《自然筆記》讀書筆記

　　認(rèn)真讀完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，不妨坐下來好好寫寫讀書筆記吧�？赡苣悻F(xiàn)在毫無頭緒吧，以下是小編整理的《自然筆記》讀書筆記，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

《自然筆記》讀書筆記1

　　國慶節(jié)期間看完的一本書——《自然，是最好的老師》。

　　約翰·繆爾，世界環(huán)保運(yùn)動的先驅(qū)，國家公園之父，最令我仰慕和喜歡的博物學(xué)家之一。在現(xiàn)代社會，優(yōu)秀的博物學(xué)家可能也是極其稀有的了。現(xiàn)代社會的發(fā)展，科技是飛速進(jìn)步了，可是我們確離原生的自然環(huán)境越來越遠(yuǎn)，越遠(yuǎn)便越不能理解自然，越不理解自然就越畏懼真正的自然，“荒野求生”已經(jīng)成為很時髦的字眼，這真是令人悲哀的惡性循環(huán)。大概誰都知道，只有自然能治愈我們的“心病”，讓我們認(rèn)清自己在物理時空中的定位。

　　書中，提到了一段這樣的歷史：繆爾和很多植物學(xué)家一起研究美國各地的'森林，然后向政府寫報(bào)告，然而國會議員們并沒有理會他們的建議�？姞柋戕D(zhuǎn)而直接面向光大民眾，通過寫作的方式向美國民眾展示了美國所擁有的偉大的森林，描述了人們對森林的破壞行為，希望民眾能通過他的書獲得感召，伸出援助之手。

　　我想，即便是美國，國家公園的產(chǎn)生和存在也不是靠官員們自上而下高瞻遠(yuǎn)矚的規(guī)劃與布局，也沒有主動進(jìn)行先見之明的立法保護(hù)，甚至在學(xué)者提出建議后也置之不理。

　　其產(chǎn)生的路徑，是通過真心熱愛自然的學(xué)者著書立說，向民眾游說獲得大面積支持而迫使政府進(jìn)行立法。如今的美國通過國家公園的形式為地球保留了大面積的原始原生自然地貌，一要感謝約翰·繆爾這個人，二要感謝善良且關(guān)心自然的美國民眾。

　　我想，在歷史重大事件的推進(jìn)上，時常顯現(xiàn)的是個人的力量和光輝。

《自然筆記》讀書筆記2

　　大自然多么奇妙，我們?nèi)祟悘闹惺苓^哪些啟發(fā)呢？有什么發(fā)明創(chuàng)造嗎？這就由我來為大家解答吧！

　　蒼蠅是人人討厭的蟲子，可是你知道嗎蒼蠅的楫翅是‘天然導(dǎo)航儀’，人們仿照它制成’振動陀螺儀’。這個儀器可以用在火箭和高速飛機(jī)上，實(shí)現(xiàn)自動駕駛。蒼蠅的眼睛由3000多只小眼組成，人們用它仿制成‘蠅眼透鏡’。‘蠅眼透鏡’用它做鏡頭一次就能照出千百張相同的照片。怎么樣，想不到蒼蠅都那么厲害吧！

　　還有現(xiàn)在的鋸子，大家的印象一定非常深刻，這個鋸子呀是魯班發(fā)明的，當(dāng)時魯班被山上的`草而割傷，從中得到靈感，于是用鐵做成草的形狀，這就是最早的鋸子。

　　大自然形形色色，有時一朵花一株草，甚至一片葉子也會有奇特的奧秘，趕快行動起來，去認(rèn)識自然界吧！

《自然筆記》讀書筆記3

　　愛書人看到好書，總不免有“獨(dú)樂樂不如眾樂樂”之念，想把它推薦給別人，與人分享心里的小雀躍。

　　前陣子，也記不清哪看到一個文，說人們的閱讀趣味發(fā)生了一些變化，即越來越多人傾向于閱讀關(guān)于哲學(xué)，心理學(xué)，或是歷史方面的書籍。這個趨勢，不能說放之四海而皆準(zhǔn)，但是用于解釋隨著閱讀量或?qū)哟蔚牟粩嗵嵘�而自動�?nèi)化對知識深度或者說對真理和智慧的追求，是很恰當(dāng)?shù)�。�?dāng)然不是說閱讀世界經(jīng)典名著（文學(xué)類）就比較low，只是小說能夠給我們帶來的視野是稍遜一籌的，如果還是癡迷于情節(jié)，那就更局限了。

　　初讀《感覺的自然史》時，頗驚訝于作者的博學(xué)多聞，無論天文地理、歷史淵源或是文學(xué)用典，都能信手拈來，看似毫不費(fèi)力。更難得的是，作者用來串聯(lián)這一切的，是無所不包的愛心，讓人在喧囂吵嚷的地球上重新發(fā)現(xiàn)美麗神奇的萬物，更讓人原已漠然灰冷的心海中，重新掀起激動的波濤，并得以重新審視和探索充滿奧秘的人體宇宙。

　　能夠以博學(xué)而純真的筆觸，去描繪大自然，去了解動物，以及了解人類自身。不能不讓人對作者感興趣，一了解才知道，作者戴安娜-阿克曼熱愛科學(xué)的同時擁有文學(xué)博士學(xué)位，并在多所世界知名大學(xué)任教，此外她還有各種身份，詩人、飛行員、探險(xiǎn)家、自然學(xué)者以及潛水專家。這就不難理解其作品的非凡趣味和視野。

　　感覺，即感官的知覺。包括嗅覺、觸覺、味覺、聽覺、視覺以及共感覺，更謹(jǐn)慎地說，只要我們愿意探索，還有更多的官能存在。

　　嗅覺，是無所不能的魔法師，能帶我們跨越千里，回到往昔時光。氣味就像威力強(qiáng)大的地雷，隱藏在歲月和經(jīng)驗(yàn)之下，在我們的記憶中安靜地爆炸。只要觸及氣味的`引線，回憶就同時爆發(fā)，而復(fù)雜是幻影也由深處浮現(xiàn)。或是某湖畔或田野的童年夏日回憶，縈繞著酷暑難耐下的酣暢淋漓和微風(fēng)吹拂過后的暢快；或是全家團(tuán)聚時的豐盛晚餐，紅燒肉、白切雞，水煮魚...熱氣騰騰，溫馨而熟悉；又或是轉(zhuǎn)瞬即逝而難忘的氣味。

　　觸覺，厘清眼睛所做的速記并添加資料，告知我們生活在三維的世界中。它們是極端暖熱的手，不斷地希望冷卻，它們不情愿置于任何冷的物體之上，手指伸張，空氣從指間向著手指，血液涌上，一如沖上人腦，緊握之時，它們就像瘋子的頭腦，充滿了幻象。

　　味覺，是親密的知覺，我們不能遠(yuǎn)距離品嘗食物，而我們品味的方式和唾液的組成方式，可能正像指紋一樣各不相同。我們并不是只為了味道或者營養(yǎng)而吃東西，有時我們也為了食物給予的感覺而進(jìn)食。

　　聽覺，聲音使得我們生活中的感官世界濃郁，我們也依賴聲音協(xié)助我們闡釋、溝通和表達(dá)我們的周遭世界。雖然英國浪漫詩人濟(jì)慈曾歌頌：“聽得到的旋律是甜美的，但聽不到的旋律更甜美”，但是，我們依然寧愿聽到世上的歌曲、噪聲和話語聲，并沉迷于聲音的滾滾洪流中。

　　視覺，人體70%的感官接收器集中在眼部，我們主要透過眼睛觀察世界，從而評鑒和了解。我們以為眼睛是明智的觀察者，其實(shí)它所做的不過是收集光線而已。此外我們的語言充滿了視覺意象，每當(dāng)我們拿兩樣?xùn)|西相互比較時，就依賴視覺來捕捉當(dāng)時的動作和心情，并且頑固地認(rèn)定眼見為實(shí)。當(dāng)然，現(xiàn)在這個充滿相對論、魔術(shù)和感覺的騙局時代，我們不能完全相信自己肉眼所見的事物，即視覺謊言。

　　共感覺，即日常生活總給人的感官提供不斷的沖擊，而每個人多少能體驗(yàn)到感官知覺的混合。雖然共感覺會使人分心，卻也能使人集中精神。對于不想讓感官超載是人而言，共感覺是小小的煩惱，但它卻頗能激發(fā)充滿創(chuàng)意的人。

　　在官能的范疇內(nèi)，我們可能墨守成規(guī)，但也像監(jiān)獄中的囚犯一般，抓著自身的肋骨搖撼，要求獲得釋放，以探尋更多可能的存在。

　　始于神秘，亦將于神秘中結(jié)束。不論我們?nèi)绾翁剿�，解讀和熟記生命中的大原則或小細(xì)節(jié)，仍有浩瀚的未知領(lǐng)域誘惑著我們。因?yàn)闆]有風(fēng)險(xiǎn)之處，感情的領(lǐng)域就平淡無奇，生命中種種層面，山坡，尖峰和迂回的道路...仿佛也都不存在，只剩下長度，而沒有了厚度。

《自然筆記》讀書筆記4

　　其實(shí)，筆者真正的在對哲學(xué)有概念上正確的認(rèn)知，已經(jīng)是很晚的時候了。并且相信我身邊的很多同齡人都會有這樣的經(jīng)歷，哲學(xué)就和宗教一般“虛無縹緲”和“不知所云”，雖然事實(shí)并非如此。在初次意識到哲學(xué)(馬克思主義哲學(xué))之于當(dāng)今自然科學(xué)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)意義的時候，我決定對馬克思和恩格斯建立的辯證唯物主義理論做進(jìn)一步了解，所以我找到了恩格斯在十九世紀(jì)七八十年代所攥寫的《自然辯證法》，打開這本書后，我閱讀了其中的第一篇論文，也是整本《自然辯證法》的導(dǎo)言。這篇文章給我的第一印象是涵蓋眾多學(xué)科，其資料涉及領(lǐng)域浩繁廣闊。同時，也令我從新認(rèn)識了這位對當(dāng)今世界影響深遠(yuǎn)的德國大思想家——弗里德里�！ゑT·恩格斯。

　　總體而言，《自然辯證法》是想要揭示自然界的內(nèi)在規(guī)律和聯(lián)系，說明馬克思主義哲學(xué)的自然觀和自然科學(xué)觀。畢竟，這本書中的資料是建立在百年間無數(shù)自然科學(xué)家對自然界的觀察，探索，研究和實(shí)驗(yàn)過后所得出的一系列結(jié)論之上的。正如恩格斯在書中寫到，“自然界本身的辯證法是經(jīng)過自然科學(xué)和技術(shù)的`發(fā)展日益被揭示出來的，兩個方面的研究密切相聯(lián)，不可分割的”，這在“導(dǎo)言”里就表現(xiàn)得淋漓盡致了，博學(xué)的恩格斯給讀者展示了眾多學(xué)科領(lǐng)域的巨大發(fā)現(xiàn)，涉及了天文學(xué)、生物學(xué)、地理學(xué)、數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)以及一些宗教文化領(lǐng)域;星云假說，牛頓的三大力學(xué)定律，也有被稱之為“十九世紀(jì)自然科學(xué)三大發(fā)現(xiàn)”的細(xì)胞理論、能量守恒與轉(zhuǎn)化定律、達(dá)爾文的生物進(jìn)化論。就是在這樣繁雜的學(xué)科發(fā)現(xiàn)成果里，恩格斯用聯(lián)系與發(fā)展的眼光將之整合為一個整體，建立了一套自然哲學(xué)理論體系。經(jīng)過自然辯證法理論中的對立與統(tǒng)一，一般與特殊，聯(lián)系與發(fā)展等關(guān)系，指導(dǎo)科學(xué)工作者們地橫向思考問題，將自然哲學(xué)當(dāng)作從“自然科學(xué)”通向“大自然”之間的燈塔航標(biāo)。

　　從星云假說到能量守恒，再到生物進(jìn)化論，恩格斯看到了世界的本源是物質(zhì)的有力佐證。文中反復(fù)提到的太陽系和所謂的“宇宙島”——也就是今日我們所說的恒星系，其產(chǎn)生與消亡的始終，也讓恩格斯更進(jìn)一步理解了什么是永恒的運(yùn)動。

　　從達(dá)爾文的生物進(jìn)化論中了解人類與猿的區(qū)別，即直立行走、有準(zhǔn)確音節(jié)的語言、手的特定分化和工具使用與制造等等，闡明了人對自然界的具有改造作用的反作用，即道出了生產(chǎn)的終極意義;并且指出了僅有人類能夠利用自我的大腦與雙手在自然界打下自我的印記。這一切其實(shí)都揭露了一個問題，事物的普遍聯(lián)系，自然科學(xué)的發(fā)展雖然是在不斷的往精細(xì)化的方向進(jìn)發(fā)，可是其相互間的固有聯(lián)系是永遠(yuǎn)也抹殺不了的。這一辯證的思維正是指導(dǎo)一切自然科學(xué)研究的法寶。正如恩格斯在“導(dǎo)言”中說到的，“用思想的徹底性去補(bǔ)救有缺陷的知識”。

　　在進(jìn)入到二十一世紀(jì)后，自然科學(xué)領(lǐng)域得到了空前的發(fā)展，這得益于人類所制造的工具在不斷地革新改善，而結(jié)果就是，人類所獲得的知識也是呈現(xiàn)爆炸式增長。而一個個驚人的發(fā)現(xiàn)與理論成果正不斷地檢驗(yàn)著自然辯證法，證明著后者的科學(xué)性。

　　也許我們現(xiàn)今的普通學(xué)生所掌握的知識量都遠(yuǎn)超兩個世紀(jì)前的科學(xué)家們，可是因?yàn)槲覀兯�欠缺的是擁有站在哲學(xué)高度的辯證統(tǒng)一的思維，所以科學(xué)發(fā)現(xiàn)的靈光總與我們失之交臂。而一些諸如諾貝爾獎得主一樣的科學(xué)家，他們往往也是優(yōu)秀的哲學(xué)家、思想家。他們擁有著卓越的思辨本事，以及運(yùn)用自然辯證法理論來審視整個自然界的普遍聯(lián)系，能夠把握永恒運(yùn)動的真諦所在。

　　人類社會因分工得以提高繁榮，自然科學(xué)也因不斷分支細(xì)化的深入研究而高速發(fā)展，然而當(dāng)一切走向瓶頸的時候，我們應(yīng)當(dāng)在此時停下埋頭摸索的腳步，直起腰桿，抬起頭展望一下整個大自然，領(lǐng)略感悟她的偉大與非凡，跳出自我熟悉的小領(lǐng)域，撥云見日，一覽眾山小!也許就會閃現(xiàn)出柳暗花明的感悟。這就是自然哲學(xué)的價(jià)值所在，就是哲學(xué)的魅力!

《自然筆記》讀書筆記5

　　翻開普里什文的散文《大自然的日歷》，一幅幅俄羅斯大自然風(fēng)情畫，如一縷新鮮的清風(fēng)撲面而來：“夜在一輪皎潔的月下逝去了，黎明時分，降下了初霜。萬物白茫茫的，但是水塵沒有上凍。朝陽冉冉升起，樹木和草便綴滿了露珠。蒼郁的森林中的云杉中樹枝看上去便似一片亮晶晶的花紋。倘若我們整個地球上的金剛石都去做了這般裝點(diǎn)，也是不夠的�！痹谶@一小段優(yōu)美的文字中，充滿著樸素、準(zhǔn)確、詩意的描寫，正如高爾基贊賞普里什文說：他“有一枝生花妙筆，將普普通通的詞匯靈活地搭配起來進(jìn)行描寫，使一切幾乎都具有觸摸得到的可感性。”

　　“夜在一輪皎潔的月下逝去了”這個句子中，十分清楚地傳達(dá)出了沉睡原大地之上莊嚴(yán)的夜的流逝�！吧n郁的森林中的云杉樹枝看上去便似一片亮晶晶的花紋”，只有在原始大森林中生活過長時間、且有著敏銳的觀察能力的文學(xué)家，才會寫得出這樣的句子。最后用金剛石來形容裝飾在云杉樹枝上瑩碧的霜晶，更是絕了，很容易使人想像出朝陽照耀下的霜晶閃閃爍爍，像鉆石一樣璀璨的'景色來。

　　我以前讀過普里什文的小說《貝林捷雅的水泉》，熟悉他關(guān)于描寫自然景色和俄羅斯人民勞動的場景以及青少年的心理。普里什文不愧是農(nóng)藝師出身，長期生活在湖光山色、花草茂盛的林區(qū)，熟悉林區(qū)的一草一木，對各種植物有著洞察秋毫的觀察能力，對生活在俄羅斯奧爾格洛夫洲東部以及葉列茨周圍的大自然有著無比的熱愛。他將自己的生命融進(jìn)了這一片生他養(yǎng)他的黑土地之中。因而在他的《大自然的日歷》中，他用一種親切、樸素，如數(shù)家珍似的筆調(diào)來贊美這塊神奇的土地上春夏秋冬的各種景象，同時也詳盡地記錄了生活在這里的純樸、善良的俄羅斯人民的喜怒哀樂。每一個篇什猶如康斯泰勃爾的油畫般的濃墨重彩、又纖毫畢現(xiàn)、凝重而輕靈，是他散文的妙處。普里什文的書，按他本人的話來說：是“經(jīng)常有著發(fā)現(xiàn)的無窮的快樂”、“這是真正的魔法”。

　　普里什文的散文的難以言傳而又十分明顯的魅力秘訣何在呢？我想，他的魅力和魔法，正在于他有一雙慧眼。正是他的這雙慧眼，善于在每一個隱微中洞悉有趣的東西，善于在周圍現(xiàn)象令人生厭的外表下，窺見其中深刻的內(nèi)涵。在他的筆下，一切都閃著詩性的光芒，猶如芳草擎著露珠，晶瑩生輝。最不起眼的一片小山楊樹葉，也有著它自己獨(dú)特的生命和生活。

　　離莫斯科不遠(yuǎn)，有一條杜布納河。數(shù)千年來，人們在它的兩岸繁衍生息，可以說是一條莫斯科人民熟悉得淡忘了它的母親河流。它靜靜地流淌在莫斯科郊外長滿啤酒花的叢林之間，流淌在青翠的小丘和田野之間，默默無聞。多少年來，沒有人把它寫進(jìn)文學(xué)作品。而普里什文在一個清秋的傍晚，沿著杜布納河岸走來了。他將這條小河寫進(jìn)了他的《大自然的日歷》里，這條河便在煙霧空濛、斜暉脈脈中閃出了光彩，成了地理上的一個發(fā)現(xiàn)，成了一件新事物，成了俄羅斯土地上最有意思的河流之一。它有著自己的特殊的生活和植物，有著它獨(dú)具的沿岸居民的風(fēng)習(xí)，有它源遠(yuǎn)流長的歷史。

　　在《大自然的日歷》中，使人強(qiáng)烈地感覺到的，是作者對生命充滿了無比的熱愛。普里什文在春天這一章節(jié)中，寫冰雪在春陽下消融成為第一滴水，黑油油的土地在厚厚的雪衣下裸露出來的景色。寫大雷鳥、仙鵝、紅隼在晚霞中飛翔著歡樂地鳴叫。寫老狗魚的憨厚可愛，寫青蛙的蘇醒……筆觸細(xì)膩，行文干凈利落，將動植物的生態(tài)寫活了，它們也像人一樣有著春天的喜悅。他將大自然所有的生物都人化了，在他的筆下的大自然，是人性化的生命。他愛它們，不去無故傷害它們，視它們?yōu)橹�己，與它們和諧地生活在一起，字里行間無一不傾注了他對它們的無比深情。這種純良的人類天性，也就是普里什文散文的永久地閃耀著人性的光輝和詩意的優(yōu)美的真正原因。

　　普里什文之所以富有魔力，是因?yàn)樗�掌握了廣博的知識，他在民族學(xué)、物候?qū)W、植物學(xué)、動物學(xué)、農(nóng)藝學(xué)、氣象學(xué)、歷史學(xué)、民俗學(xué)、鳥類學(xué)、地理學(xué)、方志學(xué)以及其他學(xué)科方面，都有著廣博精深的涉獵。他并沒有泥古不化，沒有把這些知識，作為死的負(fù)擔(dān)或經(jīng)�！暗魰�袋”，而是將這些豐富的各類科學(xué)有機(jī)地融進(jìn)了他的創(chuàng)作之中。這些知識在他的腦中，憑著他的經(jīng)驗(yàn)和觀察力，去發(fā)現(xiàn)生活中的詩意盎然的科學(xué)現(xiàn)象，信手拈來，使他的散文充滿了睿智和生氣。

　　《大自然的日歷》中的語言，有充分的根據(jù)可被稱為俄羅斯語言的百草。普里什文的語言如花似錦，光彩奪目。時而有如風(fēng)吹動著芳草，簌簌作聲；時而有如清泉鋪石潺潺流淌，時而有如百鳥啾啾爭鳴，時而如薄冰悄悄地脆響，時而有如藍(lán)色的小夜曲縈繞在我們的腦際。

《自然筆記》讀書筆記6

　　一本厚重的大書癱倒到在我的桌子上，翻開來細(xì)細(xì)品讀，畫上一些記號，再回過頭看兩眼，望著折痕越來越多的大書，有沒有讓我留下什么然我印象深刻的故事呢？

　　自然史是作者布封歷經(jīng)55年的調(diào)查總結(jié)所獲得的成果，里面講述了大自然的一切，植物，動物，礦物……讓人看不過來，而那充滿詼諧的語言更是吸引著讀者繼續(xù)讀下去，感受大自然的美好。

　　還記得在動物篇里“狗”的那一段，講述了關(guān)于看家狗和獵犬的習(xí)性。家狗活潑可愛好動，討人喜歡，主人的一句話一個眼神，它都一清二楚，同時還能通過氣味嗅出敵人的氣味，這也就是為什么當(dāng)陌生人經(jīng)過時，家狗會朝他吼叫的原因；而獵狗則不一樣，它們充滿野性，經(jīng)常表現(xiàn)出戰(zhàn)斗欲望，且聰明伶俐，訓(xùn)練有素，能聽懂主人的命令他們擁有敏銳的嗅覺，是獵人們的好幫手。同時，家狗和獵犬都有的共同點(diǎn)就是對主人十分忠誠。

　　說到“狗”，這讓我想起了我家的`家狗，與書中描寫的一樣，她有著香檳色的毛發(fā)，有著水靈而又渾圓的大眼睛，有著勻稱的身姿，一次跳躍，一次翻滾都充滿了靈氣，且聰明伶俐，活潑好動，孩子般得粘人。她時常擺出一副細(xì)考的樣子，歪著腦袋，禁止不動，這舉動真是惹人疼愛。

　　還記得我曾經(jīng)聽到過一句話：“人類的一生，狗只是一小部分，而在狗的一生中，主人就是他的全部�！�

　　這句話說得沒錯，家狗的一生默默追隨著主人，乖巧聰明，就是受主人欺負(fù)也毫不吭聲，也是默默的承受，從不會露出厭惡主人的眼神。想到這里，我不禁想到那被主人們遺棄的流浪狗，它們的心里是多么痛苦，多么難過。當(dāng)看到一只被主人愛撫的狗時，它們的眼神里會不會流露出渴望和羨慕？

　　為了某個人默默承受，這一種高貴品質(zhì)，也就只有狗了，多么可愛乖巧的小生物啊。但一些不堪入耳的臟話里卻都有“狗”字，而成語里一些帶“狗”字的也都一些貶義詞，例如豬狗不如，打雞罵狗之類的成語，毫不吝嗇對狗的貶低。

　　這是為什么呢？這個問題十分值得我們?nèi)ニ伎�。幾乎所有的人都知道狗是忠誠的，但又為什么會有這些詞語或成語呢？真是令人費(fèi)解。

　　也許因?yàn)榧夜分粚χ魅酥艺\，對陌生人兇狠，讓一些從未養(yǎng)過狗的人家對家狗產(chǎn)生厭惡之感。一些句子中，形容某人吵鬧會說成“狗吠”，可能就是這個原因吧。

　　其實(shí)，狗對主人忠誠的程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)令我們無法想象，在電影“忠犬八公”里，一只狗的主人因突發(fā)心臟病死去，這只狗卻從未間斷它的習(xí)慣——在下午時，到火車站等待主人下班回來，就算主人再也不會回來。這是一個感人肺腑的真實(shí)故事，也間接的證明了狗對主人的忠誠。

　　無論別人怎么說怎么想，在我心目中狗是我生活中的十分重要的一部分，無法分開的一部分，因?yàn)樗麄兊闹艺\深深地打動了我，它們是人類最重要最忠誠最不容易失去的朋友。作文

《自然筆記》讀書筆記7

　　《大自然的日歷》是俄國作家米哈伊爾·米哈伊洛維奇·普里什文的隨筆散文，“是在春天的口授下完成的筆記”，作者嚴(yán)格按照大自然四季轉(zhuǎn)換的時間順序來寫，從春天的第一滴水寫起，一直寫到第二個春天的萌動。讀完這本書，正值早春時節(jié)。書中對春天景物的描寫比比皆是。從植物到動物，從森林到溪水，大自然的一草一木在作者的筆下生花。他對事物細(xì)致入微的觀察和恰當(dāng)?shù)拿枋鲎屛覛J佩。他獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格更讓他贏得了“偉大的牧神”稱號。

　　書中對創(chuàng)作的獨(dú)特見解和寫作方法有多處著墨，每一處都使我受益匪淺。比如:“對生命力的強(qiáng)烈渴望，常常使我們忘記我們正在冒險(xiǎn)，而這，就是創(chuàng)造的力量�！薄俺錾�的獵手尋找的不是鳥兒，而且鳥兒生活的典型環(huán)境�！薄皩Υ�一切東西，我總是先訴諸于聽覺，然后才是內(nèi)涵，悟性在曲折中上升�！钡鹊鹊鹊龋�這樣的話語，幾乎貫穿在整本書中，在讀作品的同時了解作者的創(chuàng)作方法，是整本書給我的最深印象。

　　關(guān)于創(chuàng)作的問題，作者講了一個典型的例子:《公羊的奶》，他說，塔拉索芙娜，這個羊媽媽，還在用她的葉列茨語言，用她豐富的民間智慧，講著這個故事，這就是關(guān)于她的羊奶的故事。但是，若不是我的話，這個故事就不會發(fā)表:講故事是一回事，而寫下來又是另一回事。他說，請問:這種智慧是怎么獲得的？用既定的形式，可以把人們吸引到必然充滿冒險(xiǎn)的創(chuàng)作道路上來，但是，在揭示自己的創(chuàng)作技巧的同時，想要教會這一點(diǎn)則是不可能的。在我看來，詢問一個作家的創(chuàng)作秘訣，就等于要從公山羊身上擠出奶來。公山羊的本職是愛上母山羊，而母山羊的本職就是貢獻(xiàn)羊奶。因此，關(guān)于創(chuàng)作的問題應(yīng)該問問生活，必須自己去感受生活，而不是問熱愛生活的藝術(shù)家:“我怎樣也能愛上生活呢？”由此可見，寫作，就是把生活中聽到的、看到的故事用心寫下來。

　　而要做到這一點(diǎn)，就必須做個生活的有心人，去聆聽大自然，親近大自然。因?yàn)椋�“如果能有一雙慧眼觀察生活，并且對于任何生物都抱同情態(tài)度的話，那么這兒就等于是一部引人入勝的書�！薄叭说纳砩嫌写笞匀坏娜�部因素，只要人有意，便可以和他身在所存在的一切互相呼應(yīng)�！薄疤熨x即便不很高，也能成為藝術(shù)大師的。為此須得善于在創(chuàng)作中尋覓不朽的東西。須得根據(jù)那些得手的不朽的`東西來創(chuàng)造新的作品，在新的作品中尋覓那得手的東西。如此日積月累，讓自己的作品能飽含‘不朽的’東西，而且孜孜不倦地精益求精�！薄盀榱嗣鑼憳淠荆�山崖，河流，花上的小蝴蝶，或在樹根下生活的動物，需要有人的生活。倒不是為了比較樹木、巖石或者動物，并賦予人性，才需要有人的生活，而因?yàn)槿说纳�活是運(yùn)動的內(nèi)在力量，是汽車的發(fā)動機(jī)。一個作者，應(yīng)該在自己的才能上達(dá)到使這一切極為遙遠(yuǎn)的東西變得親近起來，為人所能理解�！彼�是“鳥兒、大地和星星的歌唱者�！彼�享受著文學(xué)帶給他真正的幸福，在生活和寫作過程中感受愉悅和滿足。

　　全書內(nèi)容給我的感覺如沐春風(fēng)，跟隨作者的腳步去領(lǐng)略俄羅斯北部的自然風(fēng)情，他的創(chuàng)作與大自然之間有著超乎尋常的緊密相連。書中的內(nèi)容，我有很多還不是很懂，這源于我自身知識的匱乏，書中涉及到的動物、植物，很多我都毫無所知，做個生活的有心人，不是一句話就可以詮釋的，它需要真正的去涉足大自然，用眼去觀看，用心去體會，用靈去感悟。

《自然筆記》讀書筆記8

　　在朋友圈分享了一篇寫洪堡的文章，它誘發(fā)了我繼續(xù)讀《自然史》。

　　布封從一個名字轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋�印象，源于一篇寫狗的文章，出自他的《動物肖像》。

　　坦率地說，科普文能把人看哭，估計(jì)也是前無古人后無來者了。

　　“獸類的完善程度，要看它的情感的完美程度“。我想，獸類在這里可以換做“生命”。

　　讓我們暫且放下“完美“的情感，縱觀整部自然史。

　　這是涉及面極廣的歷史，囊括著宇宙向我們展示的所有事物。

　　四足獸、鳥類、魚類、昆蟲、植物、礦物，為好奇的人類描繪了一幅廣闊的畫面。這幅畫巨大無比，好像而且確實(shí)是豐富至極。

　　自然人出外探索自然，越是無人越有驚喜，越是需要開發(fā)越是充滿發(fā)現(xiàn)。

　　當(dāng)世間萬物的一些樣品聚在同一個生長環(huán)境的時候，當(dāng)人們第一次向這個裝滿了各種不同的、新穎的和陌生的事物的“倉庫”看上一眼的時候，第一個感覺一定是夾雜著贊嘆的驚詫。

　　也許你會從形狀上識別一些，也許有的還知道生物性，人文學(xué)者可能會了解它們在歷史和文學(xué)中的價(jià)值。

　　這些相互關(guān)聯(lián)，將人們的感知從平面變?yōu)榱Ⅲw，從眼前伸向從前和以后，那么恭喜你已進(jìn)入小而幸福的初級階段。

　　最初每個人都充滿好奇心，又容易對已知的東西心生厭倦。

　　除非保留著更珍稀的敬畏心，知道“自以為是”的知識需要不斷進(jìn)步更新，每一天才不是重復(fù)的片段。

　　對一切都喜歡同時又罕見的興趣，并不是靠訓(xùn)導(dǎo)產(chǎn)生的。

　　根本動力是得到啟蒙的智慧。

　　人類不是自然之主。大自然通過自己的方法在運(yùn)行一切。

　　當(dāng)人們不停留在膚淺的認(rèn)識上，就會對它的多樣性和繁復(fù)性感到無比震驚。

　　自然的杰作數(shù)不勝數(shù)，但那也只是人們發(fā)現(xiàn)的驚訝中的一部分。它的規(guī)律以及混亂，常態(tài)還有變態(tài)，似乎可能存在的都存在，不可能存在的也存在。

　　除了去追尋，去學(xué)習(xí)，保持對一切都喜歡同時又罕見的興趣，還能怎么做呢？

　　《自然史》一書收錄了布封在法蘭西學(xué)院入院式上的演說，題目《論風(fēng)格》。

　　自然科學(xué)人如何論述文學(xué)藝術(shù)的問題，本身就讓人好奇。

　　通過思考賦予想法更多的內(nèi)涵和力量，然后使用表達(dá)實(shí)現(xiàn)它們�！�—這是風(fēng)格的.基礎(chǔ)。

　　當(dāng)精神創(chuàng)作的成熟點(diǎn)到來，就會迫切地渴望實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作，并在寫作中感受到快樂。

　　想法輕松地流淌出來，下筆變得自由；快樂促生了熱情，這種熱情蔓延開來，賦予每一個詞句以生命；情感與智慧交融，內(nèi)容與文采并茂，貫穿思維和行文的始終，風(fēng)格從此誕生。

　　從這個意義講，自然的發(fā)現(xiàn)是源源不斷的，思維和靈感是汩汩流動的，風(fēng)格也從未僵化不前。

　　逐漸把“寫“當(dāng)做另一番自然。這個發(fā)現(xiàn)我極喜歡。

　　人與自然是發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)作中永恒的主題。

　　只要談?wù)撈鹱匀环▌t，生物體，空間，物質(zhì)，發(fā)展，時間，靈魂，思想，感情，激情，都會變得鮮活無限。

　　你知道自然史最好的一點(diǎn)是什么？

　　在不可見的、永恒的力量驅(qū)使下，大自然以不變的規(guī)則表現(xiàn)著。

　　人們看著眼前的景象就不免想到往古，又能聯(lián)系現(xiàn)在通往明天。

　　當(dāng)下的我們，亦包括在這廣闊的詩篇。

《自然筆記》讀書筆記9

　　四月的學(xué)習(xí)有些忙碌，所以沒有讀完很多書。其中讀了快一個月的《創(chuàng)造自然》終于進(jìn)度過半，隨著傳記主人公洪堡漸漸步入老年，他也不再有大把的機(jī)會進(jìn)行壯游。而我卻因?yàn)樗�的一段南美之旅，開始回憶起六年前我的一次旅行。

　　《創(chuàng)造自然》是一本關(guān)于德國自然科學(xué)家亞歷山大·洪堡的傳記。傳記類的書我讀的很少，總是先入為主地感到枯燥。（不知道你家有沒有一本喬布斯傳？）好在這本書里充滿了冒險(xiǎn)和旅行，所以斷斷續(xù)續(xù)地讀，從主人公的童年讀到了五十多歲了。洪堡是1800年代初最重要的自然學(xué)家，他對世界地理氣候和水文的研究有巨大的貢獻(xiàn)，而其中最為著名的莫屬洪堡在1799—1804年的南美洲壯游。

　　圖片摘自新京報(bào)20xx年的文章“洪堡誕辰250周年：第二位“哥倫布”的南美探險(xiǎn)之旅”

　　這張圖片顯示了洪堡的南美之旅。其中，受后人津津樂道的欽博拉索峰火山之行始于1801年。洪堡一行人從波哥大（現(xiàn)哥倫比亞）來到了基多（現(xiàn)厄瓜多爾），彼時那里都屬于西班牙殖民地。從基多出發(fā)，洪堡將要前往攀登當(dāng)時的地球最高峰——?dú)J博拉索峰。在海拔約5000米時，同行的挑夫罷工，洪堡與同伴卻獨(dú)自繼續(xù)爬行，并成功到達(dá)了海拔約5880米處。在進(jìn)行這一壯舉的同時，洪堡還一路使用科學(xué)儀器測量和做實(shí)驗(yàn)，后來誕生了巨作Tableau。

　　這張畫中，洪堡記錄了欽博拉索峰各海拔位置氣溫、生態(tài)等情況

　　我很幸運(yùn)地曾站在欽博拉索峰的腳下，在一個普通的羊駝牧場住過幾天。讀到《創(chuàng)造自然》，又重新回想起那一次旅行，然而因?yàn)橐呀?jīng)過去多年，記憶有些模糊。我對厄瓜多爾最深刻的印象，就是近距離見到了、接觸了很多很多動物。除此之外，還有第一次感受到比較強(qiáng)烈的高原反應(yīng)，并且在不知情的情況下喝到了很奇怪的羊駝奶酪湯，吃到了竹鼠。當(dāng)時可能比較無知，所以對旅行目的地也沒什么期待，所以一切是那么新鮮那么沖擊。直到現(xiàn)在回看照片，還能回憶起置身于茫茫山野間的心情。

　　接下來的照片都由我20xx年的iPhone5C拍攝。

　　從基多出發(fā)，我們坐車前往欽博拉索山腳下的青旅。一路上的風(fēng)景就是這樣，天很藍(lán)，房子低而簡陋。

　　我們住的青年旅社后面就是欽博拉索山，當(dāng)時當(dāng)?shù)氐墓ぷ魅藛T向我們介紹時，我并不知道這是曾經(jīng)的世界最高峰，讓所有南美人都驕傲的火山。

　　爬到對面的小坡上，可以看到各種小山坡猶如圓弧形筆刷下的一道道綠波。

　　我們站在旅社對面的小坡上，并沒有走遠(yuǎn)，但已經(jīng)可以感覺到，身在自然中遠(yuǎn)離人煙的感覺。

　　第二天，開始爬山。視線遠(yuǎn)處是被白雪蓋頂?shù)臍J博拉索峰，一路上見到了馬兒，羊駝，小羊，奶牛等各種動物，都在山間的草地上自由活動�？吹铰萌私�(jīng)過，都好奇地看著。

　　漂亮的馬，后面是一群顏色各異的羊駝。說到羊駝，有一天傍晚遇到了牧羊（駝）人驅(qū)趕一群羊駝回家。那一批大多是白色的，非常毛茸茸龐大的一群，所經(jīng)之處留下糞便，每一顆有乒乓球大小。

　　陪伴我們爬山的是一只精神小狗，他健步如飛跑得很快。

　　一路上也見到了一些村民，多是婦女。她們穿著當(dāng)?shù)靥厣�的民族服飾，是厚重的黑色呢子套裝，上面有彩色的刺繡。當(dāng)?shù)囟嘤蒙虾玫?羊駝毛做毛線，制成各種毛衣，圍巾手套等商品出售。婦女們的裝扮中，我印象深刻的是她們的鞋子。要知道我們這些游客都穿著登山鞋走著山路才勉強(qiáng)，而當(dāng)?shù)貗D女都穿黑色長筒雨鞋且腳步輕盈。

　　圍觀村民剪羊毛，我有幸被選上做按住小羊的助手。小羊很乖，它的嘴唇好軟，哈哈哈。期間村民和我說話，我用塑料西班牙語拼湊出，她告訴我她家有幾十只小羊。

　　村民還抓了一只羊駝來剪毛，剪完有些好笑。

　　在青旅住的這幾天，每天都是爬山。一開始幾天同行的大部分人都出現(xiàn)高原反應(yīng)，但我基本沒有不適，只有在后來爬山到海拔比較高的地方才開始需要頻繁休息。當(dāng)置身于狂野之中時，經(jīng)常四周只有自己一人，當(dāng)時我覺得距離我的日常生活真的太遠(yuǎn)太遠(yuǎn)了，就像是來到了另一個世界。

　　旅行的后半，我們坐飛機(jī)前往加拉帕戈斯島。上島要交100美金，因?yàn)槭亲匀槐Ｗo(hù)區(qū)。在這里，氣候植被等與基多完全不一樣，加拉帕戈斯島也是以生物多樣性舉世聞名。

　　整個機(jī)場建在沙地里，海關(guān)大廳也是半露天的，離開機(jī)場需要坐船。

　　首先是見到了象龜，它們體型巨大，四肢很長，臉部卻面帶微笑（？）

　　接下來是海豹。這里的海豹與游客可以說是沒有距離，它們經(jīng)常出沒在棧橋上，旁若無人地玩耍。大部分時間它們聚在沙灘上睡覺。話說，最近看了一個動物紀(jì)錄片叫Night on Earth（地球的夜晚），里面說到海豹的夜視力很差，跟人類差不多差，所以晚上蝙蝠會飛出來吸海豹寶寶的血。因?yàn)楹１�是群居動物，所以有時候海豹媽媽會幫忙趕走吸血蝙蝠。

　　大蜥蜴Iguana，有些獵奇但是很美麗的動物。我覺得科幻電影里的蜥蜴人差不多就是這樣。另外，之前看了一個紀(jì)錄片the Perfect Planet，里面就有一段講加拉帕戈斯島上的蜥蜴去火山口生蛋，還蠻震撼的。不過我看到的這些是生態(tài)保護(hù)園里的。

　　也有出�？纯础�

　　翻照片還看到去爬山了，不過我沒什么印象了。從照片里可以看到，加拉帕戈斯島的植被更偏向熱帶雨林的感覺。在這里的青旅里，吃到了直接從樹上摘下的大蕉（Plantains），喝了很多熱帶果汁，甚至過上了貓狗雙全的生活。不過熱帶的氣候真的很神奇，在這里我還看到了人生中最大的一場暴雨。

　　最后，離開加拉帕戈斯島，去了瓜亞基爾，不過只是轉(zhuǎn)機(jī)住了一晚酒店，所以沒拍照片。

　　我的厄瓜多爾之旅已經(jīng)過去六年了，但依舊是一段深刻的記憶。因?yàn)楫?dāng)年的無知以及零期待，所以收獲了很多驚喜，還練習(xí)了一下塑料西班牙語，看到了很多動物植物，非�？鞓�。當(dāng)時厄瓜多爾已經(jīng)對中國免簽了，但是估計(jì)政策沒有完善我還是去辦了簽證，是在護(hù)照里敲了一個圖章，現(xiàn)在看來已經(jīng)是絕版了吧。

　　最后回到《創(chuàng)造自然》這本書。我還沒有讀完，但是我被洪堡這種“壯游”的精神所吸引。當(dāng)然，洪堡當(dāng)時可以全職旅行是因?yàn)樗�本身就很有錢，且混跡于上流社會。我所說的“壯游”是指去一個很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方，感受一個陌生的世界。好吧，千言萬語，總之就是世界那么大，我想去看看。

《自然筆記》讀書筆記10

　　學(xué)了《敬畏自然》這篇課文，我覺得我們確實(shí)應(yīng)該敬畏自然，要想人類生活的更美好，就得合理的利用自然，讓自然為人類服務(wù)，人類做的只些都是為了謀求生存和發(fā)展，人類利用自然的同時也要想到愛護(hù)自然，讓人類和自然能夠和諧的發(fā)展。

　　人類不應(yīng)該與大自然對立，不要想著去征服自然，自然不是人類征服的對象，人要征服自然是自不量力的狂想，破壞大自然，必然遭到大自然的懲罰。那些沙塵暴，霧霾……恐怕就是大自然對人類的懲罰啊！讓我們都來愛護(hù)自然吧！讓天更藍(lán)，草更綠，水更清，環(huán)境更優(yōu)美，敬畏自然！

　　人類的'智慧是無與倫比的。人類理應(yīng)敬畏大自然。要想讓自然為人類造福，人類就必須愛護(hù)好大自然，這樣人類才能求得最大的發(fā)展，人與大自然和諧的發(fā)展。但要想人與大自然和諧發(fā)展，人類就要正視自己與大自然的關(guān)系，合理的改造和利用大自然，使大自然更美好，從而使人類生活的更加美好，那就要敬畏自然，愛護(hù)自然。

　　敬畏自然，就是敬畏生命，敬畏生命就是平等的對待每一個生命體;敬畏自然，就是與自然和諧相處，與自然和諧相處就是為了更加美好的未來;敬畏自然，就是敬畏宇宙，敬畏宇宙就是敬畏我們自己。

《自然筆記》讀書筆記11

　　讀了這本書后，我發(fā)現(xiàn)了我們的生活中離不開科學(xué)知識。如“為什么要多吃魚？”，原因是魚的蛋白質(zhì)量高，質(zhì)量好，容易被人體吸收，而且脂肪含量也不高，對于是高兒童的智力十分有益。“為什么人會出汗？”因?yàn)槌龊箍梢詭椭�身體降溫�！盀槭裁大π穬�(nèi)的蛋白質(zhì)發(fā)生特殊的化學(xué)反應(yīng)，形成不能溶解的硬塊，造成危險(xiǎn)？”、“為什么大象長著一個長鼻子？”、“為什么"銀河"不是河？”……這本書就像一位知識淵博的`科學(xué)家，為我解答了一個個疑惑。

　　《十萬個為什么》使我認(rèn)識到世界是豐富多彩的，它讓我明白科學(xué)就是力量，知識就是財(cái)富。每當(dāng)我翻開這本書，一個個趣味盎然的知識故事讓我沉醉不已，一個個深奧的科學(xué)之謎讓我大開眼界，我喜歡《十萬個為什么》。

《自然筆記》讀書筆記12

　　高爾基說過:“書籍是人類進(jìn)步的階梯."是啊，一本好書會使我們受益匪淺。我從八歲開始讀《十萬個為什么》，從中增長了許許多多的知識，它是我的良師益友。

　　《十萬個為什么》這本書內(nèi)容非常豐富，包括動物、植物、天文、地理……是一本讓我開闊視野，增長知識的科普讀物，還能提高我的學(xué)習(xí)興趣，書中一個個新奇的知識，有問有答會讓我感到自然界的千變?nèi)f化，讓人廢寢忘食，愛不釋手。

　　你知道如何用腳步計(jì)算時間嗎？古時候一個很有智慧的'人用影子長短來計(jì)算時間，并用腳步測量一下影子的長度，就可以弄清楚這會兒是白天的什么時刻，影子在早晨很長，中午變短，到了傍晚又長了起來。我們二祖先充滿了智慧。

《自然筆記》讀書筆記13

　　某一天傍晚，表妹看見了天空變成了火紅色，便來問我：“為什么傍晚時，天空會變成紅色的呢？”我想起了《十萬個為什么之自然之謎》里說的.原因，便流利地說：“這是因?yàn)榧t色的射程遠(yuǎn)呀！”我頓了頓，又說：“其實(shí)，大氣層里有紅、橙、黃、綠……這些許許多多的顏色。而在日出、日落時，太陽接近地平線，日光在大氣中要經(jīng)過一段很長的距離，而且此時天空中塵埃比較多，藍(lán)光就被折射掉了，而紅光因?yàn)樯涑踢h(yuǎn)，可以透過灰塵散射在空氣中。所以日落時天空就是紅色的了�！薄芭叮�我曉得了。”菲菲恍然大悟，“對了，姐姐，你怎么知道的呀？”“我看了《十萬個為什么》的�！蔽易院赖卣f，“借你看個幾天吧！”“好！”菲菲高興地說。

　　我推薦大家也好好地看看，因?yàn)檫@本書里的知識各種各樣，值得你去看。

《自然筆記》讀書筆記14

　　在恩格斯的《自然辯證法》導(dǎo)言中，經(jīng)過對其認(rèn)真仔細(xì)的閱讀，不免讓我有種醍醐灌頂，受益匪淺的感覺。雖然我的理解僅限于一些很淺層的認(rèn)識，但已足以讓我學(xué)到很多以前不曾涉及的方面。在導(dǎo)言部分，恩格斯經(jīng)過分階段的方法，帶領(lǐng)我們回顧人類社會認(rèn)識自然、改造自然的艱辛歷程，讓我們認(rèn)識到現(xiàn)代自然研究同以前任何輝煌的研究不一樣，因?yàn)樗�唯一地到達(dá)了科學(xué)的、系統(tǒng)的和全面的發(fā)展。從中我一知半解的了解到了許多關(guān)于自然辯證法的發(fā)展歷程，以及自然辯證法在科學(xué)技術(shù)與哲學(xué)中的作用。經(jīng)過這次閱讀導(dǎo)言，使我深刻的體會到我的閱讀與理解都這么吃力，那么恩格斯的研究工作將是多么的艱難，但他仍舊孜孜不倦的為人類事業(yè)奮斗終生。我相信這對我以后的學(xué)習(xí)也會有很大的幫忙，他的精神將帶領(lǐng)我在知識的海洋里遨游。

　　對于自然的研究，從哲學(xué)思想的淵源上說，它是依據(jù)自然科學(xué)發(fā)展的成果，對德國古典哲學(xué)中的唯心主義辯證法進(jìn)行了唯物主義的改造，是一種科學(xué)的、系統(tǒng)的、全面的發(fā)展。恩格斯的觀點(diǎn)和思想都是值得我們這些年輕人學(xué)習(xí)的。他在這本導(dǎo)言里，很好的解釋了自然科學(xué)從產(chǎn)生到當(dāng)時的`發(fā)展過程，并預(yù)言了未來科學(xué)發(fā)展的方向。恩格斯認(rèn)為，事情不在于把辯證法的規(guī)律從外部注入自然界，而在于從自然界中找出這些規(guī)律并從自然界里加以闡發(fā)。當(dāng)前我們要推動社會經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，就必須深入研究科技發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，就必須將科學(xué)技術(shù)置于整個社會大系統(tǒng)中。我們在學(xué)習(xí)中也要有這種孜孜不倦，循環(huán)加以運(yùn)用的學(xué)習(xí)態(tài)度。

　　古代東方和西方的自然科學(xué)，同自然科學(xué)的萌芽狀態(tài)相適應(yīng)，其中的唯物主義思想和辯證法思想具有樸素的、直觀的性質(zhì)。恩格斯經(jīng)過很多的事實(shí)告訴我們，人類社會對自然的認(rèn)識歷程并非一帆風(fēng)順。這正順應(yīng)了我們?nèi)祟惖纳�活也不可能是一帆風(fēng)順的。

　　經(jīng)過研究自然科學(xué)的發(fā)展歷史，恩格斯總結(jié)出了自然界是運(yùn)動的、變化的、能量不滅等科學(xué)的觀點(diǎn)。恩格斯在《自然辯證法》導(dǎo)言中，經(jīng)過對自然科學(xué)的歷史考察，闡述了自然科學(xué)發(fā)展的規(guī)律;同時，恩格斯還以很多的科學(xué)史實(shí)為依據(jù)，說明由于自然科學(xué)本身的發(fā)展，辯證唯物主義自然觀代替形而上學(xué)自然觀已成為歷史的必然。由此恩格斯帶領(lǐng)我們回顧人類社會認(rèn)識自然、改造自然的歷程，讓我們認(rèn)識到現(xiàn)代自然研究同以前任何輝煌的研究不一樣，它唯一到達(dá)了科學(xué)的、系統(tǒng)的和全面的發(fā)展。

　　自然辯證法能夠?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展供給正確的世界觀和方法論，以幫忙和促進(jìn)我們對科學(xué)技術(shù)的認(rèn)識和實(shí)踐，進(jìn)而改造自然，造福人類。文中提到：“一切產(chǎn)生出來的東西，都必須要滅亡”。而此刻面臨的生態(tài)危機(jī)恰恰加速了這個發(fā)展過程。我們?nèi)祟悓ψ匀粺o限的索取，征服，人類妄自尊大，最終卻遭到大自然的報(bào)復(fù)。種種事實(shí)說明，人類應(yīng)當(dāng)改變以自我為中心，要從戰(zhàn)勝大自然，轉(zhuǎn)變?yōu)榕c大自然和諧相處。人類需要一場深刻的變革，一場綠色革命。人類必須學(xué)會尊重自然，將其看作是人類存在的根基，看作人類自我的身體一樣去愛護(hù)。為了我們的地球，為了我們的子孫后代，我們要用辯證唯物主義的自然觀來指導(dǎo)實(shí)踐，以促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展，最終造福人類，造福子孫。

　　正如在《自然辯證法》導(dǎo)言中所揭示的，自然辯證法所研究和揭示的資料是自然界存在和演化的一般規(guī)律，即自然界的辯證法;人類經(jīng)過科學(xué)技術(shù)實(shí)踐活動認(rèn)識自然和改造自然的一般規(guī)律，即科學(xué)技術(shù)研究的辯證法;作為一種認(rèn)識現(xiàn)象和社會現(xiàn)象的科學(xué)技術(shù)發(fā)生和發(fā)展的一般規(guī)律，即科學(xué)技術(shù)發(fā)展的辯證法�？傊�，自然辯證法是馬克思主義的重要組成部分，學(xué)習(xí)辯證法是時代發(fā)展的需要。自然辯證法能夠使我們把科學(xué)精神與人文精神相結(jié)合，提高整體素質(zhì)，更加適應(yīng)當(dāng)代社會發(fā)展的需要;有助于我們創(chuàng)新意識的樹立和本事的培養(yǎng)，并指導(dǎo)我們的科學(xué)研究工作。另外，我們要發(fā)展經(jīng)濟(jì)推動社會提高，深入研究科技發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，也必須以科學(xué)的辯證法來指導(dǎo)。學(xué)習(xí)辯證法，也是我們探索自然界奧秘，以指導(dǎo)我們更好地與自然和諧相處的需要。所以我們應(yīng)當(dāng)博覽群書，不斷充實(shí)自我的頭腦，綜合運(yùn)用各種知識去解決實(shí)際問題。在我們的學(xué)習(xí)中我們同樣要意識到自然辯證法以及其他一些相關(guān)知識所供給的科學(xué)的方法訓(xùn)練、本事培養(yǎng)以及視野的開闊，因?yàn)樗�有的學(xué)科是相互關(guān)聯(lián)，相互作用，相互依存的，是一個統(tǒng)一的整體。在學(xué)習(xí)中除了專業(yè)課的學(xué)習(xí)，哲學(xué)，歷史，文學(xué)都有我們能夠汲取的營養(yǎng)。關(guān)鍵是我們要從這些專門知識中提取出對我們認(rèn)識自然，

　　進(jìn)行科學(xué)研究有益的觀點(diǎn)。沒有學(xué)術(shù)上的縱貫和橫通，沒有廣泛的積累，人就不能充分發(fā)展自我，提升自我。從而使我明白自然辯證法對科學(xué)技術(shù)的發(fā)展作用是不容忽視的，要促進(jìn)科學(xué)技術(shù)在實(shí)踐中的應(yīng)用和發(fā)展，就必須要正確、科學(xué)、全面的去學(xué)習(xí)認(rèn)識大自然。

　　經(jīng)過學(xué)習(xí)自然辨證法這門課程，更是讓我對馬克思和恩格斯的思考和發(fā)現(xiàn)精神豎然起敬，他們?yōu)槿祟惖陌l(fā)展所作出的貢獻(xiàn)是我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)所不及，作為年輕的一代，我們有理由繼續(xù)沿著這條路勇敢的走下去，雖然我們是工科的學(xué)生，可是萬物都是相通的，在教師的講解下，我也徹底的明白了這個道理。其實(shí)一個人不可能孤立的學(xué)習(xí)，我們需要廣泛的涉及與學(xué)習(xí)，文科專業(yè)中同樣有很多值得我們學(xué)習(xí)并靈活加以運(yùn)用的地方，僅有我們深刻認(rèn)識到這一問題的重要性，我們才有可能在自我的學(xué)術(shù)生涯中越走越遠(yuǎn)，在自我的人生道路中越走越寬。

《自然筆記》讀書筆記15

　　讀《自然筆記》是一次關(guān)于對自然的熱愛，關(guān)于對生命的敬畏的神奇之旅。在這里，作者用與眾不同的文字和圖畫生動而又有趣地為我們講述了大自然的故事。

　　在大自然中，有許多許多我們想不到也不知道的知識。但是，只要你去挖掘，大自然就會把這些寶藏?zé)o私地奉獻(xiàn)給我們。

　　在這本書中，有一篇名叫“家有阿蟲”。講的就是三只菜青蟲的故事。想想我們天天吃著打了好多殺蟲劑的菜，是不是很少見到這種蟲子啊。作者對這三只菜青蟲的成長歷程記錄的十分詳細(xì)，圖文并茂。這三只阿蟲在成長中死去了兩只，因?yàn)樗鼈儽徽婢�寄生了。剩下的最后那只艱難而又成功地完成了蛻變的過程，終于化為了一只菜粉蝶。如果沒有耐心而認(rèn)真地觀察怎么可能這樣完整地給我們講完這個故事。

　　只有熱愛生命，熱愛自然，才會有這樣一個個耐人尋味的故事和真實(shí)的圖畫。但是，大自然現(xiàn)在正不斷地被我們?nèi)祟惼茐闹�。在這本書的最后，告訴了我們大自然的現(xiàn)狀是多么的危險(xiǎn)。我們曾經(jīng)富饒的自然，正在經(jīng)受著苦難。試想如果我們再不加節(jié)制地開發(fā)下去，再過幾年，大自然的平衡是不是就會被徹底地破壞！

　　大自然，是我們最好的老師，它能教給我們很多知識，讓我們享受到更多的歡樂和美好�？赏瑫r，也需要我們更多的保護(hù)與照顧！讓我們一起來用心善待自然，熱愛生命。

　　慰問遼闊的草原，

　　去祝福美麗的`海洋，

　　去撫摸高大的山脈。

　　去體會野草吹又生的力量！

　　去感受波瀾壯闊的大海！

　　去摸索神秘而奇妙的山脊！

　　這就是生活！去體味生活

　　不要讓它變得枯燥無味！

　　要讓自己的生命里充滿快樂！

　　可以去聆聽，摸索，傳播！

　　改變自己的世界，讓它變得與眾不同！

　　這才是真正的生活！

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