕平庸，使我們的教學(xué)經(jīng)驗得以升華，使我們吐故納新，每一天都是新的。
在實際過程中，我們寫反思都是在查找教學(xué)的不足之處，總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，而在發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢，肯定一節(jié)課的亮點上花的功夫相對少了一點。同時，我們在反思時，往往寫的都是教學(xué)反思，而忽略了在教育學(xué)生的過程中的反思。所以，對于平日里與學(xué)生接觸時的一言一行，我們都要認真地、耐心地反思，從中找到某種教育規(guī)律。
再者，我們進行教學(xué)反思往往僅僅滿足于獲得教學(xué)經(jīng)驗，而沒有對經(jīng)驗進行深入的思考。所以，雖然做了好多年教師，偶爾也進行過教學(xué)反思，但創(chuàng)新方面是少之又少。
前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過：“我建議每位教師都來寫教育日記，教育日記是一筆巨大的財富。寫教育日記讓老師終身受益�！苯逃S筆，不是為了晉升職稱而炮制的論文，也不是為了課題交差而拼湊的“成果”。而是一種實實在在的教學(xué)全紀錄，沒有居高臨下的霸氣，沒有正襟危坐的儼然，沒有煞有介事的虛假，沒有耳提面命的煩悶。
只需我們抓住一天中的一個火花，可以是上課，也可以是聽課，也可以是網(wǎng)上，雜志上看到后的靈感。
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