教師個(gè)人的讀書(shū)筆記
當(dāng)品讀完一部作品后，相信大家都有很多值得分享的東西，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記吧。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀書(shū)筆記而煩惱吧，下面是小編幫大家整理的教師個(gè)人的讀書(shū)筆記，歡迎閱讀與收藏。
教師個(gè)人的讀書(shū)筆記1
在我們大人的心里時(shí)常以為幼兒園的孩子很小不懂事，今天發(fā)生的一件事，使我改變了對(duì)我們小班孩子的看法。
戶(hù)外活動(dòng)時(shí)，璐璐小朋友可能是因?yàn)樨澩姘�，不小心尿褲子了，于是我趕緊給家長(zhǎng)打電話(huà)，讓家長(zhǎng)來(lái)給他換褲子，當(dāng)我剛拿起電話(huà)打時(shí)，曉路走到我面前有點(diǎn)哀求的樣子說(shuō)：“老師，別給我媽媽打電話(huà)了，我媽媽上班沒(méi)有時(shí)間來(lái)，我奶奶年紀(jì)大了腿疼來(lái)不了，我堅(jiān)持到放學(xué)就行。”我感到真的有點(diǎn)吃驚，一個(gè)三歲多一向不愛(ài)說(shuō)話(huà)的孩子居然這么懂事。他的語(yǔ)言表達(dá)清楚、流利，于是我同意了他的意見(jiàn)，點(diǎn)點(diǎn)頭沒(méi)有給他的家長(zhǎng)打電話(huà)，他高興的.走開(kāi)了。
從這件事情，使得我對(duì)孩子有了新的看法，我們不要再埋怨孩子不說(shuō)話(huà)，不會(huì)交往等，其實(shí)孩子很多時(shí)候是我們沒(méi)給孩子獨(dú)自交往的機(jī)會(huì)，也可以說(shuō)是沒(méi)到關(guān)鍵時(shí)候，到了關(guān)鍵時(shí)候，孩子就會(huì)自己想辦法，自己學(xué)會(huì)交往。我們應(yīng)該放手讓孩子獨(dú)自去做事情、去交往，鍛煉孩子的生活能力和交往能力，小孩也不小，放開(kāi)大人的手，給孩子一些自由的空間，對(duì)孩子的成長(zhǎng)更有力！
教師個(gè)人的讀書(shū)筆記2
背景
閱讀不僅僅是視覺(jué)的，也是聽(tīng)覺(jué)的、口語(yǔ)的，甚至是觸覺(jué)的。所以從小對(duì)幼兒進(jìn)行早期閱讀的培養(yǎng)，讓幼兒養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，可以為以后的正式閱讀打下良好而堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
案例
放學(xué)后王哲小朋友主動(dòng)去書(shū)架上拿了一本書(shū)他從第一頁(yè)開(kāi)始認(rèn)認(rèn)真真地看了起來(lái)，看了四五頁(yè)之后，停了下來(lái)，好像在思索著什么。眉頭緊緊的皺著，然后拿著書(shū)去找雅寧幫忙解讀，雅寧把自己的書(shū)收了起來(lái)，連忙坐到他旁邊給他一頁(yè)一頁(yè)的講解起來(lái)，這兩個(gè)小朋友邊講邊交談起來(lái)……還不時(shí)的有幼兒加入他們的隊(duì)伍，一起翻看自己帶的圖書(shū)。這是王哲唯一一次看這么久的圖書(shū)。
分析
我們的圖書(shū)區(qū)半個(gè)月從新投放一次幼兒自帶的有趣的圖書(shū)。每位幼兒可以從家里帶圖書(shū)到幼兒園，因?yàn)榧依锏膱D書(shū)他更加熟悉故事內(nèi)容，爸爸媽媽已經(jīng)給他們講了很多遍，帶到幼兒園幼兒自己就成為了伙伴們的小老師，為大家講述，幫助大家閱讀，這對(duì)于帶書(shū)幼兒及全體都會(huì)有很大收益。在幼兒相互交流的過(guò)程中語(yǔ)言表達(dá)能力及水平都會(huì)有相應(yīng)提高，而且我們還可以看出幼兒感興趣的內(nèi)容，熟悉的故事情節(jié)仍然是他們主動(dòng)閱讀的.前提與契機(jī)。
反思
經(jīng)過(guò)一學(xué)期的觀(guān)察，我發(fā)現(xiàn)王哲小朋友有了很大的進(jìn)步，從不喜歡閱讀書(shū)到喜歡上了閱讀書(shū)。更主要是對(duì)書(shū)里的內(nèi)容感興趣了。我們應(yīng)當(dāng)讓孩子在自由而愉快的閱讀中享受高尚的精神生活。因此，為幼兒創(chuàng)設(shè)良好的閱讀環(huán)境和寬松的氛圍是我們教師的責(zé)任。
教師個(gè)人的讀書(shū)筆記3
人們總是抱怨生活很平淡，沒(méi)有什么變化。其實(shí)什么都在變，只是我們沒(méi)有留意，沒(méi)有認(rèn)真觀(guān)察而已，就像在我的眼里———————————的善良、純真也讓我忘卻了煩惱和憂(yōu)愁。
我記得有一次，我把孩子們做的'作品———————————這些事情小到不能再小，不值一提，但就是這些小事讓我時(shí)時(shí)感動(dòng)，讓我看到孩子那顆純真的心，讓我體會(huì)到作為幼兒教師的幸福！
新《綱要》指出：“建立和諧的師幼——————————我們堅(jiān)持這樣的教育理念：尊重幼兒，營(yíng)造一個(gè)師幼平等的空間；賞識(shí)幼兒，營(yíng)造一個(gè)個(gè)性發(fā)展的空間；鼓勵(lì)幼兒，營(yíng)造一個(gè)天天向上的空間；關(guān)愛(ài)幼兒，營(yíng)造一個(gè)互愛(ài)互助的空間。
教師個(gè)人的讀書(shū)筆記4
閑暇時(shí)，我拜讀了前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書(shū)，受益匪淺。其中“教給兒童利用自由支配的時(shí)間”一建議給我印象深刻。
盧梭的“寓教于樂(lè)”總讓我困惑，我常常思考：究竟怎樣才能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感到快樂(lè)，在快樂(lè)中學(xué)習(xí)呢？縱觀(guān)今天背負(fù)著“升重點(diǎn)，考大學(xué)”沉重包袱。孩子們，他們哪還有心思去玩，哪里還有時(shí)間去樂(lè)呀！
“一個(gè)人在求學(xué)時(shí)代最寶貴的財(cái)富就是自由支配的時(shí)間”，雖然減負(fù)已不再是一個(gè)新鮮的話(huà)題，但我們?nèi)阅苈?tīng)到許多學(xué)生埋怨的聲音，細(xì)問(wèn)起來(lái)，原來(lái)，每天做完老師布置的家庭作業(yè)，回家還得完成家長(zhǎng)的若干作業(yè)。
鄰居家的小男孩，放學(xué)回家很少出門(mén)活動(dòng)，就連寒暑假也不例外。他每天都關(guān)在小房間里做媽媽布置的什么《江蘇正卷》、《課外補(bǔ)充閱讀題》等習(xí)題集，碰到難題（特別是些聯(lián)系生活談感受的題目）必過(guò)來(lái)問(wèn)我。細(xì)看一下整本習(xí)題集，無(wú)非是些常見(jiàn)的題目，好些題目與學(xué)校統(tǒng)一的.練習(xí)冊(cè)雷同，甚至一模一樣，而真正能開(kāi)發(fā)智力的題目寥寥無(wú)幾，孩子就在這樣每天練了又練的習(xí)題中荒廢了自己美好的童年時(shí)光。于是，“最寶貴的財(cái)富”也在不知不覺(jué)中浪費(fèi)了。
每每想到這兒，初為人母的我都會(huì)發(fā)誓將來(lái)要讓自己的女兒從繁重的“家作”中解放出來(lái)，我會(huì)和她做游戲，看她畫(huà)畫(huà)，欣賞她唱歌跳舞，引導(dǎo)她讀書(shū)明理，帶著她去看路邊藝人奇妙的手藝……帶著她認(rèn)識(shí)大自然，認(rèn)識(shí)社會(huì)學(xué)習(xí)在學(xué)校中看不到學(xué)不到的知識(shí)。
在社會(huì)要求學(xué)校給學(xué)生減負(fù)的同時(shí)，我們也呼吁各位家長(zhǎng)給孩子減負(fù)�，F(xiàn)在正是他們對(duì)世界充滿(mǎn)好奇的年紀(jì)，正是他們好動(dòng)好玩的年紀(jì)，如果每一位家長(zhǎng)都能正確對(duì)待他們稚嫩的問(wèn)題，欣賞他們童趣十足的舉動(dòng)，多給他們“最寶貴的財(cái)富”，我相信每個(gè)童年在記憶中都會(huì)是五彩繽紛的。
教師個(gè)人的讀書(shū)筆記5
教育筆記：給孩子做回自己的權(quán)利
在幼兒園，當(dāng)孩子發(fā)生沖突時(shí)，我們最常見(jiàn)的就是，老師為了安全起見(jiàn)，疾步上前進(jìn)行制止，最后在老師主觀(guān)調(diào)解下“化解”了矛盾。我們能深刻的認(rèn)識(shí)到這樣做既不利于孩子的社會(huì)交往，又限制了孩子解決問(wèn)題的能力，可安全第一的意識(shí)總是讓我們不自覺(jué)的就進(jìn)入這個(gè)圈套。
今年暑假的`培訓(xùn)，徐州的徐老師又提出了這個(gè)問(wèn)題，要求老師一定要“管住嘴”“管住手”，當(dāng)時(shí)聽(tīng)完就覺(jué)得特對(duì)不起自己班的孩子，什么事我都替他們做了，什么問(wèn)題我都替他們解決了，最后孩子得到了什么呢？于是九月份開(kāi)學(xué)以來(lái)，我努力地控制自己，放下急躁，給孩子充足的時(shí)間，耐心的等待，靜靜地觀(guān)察，竟收到了不小的收獲。
一次戶(hù)外活動(dòng)，兩個(gè)女孩和一個(gè)男孩A玩的很融洽，他們按照自己制定的制度進(jìn)行有序的游戲，突然闖進(jìn)來(lái)兩個(gè)男孩B和C，硬要打破他們的規(guī)則，加入他們的游戲，女孩和男孩A都很不高興，與男孩B和C發(fā)生了沖突，我一步上前，正要制止時(shí)，突然意識(shí)到了什么，于是悄悄地退了出來(lái)，靜靜地觀(guān)察，猜想孩子會(huì)怎樣解決這個(gè)問(wèn)題。我發(fā)現(xiàn)他們竟然停止了爭(zhēng)吵，開(kāi)始進(jìn)行協(xié)商，雖然最終協(xié)商無(wú)果，但是男孩B和C卻突然地離開(kāi)了。沒(méi)一會(huì)兒他們又回來(lái)?yè)v亂，女孩們?cè)噲D再一次協(xié)商，而男孩A卻選擇了犧牲自己，保護(hù)女孩。男孩A對(duì)男孩B和C進(jìn)行挑逗，分散他們的注意力，然后帶著他們?nèi)ヒ慌浴芭苋Α保瑑蓚�(gè)女孩有開(kāi)心的玩了起來(lái)。A跑的很快，B和C沒(méi)能追上他，體力也耗得差不多了，于是就放棄了追趕，參加其他游戲去了。最終女孩和男孩A又開(kāi)始了有序而快樂(lè)游戲。
看到這一切，我很慶幸我控制住了自己！
教師個(gè)人的讀書(shū)筆記6
我們是老師，都是些一般人，但我們從事著神圣的事業(yè)。我們每天面對(duì)的是人，我們的同學(xué)，他們天真、可愛(ài)、布滿(mǎn)生命的活力和幻想，他們對(duì)我們無(wú)限的信任和敬慕。我們付出了愛(ài)，得到的是更多的愛(ài)。
讀過(guò)《老師人文讀本》這本書(shū)，感受最深的是愛(ài)，對(duì)教育，對(duì)同學(xué)貫穿始終的是愛(ài)，最多的愛(ài)。
讀過(guò)這本書(shū)，常常思索的問(wèn)題是：如何在人生的大航船上確定自己的位置，是船員還是舵手，是大副還是士兵。每個(gè)人在世界上所扮演的角色不同，關(guān)鍵在于定位。冥冥中有雙大手在指揮著我,從師范中學(xué)習(xí)的藝術(shù)到工作中教的課好像是風(fēng)馬牛不相及的事情。但要想教好課不也是一門(mén)藝術(shù)嗎?
有句話(huà)說(shuō)：“活在當(dāng)下”。其實(shí)，每個(gè)人的命運(yùn)還是把握在自己的手里。雖然從誕生到長(zhǎng)大，基本是家長(zhǎng)在為自己做主。但今后還有漫長(zhǎng)的幾十年，仍舊有自己選擇的機(jī)會(huì)，是選擇努力踏實(shí)地度過(guò)還是空虛而歸，全在自己。在學(xué)校所學(xué)的專(zhuān)業(yè)直到現(xiàn)在也拾不起來(lái)。工作上的雜事與生活中的`事情攪得沒(méi)有時(shí)間，沒(méi)心情(其實(shí)我知道這些都是找借口)。既然常常思索，我想這件事很快會(huì)提上我的生活日程的
每看到書(shū)上的某一個(gè)片段，總在不停地在（反思）自己，自己在對(duì)待同學(xué)的態(tài)度，對(duì)待家人的態(tài)度。我慨嘆自己太平凡了，平凡得沒(méi)有一雙慧眼，去發(fā)覺(jué)同學(xué)的特長(zhǎng)與潛力。平凡得沒(méi)有一雙巧手，把同學(xué)引領(lǐng)到更加寬闊的天地中去。
工作幾年，能夠得到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和家長(zhǎng)的確定，心里自然很興奮，但又覺(jué)得自己做得實(shí)在是太少了，有點(diǎn)愧對(duì)家長(zhǎng)的信任，領(lǐng)導(dǎo)的表?yè)P(yáng)。
“公正公正”“愛(ài)心”“老師的進(jìn)展”“老師的專(zhuān)業(yè)”等等，新教育為老師提出了那么多的努力方向。所謂堅(jiān)持，所謂勤奮，所謂的所謂。老師自身的前進(jìn)動(dòng)力，外在的推動(dòng)力.不論怎樣，都去做一個(gè)問(wèn)心無(wú)愧的老師，努力的老師。
在《老師人文讀本》中，還收錄了古今中外許多名家的各種類(lèi)型的（文章），每一篇都讓我有所獲益。《學(xué)習(xí)的革命》一文告知我：“做老師首先要信任你全部的同學(xué)都是天才，你才會(huì)仔細(xì)地教每一個(gè)人�！蔽翌I(lǐng)悟到，教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本事，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞;教育不是要轉(zhuǎn)變一個(gè)人，而是要關(guān)心一個(gè)人。
教育的本體性是育人。如何在教育的過(guò)程中讓一個(gè)人具備品德的高尚?我想:一個(gè)品德高尚的人，不論他為金錢(qián)去奮斗還是為抱負(fù)奮斗，只要是正常的奮斗，正值的爭(zhēng)齲在奮斗的過(guò)程中不忘父母，不忘時(shí)時(shí)去關(guān)心別人，他都可以說(shuō)是品德高尚的人。
《老師人文讀本》同時(shí)也為我們指明白新的教學(xué)觀(guān)。這就是老師不僅要向同學(xué)傳授學(xué)問(wèn)，培育同學(xué)的力量，提高同學(xué)的品德，更主要的是培育同學(xué)的創(chuàng)新精神和實(shí)踐力量。注意在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)使人思索、激勵(lì)探究的教學(xué)情境，引導(dǎo)同學(xué)自己去發(fā)覺(jué)問(wèn)題、思索問(wèn)題、解決問(wèn)題，使同學(xué)獲得學(xué)問(wèn)信息的過(guò)程真正成為同學(xué)心智進(jìn)展的過(guò)程。與此同時(shí)，作為“傳道、授業(yè)、解惑”的教育者也應(yīng)成為實(shí)踐“終身學(xué)習(xí)”
理念的楷模。重視和加強(qiáng)連續(xù)教育，這是時(shí)代進(jìn)展的必定要求。總之，終身學(xué)習(xí)是我們老師能走在時(shí)代前列必不行少的前提。
《老師人文讀本》給了我許多新的啟示，我將在自己平凡的崗位上盡職盡責(zé)、努力向上。最終，讓我用徐匡迪先生的一句話(huà)來(lái)結(jié)束此文吧!——教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻(xiàn)身;教育是科學(xué)，科學(xué)的價(jià)值在于求真;教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。
教師個(gè)人的讀書(shū)筆記7
小班的家長(zhǎng)送孩子入園時(shí)，家長(zhǎng)常常以自己的意愿為孩子找位置，拿玩具。家長(zhǎng)愛(ài)孩子，我們都能理解，但愛(ài)孩子，要有度，過(guò)分包辦，會(huì)讓孩子喪失學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，適時(shí)放手，孩子才會(huì)成長(zhǎng)。
選位置。孩子有自己的主意，他會(huì)選擇自己喜歡的位置，而不是家長(zhǎng)認(rèn)為好的`位置幼兒園讀書(shū)筆記摘抄3篇幼兒園讀書(shū)筆記摘抄3篇。
拿玩具。孩子沒(méi)有玩具時(shí)，他會(huì)和同伴去交流，可以從同伴那里得到玩具。孩子很聰明，如果從同伴那里得不到，他會(huì)想另一個(gè)辦法，到玩具架去拿其他的玩具，同樣玩得很高興。在孩子拿玩具這一行為中，他學(xué)會(huì)了人際交往，學(xué)會(huì)了解決問(wèn)題
也有不會(huì)解決問(wèn)題的孩子，一類(lèi)孩子沒(méi)有玩具就搶?zhuān)@時(shí)需要老師介入，教給孩子與別人正確交流的方式，請(qǐng)給我一個(gè)玩具，好嗎?我們一起玩好嗎?如果別人不同意，我們還可以選擇去拿其他玩具，孩子遇到困難，遇到挫折也是一種成長(zhǎng)。另一類(lèi)孩子，沒(méi)有玩具就不玩，不去拿，也不去交流幼兒園讀書(shū)筆記摘抄3篇讀后感。這時(shí)老師會(huì)引導(dǎo)孩子去玩，還會(huì)為這類(lèi)孩子安排一些活潑的孩子在身邊，幫助他們成長(zhǎng)。
找位置，拿玩具，在家長(zhǎng)覺(jué)得為孩子做了沒(méi)什么，但卻關(guān)乎孩子的自主性，社會(huì)交往能力，解決問(wèn)題能力的培養(yǎng)。所以，親愛(ài)的家長(zhǎng)朋友，如果愛(ài)孩子，就請(qǐng)你放手。
教師個(gè)人的讀書(shū)筆記8
最近拜讀了華東師范大學(xué)出版社出版的蘇鴻先生《高效課堂》一書(shū)，蘇先生在書(shū)中試圖從先進(jìn)理念的引領(lǐng)、課堂系統(tǒng)的優(yōu)化、教學(xué)行為的轉(zhuǎn)變?nèi)齻�(gè)側(cè)面來(lái)深入剖析和詮釋“高效課堂”。
1、備課，在研究中預(yù)設(shè)教學(xué)的曲調(diào)。備課是對(duì)教學(xué)活動(dòng)的一種預(yù)設(shè)，這種預(yù)設(shè)不僅僅憑借著教師的經(jīng)驗(yàn)與閱歷，更是基于對(duì)教學(xué)活動(dòng)的科學(xué)研究。
2、上課，在過(guò)程中彰顯智慧的力量。上課的質(zhì)量取決于教師對(duì)教學(xué)過(guò)程的理解與把握，上課的過(guò)程蘊(yùn)含著教師課堂教學(xué)的復(fù)雜技能，同時(shí)也彰顯著教師教育實(shí)踐的個(gè)性化智慧。
3、說(shuō)課，在交流中論釋教學(xué)的意義。說(shuō)課是交流活動(dòng)，不僅要說(shuō)教學(xué)設(shè)計(jì)與教學(xué)過(guò)程，更要說(shuō)背后的道理，即對(duì)意圖、目的、理論依據(jù)、個(gè)人立場(chǎng)、文本詮釋等進(jìn)行深度的剖析。
4、聽(tīng)課，在觀(guān)察中把握課堂的真實(shí)。作為科學(xué)研究的課堂觀(guān)察將教師日常的聽(tīng)課活動(dòng)提升為專(zhuān)業(yè)活動(dòng)，并賦予課堂觀(guān)察更豐富的內(nèi)涵與意義。
5、評(píng)課，在反思中引領(lǐng)教學(xué)的改進(jìn)。評(píng)課是教師教學(xué)改進(jìn)的重要形式，評(píng)價(jià)的根本目的是教師獲得反饋信息，以改進(jìn)教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。
目前我校的`教研活動(dòng)面上活動(dòng)開(kāi)展的紅紅火火，究其實(shí)效性值得考量。時(shí)間久了大家都有應(yīng)付之嫌，尤其是集體備課，大家的心始終擰不到一起去，原因是多方面的，我想大家能坐在一起談?wù)務(wù)f說(shuō)，對(duì)教材、對(duì)學(xué)生有個(gè)大概認(rèn)識(shí)，形成的意見(jiàn)也罷、導(dǎo)學(xué)案也好總歸是個(gè)集體的東西，對(duì)個(gè)人的二次備課肯定會(huì)有很大幫助，我認(rèn)為集體備課之后的教師針對(duì)自己實(shí)際情況的二次備課是至關(guān)重要的，因?yàn)槿收咭?jiàn)仁，智者見(jiàn)智。教學(xué)機(jī)智、教學(xué)水平的差距最大程度體現(xiàn)在教師二次備課上。
“備”，繁體字寫(xiě)作“備”。許慎《說(shuō)文解字》解釋?zhuān)骸皞�，慎也。”這就要求教師要從精神上、思想上做好準(zhǔn)備�？梢赃@么說(shuō)，備課首先就是備教師的心態(tài)、教師的思想，其次是教師在內(nèi)心真正去了解學(xué)生、熟悉教材等等。至于教案的形成，形式真的可以多樣性，“心備”才是最重要的。年輕教師和老教師備課形式就不能一樣，老教師教的年頭多了，心中自有黃金書(shū)，這是年輕教師攀比不來(lái)的，但信息社會(huì)的更新速度飛快，老教師也不能忽視，我認(rèn)為“形神兼?zhèn)洹钡膫湔n才是真正的備課。一些流于形式的東西對(duì)我們一線(xiàn)教師真的有很多束縛之處，真是費(fèi)時(shí)費(fèi)力又沒(méi)有結(jié)果的事。但現(xiàn)實(shí)又很骨感，沒(méi)有“形”哪來(lái)“神”。繼續(xù)摸索前行吧。
教師個(gè)人的讀書(shū)筆記9
對(duì)于成長(zhǎng)于斷層年代的我們，胡適先生似乎只是歷史的一個(gè)符號(hào)，他曾經(jīng)走在文字改革的先端，是新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者等，由于種種原因，難得看到胡先生的文字，對(duì)于他的了解多來(lái)自片段性的軼事或宏大感受。近日于南圖覓得一本《胡適的聲音》，雖然只是一冊(cè)不同時(shí)期的演講集，但也足以窺見(jiàn)胡先生博大精深學(xué)養(yǎng)的滄海一粟。
“寧鳴而生、不默而死”，是《胡適的聲音》一書(shū)的卷首語(yǔ)，這是胡先生一生主張并奉行的，由此看來(lái)，不論在什么語(yǔ)境下先生都會(huì)是一個(gè)“大右派”。作為一個(gè)有深厚舊學(xué)背景，在完善的西學(xué)中成長(zhǎng)起來(lái)的學(xué)者，胡先生在文學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)、考據(jù)學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)等諸多領(lǐng)域均有建樹(shù)，是真正學(xué)貫中西的大家。他的文字曉暢明白，樸實(shí)自然，沒(méi)有精英意識(shí)，即使現(xiàn)在閱讀也有極強(qiáng)親近感，很符合他倡導(dǎo)的白話(huà)文應(yīng)該是“活”的文字。
書(shū)中涉獵的領(lǐng)域和年代跨度很大，從“五四”時(shí)期到五十年代，幾乎收錄了胡先生一生中不同時(shí)期的各種演講內(nèi)容，讓我們看到胡先生歷經(jīng)學(xué)者到官員(駐美大使)直至“中央研究院”院長(zhǎng)等不同角色轉(zhuǎn)化中為人，治學(xué)的態(tài)度，可以充分體現(xiàn)他畢生倡言的“大膽的假設(shè)，小心的求證”、“言必有證”的治學(xué)以及"認(rèn)真的作事，嚴(yán)肅的作人"的為人之道。
對(duì)書(shū)中感觸頗深的是一篇對(duì)“五四”事件的回顧，具體而詳盡的.過(guò)程描述讓我們身臨其境。一方面，他承認(rèn)“經(jīng)過(guò)了這次轟動(dòng)全國(guó)青年的大解放，方才有中山先生所贊嘆的思想界空前之大變動(dòng)”。另一方面，他堅(jiān)持說(shuō)，五四運(yùn)動(dòng)“實(shí)是這整個(gè)文化運(yùn)動(dòng)中的一項(xiàng)歷史性的政治干擾。它把一個(gè)文化運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)變成一個(gè)_”。他明確表達(dá)了：對(duì)抗?fàn)幷耐楹蛯?duì)運(yùn)動(dòng)方式的拒斥。胡先生作為獨(dú)立知識(shí)分子，一貫堅(jiān)持以自己的方式“寧鳴而生”。
另一篇極具特色的演講稿是關(guān)于中國(guó)禪宗的發(fā)展史，從中國(guó)哲學(xué)史的角度系統(tǒng)講述了佛教在中國(guó)成長(zhǎng)發(fā)展的過(guò)程。胡先生關(guān)于禪宗發(fā)展史的研究考證翔實(shí)，表述客觀(guān)風(fēng)趣。胡先生本人沒(méi)有宗教信仰，他的佛教研究完全從學(xué)問(wèn)的視野進(jìn)入。胡先生的禪宗研究源于他編著的《中國(guó)哲學(xué)史大綱》，到他離世只完成《中國(guó)哲學(xué)史大綱》上卷，禪宗史是研究的不足之處，他一直在進(jìn)行這方面的彌補(bǔ)。胡先生對(duì)禪宗史下過(guò)很多功夫，頗有心得，在研究的基礎(chǔ)上專(zhuān)門(mén)為影響很大，成為一代宗師卻不識(shí)字的六祖慧能的弟子，作了一部《神會(huì)和尚傳》;晚年，又花很多時(shí)間去考證《虛云和尚年譜》。雖然禪宗史只是胡先生治學(xué)一隅，但嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度足以描述中國(guó)佛教發(fā)展的歷史，他的研究甚至曾引發(fā)日本禪宗學(xué)者鈴木大拙與他的一翻論戰(zhàn)。胡先生對(duì)于禪宗史的研究體現(xiàn)了他在治學(xué)中的“不默而死”。
多看看胡先生的研究，會(huì)感受到中國(guó)與現(xiàn)代文明的交融，感受到他作為獨(dú)立知識(shí)分子，用獨(dú)立、理性、責(zé)任、正見(jiàn)、負(fù)責(zé)的言論來(lái)發(fā)表個(gè)人思考的行為特點(diǎn)。
如何深入的探尋與認(rèn)同自己的文化，如何以獨(dú)立知識(shí)分子的思維來(lái)“寧鳴而生、不默而死”，是我們需要一生探尋的問(wèn)題。
教師個(gè)人的讀書(shū)筆記10
我想，老師只有做個(gè)有心人，從幼兒心理特點(diǎn)出發(fā)，用幼兒最易接受的進(jìn)行教育，一定會(huì)取得意想不到的良效。
一、讀書(shū)的快樂(lè)
放假和雙休日，你知道我最大的快樂(lè)是什么嗎？不是走親訪(fǎng)友，也不是無(wú)休止地看電視，我最大的享受是讀幾本好書(shū)。
說(shuō)實(shí)話(huà)，以前我是個(gè)從不讀書(shū)看報(bào)的人，對(duì)書(shū)幾乎有排斥心理。有一次，姜園長(zhǎng)推薦我看一本書(shū)《特別關(guān)注》，我無(wú)意中打開(kāi)了一頁(yè)，便深深地吸引了我，從此便陷進(jìn)去了，不可自拔，我情不自禁地陶醉于其中，我完全沉浸在書(shū)中的了，親情、鄉(xiāng)情、戀情、家事、開(kāi)心事、書(shū)中事、天下事——————涌動(dòng)著真情，蘊(yùn)含著深刻的人生哲理，我的心情輕松了，我的視野開(kāi)闊了。我陶醉于其中，時(shí)而淚珠滾滾，時(shí)而忍俊不禁，時(shí)而若有所思，我的心態(tài)也改變了很多。
今年，幼兒園為我們每位教師訂了許多套刊物，如《思維與智慧》、《青年文摘》、《祝您幸福》、《讀者》等。我如獲至寶，閑暇時(shí)便來(lái)細(xì)細(xì)品味。古人說(shuō)：讀書(shū)悅心。是的，快樂(lè)莫過(guò)于讀書(shū)。讀一本好書(shū)，就像是與一位摯友娓娓而談，當(dāng)掀開(kāi)書(shū)頁(yè)，就能感受到歷史的風(fēng)煙，人間的冷暖，世事的變遷，人間的美好。正如培根所說(shuō)：讀書(shū)使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，哲理使人深刻。
我們常常抱怨，工作太忙了沒(méi)空看書(shū)，有了好的做法就是寫(xiě)不出來(lái)。知識(shí)需要積累，讀書(shū)則是積累知識(shí)的最好途徑。書(shū)讀多了，視野開(kāi)闊了，詞匯豐富了，思維深刻了，好的便會(huì)信手拈來(lái)。
二、角色換位
我第一次去給孩子開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，七十多名家長(zhǎng)擠得是水泄不通，老師姍姍來(lái)遲，用小棍在桌上一拍：“啪！”把正交流得熱火朝天的家長(zhǎng)嚇了一跳�！安灰v話(huà)，現(xiàn)在開(kāi)會(huì)�！眲傊v了兩句，清脆的手機(jī)鈴聲回蕩在寂靜的室內(nèi)，我一皺眉，心想：“是誰(shuí)這么沒(méi)禮貌？”卻見(jiàn)老師泰然自若地拿起手機(jī)：“喂”一轉(zhuǎn)身出去接電話(huà)，把家長(zhǎng)擱一邊去了。接下來(lái)家長(zhǎng)的手機(jī)聲和交頭接耳聲不斷，會(huì)議效果可想而知。
因?yàn)槲乙彩且幻處�，所以很注重自己的形象和修養(yǎng)，這位教師的表現(xiàn)，著實(shí)讓我大吃一驚，也感到羞愧。教師是這樣以身示教的嗎？也許這位教師并沒(méi)有意識(shí)到自己有什么不妥，反而覺(jué)得瀟灑，而旁觀(guān)者清，作為一名家長(zhǎng)，我一下子就對(duì)教師失去了信任，盡管只是第一面，只是一個(gè)細(xì)節(jié)。
這次角色換位，我深刻感受到了一位家長(zhǎng)對(duì)教師的期望程度，教師的每一個(gè)動(dòng)作，一個(gè)很小的細(xì)節(jié)，對(duì)家長(zhǎng)的影響有多大。
我們?nèi)粘９ぷ�，是不是也是有時(shí)不顧細(xì)節(jié)，孩子穿倒鞋也看不見(jiàn)，有的流著鼻涕，有的衣衫不整，有的孩子彩筆丟了找不到，對(duì)家長(zhǎng)說(shuō)話(huà)不用普通話(huà)，說(shuō)不出孩子吃了幾碗菜——————你平時(shí)工作再好、再努力，但只一個(gè)細(xì)節(jié)沒(méi)注意，家長(zhǎng)就會(huì)記住，失去了信任再想彌補(bǔ)會(huì)有多難！
珍視細(xì)節(jié)，時(shí)時(shí)處處注意教師的形象，這是我們每一位教師都要謹(jǐn)記在心的。
三、小魚(yú)上鉤了
吃飯時(shí)，為了激發(fā)幼兒食欲，養(yǎng)成良好的進(jìn)餐習(xí)慣尤其是有序地送碗，在送碗環(huán)節(jié)，我把小朋友變成了小魚(yú)，采用釣小魚(yú)的形式，效果很好。
飯前，我會(huì)以講故事的`形式激發(fā)食欲：“這是一個(gè)美麗的大海，
大海里有許多的小魚(yú)，可是他們都累了，餓了，我給小魚(yú)兒準(zhǔn)備了豐盛的午餐，希望小朋友們進(jìn)餐愉快！”
孩子們情緒愉快地進(jìn)餐了，食欲大增，有一部分幼兒已陸續(xù)吃完了。
“我要把吃飽的小魚(yú)釣上來(lái)，誰(shuí)吃得干凈安靜，就先釣誰(shuí)”。孩子們都耐心等待，眼巴巴看著老師釣魚(yú)，我把一個(gè)手指一釣：“釣上一條大魚(yú)！釣上一條小鯉魚(yú)。”孩子都會(huì)心神領(lǐng)會(huì)，一個(gè)一個(gè)排隊(duì)來(lái)送碗，非常安靜有序。
我想，任何一個(gè)活動(dòng)，需要我們多動(dòng)腦筋，采用幼兒感興趣的游戲方式，師幼情緒愉快，就能真正做到輕輕松松抓常規(guī)。
四、我們班的失物認(rèn)領(lǐng)箱
經(jīng)常有孩子丟了東西不好意思找或找不到，還有很多時(shí)候揀了東西但找不到失主。其中水彩筆，筆帽丟得最多。老師經(jīng)常舉著東西問(wèn)：“是誰(shuí)的？”效果不好又浪費(fèi)了時(shí)間，于是我想到了一個(gè)好主意，做了一個(gè)有趣的“失物認(rèn)領(lǐng)箱”貼在墻上，上面畫(huà)了一個(gè)哭臉，寫(xiě)著：“誰(shuí)是我的小主人，快把我領(lǐng)回家吧！”
這樣，孩子們撿了東西先問(wèn)問(wèn)是誰(shuí)的，周?chē)男∨笥眩鐩](méi)有找到失主，就主動(dòng)放在失物認(rèn)領(lǐng)箱里，丟東西的小朋友也會(huì)到失物認(rèn)領(lǐng)箱里認(rèn)領(lǐng)，這樣方便有趣了好多，孩子們更加珍愛(ài)自己的東西了。
我想，老師只有做個(gè)有心人，從幼兒心理特點(diǎn)出發(fā)，用幼兒最易接受的方法進(jìn)行教育，一定會(huì)取得意想不到的良效。
教師個(gè)人的讀書(shū)筆記11
開(kāi)學(xué)至今，我發(fā)現(xiàn)我們小班孩子們每次午睡起床時(shí)，午睡室里總是鬧哄哄的。孩子們邊穿衣服和鞋子，邊津津樂(lè)道地談?wù)撝约旱脑?huà)題，他們一會(huì)兒嘻嘻哈哈，打打鬧鬧，笑笑，一會(huì)兒告狀聲又此起彼伏，午睡室里一片混亂。不論老師怎么教育引導(dǎo)，都不管用。我試想有什么辦法能讓他們靜心，就在這時(shí)我看到了和我搭班的楊老師正在為孩子們疊被套，于是我靈機(jī)一動(dòng)，為何不讓我們的孩子自己動(dòng)手疊被套呢！
于是我對(duì)孩子們說(shuō)：“小朋友，你們看，楊老師一個(gè)人要為我們這么多人疊被套，她是不是很累呀？那讓我們一起來(lái)幫助她，好嗎？”大家都很高興地異口同聲說(shuō)“好”。在我的講解和示范下，孩子們都認(rèn)真的學(xué)著怎樣疊被套！一個(gè)個(gè)很高興。在后來(lái)的日子里，每次午睡醒時(shí)，午睡室再也不會(huì)鬧哄哄的！都會(huì)認(rèn)認(rèn)真真疊被套，疊不好的孩子也會(huì)找朋友或是老師幫忙。
看著他們滿(mǎn)臉的笑容，我也不由地笑了。孩子的.成長(zhǎng)過(guò)程只有一次，我們需要多聽(tīng)孩子的心聲，給予孩子尊重、信任與鼓勵(lì)，還有我們的愛(ài)。
教師個(gè)人的讀書(shū)筆記12
《教師角色與教師發(fā)展新探》是一本關(guān)于教師職業(yè)的生命價(jià)值的著作，讀完之后，我深深地感到教師這一職業(yè)不只是“育人”，從發(fā)展的角度講，教師如何“育已”才是對(duì)教育質(zhì)量、教師的生命質(zhì)量具有決定性意義的因素。可以說(shuō)，在新一輪課程改革的浪潮下，沒(méi)有教師的生命質(zhì)量的提升，就很難有高的教育質(zhì)量;沒(méi)有教師精神的解放，就很難有學(xué)生精神的解放;沒(méi)有教師的主動(dòng)發(fā)展，就很難有學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展;沒(méi)有教師的教育創(chuàng)造，就很難有學(xué)生的教育創(chuàng)造，因此，只有教師，真正在課堂上面對(duì)學(xué)生的教師，樹(shù)立起發(fā)展意識(shí)，才能將課程改革不斷引向深入。
新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，迫切呼喚著教師的角色轉(zhuǎn)換，我們應(yīng)在新的課程環(huán)境下重新審視自己，重新界定自己的職能，使自己逐步從“傳道、授業(yè)、解惑”的權(quán)威向與新課程同步成熟的“平等對(duì)話(huà)者的位置”作根本位移。
一、由課程知識(shí)體系的'傳授轉(zhuǎn)換為教育意義上的對(duì)話(huà)者。
目前，新課程改革的根本目標(biāo)是：培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，以學(xué)生的發(fā)展為本，注重學(xué)生全面素質(zhì)的提高。因此，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式就要由原來(lái)的單純的被動(dòng)式的接受轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極的、主動(dòng)的探究性學(xué)習(xí)。這樣教師的“傳道、授業(yè)、解惑”的職能就發(fā)生了變化。雖然教師作為知識(shí)傳授者的角色不可能被淘汰，但更需要的是教師應(yīng)以“對(duì)話(huà)人”的身份尊重同樣作為“對(duì)話(huà)人”的學(xué)生個(gè)體，尊重學(xué)生對(duì)適合自己特點(diǎn)的學(xué)習(xí)方式的選擇，自覺(jué)放棄傳統(tǒng)意義上把教師作為知識(shí)權(quán)威的認(rèn)識(shí)。教師就應(yīng)充分考慮“人本意識(shí)”，以人的發(fā)展為本，讓學(xué)生積極開(kāi)動(dòng)思維，在膽猜想，大膽懷疑，去探求科學(xué)的真知。
二、由教科書(shū)的被動(dòng)執(zhí)行者轉(zhuǎn)換為新課程的創(chuàng)造者。
由于過(guò)去的課程編制的特點(diǎn)，教師只能是消極、被動(dòng)地忠實(shí)執(zhí)行教科書(shū)的內(nèi)容，對(duì)教科書(shū)內(nèi)容的自主選擇和重組的可能性極小。而今，在新課程的引導(dǎo)下，教師的創(chuàng)新精神將沿著新課程的成長(zhǎng)而得到充分釋放，從而升華為與學(xué)生共建課程的主體，教學(xué)過(guò)程不再是忠實(shí)地執(zhí)行課程計(jì)劃的過(guò)程，而是師生共同開(kāi)發(fā)課程、豐富課程的過(guò)程。
三、由課程成績(jī)的評(píng)價(jià)者轉(zhuǎn)換為課程學(xué)習(xí)和發(fā)展的激勵(lì)者。
過(guò)去的教學(xué)評(píng)價(jià)，比較注重其區(qū)別和選拔功能，教師扮演著課程評(píng)價(jià)者的角色，學(xué)生始終處在一種被評(píng)價(jià)和被測(cè)試的消極位置。而新課程理念要求教師從“關(guān)注人”的發(fā)展著眼，重視課程評(píng)價(jià)的教育發(fā)展功能，從而促進(jìn)教師由評(píng)價(jià)角色轉(zhuǎn)向課程學(xué)習(xí)和發(fā)展的激勵(lì)者。因此教師必須具有嫻熟的駕馭課程評(píng)價(jià)的藝術(shù)。
總之，今天的教育是為了孩子的明天，托起孩子的明天需要新的課程理念指引，也需要我們教師攜起手來(lái)共同做好教師角色的轉(zhuǎn)換，在新課程的改革大潮中更新觀(guān)念，加強(qiáng)反思，實(shí)現(xiàn)由現(xiàn)有教師向新型教師的轉(zhuǎn)化。
(1).把教師看成是知識(shí)的搬運(yùn)工;
(2).把教師的工作看成是無(wú)可奈何的選擇;
(3).把教師職業(yè)當(dāng)做尋找“更好”職業(yè)之前的跳板
之一，“享受型”的教師――吃苦也是享受
(1).把學(xué)生的成長(zhǎng)當(dāng)成教師最大的快樂(lè);
(2).對(duì)平凡的工作充滿(mǎn)熱愛(ài);
(3).在付出和給予中獲得內(nèi)心滿(mǎn)足
之二，“發(fā)展型”的教師――創(chuàng)造的幸福
(1).把教師看成是教育活動(dòng)的反思者和研究者;
(2).以終身自我教育作為教師生涯的推動(dòng)力;
(3).視教師職業(yè)為不僅給予也在收獲的有意義的活動(dòng)
教師個(gè)人的讀書(shū)筆記13
在我們的日常生活中，書(shū)籍是必不可少的。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，閱讀是一項(xiàng)至關(guān)重要的任務(wù)，它不僅可以提升我們的知識(shí)和技能，還能讓我們更好地理解教育方法和理念。以下是我近期閱讀的一本書(shū)的讀書(shū)筆記。
這本書(shū)名為《教育學(xué)基礎(chǔ)》，是由我國(guó)著名教育學(xué)家朱小蔓所著。全書(shū)共分為五個(gè)部分，包括教育價(jià)值、教育目的、教育方法、教育改革和教育展望。這些內(nèi)容涵蓋了教育學(xué)的`各個(gè)方面，深入淺出地闡述了教育的本質(zhì)和目的。
在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，我深刻地感受到了朱小蔓教授對(duì)教育的熱愛(ài)和執(zhí)著。她用樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言，娓娓道來(lái)，讓我們這些讀者在不知不覺(jué)中深入思考，感悟教育的真諦。例如，在闡述教育價(jià)值時(shí)，她提到“教育的真正價(jià)值在于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，幫助他們成為具有批判性思維和創(chuàng)造力的人。”這樣的觀(guān)點(diǎn)讓我深感震撼，也讓我對(duì)教育的理解有了新的認(rèn)識(shí)。
這本書(shū)中有很多讓我印象深刻的內(nèi)容。其中最讓我感動(dòng)的是朱小蔓教授對(duì)教育改革的堅(jiān)定信念。她認(rèn)為，教育改革是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要力量，只有不斷改革創(chuàng)新，才能讓教育更好地服務(wù)于社會(huì)。這種信念讓我對(duì)教育有了更深刻的理解和認(rèn)識(shí)。
閱讀這本書(shū)，我不僅學(xué)到了很多教育知識(shí)，還對(duì)教育教學(xué)有了更深刻的認(rèn)識(shí)。我認(rèn)為，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，引導(dǎo)學(xué)生思考問(wèn)題，而不是僅僅傳授知識(shí)。此外，教師還應(yīng)該注重自身的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，不斷更新自己的知識(shí)和技能，以適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展變化。
總之，《教育學(xué)基礎(chǔ)》是一本非常值得一讀的書(shū)。它不僅為我們提供了豐富的教育知識(shí)，還讓我們對(duì)教育教學(xué)有了更深刻的認(rèn)識(shí)。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我深感教育的偉大和重要，也更加堅(jiān)定了自己從事教育事業(yè)的信念。我相信，只要我們不斷努力和學(xué)習(xí)，就能夠在教育領(lǐng)域做出自己的貢獻(xiàn)。
教師個(gè)人的讀書(shū)筆記14
《走近教育大師》為我搭設(shè)了一個(gè)平臺(tái)，使我能夠有機(jī)會(huì)以文字的形式，聆聽(tīng)大師的聲音，提升自己的心靈。作為這次教師主題讀書(shū)活動(dòng)的必讀書(shū)目之一，正如編者所言，該書(shū)讓讀者一冊(cè)在手，便能概覽從孔子到蔡元培，從蘇格拉底到蘇霍姆林斯基的教育主張，通讀全篇，受益匪淺。
書(shū)中共收錄了47位國(guó)內(nèi)外著名教育家的言論，這個(gè)數(shù)字應(yīng)該說(shuō)不小了，但對(duì)于人類(lèi)20xx多年的教育史而言，似乎又微乎其微。其實(shí)，任何一部辭書(shū)都難以容納所有的教育家。所以，當(dāng)我合上書(shū)本時(shí)，稍思片刻，就會(huì)深深地發(fā)覺(jué)：原來(lái)教育可以這樣美的。競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，家長(zhǎng)挑選學(xué)校，道老師的好、說(shuō)老師的壞，這些現(xiàn)象已屢見(jiàn)不鮮�？梢哉f(shuō)一個(gè)學(xué)校創(chuàng)辦是否成功，管理固然很重要，但是好老師的數(shù)量與質(zhì)量卻是學(xué)校真正的生命線(xiàn)。
作為一名新教師，孔子的一句話(huà)給了我很大的啟發(fā)。子曰：“朝聞道，夕死可矣�！边@句話(huà)常常被人們所引用。那道指什么呢？我理解，應(yīng)是指社會(huì)、政治的準(zhǔn)則和做人的準(zhǔn)則。而要理解這些準(zhǔn)則，不是容易的事，多少人就是在追求中，從少年到白頭。準(zhǔn)則其實(shí)是物與俱來(lái)的，有的隱藏較深或道理較深，有的則容易讓人察覺(jué)和接受。不管怎樣，求道是辛苦的，而且因人們的悟性所經(jīng)歷的辛苦程度也不一樣，但求道的過(guò)程又是幸福的，真可謂“早晨知道了道，就是晚上死去也值得了�！�
就說(shuō)現(xiàn)在學(xué)校開(kāi)展的歷史讀書(shū)活動(dòng)，讀書(shū)之道，倒并不是真的為了顏如玉、黃金屋。人的一生是有限的，所擁有的知識(shí)也是有限的，如果不學(xué)習(xí)就會(huì)落后時(shí)代，落后于生活。特別是我們做教師的，如果知識(shí)不夠用了，那就意味著職業(yè)生命的結(jié)束。拿什么去教學(xué)生！既然要讀書(shū)，那又要花費(fèi)許多休息時(shí)間，又會(huì)出現(xiàn)各種工作上的`沖突，也就是求道之苦吧。
我思索，佛教認(rèn)為視名利為空者得道也，對(duì)嗎？誰(shuí)知道？不知道為什么，今天這句話(huà)老在腦海里沉浮。反復(fù)玩味，目光流轉(zhuǎn)，在猜測(cè)，這是怎樣一種的情感呢？即便付出一切，只要能得到答案，再大的代價(jià)也可以承受。
處于今天的社會(huì)中，立于自己的世界里，我以為“朝聞道，夕死不可矣”。求道之路辛苦如此，然得悟即死，得與不得，有何區(qū)別？求為何求？我們應(yīng)體現(xiàn)道的價(jià)值，體現(xiàn)求的價(jià)值，然后死亦無(wú)憾。當(dāng)然，理解為道是自覺(jué)，不是自主。朝聞道，夕死可矣，死的是“是非”的我，不是主我。即聞道者可以離開(kāi)是非之人，進(jìn)入立行真人世界。這又是另一種境界。
走進(jìn)書(shū)本與大師為友，走進(jìn)書(shū)本與經(jīng)典對(duì)話(huà)，走近這些教育的癡心漢可以讓人少一點(diǎn)浮躁和功利，多一點(diǎn)理解和寬容，更多一點(diǎn)熱情和關(guān)愛(ài)，可以讓我做一個(gè)讓人民滿(mǎn)意的好老師，讓學(xué)校的生命線(xiàn)真正得以延長(zhǎng)。
教師個(gè)人的讀書(shū)筆記15
《追求卓越——教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展案例研究》以傳記的形式陳述了瑪麗娜，艾娃，婧和珍妮四位英語(yǔ)老師的成長(zhǎng)歷程，分析了形成和影響專(zhuān)家知能發(fā)展的因素，并闡明了教師在教學(xué)中如何發(fā)揮他們的專(zhuān)家知能。事跡中有失敗的經(jīng)歷也有成功的奮斗，其中，不僅可以看到一些新教師常見(jiàn)的煩惱，還可以看到不同的觀(guān)念，不同的奮斗過(guò)程使得她們?cè)谧呦驅(qū)＜抑艿牡缆凡煌�！一開(kāi)始看這些事跡時(shí)，我感覺(jué)非常真實(shí)親切，因?yàn)樗齻儎傞_(kāi)始投入教師這個(gè)工作時(shí)所遇到的問(wèn)題和困惑能引起我的共鳴：這不就是我這一個(gè)多月以來(lái)苦苦探索想要解決的問(wèn)題嗎？從她們對(duì)自身所處的環(huán)境的不一樣的回應(yīng)中可以更加明確怎樣對(duì)待教師工作才能盡快走出“自我懷疑”階段，走向?qū)＜抑埽含旣惸群桶弈軓膶W(xué)校的支持文化中獲益，并能看到在當(dāng)前尚存局限的環(huán)境中教和學(xué)的可能性；而婧卻難以敞開(kāi)心扉與同事交流，因而沒(méi)能超越這些局限。面對(duì)同一個(gè)問(wèn)題，她們有不同的處理方法，而且她們自己所選擇的需要正面對(duì)待的問(wèn)題也有所不同。遇到教學(xué)中的困難，艾娃和瑪麗娜會(huì)進(jìn)行探討和試驗(yàn)，看到學(xué)生學(xué)習(xí)上的進(jìn)步，她們會(huì)有一種滿(mǎn)足感，這使得她們對(duì)教學(xué)有了更大的熱情，也促進(jìn)了她們繼續(xù)從事教學(xué)工作；婧進(jìn)行的嘗試性活動(dòng)相對(duì)較少，她尤其在意的是課堂秩序和紀(jì)律。瑪麗娜的探索和試驗(yàn)以及她對(duì)教師工作性質(zhì)認(rèn)識(shí)上的變化，得益于理論的輸入和個(gè)人實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)之間的互動(dòng)！
其中對(duì)我?guī)椭畲蟮氖怯嘘P(guān)課堂管理和學(xué)習(xí)組織這方面：
一些有關(guān)教師的課堂管理有效與無(wú)效的研究指出，兩者的差異不在于教師處理學(xué)生不良行為的方式，而在于采取什么樣的方式去阻止不良行為的發(fā)生和管理課堂，促進(jìn)學(xué)習(xí)的重要方式。所謂的規(guī)約是指明確規(guī)定了學(xué)生的哪些行為可以接受而哪些行為不可以接受的準(zhǔn)則；而常規(guī)是在較長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)建立起來(lái)的，控制和協(xié)調(diào)行為的具體步驟或程序。
瑪麗娜在課堂管理上的特點(diǎn)：
1、在發(fā)布指令時(shí)無(wú)論是布置家庭作業(yè)還是課堂作業(yè)，她都不允許有任何噪音。為了讓學(xué)生確實(shí)理解她的指令，她建立了一個(gè)常規(guī)，即讓他們重復(fù)老師的要求，尤其是當(dāng)她的.要求比較復(fù)雜或她注意到有學(xué)生不專(zhuān)心的時(shí)候。
2、對(duì)課堂事件的判斷上，要正確判斷學(xué)生是故意破壞還是嚴(yán)肅認(rèn)真地回答問(wèn)題，這需要教師對(duì)學(xué)生和他們的背景有所了解。
學(xué)習(xí)組織：
1、小組活動(dòng)時(shí)，有時(shí)會(huì)給不同的小組分配不同的任務(wù)。
2、充分利用生活中的一切學(xué)習(xí)資源，充分利用課堂時(shí)間（不急于解決的事情留到課后，給每一件小事情規(guī)定一個(gè)時(shí)間，如數(shù)數(shù)）
3、與學(xué)生建立起良好關(guān)系！
珍妮在課堂管理上的教訓(xùn)：
對(duì)于處在嘗試使用準(zhǔn)則和常規(guī)階段的珍妮來(lái)說(shuō)，與許多新手教師一樣，她在執(zhí)行這些在《我的教學(xué)生涯》一書(shū)的扉頁(yè)上，詩(shī)人臧克家為斯霞題詩(shī)一首：“一個(gè)和孩子常年在一起的人，她的心靈永遠(yuǎn)活潑像清泉。一個(gè)熱情培育小苗的人，她會(huì)欣賞它生長(zhǎng)風(fēng)煙。一個(gè)忘我勞動(dòng)的人，她的形象在別人的記憶中活鮮。一個(gè)用心溫暖別人的人，她自己的心也必然感到溫暖�！边@是斯霞老師忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)，是她“童心母愛(ài)”的真實(shí)寫(xiě)照。
斯霞老師從事教學(xué)72載，包括解放前20多年和建國(guó)后各個(gè)歷史時(shí)期，她所走過(guò)的是一條很不平坦的道路。在舊社會(huì)里被人嘲笑、瞧不起，受盡貧苦的折磨，在新中國(guó)成立后又曾被打壓和評(píng)判，但即使是在這樣的逆境中她都不悔做一名小學(xué)老師。有人說(shuō)過(guò)：“信念是人生征途中的一顆明珠，既能在陽(yáng)光下熠熠發(fā)亮，也能在黑夜里閃閃發(fā)光。”那么，究竟是怎樣的信念在支撐著她的行為，又是什么讓她身處逆境卻對(duì)教育事業(yè)義無(wú)反顧？在書(shū)中我找到了這樣的答案：“關(guān)于信念，斯霞自己也是說(shuō)過(guò)的�！�(dāng)我在黨的教育下，逐步樹(shù)立了一切為著孩子的成長(zhǎng)，一切為著祖國(guó)的未來(lái)這樣的信念時(shí)，我感到我是幸福的�！辛藢�(duì)所從事的工作執(zhí)著的熱愛(ài)，再平凡的崗位也可以做出不平凡的貢獻(xiàn)。’”正像蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的：“信念只有在積極的行動(dòng)之中才能夠生存，才能夠得到加強(qiáng)和磨煉�！彼瓜祭蠋熣侨绱耍龥](méi)有讓自己的信念成為“花瓶”，而是用她的實(shí)際行動(dòng)豐富了她的信念，讓它看起來(lái)是有血有肉的。她用她的信念和行為詮釋了愛(ài)崗敬業(yè)的真正含義。
對(duì)于一名教師來(lái)說(shuō)什么是愛(ài)崗敬業(yè)呢，在《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中第二條是這樣說(shuō)明的“熱愛(ài)教育、熱愛(ài)學(xué)校，盡職盡責(zé)、教書(shū)育人，注意培養(yǎng)學(xué)生具有良好的思想品德。認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，不敷衍塞責(zé)，不傳播有害學(xué)生身心健康的思想�！彼且粋�(gè)標(biāo)準(zhǔn)更像是一個(gè)方向標(biāo)。這讓我想起了一則故事：有人問(wèn)三個(gè)砌磚的工人：“你們?cè)谧鍪裁茨�？”第一個(gè)工人沒(méi)好氣地嘀咕：“你沒(méi)看見(jiàn)嗎，我正在砌墻啊�！钡诙䝼�(gè)工人有氣無(wú)力地說(shuō)：“嗨，我正在做一項(xiàng)每小時(shí)9美元的工作呢�！钡谌齻�(gè)工人哼著小調(diào)，歡快地說(shuō)：“你問(wèn)我啊朋友，我不妨坦白告訴你，我正在建造這世界上最偉大的教堂！”這也許就是問(wèn)題的癥結(jié)。有些人，不知道尊重自己的工作。他們把工作視作取得面包、衣服、房子的一種討厭的“需要”，一種無(wú)可避免的苦役。而在一個(gè)人將他的工作視為苦役與痛苦時(shí)，他是決不能在工作上竭盡所能的。愛(ài)眼下的工作吧，選擇了做教師，就努力做一名像斯霞一樣的人民教師。也許不能像她一樣成功，但只要我們努力了就不愧教師這個(gè)稱(chēng)謂了。
一個(gè)人的工作態(tài)度折射著人生態(tài)度，而人生態(tài)度決定一個(gè)人一生的成就。我們的工作，就是我們的生命的投影。它的美與丑、可愛(ài)與可憎，全操縱于我們的手中。人們常說(shuō)：教師是紅燭，犧牲了自己，照亮了別人；教師是人梯，讓別人踩著自己的肩頭攀登輝煌；老師是艄公，把一批批的學(xué)生送達(dá)理想的彼岸。這些都是對(duì)教師這個(gè)職業(yè)的贊許，但同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了教師的平凡。教師這個(gè)崗位是平凡的，一個(gè)人選擇了教師這個(gè)職業(yè)，同時(shí)也就選擇了平凡和奉獻(xiàn)，在蕓蕓眾生中，他平凡得像銀河里的一顆星，大海里的一滴水。在他的一生中，也許不會(huì)干出什么轟轟烈烈的大事業(yè)，然而，只在真正做過(guò)教師的人，只有把自己熱情和精力投入到教育事業(yè)中去的人，才能真正體會(huì)到作為一名教師的幸福。
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