[精華]高中讀書筆記15篇

　　當品讀完一部作品后，相信大家的視野一定開拓了不少，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀書筆記了�？墒亲x書筆記怎么寫才合適呢？下面是小編為大家收集的高中讀書筆記，歡迎閱讀與收藏。

高中讀書筆記1

　　看完《家》已經(jīng)兩天了，心中還是空空的，宛如“一波綠水”。

　　這些天，我一直在想，到底是“我”是世界，還是“你”是世界？而“世界”，又是什么？是忘記嗎？我沉陷在其中無法自拔，我不知誰對誰錯，我只能去想……我仍會努力去做。

　　一部1931年創(chuàng)作的作品，正如巴金自己說的，有些激進，有些不妥，有些幼稚。它讓我開始明白“時代”的意義，時代改變?nèi)说囊饬x。但或許當初作者若“給人指出一條道路”了，我就沒現(xiàn)在那么喜歡它了。

　　同為“新時代”的人，我是不喜歡覺慧的。甚至沒有過多的好感。他是個什么人？叛逆，造反甚至是瘋狂的。他試圖改變一切，改變禮教，改變家庭，改變社會，但他手無縛雞之力。他只能用文字抒發(fā)自己的“理想”。那么他帶給我們什么了？星星之火嗎？星星之火，可以燎原。若所有的星星之火都跑到了一處，組成了大火，固然好。但是，其他地方不還是冰冷的么？若真作為一個有志之士，應(yīng)有遠大的抱負，這點欠缺，也許就是所謂的“幼稚”吧。

　　覺慧另外讓我深惡到痛恨的幾個地方，就是：一個正面人物，一個需要謳歌的人物，竟然也會忘記！竟然會為他的所謂的無知的“事業(yè)”而忘記一個為他甘愿也確實付出一切的人。鳴鳳死后的第一句描寫竟然是“覺慧終于寫完了”，之后的`那句“他決定放棄她”又是什么；他從不三思，當覺新飽含熱淚說出“你想過我的感受沒有……”，我相信所有的讀者此時都難以抑制心中的憐憫，我甚至以為他會打消出走的念頭，誰知，他說：我不管……這是什么？這是耍孩子氣，覺新此時也不生氣，反生歉意的淚光。唉……這是給了我們什么樣的感受？當時是一個死氣沉沉的時代，可正如狄更斯說的：“這是最好的時代，也是最糟的時代�！毙滤枷霙]有錯。新思想的發(fā)展勢必會遭到遏制，所以激進一些也未嘗不可。但，以上兩個片段，一個是深愛的人，一個是手足情深的兄長。難道，新思想就是拋棄一切嗎？人們說忍耐到了極點就是反抗，這種反抗的力量是驚人的。可如果一個人沒有忍耐，總是爆發(fā)，會長久么？……我說不下去了。

高中讀書筆記2

　　一直很欣賞李開復(fù)老師，印象最深的是幾年前他的一次演講，其中有一句話一直記著，“有勇氣來改變可以改變的事情，有胸懷來接受不可改變的事情，有智慧來分辨兩者的不同”。當時并不很理解這句話，只是覺得有種神奇的感覺就莫名其妙的給記住了，也許是冥冥中就早已注定的，讓我經(jīng)過跌跌撞撞幾年的成長后，有了一些人生閱歷和自己的感悟，才給我碰見開復(fù)老師親筆撰寫的《做的自己》這本書，得以真正透徹地了解那句話的本意。

　　本書主要圍繞開復(fù)老師提倡的成功同心圓展開，先講價值觀，再講態(tài)度，而后講行為。用開復(fù)老師的話講，就是，一個人想成功，就必須首先擁有正確的價值觀，因為價值觀是指導(dǎo)所有態(tài)度和行為的根本因素。

　　如果價值觀不正確，一個人無論怎么努力，都會像南轅北轍的趕車人那樣離成功越來越遠。這讓我不由的想起稻盛先生的成功方程式，驚嘆成功的道路有許多，但成功的哲學(xué)是如此相似，雖出乎意料，卻是情理之中。

　　其實書上所講的很多內(nèi)容我們都是知道的，也懂的，卻也是我們平時沒有做到的，這本書給我們一種“做的自己”的.強烈意識，指引我們走向正確的道路。

　　我想說，這本書是值得我們仔細品讀和思考的，更重要的是把自己的精神感悟在這本書的指導(dǎo)下付諸實踐。開復(fù)老師在書中告訴我們，不要讓事情找上你，應(yīng)主動對事情施加影響，這就涉及到一個主動性的問題了，就我身邊的現(xiàn)象來說，在校大學(xué)生的主動性確實不高，很多同學(xué)想?yún)⒓觿?chuàng)新實驗卻不主動聯(lián)系老師;想?yún)⒓幽掣傎悈s不主動組隊，而在等待他人來找;不主動完成作業(yè)，而是抄襲其他同學(xué)的成果。

　　如是現(xiàn)象之多不必贅言，只想呼吁同學(xué)們提高自身的主動性，事情往往不是嘴皮子說說就能成的，坐而言不如起而行!

　　關(guān)于那句話，應(yīng)該這樣說吧，人生的遺憾莫過于輕易地放棄不該放棄的東西，或者固執(zhí)地堅持了不該堅持的。正因為如此，我們就需要勇氣來主動影響或改變那些可以改變的事情，需要胸懷來接受那些我們不能夠改變的事情，用我們的智慧來分辨哪些是我們可以改變的事情，哪些不可以，然后把有限的時間用在我們能夠解決的事情上。而擁有這樣一種分辨的智慧是需要我們不斷去努力去經(jīng)歷去感悟的。為此，我們也要讀更多的好書，汲取更多過來人好的經(jīng)驗和見解。

　　相信在我彷徨的時候，我會再拿起這本書細細品讀的，《做的自己》。

高中讀書筆記3

　　這個世界，究竟是什么樣的？

　　看了這本書，我覺得這個問題的回答可以有無數(shù)種。就是，你想它是什么樣的，它就是什么樣的。

　　這本書里，有關(guān)于人的心理，精神，物質(zhì)，世界的本源各種各樣的追尋，極大的滿足了我的好奇心，那些“極品”的精神病人，幾乎都有著極強的邏輯思維能力，學(xué)習(xí)能力，分析能力，不可不稱之為“牛人”。他們的一些思想真的很強大，但是他們過于偏執(zhí)，就像有點走火入魔一樣，就這樣成為了不被認可的異類。還有一種可能，可能他們說的都是對的，都是真的，但是超越了這個時代，所以不為這個時代認可，甚至是排斥，所以他們是異類。

　　除了好奇心的滿足，一個個真實的案例讓我咋舌，感觸頗多。

　　我寧愿自己是一個不特殊的人，沒有特異功能，沒有高深的思想，平平凡凡，隱沒在人群中有一種安寧的幸福感，歸屬感。而不是作為一個特殊者的孤獨，畢竟高處不勝寒；但是，平凡下去么？不去追尋探討了么？又總有什么在你的內(nèi)心深處癢癢的，躍躍欲試的，想要知道這世界上一切究竟是為什么，想要更好，更完美，想要不平凡。這個問題很矛盾。

　　現(xiàn)在在社會中，大家都在拼命的賺錢，買房，買車，享受，最好能夠承擔(dān)得起奢靡。我想起了那個只身一人追尋史前瑪雅文明的人，只是因為對這個有著難以割舍的興趣，便辭了工作，放下一切，甚至為此癡狂，只是做自己喜歡做的事，我想他過得很幸福吧！試問，有多少剛剛考完高考填報志愿時是因為熱愛哪個專業(yè)呢？恐怕絕大多數(shù)都是把就業(yè)放在首位吧？我想起了那個“閉關(guān)修煉”的人，他描述的那種蘋果的美味我不得而知，他所說得感官的那種敏銳程度是否夸張也有待商榷。只是，我們似乎真的太過沉醉在這個物質(zhì)的世界，縱情娛樂，每天接受大量的信息量，不管是有用無用的，高尚的低俗的，感官都麻木了吧！多少是有一點的。那兩個案例都過于極端了，我知道。但是這并不代表著我們就是完全清醒著的，孰對孰錯，各人心中都有一把不一樣的秤，只是我覺得我只是缺乏勇氣，很容易大家做什么，我就跟著做，我害怕孤獨，我害怕排斥，我喜歡有安全感，歸屬感。但是這樣或許就沒有了人生最大的樂趣，或者很累很累。這個問題又很矛盾，但是終究需要抉擇，或者妥協(xié)，或者孤獨地堅持，或者…反正這個世界有無數(shù)種可能，雖然這個問題挺煩惱的，但是不要把自己推入死胡同。

　　關(guān)于愛與被愛。記憶最深的是關(guān)于那個多重人格的.故事，剛看完覺得不寒而栗的那種，細細回想很是可憐那個主人公，因為小時候得不到愛，就分裂了多重人格自己愛自己，然后就以那么悲傷的情節(jié)落幕�？隙ㄊ堑却�了很久，都沒有人關(guān)注他，關(guān)心他，所以絕望了最后才會這樣吧！每個人心中都是深深地渴望被愛的吧！就像《小王子》里面那只等愛的狐貍，我們每個人都渴望被關(guān)心，被關(guān)注，被愛。不管是多么強大多么厲害的人物都渴望，甚至是在被傷害的很深，冷冷的對朋友說不要任何人的陪伴，只想一個人靜一靜的時候，內(nèi)心深處也是想要有個人在身邊，哪怕什么也不說，只是靜靜的陪伴。沒有一個人可以孤孤單單的一個人正常的生活下去。所以很感謝我的親人，我的朋友，特別是在我最難過的那段時光靜靜陪著我的人們，那樣的時光盡管艱難每每想起，就像心里燃燒起了一團的火焰，暖暖的故而倍加珍惜。

　　天才在左，瘋子在右。而我，只是一個普通到不能再普通的人。這些瘋子的言論不能真正的左右我，但我也不是完全無動于衷。我會有所不同，會有所改變。但是每個人眼中的世界都不一樣，每個時刻世界都在變，每個地點觀測的世界都不一樣，還有著那么多那么多等著我們?nèi)ヌ剿�，去發(fā)現(xiàn)，所以生活就變得分外精彩了。就像塔塔說得“朝生暮死”，每一天都活在當下，就會發(fā)現(xiàn)激情不會減退，對生活有著一樣的熱情，因為又是新的一天啊！因為又是一次新生��！

高中讀書筆記4

　　今天，我讀了法國文學(xué)家凡爾納寫的科幻小說《海底兩萬里》。這本書講述的是阿龍納斯教授和他的仆人康塞爾掉進海里，而且幸運地登上了潛水艇。那是一天夜晚，阿龍納斯被邀請去美國，途中，阿龍納斯乘坐的驅(qū)逐艦被一只“獨角鯨”給撞翻，阿龍納斯教授醒來之后，發(fā)現(xiàn)自己躺在一艘不為人知的潛水艇――鸚鵡螺號上，這艘潛水艇與世隔絕，潛水艇的船長尼摩為了不讓世人知道，不讓阿龍納斯教授離開潛水艇。阿龍納斯教授和他的仆人為人真誠，便什么也沒說就答應(yīng)了，跟著尼摩船長周游了世界四大洋。最后，阿龍納斯教授因為那時的環(huán)境，從而分期僥幸逃出了潛水艇。

　　讀完了這本名著，我深有感觸。我最佩服阿龍納斯教授那種誠懇待人的精神;佩服康塞爾那種對待主人禮貌、誠實的性格，無論什么事都是他搶先幫主人做的。故事中阿龍納斯教授跌入海中，康塞爾也緊跟著跳入海中，冒著生命危險救自己的主人;還佩服尼摩船長的'那種勇敢的精神，他在關(guān)鍵的時刻去協(xié)助教授。他們都是我們學(xué)習(xí)的榜樣。

　　《海底兩萬里》的作者也是巧奪天工。當時他們的科技還沒有這么發(fā)達，作者卻想出了這么一部科幻小說。

　　在我們的生活中，也有著許很多多樂于助人的好心人，他們總是時時刻刻為別人著想。

　　我喜歡這本書!

高中讀書筆記5

　　生命中其實是沒有幸福或者不幸的，生命只是活著，靜靜地活著，沒有一絲孤零零的意味《活著》想要告訴我們的

　　讀《活著》緣于推薦單上的書評。以前沒有讀過余華的小說，看過那篇書評以后，便在網(wǎng)上買了這本據(jù)說十分厚重的小說《活著》。不過是一本大約八萬字左右，拿在手里輕輕的，暗紅的封面，黑色的字，不太張揚，卻真的透出一絲沉重。我沒有急于讀正文，而是細細地讀了作者的自序。里面闡述了一個主題：人對苦難的承受能力，對世界樂觀的態(tài)度。人是為活著本身而活著的，而不是為活著之外的任何物體所活著。

　　從鄉(xiāng)間午后陽光下，瑣碎的講述開始我就被拉進了故事。那些沒有任何裝飾的語言，平平淡淡的講述中，一個個鮮活的影子躍然于我的眼前。沒有責(zé)任心的少爺福貴，忍辱負重的城里小姐家珍。一個人對于另一個人的喜愛，也許沒有理由，也許只是命定的。我寧愿這樣想。父親的離去，使福貴萌生了罪惡感，初初體驗到作為男人的責(zé)任，想為這個家承擔(dān)所有，我也在此處為他而慶幸，但卻沒有想到接下來他的命運并沒有因他已經(jīng)承受的懲罰而稍許的減輕�？嚯y還在繼續(xù)。母親的離去，他沒有親見，母親子啊盼他的歸來中無望和平靜的死去，讀來不會過于沉痛。可我卻不忍讀有慶的死，那個孩子的死，幾乎另我窒息，我從沒想過一個人的生命和另一個人的`生命可以做這樣的交換。于是，我落淚了，為一個十三歲的孩子，為幾句話中描述的死去。

　　在讀此書之前，已經(jīng)知道了福貴經(jīng)歷與所有親人的死別，但卻不曾想過有慶的死是如此的輕飄，如此的沉重。我長久的停頓下來，我不能再讀下去，看著剩余薄薄的書頁，我猜想，還能有什么樣的死比有慶的死更讓我動容。我還是繼續(xù)翻開書頁，因為我總想知道，所謂世間的慘痛不過如此罷。還能有幾種。接下來鳳霞的死和家珍的死只能讓人感覺無奈和嘆息。再接下來，我讀到了二喜的死，便又一次窒息。合不上的書頁在我的眼前張開著，那些字仿佛張開的嘴，嘲弄著我常有的莫名的憂傷。又一個人的生命在偶然又必然中瞬間消弭，僅僅是一個故事。那個正午，陽光依然燦爛，無知的孩子在水塘邊快樂地打著水漂，卻不知他的生活、他的快樂已成過往。那個正午的陽光在我眼前一片血樣的紅。隨后苦根的死已經(jīng)不能讓我再沒有感覺，那些死亡的氣息彌漫在我身邊，我的立起身走走，發(fā)出一些聲音，以此來證明我的活著。

　　活著，一切的源。沒有了活著的前提，一切不過是空。也曾為一些身外的事不開心，也曾為一些纏心的情不能放，也曾為想得到而未得到的而耿耿于懷。如今，書中所有的死亡，書中福貴所面對死亡的平靜，甚至那頭和他相依為命的老牛，都能讓我體會到生活并沒有我想像的那樣糟。所謂的傷感，不過是臆想中的。當幸福像花兒開在身旁時，我們匆匆的有一眼刺目的艷麗，卻把目光長久地停留在花開時的陽光投射在地上的陰影。

　　如果必須活著，我們要一種態(tài)度。你可以活得壓抑，可以活得不快樂，但不可以活得不精彩。每一個生命之花初開時，都是絢爛而美麗的。

　　所有的花謝了終會再開

高中讀書筆記6

　　我面對著螳螂的寫真集，閱讀著先生的《昆蟲記—螳螂》，“按文索驥”，別有一份樂趣。

　　《昆蟲記—螳螂》介紹了螳螂捕食的情景。作者不僅觀察細膩，而且善于觀察螳螂們的行為“動機”，細致入微地表現(xiàn)出螳螂的形象和特點。在作者的筆下，那些螳螂是多么能干！它們不僅擁有鋒利的武器，而且善于運用“心理”戰(zhàn)術(shù)克敵制勝。

　　讀了這篇文章，我對螳螂產(chǎn)生了濃厚的興趣。我特地上網(wǎng)觀看了螳螂捕食的一段錄象�？赐赇浵笾�后，我開始敬佩起螳螂了�！�—

　　我敬佩螳螂在捕食時的鎮(zhèn)定；我敬佩螳螂捕食時的勇氣；我敬佩螳螂的靈敏，我應(yīng)該在運動中學(xué)習(xí)螳螂的敏捷；我敬佩螳螂的機智。

　　俗話說：“學(xué)習(xí)從娃娃抓起�！蹦敲茨懿荒苷f“學(xué)習(xí)從螳螂學(xué)起”呢？我想可以的。我們可以在遇到難題中學(xué)習(xí)螳螂的鎮(zhèn)定，告訴自己一定能行，放下煩躁，迎來解決難題的時刻；我們可以在遇到困難中學(xué)習(xí)螳螂的勇氣，告訴自己困難并不可怕，可怕的.是自己沒有勇氣，讓自己鼓起勇氣，打敗困難；我們可以在運動中學(xué)習(xí)螳螂的敏捷，每當哨聲響起，只要我們反應(yīng)迅速，那么離第一就會多一分機會，其它也是如此；我們可以學(xué)習(xí)螳螂的機智，在生活中，我們多思考，多提問，就會使自己更加靈敏……螳螂的優(yōu)點還很多，我們該學(xué)習(xí)的也很多。

　　在法布爾先生的筆下，小小的，不引人注目的螳螂給我們多少的思考和收獲��！看來，我也該學(xué)習(xí)法布爾先生他那動人的幽默的寫作的手法了。

　　在生活中，我要多多觀察，寫下觀察的發(fā)現(xiàn)，觀察的樂趣，觀察的收獲。這就是《昆蟲記—螳螂》給我的最大的啟示。

　　成語引人注目：注目：注視。吸引人們注意。如：毛澤東《考察報告》：“也有敲鑼打鼓，高舉旗幟，引人注目的�！庇秩纾核�這樣做就是要引人注目。

　　成語敲鑼打鼓：①指歡慶祝賀。②形容大造聲勢，大肆進行輿論宣揚。如：毛澤東《做革命的促進派》：“我們?nèi)〉媚敲创蟮膭倮�，人家服服貼貼，敲鑼打鼓�！庇秩纾寒斈陝倓倖柺赖臅r候，敲鑼打鼓，鬧得沸沸揚揚�！�—秦牧《藝海拾貝·惠能和尚的偈語》

高中讀書筆記7

　　半個世紀以前，在這個地區(qū)，一個人可能一輩子都住在一個單元里�；橐龌�本上不會改變。從小到大，他可能一直住在一個大院子里。人們擔(dān)心的可能是生活的可能性和選擇太小。

　　但在今天的社會，我們的痛苦不是我們沒有選擇，而是我們有太多的選擇。這是一個混亂昌盛的時代。

　　我們無法控制外部世界。我們只能讓內(nèi)心的選擇變得更強大。當我們知道如何選擇，那些煩惱就會消失。這就是孔子所說的“有識之士不糊涂”。

　　什么是“勇者無畏”？

　　用老百姓的話來說，就是當你足夠勇敢、足夠開放的時候，你就有了前進的力量，自然你就不再害怕了。

　　一個真正的紳士已經(jīng)獲得了內(nèi)在的仁慈、知識和勇氣，從而減少了憂慮、困惑和恐懼。

　　孔子說我不能做這三件事。子貢說：“孔子是自學(xué)成才的�！蹦悴皇窃谡f你自己。

　　你看，孔子告訴我們，生活的標準不是去責(zé)備外面的世界，而是用有限的時間和精力去“責(zé)備”內(nèi)心。

　　一個人對自己的內(nèi)在要求越嚴格，他就會對別人越好。今天，我們總是說，一個人應(yīng)該是善良的，善良不是口袋，但他能夠容忍和同情別人的許多錯誤，能夠站在別人的立場去思考問題。

　　因此，只有真正的紳士才能做到“不抱怨上帝，沒有特別的人”，既不抱怨上帝沒有給我機會，也不抱怨世界上沒有人認識我。

　　心中沒有“煩惱”、“困惑”、“恐懼”，自然就減少了對外界的抱怨和批評，從而提高了把握幸福的能力。

　　學(xué)習(xí)的最終目的是提高掌握幸福的能力。

　　孔子說：“古代的'學(xué)者是自己的，而今天的學(xué)者是人�！保ā墩撜Z》）古代人們學(xué)習(xí)是為了提高自己，而現(xiàn)代人學(xué)習(xí)是為了炫耀和取悅他人。

　　真正尊重學(xué)習(xí)的人，是為了建設(shè)人類的靈魂而學(xué)習(xí)。從書本中學(xué)習(xí)，從社會中學(xué)習(xí)，從小學(xué)到老年，無非是學(xué)習(xí)一種掌握幸福的能力。

　　使自己成為一個博學(xué)、有教養(yǎng)、忠誠的公民，然后安定下來，學(xué)習(xí)的目的就是完成這樣一種自我角色的確立和提升。

　　什么是“為人民學(xué)習(xí)”？

　　它是把所學(xué)到的知識作為工具，作為技能，為自己謀福利而尋求事業(yè)。

　　孔子曾直截了當?shù)貙λ�的學(xué)生子夏說：“女人是君子，是儒學(xué)，但她們不是小儒學(xué)�！币簿褪钦f，如果你想提高自己的修養(yǎng)，不要總是想著眼前的一點點私利。

高中讀書筆記8

　　<<論語>>里認為對自己的父母不懂得感恩，就不可能做到博愛。情感透支造成生命體驗的缺失，即使勉強學(xué)習(xí)也無法體會先人的情感與思想。君子專心致力于修養(yǎng)孝悌精神，仁與道都以孝悌為根本，孝悌不但是為人子、為人臣的根本，還是追求仁與道的至高境界的基石。 <<論語>>里，孔子與學(xué)生討論對待父母的態(tài)度時認為，當時的社會普遍把贍養(yǎng)父母當作孝順，然而贍養(yǎng)父母是犬馬也可以做到的事情，所以僅僅贍養(yǎng)父母還是遠遠不夠的，如果不尊敬他們，那么人子與犬馬的孩子沒有什么區(qū)別。父母最擔(dān)心的是孩子的健康，孩子出游在外，要保持身體健康，不讓父母牽掛擔(dān)憂；父母在世的時候，孩子經(jīng)常陪伴在左右服侍，不要遠游，如果一定要遠游也要有一定的方向，讓父母知道自己的行蹤。而意氣風(fēng)發(fā)的少年常常向往流浪的生活，早年不顧父母苦苦勸阻挽留背井離鄉(xiāng)，無論衣錦還鄉(xiāng)或浪子回頭往往為時已晚，不免釀成子欲養(yǎng)而親不在的遺憾。孩子不可以不記得父母的'年齡，一，要為父母高壽慶賀喜悅；二，父母年事漸高，離我們遠去的日子也就越來越近，作為子女要時常感到悲傷，才會更珍惜父母在世的時光，盡心盡力侍奉父母。

　　<<論語>>強調(diào)孝的實際行動，孝不僅僅是事之以禮、葬之以禮、祭之以禮，生活中任勞任怨服侍周到、心中常常懷念都是不夠的，要努力完成父母的理想，繼承和發(fā)揚他們的優(yōu)點。孩子是父母生命的延續(xù)，作為孝子，要讓父母的精神也在自己的身上延續(xù)下去。

高中讀書筆記9

　　人壽幾何？逝如朝霞。時無重至，華不在陽。

　　“梁山好漢都是些不甘受壓榨，敢于反抗的英雄�！币话倭惆藗�人中百姓，一百零八位人中傳奇�！端疂G傳》是一項堅不可摧的，帶著人民信仰的歷史成就。捧起書，頓時感到其精神重量遠遠大于本身。生生死死，百轉(zhuǎn)千回，一本《水滸傳》，一簾江山夢呵！

　　生得朝廷，死為朝廷。這是一人的為國效忠，還是一百零八位英雄的忠義相照？抬眸，眼前附著混凝土的城市。垂眼，竟是宋江一行人的跌宕生涯。

　　“寧可朝廷負我，我忠心不負朝廷。”宋江，是梁山頭領(lǐng)更是兄弟的依托。他一生所追求的忠義二字，誰料只得來“太平本是將軍定，不許將軍見太平”。當宋江喝完帶有毒藥的御酒時，心里又是何等復(fù)雜�？墒菓n愁，或是欣慰；可是悔恨，或是釋然？兄弟們曾一次次讓他不要接受招安，朝廷的奸臣大家都有目共睹。可為了效忠天子，他硬是帶著一行人赴湯蹈火�？扇缃襁@般下場，兄弟們有的戰(zhàn)死，有的病故，有的不甘世俗。他宋江可不是憂愁？招安后的風(fēng)光，天子的認可，家人的平安，也是他及時雨心心念念的。南征北戰(zhàn)，平復(fù)戰(zhàn)亂，換得堂堂北宋的平安，雖死得不公，但依舊是值得欣慰的。

　　如果不是他一時之舉帶兵平定方臘，逞一時之勇，這兄弟的傷亡，人鬼的殊途，怎會來過。身為宋先鋒，面對一起生生死死的兄弟倒入血泊再也無聲，他定是悔恨入骨。再回首，那梁山伯上揚起的替天行道，到最后竟讓宋江演變成替朝廷效忠。兄弟們不埋怨嗎？回想從前的劫富濟貧，兄弟齊聚時討論對朝廷的不滿，對宋江忠義的滿是期待�？勺詈螅�宋江的忠義卻是庸忠假義！這可不是寒了梁山伯上上下下百位好漢的心嗎？

　　無常！一切的因果只可用無常解釋。因為宋江的愚昧無知，讓梁山泊走上歪路。把聚義堂改成忠義堂，僅僅一字之差，這可是千差萬別。聚義是對朝廷的反抗，而忠義卻盡顯對朝廷的`期待。宋江只是一個自私自立懂得蠱惑人心的另一個高俅！他就是帝王地主腳下的奴隸。他平庸，卻被世人傳唱為忠孝仁義的先行者。這背后流露的，也真是令人可笑。正所謂“若要官，殺人放火受招安”。宋江的一舉一動，只是為了升官發(fā)財而蓄謀。他張口是忠，閉嘴是義。但倒酒毒死李逵時，他虛偽的小人心盡收眼底！但李逵卻被口口聲聲的忠義迷了眼，至死還只認宋江哥哥。好似無常，勝似無常！宋江的替天行道，便是赤裸裸地視官府、權(quán)利為天，好一順天護國，好一人心無常。

　　“我們兄弟必當生死與共，忠心報國。如果有人心存不仁，永世不得為人！”

　　梁山伯上的聚義不復(fù)存在，一百零八位的壯志豪情灰飛煙滅。朝廷的腐敗還是不斷蔓延，不是哪個梁山英雄可以阻擋的。因為每個人心中的聚義，制造了這一場恍然隔世的夢。

　　低頭，把目光不斷延長，夜晚的城市喧囂已經(jīng)響起。抬首，讓情思遠遠流淌，再無常也沒好漢信宋江。

高中讀書筆記10

　　《培根隨筆》共分五十八小篇，每一篇皆寫培根對此事物的看法，語言精練而道理深刻，字里行間透著培根智慧的光芒，讀《培根隨筆》，步入哲理殿堂，細思人情世故。在這五十八篇議論中，引我深思的是《論嫉妒》。

　　《論嫉妒》一文中培根先寫嫉妒帶來的惡果，舉例歷史上的實事而讓人更清晰地感受到惡果的嚴重，又寫哪種人易招嫉妒，哪種人能防止嫉妒，給人們指出明路。其實嫉妒這一情緒對所有人來說，應(yīng)當不為陌生，每個人或多或少都會有嫉妒他人的時候，尤其像遇到培根所寫那些易于令人嫉妒的人——生來就坐享富貴的人，出身微賤卻升騰的人，或是我們生活中，同學(xué)間成績尤其優(yōu)異的人，等等。隨之而來的，就是嫉妒這一情緒了。然對于嫉妒的處理不同，所招致的結(jié)果也不同：有人淡化嫉妒，使之成為羨慕，從而變成促使自己前進的動力;有人久久不能釋懷，嫉妒甚至加深為恨意，如此便可能如該隱一樣做出不可挽回的惡事。

　　培根的《論嫉妒》正是為我們敲響了警鐘，告誡人們不要嫉妒他人，也盡量防止遭人嫉恨。畢竟正如培根所寫“嫉妒這惡魔總是在暗地里，悄悄地毀掉人間一切美好的東西�！蓖瑯幼屛疑钏嫉倪�有《論拖延》。

　　有人在無盡的等待中讓時機一次次遠去，亦有人因過于心急而與幸運參見而過，《輪拖延》一文正是寫了培根對于“把握時機”的認識。

　　“時機總是留給有準備的人”實非虛言，有了準備才能在事情之初抓住時機，這“絕對是至高無上的智慧”，但把握時機并不意味著莽撞，也不意味著一味圖快。拖延需要有度，適當?shù)牡却�，在時機最成熟時采取行動。而想要判斷何時為時機成熟，就需要全面的準備與準確的判斷力。

　　培根列舉了多個例子支撐他的論點，文章短小但道理深刻。只是在我看來，《培根隨筆》仍有些些瑕疵。

　　不管是《論嫉妒》或是《輪拖延》，以及其他短文，他都以一種上層貴族的眼光論事(這當然也與他的身世有關(guān))，更多寫的是上流社會的大人物在應(yīng)對這些世俗之事時應(yīng)當如何，而少了一些對大多數(shù)世人的啟迪，即便我們?nèi)阅軓闹蝎@取些人生哲理，仍讓人覺得遠了些許。

　　然不管如何，《培根隨筆》仍是哲學(xué)智慧的表達，將培根的思想帶入自己的體驗，也許會有意想不到的收獲。

　　每當我聽見“知識就是力量”這句被人們敬仰信奉的話時，就會忍不住的想起培根——英國文藝復(fù)興時期最重要的散作家、哲學(xué)家。他所著的《培根隨筆》中的每一句話都令我回味，令我思考，令我贊不絕口。

　　培根的全名是弗朗西斯·培根。他是英國唯物主義哲學(xué)家、思想家和科學(xué)家，被稱為“英國唯物主義和整個現(xiàn)代實驗科學(xué)的真正始祖”。他不但在文學(xué)、哲學(xué)上多有建樹，在變的生活經(jīng)歷豐富了他的閱歷，隨之而來的，他的思想成熟，言論深邃，富含哲理。他的整個世界觀是現(xiàn)世的而不是宗教的（雖然他堅信上帝）。他是一位理性主義者而不是迷信的崇拜者，是一位論者而不是狡辯學(xué)者。在上，他是一位現(xiàn)實主義者而不是理論家。 《隨筆集》共五十八篇，內(nèi)容涉及人類生活的方方面面。語言簡潔，文筆優(yōu)美，說理透徹，警句迭出，幾百年來深受各國讀者喜愛。培根學(xué)識淵博且通曉人情世故，對談及的問題均由發(fā)人深省的獨到見解。

　　培根的生平經(jīng)歷十分坎坷，他有過高人一等的官職，卻也有過被人誣陷、身敗名裂的苦楚。但他不屈不撓，以堅決的腳步向著真理邁去。他所創(chuàng)作的《培根人生論》、《新工具》以及《培根隨筆》等書，成為的世世代代人們心中永垂不朽的精神食糧。 在《培根隨筆》中，給我印象最深的，要數(shù)《論友誼》。在這一篇中，培根說道：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁�！边@說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以為我們的生活增添色彩。這句話給了我很大的啟發(fā)。以前，我一直認為，朋友，只是是在我遇到困難時拉我一把的救命稻草。直到讀完這一篇，我才明白了友誼不僅是以獲得利益為出發(fā)點，更是在我們傷心或快樂時的一個剪切鍵和鍵。

　　一本好書，不在于它的有多高的地位，更不在于它的包裝有多么精美，而在于它的價值�！杜喔�隨筆》就是一本真正的好書，它讓我成長！

　　睿智的人在許多事上都有與常人不同的見解。培根的一個人。最近，我讀了他所著的《培根隨筆》一書，對于培根生活的方方面面有了更深的了解和感悟。

　　培根的一生為哲學(xué)和文學(xué)事業(yè)做出了極大的奉獻。這本《培根隨筆》具有極高的文學(xué)價值。首先，在觀念和視角上它具有獨到之處。對于死亡，培根告訴人們不要心生畏怯，但凡堅決執(zhí)著且一心向善的有才有智之士都能防止死亡的痛苦。面對日趨嚴重的宗教沖突，他希望人們能以和平為本，對血腥的戰(zhàn)亂說“不”。

　　我相信，倘假設(shè)巴勒斯坦和以色列的讀過這本《培根隨筆》的話，就不會讓巴以沖突日益惡化了。對于生活中的艱難挫折，他總是把它們當做上天給予人的磨礪白己的時機。他相信不懈的努力總能將厄運變成好運。面對許多人的迷信和盲從，他大膽提倡無神論，希望他們用理智和親情戰(zhàn)勝心中的專制統(tǒng)治等等。

　　其次，在此書中，不僅提出了獨到見解，還引用著名文學(xué)作品中的經(jīng)典語句加以論證，這大大提高了文章觀點的可靠性。除此之外，《培根隨筆》語言優(yōu)美，層次清晰，讓人讀后有一種回味無窮之感。

　　出于對培根本人的敬仰，我在閱讀此書時十分專注，也從中受益匪淺，特別是在思想觀念方面發(fā)生了極大的轉(zhuǎn)變。讀罷此書，我發(fā)現(xiàn)：其實世界上沒有解決不了的問題，只有解決不了問題的人。只要有對待問題的`正確態(tài)度，一切困難都會迎刃而解。

　　就好比一位登山運動在爬山，倘假設(shè)他抱定信心要爬上山頂，就定能攀上頂峰。正如培根先生一樣，他坦然面對生活中的挫折和社會中的不良風(fēng)氣，用理智從根源上并解決問題。這顯然是做人做事應(yīng)有的態(tài)度。在此書中我還學(xué)到了思考及看待事物的方法，即：要全方位多角度地看待問題，既要看到有利的一面，也應(yīng)看到不利的一面。

　　不僅如此，我還明白了人與人之間的關(guān)系不應(yīng)該是虛偽的，而應(yīng)該是坦誠的。虛偽的假面具只會使這個世界變得黑暗，而只有真城的橋梁才能將人心與人心連在一起。

　　《培根隨筆》一書了培根先生一生的思想精髓，讀起來就像是在與一位睿智的老人對話。我想：我應(yīng)該在今后的日子里，以正確的態(tài)度去對待生活以及人，把培根老先生作為我的典范，做一個堅決執(zhí)著且一心向善的有才有智之人。

　　現(xiàn)實它總是很殘酷的，以至于我們總喜歡做白日夢，在夢里實現(xiàn)我們在現(xiàn)實中無法完成的心愿，《培根隨筆》里面有太多的真理，它們都是培根的心血和想法，卻十分真實的揭露出這個社會的面貌，以至于全書的每一句話都震撼內(nèi)心。

　　有時，我們會回想起我們?nèi)松�的某些片段，我們需要論�?jù)來證實我們沒有做夢，隨著時間的流逝，許許多多的人和事到最后會讓你覺得特別滑稽可笑和微缺乏道，也許初心會動搖，會改變，但是野心它始終存在，可能你說你是一個腳踏實地，一步一個腳印慢慢努力的人，可是在內(nèi)心深處依舊會有一個聲音在吶喊——我可以再優(yōu)秀一些，結(jié)局不該是這樣。

　　培根說“野心就像膽汁，它是一種體液，如果不受障礙，能使人積極、認真、敏捷、活潑，它一旦受到阻礙，不能自已流動，就會變得焦枯，因而就兇險惡毒了”。是啊野心和實力是對等的，在沒有實力的時候談野心，前方等待你的只會是萬劫不復(fù)，所以啊當你的才華和準備還撐不起你的野心的時候，你就應(yīng)該靜下心來，歷練，奮斗。我知道其實我們都不會懼怕千萬人阻擋，我們真正怕的是輸給自己，怕自己會害怕會投降，所以一定要在努力下去，別配不上自己的野心，同時我們也要拼搏，好讓自己的野心配得上自己的能力。而我相信如果你配不上自己的野心，也明白辜負了所受的苦難的那種心情，你會感到不甘，因此不甘如此平淡的人生，就要努力奮斗，對所有人說：我配的上我曾許下的野心。

　　在《培根隨筆》里，我們所有的疑惑都可以得到解釋，因為培根在這本書上面花費了大量的時間和精力，它是時間流逝最好的見證，在這本書里面有一個專屬于我們自己的小空間，在這里我們每個人都是主角，都在探尋著真正的人生奧秘，在每一個章節(jié)里面總是會有不同的發(fā)現(xiàn)，在這字里行間都能找到屬于自己的影子，那些個不服輸，不放棄，有夢想，有野心，愛美，怕死亡的自己，也許我們并不完美，但這才是最真實的我們，《培根隨筆》就好似是我們每個人的人生寫照，如果我們都能在這里找到真實的自己，那么也許你就走進了這本書。

　　希望我們都可以成為自己想要成為的人，該抓住的抓��；該舍棄的舍棄;該背叛的時候就背叛，心里的垃圾定期倒一倒，始終瀟灑無畏，我想這才是真正的夠酷。

　　《培根隨筆》讀來給人一種享受，簡潔優(yōu)美的辭藻讓人忍不住讀完全文，讓每個讀過的青少年受益匪淺。這本書工有58篇隨筆，包括“論逆境”、“論善良”、“論自私”……很多都聯(lián)系到了我們的生活，與我們息息相關(guān)。

　　其中，最讓我感慨的還是“論死亡”這篇隨筆。正因，我認為這是最重要的。人如果沒了生命，那還談何友誼，談什么幸運、財富呢?因此，只有活著，才能實現(xiàn)你的愿望。然而，人活著并不是虛度年華，而就應(yīng)把握生命中的每一刻、一分、一秒都不能夠錯過。

　　人在世就得使你的生命有好處，要為自己的目標、追求不懈發(fā)奮，你要堅信：勝利的曙光時刻在等待著你的。

　　“采菊冬籬下，悠然見南山”，陶淵明悟出了人生的真義;“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，這是文天祥寧死不屈的浩然正氣;“享受人生，并且?guī)椭鷦e人享受人生”，這是在晚年思考出的人生好處;“從這天開始，做一個幸福的人”，鄭海嘯明白了人生是有意思的……古今中外，很多人都感悟了人生，明白了人生，懂得了人生的真諦，這樣的例子不勝枚舉。簡單網(wǎng)名

　　而我們呢?真正明白了嗎?雖然很多人都很畏懼死，雖然這個字眼會讓我們的恐懼油然而生，但是如果你的人生已經(jīng)很充實、很完美了，“死”又算得上什么呢?你已經(jīng)不枉此生了，你會覺得人生好幸福。聾啞盲人海倫凱勒，這是一個眾所皆知的大人物了，對待她，你抱什么樣的態(tài)度，心里就應(yīng)很敬佩吧，我想只要有一點點憐憫之心的人都會感動，甚至為她而哭泣。這樣一個殘疾人和我們這些正常人相比，我們當然占了上風(fēng)了。那又畏懼什么呢?我們?yōu)槭裁淳筒蝗缢��?照理說，我們有潛質(zhì)學(xué)得比更好。

　　“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，生命掌握在自己手中，命運會因你而改變，人生會因你而絢麗多彩。因此，挑戰(zhàn)是必不可免的。生命本是一泓清泉，只有挑戰(zhàn)自我的人才能體味出它的浩蕩;生命就像一首優(yōu)美的歌曲，只有挑戰(zhàn)自我的人才能譜出優(yōu)美的旋律。

　　把握你的生命，發(fā)奮奮斗，撒下汗水，不斷耕耘，為你的人生畫上一個圓滿的句號。

高中讀書筆記11

　　1、對于我來說，我是一個完完整整的人，我的智力不差，能夠?qū)W好自己的社會主義文化課，我長大后，我一定比吳偉強。雖然，我不能背起鋼槍保衛(wèi)祖國，也不能戰(zhàn)斗在烈火熊熊的戰(zhàn)場上，但我可以把我所學(xué)的知識，貢獻給人民，為了祖國的建設(shè)做出一份力量，有了奮斗的目標，有了學(xué)習(xí)的榜樣，我的夢想一定會實現(xiàn)的。

　　2、有時候，無所事事的時候，凝望遠方，看著那參差不齊的屋頂，紅磚黑瓦，看著那電線桿上站著的幾只麻雀，看著那在冬日里依舊挺立的青松，突然發(fā)現(xiàn)，生活亦是這般美好，也只有在靜靜凝望的時候才能品味出這種意境吧。

　　3、人生路途中，誰沒有過迷惘失意，誰沒有過艱難挫折?正如悲觀者認為成功是地平線上的太陽，可望不可即;于樂觀者是指引他通向成功的路標，近在眼前。你待世界以何種態(tài)度，世界就會以何種態(tài)度來對待你。

　　4、書籍給了我們?nèi)松�的自信和啟迪，給了我們無窮的智慧和力量，給我們架起一座成功的橋梁，給我們注入無限金色的希望。暢游書海，其樂無窮。

　　5、美，無處不在。美，是一個晨曦初霞的黎明，是一個夕陽西下的黃昏，是一株嬌艷欲滴的`花朵。

　　6、奮斗是一種永不過時的美德。古人有祖狄聞雞起舞；匡衡鑿壁借光；程頤程門立雪；蘇秦懸梁刺股。今人有海倫凱勒堅強毅力，改變?nèi)松�；張海笛、桑蘭不屈不撓，創(chuàng)造輝煌。從古至今，有多少人因為奮斗留下了一段段佳話，有多少人通過奮斗譜寫一段段歷史�？v使社會多么黑暗，縱使人生多么艱難，我只需奮斗，便可朝陽四起。也許，這就是老舍最想表達的意境。我想這就是美德，就是奮斗的本質(zhì)吧。

　　7、若是在這樣的時刻里還不肯還不敢說出久藏在心里的秘密，若是在享有的時候還時時擔(dān)憂它的無常，若是在愛與被愛的時候還時時計算著什么時候會不再愛與不再被愛，那么，我哪里是在享用我的生命呢?我不過是不斷地在浪費它在摧折它而已罷。

　　8、我，堅韌而挺拔，高潔而謙虛，優(yōu)雅而瀟灑。我便是--竹。很榮幸能與松，梅兩位好友共稱為歲寒三友。我，承蒙大家厚愛，被大家當做吉祥物，更被無數(shù)詩人所稱頌。如“竹葉青青不肯黃，枝條楚楚耐嚴霜”。

　　9、生命是如此的短暫，我們要抓住生命的真諦，理解生命的意義，詮釋生命的勇氣，永遠都不能輕易的放棄!生命不再與活的長短，而要看活得是否有意義。理想，是生命中的一部分，實際行動才是理想的真諦，整天沉浸在幻想中也未必能成大器。需要的不僅是勇氣，還有行動和信心。

　　10、人生是美好的，因為我們可以從中悟出很多道理。我的人生，我自己走，我的命運，我自己掌握，我一定會通過自己讓我的人生更加精彩，更加美好!

　　11、友誼就像是一朵永不凋零的花，開放著我們青春奔放的熱情，它宣告著少年一切美好的感情，就像我與她一樣，在互相信任的基礎(chǔ)上開出了一朵無言的花。曾經(jīng)播下的中子，是否已經(jīng)結(jié)出了友誼的瓜果?在喧鬧中，我聆聽歲月靜好，與朋友一起度過的日子，就算是哭也是開心的。

高中讀書筆記12

　　在最美好的歲月里，很多女生都曾經(jīng)暗戀過這么一個人，他們或許不是最耀眼的，但總能霸占心頭的所有，讓你卑微怯懦，卻又勇敢固執(zhí)。

　　1948年深冬，41歲的R收到一封厚厚的來信，信的內(nèi)容正一名女子對他長達16年的暗念情懷。

　　“用一腔孤勇，仰慕你一生”。讀《一個陌生女人的來信》，仿佛置身于R的角色中，感受了一位女子潛隱一生的愛戀與苦楚。

　　在信的開端，她這樣寫到“你，素昧平生的你�！�

　　簡單的一句話，卻包含了太多，有遺憾也有痛苦。

　　十三歲遇見心愛的人，讓她瞬間從女孩成長為女人，而在彌留之際，對他的稱呼，卻只能是一句“素昧平生的你”。

　　縱然如此，她對R的愛戀也未減分毫，她寫道：“你曾經(jīng)是我的一切，現(xiàn)在也是我的一切。”

　　情竇初開時，她對R只有愛慕。后來長成亭亭玉立的鄰家少女，愛慕之中又多了一份占有欲。

　　她無數(shù)次的幻想，再無數(shù)次的把幻想推翻。那個抱憾終身的難題，至今也是心頭的結(jié)——我當如何留住你?

　　R溫柔多情的目光，對于她而言就如一把凌遲的刀片，刀刀不見血，卻又刀刀至肉。

　　興許是她的執(zhí)著，使他們有了那銷魂蕩魄的三夜，濃情蜜意的纏綿讓她心醉神迷。

　　可是這三夜的代價消耗了她的一生。她生下了R的孩子，獨自撫養(yǎng)，不惜出賣自己的肉體。

　　縱使，日后相見，R未曾認出她，但她也從未后悔。

　　秘密藏得太久，就成了一種習(xí)慣。若不是即將讓生命將至，我想女主也依舊不愿將心頭的話告訴R，即使那只是簡單的一句：“你曾經(jīng)是我的一切，現(xiàn)在也是我的一切。”

　　在書信的結(jié)尾處她寫到：

　　“親愛的，我求求你……這是我對你的第一個也是最后一個請求，就當是讓那個癡迷你的女孩高興一下吧，請在你每年過生日的時候，買一些玫瑰花，把它們插在花瓶里�！�

　　一腔孤勇的愛戀，貫穿了她的一生，而她從未奢求過回報。如今她要離開這個世界了，她走了，R的.生日，也不再會收到一束白玫瑰。所以，她最大的心愿就是，一束永不缺席的白玫瑰，放在R書桌上的花瓶里。這樣就可以，假裝她還活著，假裝她從未離開。

　　我們在逝去歲月里的某段時間，也許都曾刻骨銘心的喜歡過一個人。在現(xiàn)實中大多數(shù)人都放棄了，或者說是遺忘了。隨著慢慢長大，我們不斷的接觸到新的人，走進了更大的圈子。

　　對比后會發(fā)現(xiàn)，其實優(yōu)秀的男孩子這么多，自己也并不是非他不可。甚至偶爾還會回頭嘲笑自己沒見過世面，曾經(jīng)居然會為了一個人，在內(nèi)心上演一萬場苦情戲。

　　讀完《一個陌生女人的來信》，心頭會充斥著淡淡的苦澀，會為女主的經(jīng)歷長嘆一口氣。也許，這正是這本短篇小說的意義，它會讓人回想起自己的情感歷程，產(chǎn)生共鳴，引發(fā)讀者對男女之情的思考。

高中讀書筆記13

　　《現(xiàn)代中學(xué)英語教師素養(yǎng)》這是一本集中學(xué)英語教師綜合教學(xué)技能指導(dǎo)的教材，課堂用語篇針對英語教師語言基本功要求，編寫了英語課堂常用語，如：課前準備，課中提問，教師指令、演示、評價語言等，指導(dǎo)教師準確并流利地運用英語組織教學(xué)。在附錄部分還為教師提供了幾百條與教學(xué)有關(guān)的校園用語。

　　通過閱讀，我深深感受到作為一名中學(xué)英語教師，僅具備專業(yè)方面的知識是遠遠不夠的。中學(xué)英語教育的重點是給孩子們提供一個學(xué)習(xí)英語的機會，打下較好的英語基礎(chǔ)，這包括了學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)和正確的學(xué)習(xí)方法的掌握。

　　以教學(xué)原則和方法來提高課堂教學(xué)的組織能力和實踐能力。興趣是最好的老師，它對英語學(xué)習(xí)起著積極的推動作用。有了興趣就有了一個自主學(xué)習(xí)英語的動機，中學(xué)生學(xué)習(xí)英語的動機一旦被激發(fā)，就會用積極主動的態(tài)度對英語進行學(xué)習(xí)和探索，興趣也就越濃.在遇到困難的情況下，會更有意志力。教師不僅要有綜合的教學(xué)技能，還要有語言的示范能力。

　　教學(xué)技能是評價教師的核心技能，它是指教師如何教的技能，具體地說就是指教師對教學(xué)設(shè)計，課堂活動實踐，課堂教學(xué)組織和在課內(nèi)外充分展示英語在交流中的工具性的能力。目前中學(xué)英語教材的內(nèi)容與學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活有密切聯(lián)系，主要是以趣味性最強的“情景會話”為主。

　　教學(xué)生唱他們喜歡的英語歌曲，會畫形象的簡筆畫，會制作美麗多樣的幻燈片，會以豐富的表情，協(xié)調(diào)的動作表達意義或有感情，會組織豐富多彩的.活動，能熟練運用多媒體輔助教學(xué)才能把學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣激發(fā)出來。在英語教學(xué)中，聽、說、讀、寫既是英語教學(xué)的目的，又是英語教學(xué)手段。要對學(xué)生進行這幾方面的基本訓(xùn)練，教師要有過硬的基本功：

　　(1)教師的語音語調(diào)要標準，純正，流利;

　　(2)有一定的口語能力，能用簡練、準確的語言組織課堂教學(xué);

　　(3)書設(shè)計合理，字跡工整規(guī)范。一個中學(xué)英語教師應(yīng)在教學(xué)工作中充滿生機和活力，富有創(chuàng)新意識和超前意識，對待教學(xué)實踐中所遇到問題應(yīng)經(jīng)常反思，并保持探索的習(xí)慣。創(chuàng)新在本質(zhì)上是一種超越，要越過傳統(tǒng)和現(xiàn)實以及自我的障礙。教師如果富有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，能使學(xué)生的創(chuàng)造能力在潛移默化中不斷提高。 中學(xué)英語教師在教學(xué)過程中會遇到很多意想不到的問題，這就要求中學(xué)英語教師進行反思。上完一節(jié)課后，靜靜地坐在辦公桌前，從容地整理自己的教學(xué)思路，反思自己的教學(xué)行為，總結(jié)自己的教學(xué)得失。使自己的教學(xué)更上一個臺階!

高中讀書筆記14

　　當看完這本書后，忽然覺得奇怪，文中講魯迅童年，為什么名為《朝花夕拾》呢?了解了背景后才知道，這是魯迅先生的晚年作品，全是回憶童年的。朝花夕拾，猶如清晨時還掛著露珠的鮮花 到傍晚去拾取，雖然失去了盛開時的艷麗和芬芳，但夕陽的映照卻使它憑添了一種韻味，那若明若無的清香則更讓人浮想聯(lián)翩，回味無窮。

　　童年的魯迅很喜歡去百草園：那里有各色植被，各色昆蟲，簡直就是孩子們玩耍的好樂園，但長媽媽卻說，百花園中有極兇惡的赤練蛇和美女蛇，把兒時的魯迅嚇個不輕。

　　文中用較多的筆墨寫了長媽媽，算是除父母外和他最親近的人，作者原來不怎么喜歡長媽媽，甚至還有點討厭她，叫她“阿長”，但她并不生氣，一直真心待“我”。如今我記憶最深的是長媽媽給我買《山海經(jīng)》 ，長媽媽不但不記仇，還時時惦記著我，連休假都不忘記給我買書，真的.像對待孩子一樣對待兒時的魯迅，于是魯迅先生在結(jié)尾寫到：仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈!“愛無言，但長媽媽卻用自己的行動詮釋了什么是愛，她用愛呵護著魯迅先生的童年，呵護著他的成長，以愛付出收獲的是作者腦海中不可磨滅的印象及感恩。

　　我們的童年有父母的呵護與關(guān)愛，魯迅先生的長媽媽也如此，童年就如夢一般，是人生中的礦山，埋藏在我們的心中，但卻掩蓋不住它那金色的光芒，童年的夢是七彩的夢，童年的歌是歡樂的歌，童年的腳印一串串，童年的故事一撂撂。

　　回味童年，將品到的是純真無暇，一切都是那么的天真爛漫，另人回味!

高中讀書筆記15

　　《堂吉訶德》問世四百周年，《堂吉訶德》的中文譯本據(jù)稱多達一二十種，其中一位翻譯家董燕生，在接受媒體采訪時表示：“我對之前權(quán)威版本并不畏懼，敢將楊絳的譯文作為反面教材。”董燕生說道，“認為楊絳的譯本就是最佳版本完全是一個誤解”，“她過于自信，沒有查字典的地方她沒有去查字典”；他還批評了楊絳譯本中的“胸上長毛”、“法拉歐內(nèi)”、“阿西利亞”等翻譯方法，并指責(zé)楊絳的譯本比他的少了11萬字，“可以看出她在翻譯時刪除了一些章節(jié)”，最后他表示：“我現(xiàn)在將其作為翻譯課的反面教材，以避免學(xué)生再犯這種錯誤�！�

　　《堂吉訶德》中譯本中發(fā)行量最大的楊絳譯本，被指責(zé)為“反面教材”，已引起各方的關(guān)注。

　　資深出版人李景端對此甚感驚訝，因為楊絳曾將《堂吉訶德》中一句成語譯為“胸上長毛”，這在西班牙語界，有人稱它敗筆，也有人稱它妙筆，對涉及翻譯學(xué)不同詮釋的學(xué)術(shù)問題，見仁見智，恐怕難有人能做出正確結(jié)論。李景端曾電話向楊絳求證，但楊絳一聽說這事就批評了李景端，說：“你怎么還像個毛頭小伙子愛管閑事!對那種批評，我一點不生氣，不想去理它，隨他怎么說吧。”

　　經(jīng)過深思熟慮，楊絳終于向李景端透露：“在《文史通義》中，劉知幾提到了對文章進行‘點煩’的主張，即刪去冗長繁瑣之處，以使文字更為簡明扼要。在翻譯涉及兩種不同語言表達的情況下，更需要特別注意‘點煩’的原則。起初，我翻譯《堂吉訶德》的時候，譯文長度超過了八十萬字。然而，經(jīng)過我仔細的‘點煩’之后，成功將其縮減至七十萬字左右，這樣一來，文字變得更加清晰明了，但并未損害原意的一絲一毫。比如書中的許多詩歌，我會查閱原作的行數(shù)，然后刪減相應(yīng)的行數(shù)。在進行翻譯時，既要盡力為原作者服務(wù)，也要為讀者著想。我‘點煩’掉了十多萬字，目的就是讓讀者更輕松地理解內(nèi)容，更加省力。另外，這樣做還能減少我稿費的數(shù)量�！�

　　一個經(jīng)驗豐富的翻譯家給記者舉了個例子：塞萬提斯在講故事和用詞時，經(jīng)常很啰嗦冗長。然而，適當?shù)亍包c煩”，確實能使語義更加突出，情節(jié)更加緊湊。以《堂吉訶德》上冊中的兩個章節(jié)標題為例。比如第33章的標題，在董燕生的譯本中，是這樣翻譯的：“這里講到一個死乞白賴想知道究竟的人”。而屠孟超的譯本則翻譯成：“一個不該這樣追根究底的人的故事”。而楊絳則將其譯為：“何必追根究底(故事)”。再比如第35章的標題，在董燕生的譯本中，是這樣翻譯的：“堂吉訶德勇猛大戰(zhàn)紅葡萄酒皮囊和《死乞白賴想知道究竟的人》故事結(jié)尾”。而屠孟超的譯本則翻譯成：“《一個不該這樣追根究底的人的故事》結(jié)束”。而楊絳則將其譯為：“堂吉訶德大戰(zhàn)盛滿紅酒的皮袋，《何必追根究底》的故事結(jié)束”。僅以第33章的標題為例，楊絳的譯文字數(shù)比董燕生和屠孟超的譯本少了一半甚至近一半。然而，讀起來并不會產(chǎn)生誤解或歧義，反而感覺簡單明了。

　　中國社會科學(xué)院外文所研究員葉廷芳向記者表示：“翻譯并不僅僅是一種語言技巧，而是一門語言藝術(shù)。而藝術(shù)有時并不遵循規(guī)則，例如語法或某個詞的常見含義等等。偉大作家的作品都融匯了深厚的文化底蘊，如果譯者沒有相應(yīng)的文化背景，他們的譯作就無法達到原作的高度。此外，從文學(xué)風(fēng)格來看，《小癩子》和《唐吉訶德》都具有巴洛克文學(xué)的特點。巴洛克文學(xué)在17世紀的南歐和中歐曾經(jīng)盛行一時，后來又逐漸被人遺忘，直到20世紀才重新崛起。楊先生之所以如此喜歡譯巴洛克小說（或流浪漢小說），顯然是看到了這種非傳統(tǒng)文學(xué)作品的狂野之處，以及其強大的生命力和未來潛力。這正是因為文化底蘊的`影響。不知道董燕生是否也看到了其中的奧秘呢？”

　　翻譯家、楊武，一位知名的歌德學(xué)者，認為在翻譯界存在著一種歪風(fēng)。這種歪風(fēng)就是某些人特意挑選已經(jīng)被公認為優(yōu)秀的翻譯家或作品中的“小錯誤”，然后對其進行攻擊。他們只關(guān)注所謂的錯誤，而不顧其他方面的優(yōu)點，同時貶低他人以抬高自己。這種現(xiàn)象在近年來的翻譯界越發(fā)明顯。然而，如果批評者本身是一個無名小卒，我們應(yīng)該不予理睬，以免助長其踩著名家肩膀向名人堂邁進的美夢。然而，董燕生并非無名之輩，因此有必要對他的批評進行駁斥，并據(jù)理回擊。

　　“在這個事件中，董燕生涉嫌濫用職權(quán)�！狈�譯家和勞倫斯學(xué)者畢冰賓提出了一個問題：“作為一名譯者，董燕生怎么可以同時兼任運動員和裁判呢？這是不公平競爭！作為一名教授，他這樣做等于濫用國家授予他在公共講壇上傳授知識的權(quán)力。在沒有得到法律或?qū)W術(shù)界廣泛認可和裁決的情況下，他又怎么能在課堂上私自對楊絳的譯本進行定性，尤其是與另一個有競爭關(guān)系的譯本進行定性？這是濫用教師職權(quán)，是一種學(xué)術(shù)腐敗。”