《三國演義》讀書筆記[精選15篇]

　　認(rèn)真讀完一本名著后，相信你心中會(huì)有不少感想，需要寫一篇讀書筆記好好地作記錄了。到底應(yīng)如何寫讀書筆記呢？下面是小編為大家收集的《三國演義》讀書筆記，歡迎大家分享。

《三國演義》讀書筆記1

　　讀了《三國演義》這本書，使我意味深長(zhǎng)�！度龂�演義》是四大名著之一。這本書刻畫了200多個(gè)人物形象，把許多人物寫得淋漓盡致，比如說：劉備、關(guān)羽、曹操、諸葛亮等。這本書主要寫魏、蜀、吳三國之間發(fā)生的斗爭(zhēng)，這本書從東漢末年一直寫到晉朝那個(gè)時(shí)代。書中有幾個(gè)人物讓我對(duì)他們產(chǎn)生了很深的感受。

　　首先是劉備，從一開始的桃園三結(jié)義這個(gè)故事就讓我對(duì)劉備產(chǎn)生了很深的感受，他非常重情義，也很有愛心，也非常的顧全大局，就拿三顧茅廬這個(gè)故事來說，劉備為了統(tǒng)一亂世，三次才請(qǐng)到了諸葛亮，他的這種堅(jiān)持不懈的精神讓我十分敬佩他。但劉備也有一個(gè)缺點(diǎn)，就是受到打擊不能控制自己，關(guān)羽、張飛被殺害后，他無法控制自己的情緒，不聽諸葛亮的話，一定要攻打吳國，導(dǎo)致失去了一員戰(zhàn)將，如果他當(dāng)時(shí)聽從諸葛亮的話，就一定能聯(lián)吳抗曹。

　　然后是關(guān)羽，他一生獲得了許多的戰(zhàn)功，比如說：千里走單騎、過五關(guān)斬六將、華容道義釋曹操等等，他為了與劉備會(huì)合，便不遠(yuǎn)千里來找劉備，斬顏良，誅文丑，結(jié)果魯莽的張飛以為他背叛了劉備，準(zhǔn)備要?dú)⑺�，然后又看見他跟敵方打仗，這才明白。于是關(guān)羽和張飛準(zhǔn)備一起去找劉備，最后終于與劉備會(huì)合，想象著那令人激動(dòng)的場(chǎng)面，真為他們而高興！在書中描寫關(guān)羽的一句話是：丹鳳眼、臥蠶眉、面如重棗，手拿青龍偃月刀，還有赤兔馬。這樣搭配，簡(jiǎn)直是無人能敵！

　　最后是曹操，曹操是有名的政治家、軍事家、詩人。他在與劉備煮酒論英雄時(shí)說：當(dāng)今天下，英雄只有你我二人，劉備嚇的.把筷子掉在了地上，又裝作害怕打雷，這才蒙混過關(guān)。他在統(tǒng)一魏國時(shí)，可以說是知己知彼，百戰(zhàn)百勝。他的策略，無不可以統(tǒng)一天下。但曹操生性多疑，在赤壁大戰(zhàn)中，只是因?yàn)橹荑さ囊粋�(gè)小計(jì)策，而失去了蔡瑁、張?jiān)誓敲春玫膶④姡�也�?dǎo)致了他們沒有好的水軍將領(lǐng)，也沒能識(shí)破龐統(tǒng)為他提供的連環(huán)計(jì)，結(jié)果大敗而歸，全軍覆沒。最后讓司馬家一統(tǒng)了亂世。

　　通過這本書，讓我學(xué)到了很多：劉備教我們什么事情都要冷靜對(duì)待；關(guān)羽教我們忠誠就能得到別人的信任；曹操教我們做什么事情都不要多疑。我們只要取長(zhǎng)補(bǔ)短，就能戰(zhàn)勝一切困難。

《三國演義》讀書筆記2

　　飄飛的煙火，滾滾的塵土，使我再次拿起手中的厚卷，一種歷史的積淀，一種滄桑的厚重感。翻開書看到的竟是打著響鼻的戰(zhàn)馬，拿著鋒利武器的士兵。似乎回到了從前，第一次看這本書的從前。

　　那時(shí)的我還是一個(gè)乳臭未干的小孩，看書也只知道各個(gè)人物的武藝或智慧，叫著各個(gè)招式的名字，開心的我們還不知道它們的真正魅力所在呢。

　　現(xiàn)在上了初中，再讀《三國演義》，我從字里行間竟能想象到滾滾長(zhǎng)江上千帆鎖江，雄姿英發(fā)的周郎胸有成竹地站在江邊，銳利的眼眸觀察著破軍的時(shí)機(jī)。紫袍的孔明手持羽扇，站在七星臺(tái)，仰望星空，他的'紫袍和黑夜融合在一起，露出自信的微笑。

　　這次讀了三國，竟有了對(duì)生活的感慨。一生為國，縱然有豪情蓋天之氣，百萬軍中奪上將人頭之勇，未出茅廬知三分天下之謀，結(jié)果也長(zhǎng)使英雄淚滿襟啊！那樣的忠誠固然值得尊重，可是孔明離開茅廬時(shí)對(duì)童子說的話卻再也沒能實(shí)現(xiàn)�；蛟S很多人會(huì)認(rèn)為孔明出山做大事，不拘小節(jié)，很多人也都用這樣的話迷惑自己，就像“失敗是成功之母”一樣，迷惑自己不思進(jìn)取，認(rèn)為自己的失敗很正常，其實(shí)只不過是麻痹上進(jìn)心的落腳點(diǎn)罷了。雖然孔明出山本來沒有什么對(duì)錯(cuò)之分，現(xiàn)在倒被認(rèn)為是正確的，讓我很不解。很多人的眼光很開很大，在茫茫的人海中竟找不到自己的落腳點(diǎn)，其實(shí)有很多小事是被忽略了的，而往往那些小事便是你成大事的墊腳石。朋友，看清自己的腳步慢慢走。路很長(zhǎng)，看得遠(yuǎn)固然好，卻很累，不如一步一步靠近那個(gè)屬于自己的輝煌。

　　這次讀書的收獲在別人眼里可能很小，但我認(rèn)為有收獲就沒有白讀，在與名著同行的路上，它，成了我的老師，不會(huì)把知識(shí)一下子全給我，而是讓我挖掘著，找到里面的真實(shí)，找到里面的真理。

《三國演義》讀書筆記3

　　觸摸著那粗糙的紙張，心情激蕩。不止一次地幻想，那金戈鐵馬的風(fēng)云，熱血沸騰的戰(zhàn)爭(zhēng)，以及那運(yùn)籌帷幄的謀策。我望著，望著這本小說，再一次進(jìn)入這跨越千年的時(shí)空……

　　《三國演義》是我國四大名著之一，內(nèi)容主要是東漢末年，漢室衰弱，黃巾起義使天下蠢蠢欲動(dòng)，十常侍之亂開啟了亂世的序章，董卓殘暴荒淫，十八路諸侯共戰(zhàn)董卓。后天下戰(zhàn)亂不斷，曹操挾天子以令諸侯，官渡之戰(zhàn)，曹操奠基了北方霸主。劉備三顧茅廬，請(qǐng)出諸葛亮，攻占巴蜀；孫家三父子在江東割據(jù)。赤壁之戰(zhàn)后，天下形成以魏、蜀、吳三國鼎立之局勢(shì)，戰(zhàn)爭(zhēng)依舊不斷。諸葛亮五次北伐，皆為失敗之局，最后在五丈原病逝。司馬師篡奪魏權(quán)，以晉代之，司馬炎統(tǒng)一全國，結(jié)束了三國鼎立的局面。

　　作者羅貫中雖然寫得是歷史，但小說為其主要內(nèi)容類型，故事曲折離奇，懸念重重連環(huán)，尤其是人物細(xì)節(jié)的描寫，更令人贊嘆不絕。小說塑造了一個(gè)個(gè)形象鮮明的人物，在這個(gè)戰(zhàn)亂時(shí)空中，大放異彩。

　　義薄云天的美髯公關(guān)羽，身在曹營(yíng)心在漢，得知兄長(zhǎng)劉備的消息后，馬上掛印封金，過五關(guān)斬六將，回到了劉玄德的身邊；還有多疑心病的曹操，“治世之能臣,亂世之奸雄”，“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”是他一生的格言，他有雄才大略，他有識(shí)人之明，他有軍事才能，在亂世中闖下了一番事業(yè)……這些人物都有自己的獨(dú)特性格，在三國之中，備受關(guān)注。

　　其實(shí)，這本書最吸引我的還是那神機(jī)妙算的謀策。談笑間，檣櫓灰飛煙滅；揮扇間，千萬人不戰(zhàn)而退。在這個(gè)時(shí)勢(shì)造英雄的`年代，人才輩出，謀士如云，皆能使戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生轉(zhuǎn)變，以最小的代價(jià)，取得最大的成果。其中最為突出的謀士，在我看來，不是世人傳頌的諸葛亮，不是堅(jiān)忍狼顧的司馬懿，不是早終的智者郭嘉，不是俊秀的大都督周瑜，也不是后起之秀的鄧艾，而是毒士賈詡。在亂世之中，最首要的事情就是要保住性命，然后是才能，而賈詡深喑此道，先后跟過董卓、李傕和郭汜、張繡、曹操、曹丕幾代人，見證了一個(gè)時(shí)代的興盛和另一時(shí)代的初端，其能力也是屬于一流，被后人稱為毒士，是因其計(jì)謀高超，做事只為生存且毒辣。當(dāng)然，因?yàn)檫@樣被后人詬病。不過最后還是得以善終。而其他的謀士，都不曾做到像賈詡這樣，跟隨幾個(gè)諸侯，經(jīng)歷幾十年，卻得以善終。所以，我認(rèn)為在這個(gè)亂世之中，最成功的人還是賈詡。任時(shí)代英雄輩出，我自安身笑看天下。這是賈詡的人生格言。

　　晉統(tǒng)一三國之時(shí)，代表這個(gè)燦爛的時(shí)代告終了。曾經(jīng)的輝煌，曾經(jīng)的戰(zhàn)斗，曾經(jīng)的英雄，都在滾滾東逝的江水中湮沒，泛起一絲浪花。唯有在談笑中閃現(xiàn)，在書籍中得到永恒。

《三國演義》讀書筆記4

　　于我影響最大的恐怕就是此書。讀的次數(shù)也已經(jīng)數(shù)不清了。上篇談到，最近利用空余時(shí)間把《三國演義》重新溫習(xí)一遍，對(duì)照聽《曾仕強(qiáng)講三國演義》，尤其關(guān)注“忠信”和“仁義”問題。寫下自己感想。

　　關(guān)于忠信

　　任何組織包括單位、家庭、共同關(guān)系，都需要有主心骨。我們一直講安身立命，卻常常沒有主心骨。所謂主心骨，就是一個(gè)人行事言語、努力奮斗的主要價(jià)值判斷和標(biāo)準(zhǔn)。往往，我們的價(jià)值判斷比較零散，或者認(rèn)為都有可取之處，也便無所謂中庭或邊緣，遇事拆事、看碟下菜。也正是如此，心中缺乏強(qiáng)大信念支撐。于外人看來，平平庸庸、首鼠兩端之輩；于自己覺察，隨遇而安、江上草萍之心。短時(shí)間可以，但一生都如此，恐怕是難以長(zhǎng)久�！爸倚拧睉�(yīng)是一個(gè)人安身立命的根本。正因?yàn)槿绱�，我們�?yīng)認(rèn)真思考忠信、珍視忠信。一者，因?yàn)槠潆y做到；二者，因?yàn)槠錁O珍貴。曾子說的“吾日三省吾身”，其中兩省就是“忠信”：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？

　　何謂“忠信”？古代講“忠君愛國”、“忠誠守信”，忠于國家、忠于君主。今天講忠于祖國、忠于人民。這是最高層面的，也是最重要的。一個(gè)人只有對(duì)生育養(yǎng)育其的國度和人民具有忠貞不二的信念和感情，才能強(qiáng)有力地站立在這片土地上。不能因這個(gè)國家由于歷史和現(xiàn)實(shí)的原因存在一些問題就舍她而去，更不能因其他國家比我們先進(jìn)或優(yōu)秀就離心離身。這樣的人，即使去了另外一個(gè)國家，即使享受著看似美好的環(huán)境，內(nèi)心的支撐也終究難以挺立。這就是為什么許多科學(xué)家即使在國外成名成業(yè)，依然盼望回歸故土、報(bào)效祖國的原因，因?yàn)槠鋬?nèi)心的忠信之念難以消除，只能是祖國和人民。當(dāng)然，在這個(gè)問題上，每個(gè)人都具有自由選擇的權(quán)利，每個(gè)人對(duì)于忠誠的理解和重視不同，導(dǎo)致的最終選擇也不同。即使對(duì)自己的選擇給出令人信服的理由，只要非忠信于國家和人民，也終究不是我們所言的忠信。

　　國家之下的層面，就是事業(yè)和人。對(duì)待事業(yè)要忠，對(duì)待人要信。具體而言，就是忠信于自己樹立的事業(yè)，忠信于自己所建立的共同關(guān)系。中間出現(xiàn)改變，有時(shí)也自然在可理解范圍。因?yàn)橐灿小傲记輷衲径鴹�，賢臣擇主而侍�！钡珕栴}在于，如果一個(gè)人經(jīng)常選擇和變化，其便不再是良禽和賢臣，只是一個(gè)追求個(gè)人利益最大化者，其變化和選擇也便遠(yuǎn)離忠信之意。一個(gè)四處效忠的人，終究會(huì)被拋棄，這是呂布的悲劇所在。一個(gè)看準(zhǔn)了就從一而終的人，甚至可以成為神，這也便是關(guān)羽被后人尊崇的原因。我們提倡明忠，反對(duì)愚忠；提倡精信，反對(duì)鈍信；提倡大忠，反對(duì)小忠；提倡大信，反對(duì)小信。古人云“受人之托，忠人之事�！币坏┐饝�(yīng)了，就是盡心盡力而為之；一旦決定了，就是拼盡全力去做好。這便是“忠信”之要義。

　　關(guān)于仁義

　　仁義和忠信是不同價(jià)值體系的東西。仁義，是一個(gè)具有強(qiáng)烈價(jià)值觀念的道德體系，反映到一個(gè)人身上，更多是其人格魅力和宏圖志向。仁義之人，必然有博愛，有周禮，有信義，具有悲天憫人的時(shí)空情懷，具有堅(jiān)韌不拔的超凡意志，具有寬仁人之心、行仁人之舉的價(jià)值與實(shí)踐融合。行事的價(jià)值取向，往往決定了是否具有仁義之心，是否把人民放在心中，放在首位，放在至關(guān)重要的位置。在陰謀家或者一些自詡戰(zhàn)略家眼中看來，是不合算或者愚笨的，對(duì)于仁義之人卻能體會(huì)其中的'洪鐘大義。只有仁義之人才能體會(huì)仁義之利，而非仁義之人往往既不能體會(huì)也不愿體會(huì)仁義之利。仁義只有是出發(fā)，是自然的心態(tài)和行為，是根植內(nèi)心的種子并發(fā)芽成長(zhǎng)，其結(jié)果才能是宏大的。帶有非仁義的目的的仁義，既不能長(zhǎng)久，也往往不能善終。

　　仁義如此抽象，何以仁義呢？首先，胸懷更寬廣，眼光更長(zhǎng)遠(yuǎn)，把人作為最重要的因素，謙卑之心，博愛之心，誠意之心。對(duì)于當(dāng)政者，政策制定與執(zhí)行，人民的利益作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。是否仁政，百姓心中自然清楚。對(duì)于一般人，做事情要充分考慮他人利益和想法，要有愛心，要有義舉。難的是，不考慮自己的利益或名聲而去行事，純粹地行仁義。正如老子所言“無為而無不為�！闭�因?yàn)椴豢紤]自身之利益，而謀劃民眾之利益，最終獲得利益最大化，人民受益，社會(huì)進(jìn)步，歷史發(fā)展。仁義是最具有感召意義的價(jià)值，在其籠罩下的人民愿意與之一起相隨，愿意與之一起度難，愿意與之一起拼搏。而以利益結(jié)成的同盟，即使輸之于再多的利益，終究是表里不一，難以久長(zhǎng)。

　　忠信和仁義是一種偉大胸懷，是我們應(yīng)該具有和努力養(yǎng)成的品質(zhì)。過程是艱辛的。要世界觀和價(jià)值觀的深切認(rèn)同，對(duì)共同理念和價(jià)值的充分信任，對(duì)共同理想的矢志不渝，需要通力合作，有時(shí)甚至要做出犧牲。雖然時(shí)代在變化，歷史在發(fā)展，但在此方面，古代先哲是我們學(xué)習(xí)的榜樣，其路漫漫，其行昭昭，其意輝輝。忠信仁義，依此作為內(nèi)心所求、外行所系，九死不悔。

《三國演義》讀書筆記5

　　三國演義中，個(gè)人最喜愛的人物是曹操，然而在小說中“尊劉抑曹”的思想很明顯，把曹操描繪成了一個(gè)愛猜忌、殘忍、容不得賢士的虛偽之徒，其實(shí)歷史上曹操是一個(gè)很有作為的政治家，從刺殺董卓到曹操統(tǒng)一北方的過程，無不體現(xiàn)了曹操“亂世之奸雄，治世之能臣”的本色，也是小說中個(gè)人所最喜愛的時(shí)刻。

　　提到曹魏，不得不說曹操的五大謀士跟五子良將了。曹操的五大謀士：1.郭嘉;2.荀彧;3.荀攸;4.程昱;5.賈詡。五子良將：張遼、樂進(jìn)、于禁、張郃、徐晃。他們都為曹魏政權(quán)的.建立立下了豐功偉績(jī)。只惋惜最終曹氏的基業(yè)都落入了司馬氏之手，只怪司馬懿活的太久，又太能忍，熬過了曹氏三代君主，徒留一聲悲嘆。

《三國演義》讀書筆記6

　　一本本好書猶如一顆顆璀璨的鉆石，而這些鉆石中最耀眼的那顆就是《三國演義》。我讀了之后，深有啟發(fā)。

　　偉大，渺小

　　《三國演義》這本書講述了東漢末年以曹操、劉備、孫權(quán)為首的魏蜀吳三個(gè)政治集團(tuán)之間的斗爭(zhēng)。手捧書卷，里面的故事深深地吸引了我——力大無比的張飛，足智多謀的諸葛亮，風(fēng)流倜儻的孫權(quán)……這些英雄豪杰在這動(dòng)蕩的`年代會(huì)闖出一個(gè)怎樣的天地呢？當(dāng)我看到最后，三國一統(tǒng)，我不禁潸然淚下。那首開篇詞又一次回蕩在耳畔“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空……古今多少事，都付笑談中�！笔前。�多少英雄，隨歷史長(zhǎng)波的推移，也只能在人們的談笑中隱沒。

　　這些偉大的英雄，也在歷史的長(zhǎng)河中漸行漸遠(yuǎn)，那么渺小的我們呢？老師和同學(xué)都說我是一個(gè)自戀的男孩，每次取得一點(diǎn)點(diǎn)成績(jī)，就會(huì)沾沾自喜，像個(gè)驕傲的大公雞。我卻不以為然。和這些英雄相比我簡(jiǎn)直是微不足道，弱如蟻芥，我還有什么資格驕傲呢？伏下頭啦，虛心學(xué)習(xí)，效仿英雄，成為一個(gè)頂天立地的男子漢！

　　戰(zhàn)亂，和平

　　三國時(shí)期，群鹿?fàn)幮郏�豪杰并起。這些豪杰富戶過著奢侈豪華、揮霍無度的生活。“董氏宗族，不問長(zhǎng)幼，皆封列侯�！边@就是統(tǒng)治階級(jí)生活的寫照。而我們的百姓呢？背井離鄉(xiāng)，流離失所�！敖ò苍�年，是歲又大荒，洛陽居民，僅有數(shù)百家，無可為食，百姓盡出城去剝樹皮，掘草根食之。”這就是百姓生活的寫照。也是當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的真實(shí)寫照。

　　伴著第一縷晨光，我們坐在教室里早讀；不管是驕陽似火還是寒風(fēng)凜冽，我們不受暴曬又不受凍餒。我們生活在這樣一個(gè)和平的時(shí)代，百姓安居樂業(yè)，衣食無憂，我們能夠享受教育，學(xué)得知識(shí)。我們應(yīng)該珍惜這樣一個(gè)時(shí)代，努力學(xué)習(xí)，讓我們的國家蒸蒸日上，讓這個(gè)安寧的時(shí)代不斷繼續(xù)。

　　一本《三國演義》包羅萬象，帶給我們的啟迪也是無窮無盡，每讀一遍都獲益匪淺。

　　讀書使人豐富、讀書使人睿智、讀書使人博學(xué)，我們?cè)谄纷x一本本好書的同時(shí)，要多多汲取其中的營(yíng)養(yǎng)，不斷提高和升華自己。

《三國演義》讀書筆記7

　　在浩如煙海的文學(xué)著作中，《三國演義》作為四大名著的優(yōu)秀代表作品之一，雖然讀者已經(jīng)換了一茬又一茬，但其占據(jù)中國文學(xué)寶座的地位始終沒有動(dòng)搖。你一定不會(huì)忘記羅貫中那縱橫捭闔、愛憎分明、靈光閃現(xiàn)的文學(xué)巨匠的筆法。在廣大讀者的心中，《三國演義》已經(jīng)不是一部通俗小說，而是一部兵書戰(zhàn)策、謀略奇篇，也是一部歌頌忠義賢達(dá)的人生贊歌。

　　《三國演義》深刻地描寫了封建社會(huì)統(tǒng)治者之間爭(zhēng)權(quán)奪利、勾心斗角、爾虞我詐的場(chǎng)景，在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)情況，暴露了封建統(tǒng)治者的某些罪惡。人物刻劃性格各異、有血有肉、形象突出、栩栩如生，如足智多謀的諸葛亮，驍勇善戰(zhàn)的關(guān)羽，粗中帶細(xì)的`張飛，渾身是膽的趙云，老奸巨滑的曹操，還有劉備、周瑜……，其刻劃人物的手法，已經(jīng)成為中國文學(xué)藝術(shù)寶庫中的典型和代表。當(dāng)然，令我印象最深的還是諸葛亮，他有通天徹地的本領(lǐng)，深謀遠(yuǎn)慮；他有扭轉(zhuǎn)乾坤的力量，呼風(fēng)喚雨。他智勇雙全、神機(jī)妙算、料事如神，草船借劍、三氣周瑜、六出祁山、七擒孟獲，司馬面前擺空城，仲謀家中論婚嫁，……他是一個(gè)十足的真英雄。然而，隨著人物刻劃的深入，矛盾也被推向了頂峰。諸葛孔明縱然留下《出師表》以明匡扶漢室的心智，但卻”出師未捷身先死“，最終沒有擺脫西晉一統(tǒng)江山的結(jié)局。

　　這正是：”滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中�！�

《三國演義》讀書筆記8

　　本回述操與備煮酒時(shí)論天下英雄，備險(xiǎn)遭操拆穿，備趁討伐袁紹之際趁機(jī)逃出許都，關(guān)公斬車，暫破操殺備之計(jì)。

　　操欲以論英雄試探備之雄心，被備所騙掉以輕心，已差劉備截袁術(shù)，命許褚使備回，不得，又命車殺之，皆不成，放虎歸山已。

　　備居人之下，能忍人所不能，聰慧機(jī)智，巧借聞雷來掩飾，纓徐州抓袁術(shù)，實(shí)借兵馬來脫身操與備之爭(zhēng)，之在旦夕之間。

《三國演義》讀書筆記9

　　懷著激動(dòng)的心境，我翻開了古典文學(xué)名著《三國演義》。

　　曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹(jǐn)慎，周瑜的心胸狹窄，每一個(gè)人物都具有不一樣的性格，作者刻畫的淋漓盡致，細(xì)細(xì)品味，讓讀者仿佛進(jìn)入了一種境界。

　　故事的主要資料是以智和勇來依次展開的`，可是我認(rèn)為智永遠(yuǎn)是勝過勇的。比如：在西城，孔明用空城計(jì)嚇退了司馬懿率領(lǐng)的十五萬大軍。此種例子舉不勝數(shù)。

　　可是在故事中也有'智不劃謀，勇不當(dāng)敵，文不拿筆，武不動(dòng)槍'的。像漢室劉禪，整日飲酒作樂，不理朝政，心甘情愿的把蜀國獻(xiàn)出，最終竟然上演了讓天下人恥笑的事情，樂不思蜀。誰會(huì)想到一個(gè)國家的統(tǒng)治者能做出這樣的時(shí)移俗易的事情來呢有勇無謀，大敵當(dāng)前，只能拼死征戰(zhàn)。呂布，顏良都是典型的例子：如果呂布在白門樓聽從謀士的計(jì)策，何必被曹操吊死在城門上呢如果顏良把劉備在河北的事情和關(guān)羽說清楚，哪兒至于被義氣的關(guān)羽所砍呢古人云：大勇無謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計(jì)，死無不目。

　　再談?wù)剣�家，魏，以往煊赫一時(shí);蜀，以往功成不居;吳，以往名震江東。這么來看，從國家就能夠反映出國君的性格。曹操，欺壓百姓;劉備，愛民如子;孫權(quán)，稱霸江東。

　　如果說魏國在三國里智謀最強(qiáng)，一點(diǎn)也不為過。曹操的用兵堪稱舉世無雙，司馬懿就更是用兵如神�？墒莾蓚�(gè)人都有自我致命的弱點(diǎn)：曹操多疑，司馬懿太過陰險(xiǎn)。再說蜀國，首當(dāng)其沖的必定是伏龍諸葛亮。他那過人的機(jī)智，嫻熟的兵陣，無不讓后人嘆為觀止。還有像鳳雛龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人物，可是我認(rèn)為都不如孔明。吳，一個(gè)

　　占據(jù)三江六郡的國度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書，精通布陣。經(jīng)過一番刻苦的努力，最終當(dāng)上了水軍大都督，總統(tǒng)水兵。可是他太過于嫉妒，死正中年時(shí)。從這些人物和國家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著成功。

　　每個(gè)人都有自我的目標(biāo)，只要踏踏實(shí)實(shí)，仔仔細(xì)細(xì)地走好追求成功過程中的每一段路，相信成功必須會(huì)不遠(yuǎn)的。

《三國演義》讀書筆記10

　　我是一個(gè)愛看書的人四大名著早已讀的滾瓜爛熟�？砂嗬锿蝗挥科鹑龂�演義的高潮。我只好在涌進(jìn)書海讀起來。

　　三國演義主要講了：由于張角的“黃巾起義”而涌出了三位豪杰，也就是本書的三位主人公：劉備，關(guān)羽，張飛。同時(shí)還涌出了一代奸雄——曹操。于是劉關(guān)張三人和幸運(yùn)兒孫權(quán)還有曹操可是了三國鼎立的形勢(shì)。

　　后來就講了關(guān)羽過五關(guān)斬六將，劉備得諸葛亮如魚得水等多個(gè)劇情。這里我最佩服的是趙云。俗話說的好：“一呂二趙三典韋”。雖然趙云沒有‘不孝子’呂布勇猛，可我佩服的還是趙云，因?yàn)橼w云有勇也有謀，可呂布為了錢連自己的義父都敢殺。中國自古以來講求文武皆備，即所謂劍膽琴心。但真正的做大事者需要?jiǎng)δ懗嘈摹３嘈�，也叫赤子之心，既有善惡之別又能懲惡揚(yáng)善，向劉備一樣。如果劉備沒有赤子之心那么他們?nèi)�人永遠(yuǎn)成不了世界上的亮點(diǎn)。呂布可謂勇猛但是他缺少一顆赤子之心，乃成為“三姓家奴”。所以真正的第一應(yīng)該是趙云!話說趙云因?yàn)橐雇肀徊苘娡灰u而和大部隊(duì)走散，只身一人穿行于曹軍之中猶如無人之境。終于尋得了劉備的`兒子“阿斗”才殺回來，這才有了劉備摔阿斗的典故。現(xiàn)在你們了解趙云了吧!可事情恰恰與我預(yù)料的相反。不是我所希望的蜀國得到江山而是我所反對(duì)的魏國得到江山，也就是曹操一方。

　　再說曹操。曹操年輕時(shí)父親曾給他看過一掛。算卦的人說曹操在太平盛世里是忠臣。可在亂世里是個(gè)奸雄�？墒瞧�偏實(shí)現(xiàn)了最不好的那一預(yù)言，曹操偏偏在亂世里長(zhǎng)大。于是它成為了一代奸雄。其實(shí)曹操也挺厲害的，沒有軍師也能成就天下大業(yè)�？刹懿偈鞘鞘强炭虨樽约褐�想，所以殘害了許多無辜。劉備是時(shí)時(shí)刻刻為百姓著想，所以他得了許多民心�？刹懿僖餐ψ⒅赜胁胖�士。比如在官渡那一戰(zhàn)，許攸去投奔曹操，曹操聽了，來不及穿鞋就去見他，這才有歷史上官渡這一篇。還有幸運(yùn)兒孫權(quán)。孫權(quán)的江山完全是靠他爸爸孫堅(jiān)打下來的。在江東有一個(gè)傳說，找文官就找張昭，找武官就找周瑜。其實(shí)孫權(quán)就是一普普通通的人物。他就會(huì)防守，不會(huì)攻擊。要不是他爸爸，他才不會(huì)成為吳國的帶領(lǐng)人呢!

　　這本書也只能介紹到這了，如果我們班又進(jìn)行某一本書的高潮我很愿意為你講解哦!

《三國演義》讀書筆記11

　　《三國演義》原著中，劉備在兵敗猇亭的十個(gè)月，于奄奄一息之時(shí)將蜀國大小政務(wù)全部交由諸葛亮，但劉備為何能放心地將自己窮其一生打下的江山托付給諸葛亮？諸葛亮又何以托起蜀漢政權(quán)？今天，就讓我們一起來探究這個(gè)問題吧。

　　眾所周知，諸葛亮是一位偉大的政治家，而劉備卻是一名政客，政治家和政客的區(qū)別，就在于政治家有理想，政客卻只有利益。諸葛亮是有理想的，這才放棄曹操，劉表和孫權(quán)，跟了當(dāng)時(shí)一無所有甚至連性命都難保的劉備。那么劉備有沒有理想呢？原先或許是有的，但是后來就忘了。忘記了時(shí)間，大概是在得到荊州和益州之后。此后的他眼中就只有利益而無理想了，這才使得他伐吳而不伐魏。什么“漢賊不兩立”不過是他稱王稱帝的幌子罷了。如今法正，龐統(tǒng)已死，關(guān)羽，張飛，馬超，黃忠，許靖，劉巴等也接連去世。有威望有能力的只有趙云和魏延，能夠托孤的`就只有諸葛亮。對(duì)于諸葛亮的忠誠和能力，劉備從來不懷疑。何況諸葛亮要的是理想，劉備要的是利益，兩個(gè)人的訴求并不沖突，更何況劉備很清楚，理想主義者是不會(huì)為了個(gè)人利益而突破道德底線，不顧君臣大義的，他并不擔(dān)心諸葛亮變成曹操或曹丕。不過最讓劉備放心的還是諸葛亮的行事風(fēng)格，這個(gè)風(fēng)格就是謹(jǐn)慎。劉備十分清楚，諸葛亮一生謹(jǐn)慎，因此，當(dāng)劉備決定擴(kuò)展疆土?xí)r，他得依靠龐統(tǒng)和法正，當(dāng)他需要守住家業(yè)時(shí)，謹(jǐn)慎的諸葛亮就成了合適的人選。兵敗猇亭的四個(gè)月后，李嚴(yán)被任命為尚書令，六個(gè)月后，劉備托孤于諸葛亮，同時(shí)指定李嚴(yán)為副。現(xiàn)在劉備可以放心去了，因?yàn)橹T葛亮一定會(huì)竭盡全力守住蜀漢政權(quán)。至于接過權(quán)柄的諸葛亮如何去做，那就不是劉備需要操心的事了。

　　劉備托孤這件事情，很好的體現(xiàn)出了劉備的用人和政治智慧，也使得諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”為蜀漢政權(quán)建立起一道安全屏障，讓蜀漢在接下來的幾十年里得以繁榮昌盛。

《三國演義》讀書筆記12

　　讀了我國四大名著之一的《三國演義》后，我感受頗多。

　　《三國演義》內(nèi)容及其豐富復(fù)雜，但作者羅貫中運(yùn)用時(shí)間順序，井井有條，一步不亂的講述了魏、蜀、吳三方之間的時(shí)分時(shí)合、互爭(zhēng)天下。這些看似復(fù)雜，實(shí)那么主線一直很明晰的故事互相交織串連，參差交織，編織成了這部赫赫有名、家喻戶曉的歷史名著——《三國演義》。

　　這部故事中最引人注目的方面自然是作者羅貫中精心打造的、眾人皆知的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景和那一個(gè)個(gè)獨(dú)具魅力的人物。

　　先說這諸多戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景中，我印象最深入的莫過于“火燒新野”一戰(zhàn)，每每讀到之時(shí)，我都會(huì)情不自禁地在心中暗暗佩服諸葛亮的神機(jī)妙算�！安┩�相持用火攻，指揮如意笑談中。直須驚破曹公膽，初出茅廬第一功�！北闶欠Q贊他指揮有方，用兵如神。

　　《三國演義》對(duì)人物的描寫也是獨(dú)具一格，別具匠心的。其中，羅貫中對(duì)奸雄曹操的《三國演義》中，還有一位性格特點(diǎn)與曹操形成鮮明比照的人物，他與關(guān)羽、張飛的兄弟情為后人所贊頌；他三顧茅廬，終得賢相諸葛亮；他遺詔托孤，卻不知自己得之不易的.天下敗在親兒的手中……他，就是先主劉備。正如他自己所說：操之急，吾之寬；操之暴，吾之仁；操之譎，吾之忠；每與操相反。

　　《三國演義》不僅是一部文學(xué)名著，還是一本戰(zhàn)略教科書，是一本謀略書，甚至被人們當(dāng)作一本經(jīng)營(yíng)指南，它是我國文學(xué)史上一顆璀璨的明珠！

　　在歷史的長(zhǎng)河中，總有一些承載著中華文明的東西泛著光芒，猶如沉淀在河里的金子，細(xì)小卻珍貴，吸引著無數(shù)人灼熱而堅(jiān)決的目光。而它們的作者，那些嘔心瀝血，為自己夢(mèng)想一路挺進(jìn)的人，也就這樣緊緊地被世人所銘刻。他們的靈魂與他們的作品一樣萬世不朽。這樣一本書，它亭亭玉立在文學(xué)的巔峰，它的名字是——《三國演義》。

　　它講述了一個(gè)英雄輩出的年代，各路勇士舍生忘死，為了國家而拼殺的故事。

　　不管是狡猾奸詐的曹操，忠厚老實(shí)的劉備還是有勇有謀的孫權(quán)，都被這一本書洋洋灑灑地寫出了活力與生命�；蛟S只是寥寥幾筆，一個(gè)明晰透徹卻不失勾心斗角的故事就這樣呈如今你眼前。這就是《三國演義》的魅力。

　　我曾為諸葛亮的聰明才智嘆服過。每次捧起手中那本輕盈卻珍重的書，我的眼前就總飄蕩著他的身影。他足智多謀，剛出山就燃起了三把大火。其中，赤壁之戰(zhàn)更是使得曹軍大敗，元?dú)獯髠�。他能言善辯，曾在江東舌戰(zhàn)群儒，連周瑜也略輸他一籌。他洞悉敵友，利用敵軍多疑的特點(diǎn)，用一招“空城計(jì)”防止了全軍覆滅的危險(xiǎn)，改變乾坤。他鞠躬盡瘁，死而后已。為了使劉家打下天下，他嘔心瀝血，寫出一篇千古名作《出師表》。這種忠心耿耿的人才怎不叫人嘆服！

　　我曾被趙云的忠誠折服。我曾向遠(yuǎn)眺望，想象一位威風(fēng)凜凜的將軍穿著金甲，在數(shù)以萬計(jì)的敵軍里七進(jìn)七出，只為保住自己主公的孩子而把自己的生命置之度外，那該是多么威武與決絕，那種危難關(guān)頭毫不猶豫的反響，更是證明了他的一片熱誠。

《三國演義》讀書筆記13

　　煮酒論英雄想必是很多人都會(huì)很熟悉的，它的出處是出于《三國演義》第二十一回。故事的梗概是這樣的，曹操外出見青梅掛滿了枝頭，望去覺得很美，忽然想到了“望梅止渴”這一成語典故。恰逢此時(shí)又是煮酒的佳節(jié)，他就心生一念，何不邀劉備來共飲，借此機(jī)會(huì)也可試探一下劉備，看他有無稱帝和自己共爭(zhēng)天下的野心。劉備如約而來，酒席宴上，曹操問天下英雄有哪些，劉備隨便答了幾個(gè)，可都被曹操否定了，相反曹操則認(rèn)為天下英雄唯有自己和劉備兩個(gè)人而已。聞此言劉備驚得筷子落地，正逢此時(shí)窗外雷聲大作，劉備從容的拾起筷子，借口害怕雷聲才驚落自己的筷子，這才遮掩了過去，消除了曹操的懷疑。

　　這則章節(jié)和故事是《三國演義》中我最喜歡讀的，就因?yàn)樗�被描寫得很具有文學(xué)的趣味，意境很美也很有詩意�？粗袊�古代文學(xué)史我們不難知道，曹操是建安時(shí)期著名的大詩人，其詩更有“建安風(fēng)骨”的美稱。他邀劉備來飲酒是想考驗(yàn)劉備，這點(diǎn)是無疑的。不過于此同時(shí)這也顯示了他詩人的本色。青梅著在枝頭，望去景象已經(jīng)是很美，可以說是賞心悅目的。此等美景激發(fā)了曹操詩人的豪興，想要賦詩一首，但一時(shí)間詩思不來，只好暫時(shí)作罷，若用青梅煮酒，那當(dāng)更能突顯英雄的本色，所以才有了這一段與劉備的共飲與聚會(huì)。我對(duì)小說不是很喜愛，這可能是由于個(gè)人的偏好吧，《三國演義》的`其它章節(jié)雖然讀過了，但覺得沒有什么印象和回味，唯獨(dú)這一節(jié)我卻是很喜歡的。對(duì)我而言，它是小說中最有詩意的回目和章節(jié)。

　　也正是由此節(jié)，不能不讓我們聯(lián)想到曹操，他是三國時(shí)期的一位杰出的文學(xué)家和軍事家。小說畢竟就是小說，它是可以虛構(gòu)的，但作者羅貫中的尊劉貶曹傾向?qū)嵲谑呛車?yán)重的。所以曹操被描寫成了反面的人物，在人們的印象中是一代的奸雄。這從影視評(píng)書和戲曲中表現(xiàn)得更為突出，所以人們就人云亦云地認(rèn)為曹操是奸雄了。另一個(gè)原因是人們對(duì)《三國演義》的熟悉和喜愛畢竟遠(yuǎn)勝于《三國志》。文學(xué)的影響有時(shí)會(huì)超過和左右歷史于此可見一斑。人們對(duì)于曹操的認(rèn)識(shí)由于小說的影響雖然是有曲解之嫌，但是依我看這也沒有什么關(guān)系的，我們不是專門做學(xué)問的學(xué)者何必當(dāng)真呢?小說也原本就是共人消遣的和休閑娛樂的，只要快樂那樣才是最好的生活方式。

《三國演義》讀書筆記14

　　不是英雄，不讀三國，若是英雄，怎么能不懂寂寞……一首林俊杰的《曹操》MV可以把許多人帶入到三國時(shí)代。

　　東漢末年，外戚專權(quán)，宦官秉政，政治腐敗，天災(zāi)不斷。漢靈帝中平元年（184年），黃巾起義爆發(fā)，從此開始了近一百年的戰(zhàn)亂時(shí)代……

　　今天的推薦書就是《三國演義》，它是中國第一部長(zhǎng)篇章回體歷史演義小說，雖不是史書，但飽含的.智慧，不比史書少。它的知名度，就不多提了，作為四大名著之一，早已家喻戶曉。它的宏大內(nèi)容，三言兩語，很難講清。

　　這本書里面介紹了諸多英雄，可英雄，你真的讀懂了嗎？

　　比如曹操到底是奸雄還是梟雄？人們?cè)谠u(píng)價(jià)曹操的時(shí)候最喜歡用的詞就是奸詐，我覺得這個(gè)詞其實(shí)不能算一個(gè)貶義詞，只能說是曹操做事的風(fēng)格罷了。身處一個(gè)亂世，有才略又有雄心的人做到這樣一個(gè)地步我覺得是一件很正常的事情，像劉備，孫策，孫權(quán)，都是如此。

　　《三國演義》雖以歷史為題材，但它畢竟不是史書而是文學(xué)作品。因?yàn)樗��?jīng)過了藝術(shù)加工，有不少虛構(gòu)。它藝術(shù)成就更重要的是在戰(zhàn)爭(zhēng)描寫和人物塑造上。小說最擅長(zhǎng)描寫戰(zhàn)爭(zhēng)，并能寫出每次戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)。所以大家在品味這本書的時(shí)候，很容易把自己帶入真實(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)的腦海畫面。

《三國演義》讀書筆記15

　　《三國演義》是元末明初著名文學(xué)家羅貫中創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇章回體歷史演義小說，是中國四大名著之一，描寫了從東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風(fēng)云，以描寫戰(zhàn)爭(zhēng)為主，訴說了東漢末年的群雄割據(jù)混戰(zhàn)和魏、蜀、吳三國之間的政治和軍事斗爭(zhēng)，最終司馬炎一統(tǒng)三國，建立晉朝的故事。

　　在第三回中，主要講述了劉備、關(guān)羽、張飛三顧茅廬請(qǐng)出了諸葛亮之后，諸葛亮分析了當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)，說出了著名的“隆中對(duì)”策略。即首先占據(jù)荊州、益州二州，聯(lián)合東吳取消滅曹操占領(lǐng)的北方九州，與東吳結(jié)盟，吞并張魯，再消滅馬超、韓遂等人，統(tǒng)一全國。這一策略為劉備三分天下、建立蜀漢王朝打下了基礎(chǔ)。

　　本回文字淺顯，用筆簡(jiǎn)練，但其中卻蘊(yùn)含了許多寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)和歷史智慧，是中國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分。通過閱讀本回文字，我們可以了解到三國時(shí)期的歷史背景、政治形勢(shì)和戰(zhàn)爭(zhēng)策略等方面的知識(shí)，同時(shí)也可以感受到那個(gè)時(shí)代英雄們的'智慧和勇氣，以及他們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)而不懈努力的精神。

　　在閱讀過程中，我深刻地感受到了歷史的魅力和智慧。歷史是一個(gè)國家和民族的精神家園，是我們了解自己、認(rèn)識(shí)自己、塑造自己的重要途徑。通過閱讀《三國演義》等經(jīng)典歷史著作，我們可以更好地了解自己的文化傳統(tǒng)和歷史智慧，從而更好地面對(duì)未來的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。

　　總之，《三國演義》是一部值得我們?nèi)ラ喿x和思考的經(jīng)典著作，它不僅是中國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，也是我們了解自己、認(rèn)識(shí)自己、塑造自己的重要途徑。我相信，在未來的日子里，我們還會(huì)不斷地從歷史中汲取智慧和力量。

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