傅雷家書讀書筆記
看完一本名著后，大家一定都收獲不少，不妨坐下來好好寫寫讀書筆記吧。現(xiàn)在你是否對讀書筆記一籌莫展呢？以下是小編幫大家整理的傅雷家書讀書筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
傅雷家書讀書筆記1
翻開《傅雷家書》，一封封深情的家信映入眼簾，父母的諄諄教導、孩子的感恩之情，不覺已流入心間。
《傅雷家書》不僅僅是書信，還是傅雷和傅聰交流藝術的平臺，處處可見深厚的藝術創(chuàng)作功底。在一篇篇清純的文筆中，我們還可以感受到父子之間的濃濃，即使相隔萬里，依然不減。
家書中會最常見到的，還是關于音樂的素材。父子倆時常在家書中暢談自己對音樂的見解，對音樂作品的感悟，對藝術家的評論。傅聰曾獲得第五屆肖邦鋼琴比賽第三名，是有名的鋼琴家，經(jīng)過訓練國內外知名音樂家的贊譽。惱怒這些功勞與他嚴厲的父親是密不可分的。
傅雷對小時候的傅聰嚴加管教。那時是二十世紀前半期，在四周被日本邪惡勢力包圍的上海孤城，連大氣中都彌漫著一種罪惡的'毒氛。孟雷先生不讓孩子去漂流街頭游
玩，他把父母關在家里，培養(yǎng)他的音樂和文化。他還十分注意孩子的言行舉止和生活習慣，他要求寶寶生活儉樸，學習認真，每天都要監(jiān)督傅聰不停地連上幾個小時
的琴。不過傅雷并不是老舍老套的教育。有一次傅聰正練著琴，突然來了靈感，彈著彈著就跑到自己的調上了。父親察覺到異常，便走下樓來。傅聰嚇得趕忙回到譜子上
去。但這次，楊絳不僅沒有責備傅聰，反而叫他彈自己創(chuàng)作的曲子，父子倆一起研究，并將剛才的曲子命名為《春天》。
傅聰長大后遠出家門出國留學、演出，傅雷的家書也一直陪伴著他。傅聰在外艱苦奮斗時，家書便是他唯一的慰藉。9年9月3日凌晨，傅雷夫婦戴著沉重的精神鐐銬，離開了這個世界。兩個多月后，當傅聰從一位瑞典朋友那里得知噩耗后，頓時天旋地轉，熱淚縱橫。
人愛其子，勝于一切。傅雷對孩子所灌注心血，盡數(shù)融入到一封封家信中。傅聰在異國他鄉(xiāng)漂流的生活中，從父親的這些書信中汲取了信念與精神。使他在海外孤兒
似的處境里，好像父母仍在他身邊給他教導、鼓勵和鞭策，使他擁有更多的意志與力量，去戰(zhàn)勝各種各樣的艱難險阻，走自己縱使的道路。他置之不理與祖國敵對的國家
的邀請，從不做有損于祖國尊嚴的言行。這種熱愛祖國的時代精神，與傅雷在萬里之外給他殷切的愛國主義教育是分不開的。
傅聰在藝術上的造詣，離不開父親傅雷苦心孤詣的教誨。傅雷已去，家書仍留。人民文學出版社家書給我們帶來的愛與精神，永遠影響著下一代。
傅雷家書讀書筆記2
每個人都重新認識過父母的慈子和教誨。當我讀著這本情書，感到的是一種另一番教誨，我似乎找到了另外一種父母之子，這也是大多數(shù)子女所體會絕大部分不到的。也許是這十年對她子慕不減的原因吧。是那一封封家書，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個乖孩子在感受著，聆聽著，用心銘記著。
傅雷是我國著名文學翻譯家、文藝評論家，他是一個博學，睿智，正直的學者，極富個性。母親朱梅馥附帶是一個帶有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西歐文化洗禮，既溫厚善良，又端莊賢淑的東方女性。
父親傅雷對當今中外的文學、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個人的文化修養(yǎng)極高。而他培養(yǎng)的對象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長為國際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術即使是像也需要嚴格的技術因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。他教育兒子說：“我始終認為耍學問也好，弄藝術也好，頂要緊的是“人”，要把一個“人”’盡量發(fā)展，沒成為藝術家之前，先要學做人，否則，那種某某家無論如何高明，也不會對人類有多大的貢獻。一個純粹投身藝術的.人，他除了藝術和個人的人格，已別無所求。
讀了《傅雷家書》之后，真為傅雷先生對人生的如此認真和對子女的如此關愛而感動萬分。家書中大到事業(yè)人生道路藝術，小到吃飯穿衣花錢，事無巨細，無不關懷備至。為人父母的可以從中學習到教育子女的方法，學藝術的特別是學鋼琴的可以從中學習提高技藝的方法，對解放初期至文革這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當事人的描述中才得到一些了解，而此書中對我印象最深的為人處世是加強個人修養(yǎng)。從家信的詞句中看出嚴格傅雷是一位對自己要求極嚴格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個原則：不說對不起祖國的話、不做對不起祖國的事兒、不入他國籍。愛子教子的精神令人感動。
有人認為書信是最為真切、自然和豁達的文字。是啊，因為寫下的一切文字都是即時即刻的內心所想，思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承認錯誤，從自身的經(jīng)歷中慘痛教訓解出經(jīng)驗和教訓。所以，我想讀傅雷家書我們的應該就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上為也是因材施教的，在對傅聰音樂上的教育上，原先是強調技巧、而后反復要他能真正領悟作品作品集本身，這也就是凡事多從“為什么”的角度思考問題，從而看到話語的本質。傅雷教育子女中自身的思想經(jīng)歷也在不斷的提高，在傅雷身上我們看到的是中西二種文化聯(lián)結的思想。高尚的出以父母培養(yǎng)出成功的兒女。傅雷夫婦一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)的二個孩子，都很有成就。家書中所父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于另一面，給了我強烈的感染啟迪。
讀了傅雷家書后,我懂得了許多,我更了解父母了這不僅是一本教育書,五本也是幾本可以拉近父母與孩子的一本書,讓孩子更了解父母,讓父母更觀察孩子。
傅雷家書讀書筆記3
每個人都體味過父母的慈子父親和教誨。當我讀著該書家書，感到的是一些則另一番教誨，我似乎找到一些則了另外一種父母之子，這也子女是大多數(shù)子女所體會不下的。這是這十年對她子慕不減的原因吧。是那一封封家書，就象一次次彌足珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個乖孩子在感受著，聆聽著，用心銘記著。傅雷是我國著名當代文學翻譯家、文藝評論家，他是一個博學，睿智，正直的學者，極富個性。母親朱梅馥是一個兼具具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方藝術洗禮，既溫厚善良，又端莊賢淑的東方女性。
父親省內外傅雷對當今中外的文學、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，對個人的文化修養(yǎng)極高。而他培養(yǎng)的對象又是從小良好的家庭教育，終于內生性為國際大師的終于兒子傅聰。他深刻懂得，藝術即使是像鋼琴演奏核心部件也需要嚴格的關鍵技術因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。他教育兒子說：“我始終認為弄德行也好，弄藝術也好，頂要緊的是“人”，要把一個“人”’盡量發(fā)展，沒成為油畫家之前，先要學做人，否則，那種老伯家無論如何高明，也不會對人類有多非常大的成就貢獻。一個純粹投身藝術的`人，他除了藝術和對個人的人格，已別無所求。
讀了《傅雷家書》之后，真為傅雷先生對人生的如此認真和對子女的如此關愛而感動萬分。家書中大到事業(yè)人生藝術，小到吃飯穿衣多要，事無巨細，無不關懷備至。為人父母的可以從中學習到教育子女的方法，學藝術的特別是學增加鋼琴的可以從中學習提高技藝的算法，對解放初期至文革這段歷史段有用的朋友也能從傅雷這位當事人的描述中得到一些認識，而此書中對我印象最深的是加大個人修養(yǎng)。從家信的話語中看出傅雷是一位對自己要求極嚴格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的七個九個原則：不說對不起祖國的話、不做對不起祖國的事、不入他國籍。愛子教子的精神不可思議。
有人認為書信是最為真切、自然和無私的文字。是啊，因為寫下的一切文字都是即時即刻的內心所想，思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫信更是如此，而且是他敢于解析自己，在兒女面前承認錯誤，從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗和教訓。所以，我想讀傅雷家書我們讀到的應該就是傅雷自己吧。傅雷在子女的高等教育教育上也是因材施教的，在對傅聰音樂上的教育上，原先是強調技巧、而后反復或者說要他能真正領悟作品本身，這也就是凡事多從“為什么”的角度思考問題，從而看到事物的表象。傅雷在教育子女中自身的思想經(jīng)歷也在不斷的提高，在傅雷身上我們看到的是中西二種文化融合的思想。高尚的父母培養(yǎng)出有成功的品德兒女。傅雷未婚夫一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)的兩個孩子，都很有成就。家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情羸弱字里行間，給了我濃厚的感染啟迪。
傅雷家書讀書筆記4
要停下來寫讀后感時，我覺得很不容易。因為全書收錄的這些書信，可謂篇篇精彩，字字珠璣，做筆記或任何總結概括都有可能損害這部經(jīng)典之作。所以，在這里我只是日志該書一些一讀該書后的重要印象，以及我所理解的作者所表達的重要思想。
首先，從形式方面看，《家書》了解讓我介紹了什么是細致入微，無微不至，嚴謹認真……相信所有讀過家書的讀者對這些特點都深有感觸吧。根據(jù)自己很少的經(jīng)驗和教訓，我覺得，之所以能夠如此，很大程度因了書信這種表達、交流或寫作方式。只有通過這樣的方式，才能有如此涉及廣泛、自然舒暢的作品拉開序幕。他不僅談藝術鉆研，還談生活、戀愛，談做人，談修養(yǎng)，甚至于兒子寫錯字，父親也會“鄭重其事”地同時指出并耐心分析、糾正。乃是也正是這種方式而并非其他方式(如論文，譯作)，使得我們可以直截地清楚地感受到，著名文藝評論家、文學翻譯家胡雷先生做人、做學問的細致、嚴謹、認真的態(tài)度和作風。如果說《傅雷家書》是一部‘最好的藝術家庭教師修養(yǎng)讀物”或者經(jīng)典的“教子篇”，那么，我想首先而最具這種意義的應當是這種態(tài)度和作風。但絕不僅限于此，還有，傅雷先生由于自己的學識淵博、思想而能將任何大事小事闡發(fā)出深刻但可貴絕不艱澀的道理，從而給人以啟發(fā)。當然，我不認為它僅僅是“最好的藝術家庭教師修養(yǎng)讀物”或者“教子篇”，對于像我這樣實際上藝術學徒(狹義)的讀者，這些家書仍不失其偉大。書中處處閃耀著智慧的`光芒，時時給人深刻的開導。其中貫穿始終，我何況最重要的一點，就是關于做人、思想修養(yǎng)以及學問的關系實乃一體的思想。在我看來，這就是重視和強調“一般修養(yǎng)”的重要。在其他信中，這種人生觀都有出現(xiàn)，比如關于去展覽館、去森林等建議，便是希望方法通過這些方式提高一般修養(yǎng)，而不是一味練琴、搞音樂。對我的啟發(fā)則是，讀書只是修養(yǎng)融資途徑之一，另外還應有其他。即使讀書，也不應僅限某某學科。一般修養(yǎng)的建立和提高即其要求文學藝術，科學、哲學、社會學、經(jīng)濟學，歷史諸領域都需閱讀。因為，人生或生活絕不像學科分類那么規(guī)范齊整。各領域都只是我們所生活的世界的一個側面，要理解我們生活的世界以及我們自己，廣泛閱讀是有好處的。其實我早就受了毛澤東的影響而這么要求自己了。除此之外，其他比如，關于感情(激情)和理智的關系，應當以理智控制感情;常以星際或宇宙的視野看待人生的一切事物，因而明白人的局限性等等，皆為真知灼見，無不閃耀著理性的靈光!以上便是一讀《傅雷家書》后的一些感想。所謂“書不盡言，言不盡意”，讀后感只能記錄我的一部分收獲，當更多的則寫不出來，而是要融入身體。本來讀書筆記、讀后感之類就是手段而已，理解并踐行其中的接著道理才是最后目的。
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