讀書筆記15篇[精華]

　　讀完某一作品后，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西，是時候靜下心來好好寫寫讀書筆記了。那么你真的懂得怎么寫讀書筆記嗎？以下是小編為大家收集的讀書筆記，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

讀書筆記1

　　在讀龍《目送》之前，非常慚愧我并在不知道龍應(yīng)臺是何許人氏，起初認(rèn)為這應(yīng)該是男作者才能駕馭得起這么霸氣的名字，又或者這僅僅就是一個筆名，猶如魯迅先生。直到大學(xué)畢業(yè)前夕友人將這本書送予我時，翻開扉頁的那一剎那，我才知道，這本書注定將和她的作者一樣，是一個平凡的存在。

　　之后又陸續(xù)讀了她的《野火集》，驚嘆于那疾風(fēng)卷沙般的文風(fēng)，女子筆下如此爽利果敢，豈止是難得！這般豪氣猶如百年前夜里挑燈看劍的劍湖女俠，她們心里懷著同樣深刻的情感——“無可救藥的愛著這片我痛恨的土地”！那時的她正當(dāng)而立之年。龍應(yīng)臺不惑之年的《百年思索》，有著深刻的理性反思，筆下仍這般冷峻理智，她臉上的線條已變得柔和，不似二十年前那么硬朗，但仍舊閃耀著她所獨有的那份理智的光輝。而今的她，已知天命。一本《目送》拿在手里，百轉(zhuǎn)的惆悵，讓人知道，大漠的狂風(fēng)已吹入林間，在枝椏間穿行，與溪水低吟，與草葉傾訴。

　　這本書，是龍應(yīng)臺幾年來散文作品的集結(jié)。其中少了政治論述，多了人生感悟；少了劍拔弩張的火藥味，多了絲恬淡深沉的哀傷。書中寫母親的老去，寫父親的訣別，寫孩子的疏離，寫人生的困惑，寫經(jīng)歷失敗的頹廢，寫成功過后的淡漠，寫身處鬧市的孤獨，寫面對生死的迷惑，讀著讀著，赫然發(fā)現(xiàn)那支犀利如匕首的筆，竟然也能有如此溫婉憂傷，惹人落淚的筆觸。那支能夠在華語文壇掀起龍卷風(fēng)暴的筆，也可以如此平靜而冷徹，看著她的那些對自己生活點滴的描寫，漸漸恍然大悟自己的短暫人生。龍應(yīng)臺是那個氣勢磅礴的龍卷風(fēng)沒錯，可她也是個真實世界的人，是父母的.女兒，兒子的母親，看著孩子漸行漸遠(yuǎn)的背影，她也有一個母親的酸楚，面對生她養(yǎng)她父母的衰老與逝去，她也有為人兒女的悲慟�；蛟S隨著年齡一年一年的增長，人越來越怕生命的老去，情感也越來越多愁善感了。當(dāng)看完這本書，潸然淚下。樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。

　　這本書，讀過以后又多了一種更深的體會，在龍應(yīng)臺柔情的一面里，還可以分兩種——一種是深沉的，滄桑的，茫然不知所之的，很彷徨，很沉重；另一種是比較平和的，比較看得開，甚至比較歡快、比較享受的。前一種，是寫到父母的；后一種，是寫同輩、兒子、自己的事的�？础赌克汀罚�這兩種感覺很分明�？础度绻�》到《散步》，一連六篇，一路壓得心頭快喘不過起來，很沉，很重，對父母的感情就像一座大山，在心頭，是無法輕易承擔(dān)的。接下來的一篇是《為誰》，頓感輕松，寫自己與兒子，雖然涉及的還是為人父母，文字卻活潑了許多。甚至插圖都不一樣，前面的插圖是潑墨殘荷，是空洞原野，是荒涼窗景，后面配的則是母子相娛。

　　龍應(yīng)臺常說她是逃民，是一個無根的人，不系之舟。這種漂泊的流離感、不安全感時刻流淌在她的血管里，如影隨形。然而無根之人，最在意的、最放不下的、最流連忘返的，就是這種她時刻在企求、在挽留的記憶，與童年、成長、父母相關(guān)的記憶。對她來說，記憶，是比將來讓人害怕得多的東西，尤其是與她試圖挽留住的童年、成長、父母相關(guān)的記憶。這些童年、成長都是與父母相關(guān)的，而父母已經(jīng)逐漸遠(yuǎn)去了，雖然母親還在，也已經(jīng)看得到另一端的情景了，已經(jīng)定格，只能往回看，無法更改，無法重來，只能在心里默默念著。而與兒子、與朋友，還有那么長的路，可以慢慢來，慢慢玩。兩種感情，一種是過去了，一種還在繼續(xù)。孩子還會長大，而母親只會更老，寫的感情怎么能一樣呢。

　　家，在變，從前是有父母的地方就是家，后來是有孩子的地方就是家。目送，也在變，先是目送父母，父母漸行漸遠(yuǎn)的背影默默告訴你：不必追；然后是孩子漸行漸遠(yuǎn)的背影默默告訴你：不必追。

　　一前一后的背影，一前一后的目送，就是人的一生了。龍應(yīng)臺就在這一前一后，像一片孤舟，在蘆花深處，聽著杜鵑啼血，深深凝望。

讀書筆記2

　　童年，是是繽紛的萬花筒，里面裝載著我的天幼稚的童年的無憂無慮的時期所發(fā)生種種幼稚可笑的事，現(xiàn)在回憶起來，還是令我忍俊不禁。

　　小時候，我一直在外婆家里和院子里的小朋友們一起無憂無慮地玩。那時我剛剛上小學(xué)，帶著無盡的好奇心遨游書海時，心中還是充斥著對游戲的渴望。

　　一年級作業(yè)很少，我們院子里的幾個同學(xué)大都是在同一個學(xué)校讀書，彼此非常熟悉。我記得我和幾個朋友最喜歡玩的游戲還是老掉牙的捉迷藏啊，警察抓小偷之類的，但是幼稚的我們卻玩得不亦樂乎。一次，我和楊曉童，楊明穎，郭弘毅，周祉康，石頭（小名），明明（小名）還有幾個學(xué)校里的同學(xué)在做完作業(yè)以后，又十分默契地趕到了操場上玩起了捉迷藏。這次石頭當(dāng)了鬼，他有些不屑，孩子氣地說：“你們幾個又躲到哪里去？等我變成奧特曼來捉你們……”幼稚的話語，我有些好氣又好笑：“我不是記得你當(dāng)鬼從沒贏過一次嗎？這次豪氣萬千，還是我們贏��？”當(dāng)然，這句話是我從電視臺詞里改編而成的，或許有語病，但我在出口后還是沾沾自喜。然后，石頭嘟囔了一句：“這次我會贏的！”便轉(zhuǎn)過頭去靜數(shù)了120秒，我們也趁機開溜，找到平時自認(rèn)為最為隱秘的地方躲起來。因為按照我們的規(guī)則，十五分鐘內(nèi)如果鬼沒有找到所有的人的話，那么鬼就輸了，繼續(xù)當(dāng)鬼。石頭上一次直接輸了我們?nèi)�盤，累得夠嗆。

　　我躲到了我最常去的地方—我家的四樓樓梯間，這時，楊曉童也急忙趕進(jìn)來：我就知道你會在這里……。嘻嘻”我急忙回道：“不要跟我站在一起，分開站，不然就全被抓住去！”他不以為然“這有什么關(guān)系？”我就急忙大吼了起來：“快出去�。　彼�說：“這有什么？我們倆有緣唄大不了石頭來了，我們到樓上去吧，或者，到你家去……”我嘆了口氣，捉迷藏時回家乃一大忌諱，屬于賴皮，楊曉童盡出餿主意。

　　我們守在樓梯間傻傻地守了一刻鐘，石頭沒來。我們到樓下去，見到石頭正氣呼呼地站在周祉康身邊，說：“我認(rèn)輸了，不玩了，回家去，哼，奧特曼沒來幫我，這次算失誤�！�

　　我們幾個大笑了幾聲說他輸不起，石頭被激發(fā)了斗志，留下了再玩了幾盤，一直到我們汗流俠背夕陽西下的時候才停止。石頭還是一盤都沒有贏過。

　　院子里我們的笑聲在小學(xué)學(xué)習(xí)的越來越緊張的階段被禁止了。有些無奈，人生的路那么長，學(xué)習(xí)那么重要，每當(dāng)想放松時還是被緊張的學(xué)習(xí)壓了回去，這種壓抑的感覺一直伴我到小學(xué)結(jié)束的時候，現(xiàn)在望著那段時光有著特殊的情感，是眷戀，還是厭惡？或許吧，我不知道，也不想知道。

　　在學(xué)習(xí)之余還是別有余味的文體活動時間，那是我們游戲的最關(guān)鍵也是最為寶貴的時間。

　　曾記否？五年級有一次，我真正地體會到了“非年少輕狂枉少年”的意味，當(dāng)年回家的`路上聽楊明穎的敘述，知道學(xué)校附近有一個地方的一戶人家中了葡萄。當(dāng)時作為一個在城市生活的俗子沒有真正吃過剛剛下架的新鮮的葡萄。便傻傻地聽楊明穎的意見去捉葡萄，當(dāng)時我們有六個人：“郭弘毅，周祉康，楊明穎，楊曉童，我，還有后來轉(zhuǎn)過來的譚祺峰。當(dāng)時我們身邊的郭弘毅是真宗的書生意氣遍身的，能文不能武的一類。我記得那次中午放學(xué)以后，我們幾個鬼鬼祟祟地路過那戶人家，幾個人懷著不知道是激動還是害怕的心情。周祉康個子很高，人也很勇敢，第一個沖上去撤了一串葡萄下來，那葡萄架很高，他跳了好幾次才弄下一竄。后來，我們抱著得手后的狂喜繼續(xù)捉葡萄，不過說真的，那葡萄是酸的，十分酸，萬分酸，酸得我想吐，那是還未成熟的小葡萄，我們幾個沒有這方面的農(nóng)業(yè)知識，自然不知道。

　　后來，我們的吵聲越來越大，直接驚動了屋內(nèi)種葡萄的老太婆沖出來，我看見們一開一關(guān)，心說：“不好”便馬上撒腿就跑，因為當(dāng)時大家還是興高采烈地，我便朝著大家的方向跑去，然后告訴他們主任拿著把***來了，他們一愣，撒腿就跑，楊明穎還搞笑地死抓著葡萄不放手。這時，老太婆出來，抓起一根木棒，對我們揮舞著，吼叫著，前面是一個很高的樓梯，但只有一條，這時，跑在最后面的郭弘毅臉色蒼白，大聲說：“快跑，別擋路！”譚奇峰大聲吼了句：“老奶奶，我可是好學(xué)生啊，受楊明穎這個社會青年的欺騙而惹怒了您啊，饒我一命吧�！敝莒砜瞪先ゾ褪且蝗�，接著，我們便跑到了樓梯的中央，看到下面一個老爺爺聽見老太婆的大罵，攔在了路中間，說：“別跑，偷我家葡萄是吧？哪個學(xué)校的��？老師是誰？”我到這下完了，接著上下兩人不斷縮短著包圍圈，我們就要玩完了！

　　我也和楊曉童大叫：“我們是路過打醬油的啊，我們是好學(xué)生啊！”口無遮攔了點，但還是沒效果……。這時周祉康面色紅潤，他一看樓梯旁邊，是個用棚子蓋住的車庫，從樓梯到棚頂有整整一米多的距離，到地面有兩米的距離！但是他一憋氣，翻身跳到了棚頂上毫不猶豫又跳到了地面上，棚頂?shù)惯�結(jié)實沒啥事，我一看另外幾人沒反應(yīng)，便接著周祉康也跳了下去，這個動作我想我一輩子都忘不了，太可怕了，兩米多��！在我之后，又有楊明穎，楊曉童，郭弘毅翻了過來，郭弘毅費了一番功夫，但過來了，只剩譚奇峰了，他哭鬧著，不敢跳，一下子沖到老爺爺面前，一聲巨吼，老爺爺淬不及防，讓他逃了過去……后來我們再也沒去過偷葡萄……

　　童年多么美好，年幼的幼稚，年少的輕狂，我想都將成為我美好的回憶，直至我成年后，便會像陳年老酒一樣，醞釀出美麗而芬芳的味道……。

讀書筆記3

　　童年是一去不復(fù)返的，每個人一生中只能有一次童年。

　　高爾基早年喪父，從小就遭到了兩個舅舅的打罵，不管是犯大錯還是犯小錯，都會被兩個舅舅打一頓，就連兩個舅舅吵架也要連累她，成為他們的出氣筒，高爾基每次都是被打得皮開肉裂。

　　兩個舅舅為了吵分家的架，還帶上了高爾基，剛吵完就開始打他，打一次還不夠，還要打上好幾次，讓高爾基生不如。高爾基大小就生活在“人間地獄”當(dāng)中，每一天都被打的很慘，并且每一天都吃不飽和不足很是可憐，可是他一向有一種要活下去的.信念。

　　高爾基在三年級時母親也走了，只留下她一個人，這在他的心中留下了不可擦去的陰影。

　　我覺得如果我和高爾基交換處境，我會毫不猶豫的選擇，而不是像他那樣堅強地活下來。高爾基這種頑強的精神和努力活下去的信念不是一般人能擁有的。

　　如果高爾基生活在此刻，衣來伸手，飯來張口，估計也不會成為大作家，寫出那么多著作了吧!

　　我們此刻的生活已經(jīng)很幸福了，比起高爾基，我覺得我們應(yīng)當(dāng)感到歡樂才對，而不是嫌七嫌八。

　　讀完《童年》，我若有所思，一個擁有悲慘童年，幾乎快被打殘的人居然能夠成為大作家，作為生活十全十美的小孩，我們應(yīng)當(dāng)去努力，去奮斗，成為一個對國家，對社會有用的人。

讀書筆記4

　　真正可持續(xù)的經(jīng)濟增長并非源于新資源的發(fā)現(xiàn)和利用，而是源于將已有的資源重新安排后使其產(chǎn)生更大的價值。

　　現(xiàn)代技術(shù)是早期原始技術(shù)經(jīng)過重新安排和混合而成的合成品。既然我們可以將數(shù)百種簡單技術(shù)與數(shù)十萬種更為復(fù)雜的技術(shù)進(jìn)行組合，那么就會有無數(shù)種可能的新技術(shù)，而它們都是重混的產(chǎn)物。適用于經(jīng)濟增長和技術(shù)增長的事實也適用于媒介形式與后期復(fù)雜的媒介形式重新組合，產(chǎn)生出無數(shù)種新的媒介形式。新的媒介形式越多，我們就越能將它們重混成更多可能的更新型媒介形式。各種可能的組合以指數(shù)級增長，拓寬著文化領(lǐng)域和經(jīng)濟領(lǐng)域。

　　書籍的變革性特征之一就是它們能夠反復(fù)地把自己呈現(xiàn)給讀者，只要讀者提出需求，想要閱讀多少次都可以。事實上，能夠?qū)懗鲆槐颈蝗朔磸?fù)閱讀咀嚼的'書可以說是一位作者最高的榮譽。

　　全球經(jīng)濟都在遠(yuǎn)離物質(zhì)世界，向非實體的比特世界靠攏。同時，它也在遠(yuǎn)離所有權(quán)，向使用權(quán)靠攏；也在遠(yuǎn)離復(fù)制價值，向網(wǎng)絡(luò)價值靠攏；同時奔向一個必定會到來的世界，那里持續(xù)不斷發(fā)生著日益增多的重混。盡管步伐緩慢，相關(guān)的法律還是會逐漸跟上。

讀書筆記5

　　——《歸來》感

　　沒有目睹之前的浪漫愛河，就跌入分離分離再分離的苦楚情節(jié)。

　　我是墻外的馮婉瑜。

　　好像我無時無刻不在想你，夜里，晝里，卻因想的太過用力，以至于想著想著忘記了你，在我看來，只是忘記你的容顏，而你，活在我生命里每一個五號，別人都看不見，你僅僅屬于我一人。

　　離別后的初見，在車站的橋下，人來人往，我的目光穿越人群，急盼尋你，因女兒的任性，他們找到了你，我多希望我的目光就此定格于你，可以多看你一眼，但他們還是追了過來。我扯著嗓子喊你，你從人群里朝我狂奔而來，不顧任何阻攔。可我們最終還是沒有面對面相見，你被壓進(jìn)了車?yán)铮�我被撞得頭破血流，我們在人群的注視下，以吶喊退幕，成了悲劇。

　　于是，女兒成了我最大的記恨，而你，也因加倍的思念，成為我日思夜想的寄托。

　　說久也久，說短也短。三年的光陰，在你寫給我一封封的漫漫長信里，我僅記得你提及的五號，于是，之后的日子，五號成為我唯一要做的事，舉著手寫的你的名字，一筆一畫，載著多年的期盼與回憶，和我一起站立在車站的出口，還是當(dāng)年初見的眼神，人群里尋尋覓覓，尋覓那個記憶里的你。這一站，便是整個春夏秋冬，這一站，便是整個風(fēng)霜雨雪，這一站，載著記憶里的你我，不論天氣，不論距離，重逢在每一個生命里的五號。

　　我挨著，我熬著，我日益斑駁的眼神里，除了你，還是你。三年后秋天里，我從墻內(nèi)奔向墻外，重獲自由，我以你日思夜想的陸焉識的身份第一次見你，卻晴天霹靂。

　　你忘記了我的顏，只是捧著那一張皺巴巴的信，念叨著，你要在五號去接一個你不認(rèn)識的陸焉識。日歷翻過一頁又一頁，每每隔離三十天，你就會在新的五號里，重梳你溫柔的發(fā)，對著銅鏡，一遍遍整理，披上我喜歡的圍巾，以你最好的姿態(tài)準(zhǔn)備見一個你已不曾認(rèn)識的`陸焉識。

　　我知道我不在的日子里，委屈難過思念絕望充斥著你每一個日升日落，可你卻不曾言語。在我滿懷希望的見到你，你大喊著嘶叫著，拒絕一個在你看來陌生的旁人，那撕心裂肺里到底埋藏著多少沉默的心酸，一聲聲在我心里撞擊，碎裂。

　　為了你的回憶，為了你能憶起。我坐在琴前彈奏，我們共同的回憶曲。你外出歸來，你聞聲靠近，我能感受到你每一步近離的氣息，終于，你出現(xiàn)的我身后不遠(yuǎn)的距離，我失聲痛哭，卻小心翼翼，琴弦不敢奏錯，表情不能不自己。你越來越近，手指觸碰我的大衣，我再也無法忍受，這一哭，是一個男人二十年來和你一樣思念的迸發(fā)，是我在見到你卻無法被你認(rèn)識的委屈里同情里，一次感情的決堤。

　　我停下琴鍵，轉(zhuǎn)背，起身，抱你。

　　我們都淚眼婆娑，卻在幾秒后，你的表情風(fēng)云突變，再次把我推向沒有人的深淵里，這次我沒有吶喊，我也不知道對誰吶喊，那個我唯一可以求救的人，就這樣把我推了下去，推向沒有她的黑暗里。

　　轉(zhuǎn)身，離開。

　　既然無法被你再次認(rèn)識，就做一個被你認(rèn)識的陌生人。

　　我是你的朗讀者，我讀著每一個陸焉識黑暗絕望里寫下的希望句子，你認(rèn)真地望向我的臉傾聽著，陌生，熟悉。

　　我陪你在每一個五號里，看你梳妝打扮做著最好的你，一起奔赴車站的路口，等著你記憶里那個唯一且僅屬的陸焉識。

　　春花會開過一路繁花，夏日的陽光會照亮整個白晝，秋葉鋪滿來來往往的途，冬雪風(fēng)打著我們漸次斑駁的臉頰。

　　突然我又想起你的臉，突然我又想起你當(dāng)天的叮嚀。

　　明明滅滅星光的夜里，我心亂如麻，一腳踩空，墜跌回憶中。

讀書筆記6

　　其中有一段使我覺得很有道理，這句話就是子曰：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎人不知而不慍，不亦君子乎。

　　意思是：孔子說：學(xué)了后，時時去溫習(xí)它，不也很高興嗎有志同道合者從遠(yuǎn)方來共學(xué)，不也很歡樂嗎別人不了解自我的才能，卻不抱怨，不也算得上君子嗎最讓我深刻感受的句子，就是第這一句。

　　我覺得這句話正好指明了我的`缺點，我也要感激這句話，讓我明白了如何改正。以前我總是學(xué)了的東西就扔在一邊不管了，而如今明白了學(xué)完的東西要時時去溫習(xí)才行。并且就是因為這個問題才讓我?guī)状慰荚嚊]得滿分。

　　記得有一次，我們班正在為一次期中考試做準(zhǔn)備，我一個人卻在漫不經(jīng)心的讀課外書，我心想：上課時我那么認(rèn)真，這一次考試我必須大獲全勝，我越來越得意，慢慢就放松了對考試的警惕，一天一天的過去了，直到考試那天，我胸有成竹地走向考場，我拿著試卷，就在這一刻，我目瞪口呆，只見那一道道難題擺在面前，我心里一急，連題目都沒看清楚，就毫不猶豫的寫起來，我寫一題錯一題，心里好像有一群兔子在跳躍，到了最終我還有幾道題沒寫，頭上像炸開了鍋。結(jié)果大家可想而知了。

　　我經(jīng)過這次失敗加上學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎這句話，我必須會改正缺點的。

讀書筆記7

　　1.薄太后：漢文帝劉恒的母親，被后人稱為“薄太后”（劉邦時代則稱為“薄姬”），她本是項羽部將魏豹的妾室，魏豹被韓信擊敗后，薄姬被召入漢宮，生下兒子劉恒，被封為代王。

　　很有意思的`是，魏豹自為魏王時，魏媼將自己女兒薄姬送進(jìn)魏王宮。當(dāng)時著名女相士許負(fù)為薄姬算命，說薄姬將生下天子。魏豹一聽心中高興，便自立為王。結(jié)果后來被劉邦打敗，薄姬成了劉邦的老婆，倒是生下了天子，只是是別人的兒子。

　　2.王皇后：孝景皇后王娡，為漢景帝第二任皇后，漢武帝生母。

　　王皇后是槐里(今陜西興平)人，母親臧兒，是燕王臧荼孫女；父為槐里人王仲。王娡先嫁給“金王孫”并生有一女。一個偶然機會，相士姚翁為遇到王娡，說“王娡是大貴之人，會生下天子”。于是臧兒就把王娡從金王孫家中強行接回來——金王孫無奈但也沒辦法，又托了很多的關(guān)系把王娡送進(jìn)了太子宮。王娡得寵之后，為景帝（劉啟）生下三女一子，其子即為漢武帝劉徹（小名彘兒）。

　　3.唐憲宗孝明皇后。皇后姓鄭氏，是唐宣宗母親。元和初年，李锜造反，有相者言鄭氏后當(dāng)生天子。李锜聽說后，就強行取了她。結(jié)果后來李锜被誅殺，鄭氏沒入宮中，受到憲宗寵愛，生下兒子李忱，后來成為皇帝，曰宣宗。

　　可見，老婆能生天子，但并不意味者此時的“老子”就是皇帝，說不定就是一個替死鬼�！�—歷史真有意思，也很詭吊！

讀書筆記8

　　湯姆叔叔是一個健壯的黑奴，善良慈祥，誠實守信。他原先的主人十分善良，對奴隸們都很好。但主人出于無奈，只好把他們賣到南方去抵債。湯姆后來的主人也很好，從不對奴隸兇神惡煞。主人家的小姐是伊娃，十分可愛、漂亮。湯姆是伊娃的車夫，他常常和伊娃一起玩。幾年過去了，伊娃突然得了癆病，這在當(dāng)時是十分可怕的。不久伊娃就去了另一個世界。主人不久后也在勸架時被人誤殺。湯姆又被賣掉了。新主人殘忍至極，專門雇了兩個人打奴隸們。最后湯姆竟被打死了。原先的少爺找到了他，把他帶回去。第二天，少爺就放走了所有的奴隸。

　　這本書形象地把奴隸社會的種種壓迫描繪出來，那些奴隸們家破人亡、妻離子散的畫面，讓我們仿佛身臨其境;我們不禁為老湯姆的悲慘遭遇深深同情，我知道了奴隸社會的.黑暗，奴隸主們的分歧。

　　如今，奴隸已不復(fù)存在，黑人們又擁有了自己的權(quán)利。但是，是什么造成了這種黑暗的社會呢？“落后就要挨打”有一點道理，但重要的不是這個，是那時，很多白人眼里的黑人是生來賤的料，他們眼里沒有人權(quán)！

讀書筆記9

　　這是一本能豐富頭腦補充知識的神奇的書，也是一本既生動有趣的值得一看的好書。

　　《史記》是我國最早的紀(jì)傳體通史。這部書共一百三十篇，五十二萬多字。它開創(chuàng)了紀(jì)傳體史書的體例，對后世史學(xué)和文學(xué)的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。同時，《史記》還是一部優(yōu)秀的文學(xué)箸作，在中國文學(xué)上有重要地位。

　　每一次翻開《史記》，都仿佛是一次足不出戶的歷史旅行。領(lǐng)略了那個時代的一切，回顧了名種難以忘懷的歷史事件，體會了當(dāng)時人們的思想感情。

　　每一次翻閱《史記》，都被生動的故事打動。歷史人物有聲有色的講述著他們身上發(fā)生的有趣故事，帶領(lǐng)我們進(jìn)入他們的.世界。

　　每一次翻開《史記》，都仿佛在同一個歷史學(xué)家面對面的談話，深深地被他那準(zhǔn)確到位的語言所打動。在不知不覺中也增長了必要的歷史知識，豐富了頭腦。

　　這是一本能豐富頭腦補充知識的神奇的書，也是一本既生動有趣的值得一看的好書。

　　作者司馬遷，是西漢所偉大史學(xué)家，也是我特別敬仰的作家。

讀書筆記10

　　初讀《家》時，我還是十來歲的毛頭小子，是仰慕巴金老人之名而選擇讀這一本以為作者既是名家其著作自然深奧的書。然而，隨著手指的翻動，我居然“一路順暢”——原來，《家》竟然離我們這么近，巴金用的是平淡的語言將一個舊的家庭的崩潰，與青年一代追求革命事業(yè)的旅程娓娓道來，仿佛是用平凡的雙手在一個廢墟上一磚一瓦壘起一個美麗而雄偉的“家”，書中的人物栩栩如生，雖年代已不屬于我們這一代，但就因這神奇之筆，所有的人物便似仍在我們的眼前，每一件事，似乎才剛剛過去。

　　《家》讓我看到了三十年代中國“家”的現(xiàn)狀：流離失所、支離破碎!因此而為“家”的“主人”或哭泣，或佩服，或喝彩，或祝�！�…《家》其實不是簡單的“高家”，而應(yīng)是一個社會，巴金將社會濃縮于一個家中，通過“家”而將整個社會描繪得淋漓盡致。

　　高覺新，讓我懂得了怎樣區(qū)別“家”的“大”與“小”。高覺新自以為“井水不犯河水”，自己的事業(yè)必定風(fēng)平浪靜，大可子承父業(yè)，創(chuàng)一番屬于自己的事業(yè)。然而，我進(jìn)入“家”中，才知道高覺新的愿望原來是這般的幼稚。在軍閥混戰(zhàn)、外敵入侵的亂世，他這種愿望只能是可望不可及。巴金成“家”，便是對這種社會及造成這樣的社會的各種因素進(jìn)行批判。同時促使讀者提升認(rèn)識：有國才有家，任何事情均離不開現(xiàn)實。當(dāng)時，筆者對高覺新是感覺是：胸?zé)o大志——是的，好男兒應(yīng)志在四方，胸懷大局！如此不思進(jìn)取，不正是造成這樣的家、這樣的社會的人為因素嗎？但之后細(xì)細(xì)想來，其有其的難處，畢竟，他是家中的長子長孫，高家需要他的“理智”——無疑，這是社會使然。因而恰恰缺少了對社會的責(zé)任感，顛倒了國與家的次序，未能做到先“大家”后“小家”。

　　高老太爺，讓我理解了中國停步不前的原因和發(fā)展所必須的條件。高老太爺是一個慈祥的老人，他不想覺慧“出去”，目的是希望他平安，希望他“好好讀書”，出人頭地，為高家光宗耀祖，不但自己忍辱負(fù)重，且以自己意志強加于人。

　　高覺慧，是時代先進(jìn)青年的縮影和代表，讓我們看到了中國的希望，認(rèn)識到建設(shè)美好家園應(yīng)具備的胸懷和態(tài)度。高覺慧，以其當(dāng)時的家境，自然不愁食、住、穿，按現(xiàn)時標(biāo)準(zhǔn)，豐衣足食不在話下。其拼著性命所追求的，卻是一種自由，比豐衣足食更加高尚的自由。是的，家是生活的港灣，但當(dāng)時的社會背景，不會也不可能讓你獨善其身。覺慧的“我們四川社會里衛(wèi)道的人太多了。他們的勢力很大……”便是對整個社會背景的高度概括和無奈嘆息，更是一個熱血青年對不公平社會不滿情緒的渲泄和鞭撻。同時表達(dá)了當(dāng)時進(jìn)步青年追求新社會、新生活的.期盼和吶喊�；蛟S，當(dāng)時的覺慧開始只是想擁有一個簡單的家。但這樣的一個社會，擁有一個完整的家談何容易？于是，同所有熱血青年一樣，為了國家而作出了最終實現(xiàn)自己理想的決定�！皣�破山河在”，只要一息尚存，便當(dāng)奮斗終身——巴金不正是親聞目睹時代的黑暗，而拿起自己的筆桿子作武器，揭露了當(dāng)時社會的腐敗嗎？同時，又頌揚了革命青年為革命毅然奮斗的一種高尚精神。不甘為人魚肉，而選擇了屬于自己的生活�！都摇方o每一位讀者應(yīng)當(dāng)是一種啟迪：家，需要大家共同建設(shè)！《家》中的年代造就了很多熱血青年，共同為抵制外敵的入侵、開創(chuàng)中國新局面發(fā)揮了很大的作用。

　　總而言之，巴金的《家》，讓筆者閱讀了一個時代，理解了“什么樣的家”才能成為“美滿的家”。但愿在新時代的征程中，愛“家”之心人人皆有，讓家之魂永存，便是時代之福、社會之福！

讀書筆記11

　　《寬容》是一部宗教的歷史，一部寬容與不寬容的歷史，也是一郜人性血腥與進(jìn)步的歷史。在本書中，作者用生動睿智的語言講述了漫長的人類思想發(fā)展史，以歷史上的重大事件和重要人物為依據(jù)，以社會和人是否寬容為標(biāo)尺，用輕松的方式來揭示真理，主張寬容與和平，倡導(dǎo)思想解放。此書是關(guān)于寬容和自由思想的經(jīng)典之作。

　　《寬容》一書出版于1925年，是房龍的代表作之一。亨德里克·威廉·房龍Hendrik Willem Van Loon（1882－1944）

　　是荷蘭裔美國人，作家、歷史地理學(xué)家。著有《寬容》《人類的故事》《文明的開端》和《圣經(jīng)的故事》等作品。當(dāng)時作為通俗歷史學(xué)家的房龍在美國已是家喻戶曉。他用手中那只有魔力的筆，生動地描繪了在西方文化最顯著的脈絡(luò)——在基督教文化的發(fā)展中，人類是怎樣一直與“不寬容”做斗爭的。

　　在這本書里，大多是關(guān)于“不寬容”的描述。人類因為固執(zhí)、無知和利益而無法克服自身的恐懼，沒辦法進(jìn)入一個真正多元、健康、完善的世界。這個書名恰好是對人類文明進(jìn)程中一切“不寬容”的絕佳反諷，但從另一個角度來看，也是對“寬容”最有力的呼喚。

　　這是一本時間跨度相當(dāng)長的歷史類書籍。作者從蠻荒時代一直寫到了20世紀(jì)20年代，從尼羅河流域跨到了冰島，與其說這是一部西方宗教方面的簡史，我覺得它更像是一部關(guān)于人性與發(fā)展的思想史。在文明的進(jìn)程中，寬容與不寬容始終在斗爭，從未停止過。也許，恐怖是導(dǎo)致不寬容行為出現(xiàn)的最重要的原因。在任何一個時代，統(tǒng)治者出于一種害怕不安的心理，便會將這種心理轉(zhuǎn)化成行動，頒布各種不寬容的政策法規(guī)，來壓制他的臣民。其實政策也好，宗教也罷，我認(rèn)為這都是一種手段。一種統(tǒng)治者希望達(dá)到自己目的'所采取的行動。這種行動一旦開始，也就是“不寬容”的開始。本書的書名雖然是“寬容”，但作者的筆墨幾乎都在描述“不寬容”，已寬容為題，以不寬容為主體，這大概也是本書的精彩之一吧。這個題目也極盡諷刺意味。很顯然，我們需要寬容，寬容才能讓文明發(fā)展，讓社會進(jìn)步，但在漫長的歷史進(jìn)程中，卻充滿了不寬容。

　　我們期待美好，期待寬容。為了那一天，我們可能要等一萬年，也可能要等十萬年。但是，只要人類戰(zhàn)勝自己的恐懼，這一天就不會遙遠(yuǎn)。

讀書筆記12

　　很難說有哪本書像它一樣在大學(xué)中深深擊中了我。

　　第一次看還是在電子書的閱讀APP上，看到一半發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)未結(jié)束。發(fā)瘋一樣找結(jié)局，得出的結(jié)論是只有出版書上有完整的版本。于是又急急地下單。書到了之后卻在看了四分之三之后筋疲力盡地遏制一口氣讀完的沖動。從此就擱置起來直到今天又再次打開。

　　如果說有哪本書能真正觸碰到我內(nèi)心某種不可名狀的東西，那正是它。霍華德洛克那看起來完全無法使人理解，他無視一切大眾所要求的的審美、權(quán)威。他輕蔑甚至可以說是同情他們。他是真正知道自己所需的是什么的個人主義者。在異端與從眾間，他就像懸崖上最后一顆看起來渺小，但絕對不會容許自己倒下的樹，扎根在屬于他的土地上。

　　他沉淀在腳手架間，矯健地?fù)]舞著錘子榔頭；他埋頭在設(shè)計草圖間，圖紙摞起來等身高。他是真正知道自己渴望的.是什么，追求是什么的人。彼得吉丁是一個反例。媽媽的乖兒子，教授們的得意門生，媒體一時的寵兒。彼得謹(jǐn)遵學(xué)院派的教誨，文藝復(fù)興和希臘式的結(jié)構(gòu)在一棟又一棟相似的建筑。人們也喜聞樂見這種安穩(wěn)的不出差錯的東西。他沾沾自喜當(dāng)上了老板的接班人，娶到了理想的妻子，感覺自己走在飛黃騰達(dá)的人生巔峰上。卻頃刻間就被一切拋棄了。不為別的，正是他屈服在社會的認(rèn)同感中，并沒有什么自己實際的理想所致。

　　作者安蘭德好像一個最崇高的理想主義者，她明確地借霍華德之口喊出“絕沒有哪個人是為了他人而活。他不能跟他們分享自己的精神，就像他不能分享他的身體一樣。但是二手貨卻一直把利他主義當(dāng)做一種剝削他人的武器，而且將人類道德原則的基礎(chǔ)顛倒了過來�！比�，只有依賴于自己的主動創(chuàng)造性才是最神圣的道路�！皠�(chuàng)造者為他的工作而生存。他并不需要其他人。他的首要目的存在于其他自身。”“人類一直被教導(dǎo)說，贊同別人的意見是一種美德。但是創(chuàng)造者恰恰是那個唱反調(diào)的人。人類被教導(dǎo)說，團結(jié)一致是一種美德。但是。創(chuàng)造者恰恰就是那個卓然獨立的人�！�

　　這種無與倫比的理想貫穿著全書。我相信每一個獨立的有理想的人都能受到慰藉。在不被理解的黑暗處境上，燃起了是自己心中長明的火焰。

讀書筆記13

　　讀了這篇課文，我感到桑娜和漁夫那用金子都買不到的愛心，是那樣的明亮、那樣的溫暖。

　　這篇文章講了，桑娜一家和鄰居西蒙一家都是窮人。在一個風(fēng)暴來臨的夜晚，漁夫打魚沒回來，桑娜去鄰居家時發(fā)現(xiàn)西蒙死，桑娜把西蒙的兩個孩子抱回了家，但她怕漁夫回來會罵她，但出乎意料的是漁夫同意了桑娜的做法

　　課文中通過對環(huán)境和人物神態(tài)、心理、對話的描寫，刻畫了栩栩如生的人物形象。漁夫皺起眉臉變得嚴(yán)肅、憂慮這一系列的人物神態(tài)描寫說明漁夫感到問題很難辦。搔搔后腦勺說明他正在認(rèn)真考慮，形象地說明漁夫覺得問題嚴(yán)重。嗯，你看怎么辦？這是漁夫在征求妻子的意見。得把他們抱來，同死人呆在一起怎么行！這是漁夫做出的.初步?jīng)Q定。哦，我們，我們總能熬過去的！熬，是忍受(疼痛或艱苦的生活)的意思。說明漁夫為了撫養(yǎng)鄰居的孩子，準(zhǔn)備過更艱苦的日子，準(zhǔn)備付出更多的辛勞�？烊ィ�別等他們醒來。漁夫怕孩子醒來受驚，催促桑娜去抱孩子。這段話細(xì)致地描寫了漁夫做出決定前后思考的過程，說明他與妻子桑娜一樣，有著一顆甘愿自己受苦也要幫助他人的高尚的心。

　　這篇文章告訴了我，愛心是比金錢更貴重的東西，有時愛心可以換取到錢買不到的東西，例如：開心、笑容。這世界上最貴最有推動力的東西是愛，是愛讓桑娜激起憮養(yǎng)那兩個小男孩的勇氣。我同桑娜比起來真是微不足道，雖然看見那些拉音樂的乞丐就給他們一元錢，但這種微小的愛心怎么能和桑娜漁夫他們的愛心比呢？

　　同學(xué)們，讓我們用這些微小的愛匯成一個愛的旋律，流淌在我們的心田吧！

讀書筆記14

　　《人生》是由路遙執(zhí)筆，故事發(fā)生的背景是在改革時期的陜北高原，描寫的高中畢業(yè)生高加林在農(nóng)村和城市反復(fù)折返的故事，以及和農(nóng)村姑娘劉巧珍、城市姑娘黃亞萍的感情糾葛，從而體現(xiàn)一種艱難選擇的悲劇。

　　《人生》是路遙創(chuàng)作的第一部經(jīng)典長篇小說，發(fā)表于《收獲》1982年第三期,《人生》的發(fā)表標(biāo)志著路遙的開始步入文學(xué)之路的巔峰，也奠定了他在文壇的地位。著名導(dǎo)演賈樟柯曾這樣評價：“讀這本書的時候是在上中學(xué)的時候，后來也讀過很多作品都對我的電影創(chuàng)作有很大的影響，但惟獨《人生》對我的影響最大，讓我開始對社會有了新的認(rèn)識，開始思考我的人生�！�

　　1980年代，中國戶籍制度將公民分為農(nóng)業(yè)戶口和非農(nóng)業(yè)戶口兩種戶口，從而形成了獨特的社會地理景觀：鄉(xiāng)村景觀和城市景觀和城鄉(xiāng)差別。同時，國家還通過種種政策強化這種差異。比如在勞動分配的制度上，在城市工作的職員每月有固定的工資收入，還有完善的醫(yī)療的制度、退休的制度。但在鄉(xiāng)村，農(nóng)民不僅要按時按量向國家繳納糧食，還必須有限度地支配自己的勞動產(chǎn)品。這些政策的實施直接導(dǎo)致了農(nóng)民在整個社會發(fā)展中長時間處于相對貧困的狀態(tài)中。《人生》就是在這種背景下中展開，“鄉(xiāng)下人天生就應(yīng)該在城里人面前低人一等”這種強烈的等級觀念、城鄉(xiāng)差異在小說中被大大強化。

　　“相比于一般悲劇作品，《人生》具有更加厚重的悲劇色彩，其所呈現(xiàn)的愛情心理的沖突、鄉(xiāng)邦文化的沖突、作家的精神沖突，都是具有深長的歷史意味的沖突，不可能在短期內(nèi)消解，矛盾與矛盾沖突的所在，在某種意義上構(gòu)成了人們前行的不息動力，督促人們?nèi)ソ鉀Q矛盾，實現(xiàn)追求的目標(biāo)�！�

　　一、愛情心理的沖突。

　　在高加林的愛情選擇的背后，埋藏著門第觀念的沖突。高加林和劉巧珍戀愛，高加林沒有門第差別的擔(dān)憂，但和黃亞萍戀愛，高加林首先發(fā)問的就是：“你父親肯定不會接受我！他們要門當(dāng)戶對的！我一個老百姓的兒子，會辱沒他們的尊嚴(yán)！”高加林的發(fā)問確實很有道理，因為在中國這個有著悠久等級觀念的社會里，婚姻同樣打上了等級的烙印，而高加林不惜以道德背叛的代價與巧珍分手，目的只有一個，告別那塊土地，做一個真正的.城市人。

　　二、鄉(xiāng)邦文化沖突。

　　在中國的鄉(xiāng)村文化中，有三種力量最具影響，掌有行政權(quán)權(quán)的闊人、掌有經(jīng)濟權(quán)的富人和掌有話語權(quán)經(jīng)驗的老人。首先是高加林和高明樓之間的沖突，表面上看，他們之間的沖突是因為高明樓玩弄權(quán)力、占奪了高加林民辦教師的位置而引起的。但其實不是，高加林和高明樓屬于兩個不同的階層，高明樓是村里的權(quán)力階層，而高加林是村里的草根階層。其次是高加林和順德老漢的沖突，這是新一輩和老一代之間的沖突，高加林向往城市文明，守地意識薄弱，而順德老漢守地意識強烈。他們之間的沖突，從根本上說是現(xiàn)代文化觀念與傳統(tǒng)的農(nóng)民鄉(xiāng)土觀念的沖突。最后是高加林和劉立本的沖突。劉立本的商人身份決定了他在高家村有一定的身份地位，他通過投機取巧實現(xiàn)了發(fā)家致富的目標(biāo)。高加林鄙視劉立本，緣于知識分子的清高，這也是歷史慣性作用的體現(xiàn)，中國的知識分子歷來恥言商業(yè)金錢，看重官宦仕途。

　　三、作家精神沖突。

　　“農(nóng)村與城市、鄉(xiāng)土情結(jié)與現(xiàn)代意識、道德與歷史、奮斗精神與自虐傾向，正是作家意識到這種兩兩相對的二律背反，一步步把自己推向內(nèi)心裂變的極致�！遍喿x《人生》，我的能感受到作家強烈的鄉(xiāng)土情結(jié)，而在這種情結(jié)的背后，毋庸置疑的是因襲的守舊觀念、封閉的小農(nóng)思想和被動的保守惰性，以“只有扎根鄉(xiāng)土才能活人”作為人生經(jīng)驗和生活哲學(xué)的前提，不得不說是一種極其僵化的思維。其次，《人生》也顯示了路遙在心理層面的復(fù)雜矛盾。一方面，作家站在維護者的立場上，對作品主人公進(jìn)行了鮮明批評。另一方面，就作品的情節(jié)來看，作者借助高加林的行動卻又是在消解這種意識形態(tài)話語的。作家精神的坐標(biāo)陷入了自我迷失的狀態(tài)，路遙到底不能回答為什么社會主義體制的利劍砍下了高家明，而沒有砍下屢屢以權(quán)謀私、阻撓農(nóng)村改革的高明樓？為什么城市人比農(nóng)村人享受更多的優(yōu)惠政策和福利？為什么我們的社會不能從根本上解決當(dāng)代青年的發(fā)展問題？

　　“有研究者曾經(jīng)指出:濃郁的悲劇審美意識，是路遙作為藝術(shù)家的一大優(yōu)勢。表現(xiàn)在小說的創(chuàng)作中，路遙自覺地把這種意識貫穿在了小說的情節(jié)設(shè)計、人物塑造、結(jié)構(gòu)安排等各個環(huán)節(jié)，以達(dá)到強烈悲劇感的藝術(shù)效果�！盵2]正如陳思廣所說“路遙的藝術(shù)關(guān)切點不在于表現(xiàn)心靈的選擇和靈魂的搏戰(zhàn)上，而在于揭示外在環(huán)境的壓迫對個體生存和發(fā)展的制約，物質(zhì)條件的匱乏對人格精神的追求和發(fā)展的限制。”并通過這些悲劇引發(fā)了對社會問題的反思和對人的關(guān)注。《人生》不僅為那些在困境中奮斗的年輕人指明了方向，對于科學(xué)的審視鄉(xiāng)土觀念、正確的處理城鄉(xiāng)關(guān)系也做出了重要貢獻(xiàn)，是一筆寶貴的精神財富。

讀書筆記15

　　今天我讀完了美國著名作家斯賓塞.約翰遜寫的《誰動了我的奶酪》一書，真是受益匪淺!

　　《誰動了我的奶酪》講的是兩個小矮人和兩只小老鼠的故事。文章主要圍繞“奶酪”的`獲得、擁有、失去，不同的人產(chǎn)生的不同心態(tài)，由此產(chǎn)生迥異的行動策略。是像嗅嗅和匆匆，迅速開始行動？還是像哼哼那樣害怕變化，否認(rèn)和拒絕變化?還是像唧唧那樣看到變化會使事情變得更好，并能夠及時地調(diào)整自己去適應(yīng)變化?其實，對于任何一個人來說，生活和學(xué)習(xí)中有太多的變化，變化無時無處不在發(fā)生，無論我們是否害怕變革的到來。如果我們能夠盡快調(diào)整自己適應(yīng)變化，我們完全可以做得更好。當(dāng)我們面對變化時，我們會害怕，會感到無所適從，這很正常。只要我們能夠認(rèn)真科學(xué)的對待畏懼，它甚至可以幫助我們避開真正的危險。我們無須拒絕變化，我們完全可以改變對變化的態(tài)度，在變化中享受變化，擁抱變化，迎接變化。

　　從另一方面來說，“奶酪”是一種通過艱辛努力而獲得的優(yōu)越狀態(tài)�！澳汤摇笔且环N機遇，也是一種擁有的核心能力。我們該如何把握和擁有呢?作為一種換位思考，我們對于常常向往著孟郊的“春風(fēng)得意馬蹄急，一日看盡長安花” 的輕狂和喜悅，卻難以體會“小樓昨夜又東風(fēng)”的李煜傷感情懷。作為這種對比，我們就需要把握今天，把握機會，學(xué)會細(xì)心保護和精心呵護，不要等手中的“奶酪”變酸、變壞，在無可奈何之中又驚羨別人的擁有。

　　讀完了《誰動了我的奶酪》，我想了很多，生活并不會遵從某個人的愿望，改變隨時會降臨，但積極地面對改變卻會讓你發(fā)現(xiàn)更好的奶酪，不管我們是否意識到，新的“奶酪”總是存在于某個地方。

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