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《人類簡(jiǎn)史》讀書筆記及心得感悟
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？這時(shí)最關(guān)鍵的讀書筆記不能忘了哦�？赡苣悻F(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧，下面是小編幫大家整理的《人類簡(jiǎn)史》讀書筆記及心得感悟，希望能夠幫助到大家。
《人類簡(jiǎn)史》真是一本奇書。按照書中（中文版）的《序》中所評(píng)價(jià)，這已經(jīng)不是一般的歷史書了：沒有講什么偉人和大事件，有的只是一些哲學(xué)觀點(diǎn)。
但這跟我對(duì)歷史的理解非常接近了——我理解中的“歷史”，就是指研究過(guò)去整個(gè)社會(huì)的學(xué)科，史學(xué)、社會(huì)學(xué)、哲學(xué)、宗教、國(guó)學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)，應(yīng)該都有涉及，包羅萬(wàn)象。學(xué)歷史要學(xué)什么？微觀來(lái)說(shuō)，是復(fù)雜的人性；宏觀來(lái)說(shuō)，是大局歷史觀。無(wú)論在哪方面有所收獲，都是讓人一生享用不盡的財(cái)富。
傳統(tǒng)的歷史書，在微觀上或許表達(dá)的不錯(cuò)，但涉及的大局歷史觀，就需要自己從那些支離破碎的微觀故事中去逐個(gè)提煉，經(jīng)常顧此失彼，有入寶山而空手歸的感覺�！度祟惡�(jiǎn)史》則剛好相反，全書基本不講微觀，而是講所有的篇幅都聚焦在了大局歷史觀上，并且達(dá)到了驚人的高度——至少在我看來(lái)，如是。
書中披露的歷史觀點(diǎn)很多，而且都極其精彩，我摘了其中自己比較有感覺的幾個(gè)，錄在最后；并把其中最有感悟的一點(diǎn)作為此篇筆記的主體——”欲望構(gòu)建的秩序“。
書中貫穿全篇的一個(gè)核心思想是：人類社會(huì)是由基于想象認(rèn)同的文化構(gòu)成的。這種由想象而構(gòu)建的文化，突破了人腦生理制約的“150社交法則”，使得人類組織可以無(wú)限膨脹。
對(duì)我比較有觸發(fā)的是其中的兩個(gè)要點(diǎn)：
1）社會(huì)秩序的本質(zhì)，其實(shí)是人與人之間的思想連接；
2）構(gòu)建秩序的文化，最終以“個(gè)人欲望”的形式體現(xiàn)在每個(gè)成員身上。
比如說(shuō)公司。
管理學(xué)上反復(fù)強(qiáng)調(diào)，好的公司都有一個(gè)非常清晰的企業(yè)文化，包括愿景vision、價(jià)值觀及其配套的企業(yè)制度；甚至像阿里巴巴那樣的公司，還專門設(shè)立有HRBP這樣一個(gè)部門，用于維護(hù)公司的價(jià)值觀和考核。這個(gè)價(jià)值觀，就是將公司成員連接在一起而形成合力的“思想連接”。所以，評(píng)價(jià)一個(gè)公司是否優(yōu)秀，其中相當(dāng)重要的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就是看其企業(yè)文化（當(dāng)然不是指寫在紙面上的那幾個(gè)字，而是真正體現(xiàn)在這家公司日常執(zhí)行的、真正表現(xiàn)出來(lái)的文化）：
是否讓每個(gè)人成員真心認(rèn)同，并愿意為之付出自己的心血？－這就是孫子兵法中的“人”和“法””。
是否能團(tuán)結(jié)更多的人？包括公司內(nèi)部和外部，甚至顧客。－這就是孫子兵法中的“道”。
是否能跟更大的社會(huì)單元中的思想產(chǎn)生協(xié)同效應(yīng)？比如城市、國(guó)家、文化圈，甚至?xí)r代背景。－這就是孫子兵法中的“天”和“地””。
那么，如何去定義或者說(shuō)尋找這個(gè)思想？這不是由創(chuàng)始人決定的，而是來(lái)自公司的顧客和用戶。深入了解你的顧客，感知他們的欲望和價(jià)值認(rèn)同傾向變化，取其最大集約數(shù)或某個(gè)特別的子群體，總結(jié)后就是最恰當(dāng)?shù)摹八枷搿薄@就是我認(rèn)為的：“入微”是看到未來(lái)的一個(gè)望遠(yuǎn)鏡。
再具體一點(diǎn)，如何來(lái)評(píng)價(jià)一個(gè)團(tuán)隊(duì)成員符合或認(rèn)同企業(yè)文化？其實(shí)也一樣，了解他看重什么？又追求什么？跟公司所定義的文化有多大的出入？即可。
之所以可以這么操作，是因?yàn)槲幕诿總�(gè)人身上的體現(xiàn)，就是“欲望”。比如我們當(dāng)下這個(gè)社會(huì)，經(jīng)濟(jì)掛帥，所以錢財(cái)?shù)亩嗌倬统闪撕饬棵總�(gè)人成功的最簡(jiǎn)單直接的標(biāo)準(zhǔn)；也如同體制內(nèi)學(xué)校中的學(xué)生，學(xué)習(xí)成績(jī)是評(píng)價(jià)孩子的首要因素。
當(dāng)然，這種思想已經(jīng)發(fā)展到了一定階段，會(huì)出現(xiàn)反思和求變——這個(gè)變化的人數(shù)占比，就是“勢(shì)”。