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哈姆雷特讀書筆記

時間:2023-10-02 07:47:46 讀書筆記 我要投稿

哈姆雷特讀書筆記

  當品味完一本著作后,你有什么總結呢?為此需要認真地寫一寫讀書筆記了。怎樣寫讀書筆記才能避免寫成“流水賬”呢?以下是小編為大家收集的哈姆雷特讀書筆記,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

哈姆雷特讀書筆記

哈姆雷特讀書筆記1

  “生存還是毀滅,這是一個值得考慮的問題,默默忍受命運的暴虐的毒箭,或是挺身反抗人世的無涯的苦難,通過斗爭把它們掃清,這兩種行為,那一種更高貴?”

  “生存還是毀滅”的疑問應該說貫穿于整個悲劇,最終導致哈姆萊特走向死亡。這段內心獨白不僅是哈姆萊特的疑問,更是許多人類痛苦的根源。哈姆萊特的悲劇命運也根源于對這個疑問的理解和闡釋。一般認為,這個人物既有文藝復興時期人文主義者反封建、崇尚人的理性的特征,又有宮廷貴族后代悲觀、憂郁的消極一面。在面對死亡時,具有人文主義色彩的一面令其勇于走出黑暗,面對人生,而悲觀的一面則讓他對擺脫不了死亡的恐懼而痛苦萬分。盡管哈姆萊特最終選擇了勇敢面對,但死亡最終還是降臨在他的`身上,更重要的是,對死亡的恐懼至始至終困擾著他。

  “生存還是毀滅”確實引發(fā)人的深思。處于這個年齡的我從來都沒有好好考慮過這個問題,最大的愿望就是無憂無慮地過著每一天。確實如此,我想的事情都很簡單,從未停下來好好想過一個問題。現(xiàn)實的我,不想去太過于繁瑣的問題,一遇到問題,似乎都是在爸爸媽媽的指導下走出一個又一個迷宮。現(xiàn)在回過頭來想想,自己確實很幼稚。生存?毀滅?似乎在一念之間。不明白為什么世間有那么多人選擇逃避而結束自己的生命!叭獭,世間有很多事情都要忍。其實,靜下心來想想自己為什么要氣憤和不滿呢?只有自己知道。

  我們生存的社會不可能達到古代所提倡的“大同社會”。對于環(huán)境,我想只有自己學著去適應吧。如果你沒有能力改變周圍的生存環(huán)境,那么努力去適應便是自己最大的成功。

  在哈姆雷特身上,人的脆弱性和環(huán)境的殘暴性是如此相反而又相成。社會環(huán)境的混亂,人心的險惡便是悲劇的最大根源。面對誘惑和挫折,我們不能一味地抱怨。讀好書不僅是思想的凈化,也是心靈的凈化。最起碼,讀了這本書,我開始深深地思考自己的問題,也明白很多看似簡單的道理。我不愿有哈姆雷特的軟弱,雖然偶爾會有點脆弱,但是每一次從挫折中爬起來時,我對著自己一笑。因為我知道自己沒有想象中脆弱。

  總而言之,真正的經典是不會被時間的塵埃所埋沒,相反,猶如陳年的美酒,越是年代久遠,越能散發(fā)醉人的醇香,《哈姆雷特》就是這樣一部作品。

哈姆雷特讀書筆記2

  悲哀、悲慘、悲痛、悲觀或死亡、不幸的同義語,它與日常語言中的“悲劇”一詞的含義并不完全相同。讀莎士比亞的《哈姆萊特》就會有亞里士多德的感受,感受到的是悲劇的美麗與偉大,莎士比亞所塑造的每個人物每一幕都那么每句話都有著戲劇的崇高。這復仇的火焰源起于國王的陰謀?藙诘宜箛鯙榱藸帄Z先王的王位、王冠與王后,竟不念手足之情將毒藥倒入先王的耳腔,謀殺了先王,得到了一切。

  國王所編的謊言使鬼魂遲遲不能消散。于是,哈姆萊特王子決定替父報仇,安息游蕩人間的鬼魂,因為他多次錯過機會,最后雖然殺死了國王,卻也死在了同樣是替父報酬的雷歐提斯的劍下。愛情的忠誠與背叛或許是復仇的另一大因素。哈姆萊特也曾想大聲喚醒這個背叛了父親的王后,讓王后意識到自己所犯下的罪錯。在擊劍中,她代飲毒酒而死去。王子雖然在復仇的時候曾讓奧菲莉婭萬般傷心,然而,在心上人即將下葬的時候,他也曾止控不住心中的悲傷,傷痛不已。即使是復仇的不得已也不能掩蓋王子對奧菲莉婭的忠誠、純潔的愛!

  從羅森克蘭茲與吉爾登斯吞反復無常的探密與告密中,足以見證這兩位從小與哈姆萊特王子一起長大的朋友是如何利用他們與王子之間的交情來換取國王與王后的嘉獎,或是加封爵位,或是賞賜珍寶,而得到的'一切有一份真誠的友誼中的信任重要嗎?霍拉旭雖是個軍官,但卻在哈姆萊特將要面對未知的危險,對話鬼魂的時候不撇下王子一個人逃走,而是盡自己的力量拉住王子。復仇時他始終沒有違背對哈姆萊特王子許下的諾言,只字不提所看到的一切。在哈姆萊特臨終之前,他也曾想喝下剩下的毒藥,與王子共長眠……哈姆萊特與霍拉旭之間雖是軍臣間的忠心耿耿,但更多的是讓人們看到了他們心中的那堵友誼之墻!

  波洛涅斯有一對擁有高尚美德的兒女,然而他自己竟是如此得虛偽,為討國王、王后的歡心,他不惜出賣女兒的珍貴愛情,他在國王、王后與王子之間油腔滑調,故做媚姿,最后因偷聽王子與王后的對話,慘死在哈姆萊特王子的劍下。他的愛管閑事與虛偽不也折射出人性丑惡的一面嗎?“生存還是毀滅,這是一個值得考慮的問題。

哈姆雷特讀書筆記3

  《哈姆雷特》是莎士比亞杯具中的代表作品,這個劇本整整被推崇了幾個世紀。它突出地反映了作者的人文主義思想,是一個時代的縮影。就是此刻,我們依然能夠感覺到它的震撼人心。而這震撼不只來源于情節(jié),也不僅僅僅是出色的文學手法,更重要的是它所體現(xiàn)出來的問題。它在思想資料上到達了前所未有的深度和廣度,深刻的揭示出封建末期社會的罪惡與本質特征,同時,它還提出了一個關于命運的問題。

  哈姆雷特是文藝復興時期人文主義者的夢想人物。他是王子,按照傳統(tǒng),是王權的當然繼承者?墒,他的完美前途被顛倒了的時代顛倒了。戲一開頭,作者就展現(xiàn)了一幅丑惡的社會畫面:國家發(fā)生宮廷政變,國王被害,陰謀家竊取了王位;王后改嫁;滿朝臣子趨炎附勢等等。世界仿佛到了末日。于是這個王子發(fā)出了復仇的吼聲。人們強烈地感受到這是“時代的靈魂”本身在呼喊。哈姆雷特本是個正直、樂觀、有夢想的青年,在正常的環(huán)境下,他能夠成為一位賢明君主;可是現(xiàn)實的社會迫使他不得不裝瘋賣傻,進行復仇。他是英國那個特定的動蕩不安時代的產物。

  哈姆雷特是一個英雄形象,他很有心計,在敵強我弱的惡劣狀況下,他敢于針鋒相對地進行斗爭,他擊破了奸王設下的—個個圈套,在每一回合的斗爭中,哈姆雷特都顯得形象高大。但哈姆雷特決非“完人”,他雖然善于思索,卻優(yōu)柔寡斷;他雖然受到人民的愛戴,卻并不堅信人民。盡管哈姆雷特有令人欽佩的才能,竭力想除舊布新,但他總是郁郁不樂,遲疑不決,他始終是孤立的。這就注定了他與丑惡同歸于盡的悲慘命運。他是一個巨人型的杯具。

  哈姆雷特的死,是一場杯具,卻也是對他最好的結果。當將命運的枷鎖揭開了,他的職責也就應是放下了。生存在這個世界上對于哈姆雷特,失去了任何的好處。

  莎士比亞的哈姆雷特,他的形象經典,不僅僅在于塑造了一個為父報仇的英雄式形象,更是正因他的英雄行為下的懦弱,他是一個傳統(tǒng)好處下的一個大的`突破。在一個痛苦的轉變過程中,哈姆雷特從一個孩子成長為一個英勇的戰(zhàn)士,這個過程也是我們每一個人都務必經歷過的,所以每個人身上都有哈姆雷特的影子,他的形象也就更加引起我們的關注。

  這部戲劇突出了人與人之間的仇恨,對金錢、權利的欲望。對于哈姆雷特的死,是很悲痛中也引起了我們一些思考。莎士比亞不屬于一個時代而屬于全世紀,他的戲劇就象燦爛星空中的北斗,永遠為人們指引著方向。

哈姆雷特讀書筆記4

  《哈姆雷特》是大文豪莎士比亞的杯具杰作,成于1601年,那時正是英國資產階級革命前夜,圈地運動正在進行中,社會中充滿矛盾。這本書也表現(xiàn)出了這一點。

  哈姆雷特因為父親的死亡放棄了一切,包括他的尊嚴、感情甚至于生命。然而這樣有沒有意義呢?為什么要為死亡而生出怨恨呢?哈姆雷特并不清楚,他甚至連死亡是什么都不明白。當我們擺脫了這一具腐朽的皮囊之后,在那死的睡眠里究竟要做些什么夢。

  但他不得不報仇,他受到一股巨大的使命感的.驅使。這使命感從何而來?是因為正義嗎?消滅代表邪惡與丑陋的叔父克勞狄斯,恢復王國的秩序。這似乎是一個理由。但正義的伸張又必將伴隨著流血和新的仇恨。哈姆雷特為了避免這些遲遲沒有動手,他選擇在生命的最終一刻完成這個使命。但在那時劇中的主要人物幾乎都死了,只留下一個霍拉旭。或許這也是最好的結局,涉及這段仇恨的人都不在了,仇恨也就消失了。

  哈姆雷特臨死時對霍拉旭說:啊,上帝!霍拉旭,我死之后,要是世人不明白這事情的真相,我的名譽將要蒙受極大的損傷!你如果愛我,請你暫時犧牲一下天堂的幸福,留在這個冷酷的人間,替我傳述哈姆雷特的故事吧!這很奇怪,哈姆雷特為什么留下這樣的遺囑?為了他的名譽嗎?可哈姆雷特為了復仇已經什么都不顧了,為何還要在乎名譽?我想他當然不是為了名譽,傳播這個故事是為了給世人以警醒,讓世人替他繼續(xù)思考仇恨、生命、死亡、人。遺囑中還提到了天堂,連死亡為何物尚且不清楚又何來天堂呢?我實在不明白,或許哈姆雷特仍對死亡懷有恐懼,想給自我一個精神安慰罷了。

  哈姆雷特的迷茫也反映了作者迷茫。莎士比亞是人文主義者,但當時各個階級為了利益而不停斗爭,使英國社會現(xiàn)狀與他的人文主義夢想差距越來越大。莎士比亞能怎樣辦呢?躊躇滿志的他卻無法負起重整乾坤的職責,于是他陷入了無盡的思考與矛盾中,《哈姆雷特》正是這思考與矛盾畫出的省略號。他想借這個省略號引發(fā)世人同他一齊思考,期望得到一個最終的答案。

哈姆雷特讀書筆記5

  好的作品往往源于社會生活!豆防滋亍饭适虑楣(jié)取材于12世紀末的一部丹麥史,1567年一位法國作家把它寫進自己的故事集里,16世紀80年代中,倫敦舞臺上曾多次上演過莎士比亞同時代劇作家據此改編成的戲。1620--年,莎士比亞又把它重新改編,把一段中世紀的封建復仇故事改寫成一部深刻反映時代面貌,具有強烈反封建意識的悲劇,哈姆萊特的形象也因此成為世界文學中著名的藝術典型之一。

  據說莎士比亞寫《哈姆萊特》的時候,英國是“一個顛倒混亂的時代”。這時,宮廷揮霍浪費,社會動亂不堪,王室同資產階級之間的矛盾越來越尖銳。莎士比亞深深感到自己的人文主義思想和英國現(xiàn)實之間存在著無法解釋的矛盾。他開始在《哈姆萊特》中深刻揭示出這一矛盾。他通過這一個古老的宮廷仇殺故事,對以克勞狄斯為首的專制王朝進行了無情的揭露,對王子哈姆萊特這個人文主義者所進行的`反封建暴政的斗爭,給予了熱情的贊賞和深厚的同情。

  第一幕:哈姆萊特聽王家城堡上的哨兵報告,城垛上出現(xiàn)了一個酷似先王的幽靈。遇見了它,證實了他的最大疑懼:原來正是先王的兄弟克勞狄斯,在先王熟睡時分謀害了他,隨即篡奪了他的王位,并娶了孀居的王后。鬼魂告誡他要嚴守秘密,伺機為他報仇,然后消失了。在這一幕中,哈姆萊特的一段話讓我感受頗深。

  “在個人方面也常常是這樣,由于品行上有某些丑惡的瘢痣,或者是天生的——這就不能怪本人,因為天性不能由自己選擇;或者是某種脾氣發(fā)展到反常地步,沖破了理智的約束和防衛(wèi);或者是某種習慣玷污了原來人喜愛的舉止;這些人只要帶著上述一點缺點的烙印——人生的標記或者偶然的機緣——不管在其余方面他們是如何圣潔,如何具備一個人所能有的無限美德,由于那點特殊的毛病,在世人的非議中也會感染潰爛;少量的邪惡足以勾銷全部高貴的品質,害得人聲名狼藉!

  確實如此,人的本性,很多時候都在被爭論著。究竟是“性本善”還是“性本惡”呢?人的品行,似乎隨著時代的發(fā)展反而一步步退化了。古代所提倡的“大同思想”,似乎已被遺忘。人的丑惡漸漸顯露了出來,搶劫等已是司空見慣的事了。而“發(fā)脾氣發(fā)到反常地步”這便是心胸狹窄的表現(xiàn)。

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