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《伊索寓言》讀書筆記

時(shí)間:2022-11-01 16:15:28 讀書筆記 我要投稿

《伊索寓言》讀書筆記

  篇1、《伊索寓言》讀書筆記300字

《伊索寓言》讀書筆記

  我非常喜《伊索寓言》里德故事,每一個(gè)故事雖然很短,但很生動,很有趣。最讓我感受最深的要數(shù)《烏龜與兔》的故事。

  一天為了證明自己跑得比對方快,烏龜和兔子決定來一場比賽。開始,當(dāng)然是兔子天生的飛毛腿跑在前面,烏龜遠(yuǎn)遠(yuǎn)地落在后面。中途兔子覺得烏龜肯定趕不上自己了,便躺在路邊大睡起來。而緩慢的烏龜卻毫不停歇,堅(jiān)持往前走,結(jié)果竟比兔子先到達(dá)終點(diǎn)。讀了這一個(gè)故事,我明白了虛心使人進(jìn)步,驕傲使人落后。

  可是生活中又有幾個(gè)人能有烏龜?shù)囊懔。卻又很多人一不小心就變成了那個(gè)兔子,在學(xué)習(xí)上或是生活中比別人聰明一點(diǎn)點(diǎn)或是比別人跑得快一點(diǎn)點(diǎn)時(shí),就有驕傲自滿的情緒。這個(gè)故事告訴我們當(dāng)強(qiáng)者驕傲自滿時(shí),那些勤奮的弱者也有機(jī)會勝出。

  篇2、《伊索寓言》讀書筆記300字

  暑假,我看了一本名叫《伊索寓言》的書,書中動人的情節(jié),以及那一個(gè)個(gè)富有情趣和哲理的小故事都讓我陶醉。

  這本書讓我受到了教育,書是世界的營養(yǎng)品,是最為耐心和最令人愉快的伙伴。從書中你會發(fā)現(xiàn)很多樂趣,使人變得更加聰明、更加勇敢。

  這本書中有一個(gè)故事,給我的印象很深,使我深受啟發(fā):有一年夏天,天氣十分炎熱,頭頂烈日的兩個(gè)人勞累極了,便走到一棵榕樹下乘涼,休息了一會,他們恢復(fù)了體力,這時(shí),他們開始討論這棵榕樹。

  一個(gè)人先說:“這棵樹真不錯(cuò),可惜沒有果子!”另一個(gè)人說:“對啊,不結(jié)果子的樹,不是好樹。真是的,不結(jié)果子,讓人快渴死了!”這時(shí),大樹說話啦:“愚蠢的人類啊,我讓你們乘涼,恢復(fù)了體力,這時(shí),你們卻又怪起我來了。”

  這個(gè)故事讓我明白了一個(gè)道理:做人要知恩圖報(bào),不能不知好歹,受了別人的幫助還要貶低別人!

  篇3、《伊索寓言》讀書筆記300字

  今天,我讀了一本書,這是一本世界上擁有讀者最多的書,也是世界上最古老的寓言集《伊索寓言》。

  我最喜歡的五個(gè)小故事是:《擠牛奶的姑娘》、《風(fēng)和太陽》、《龜兔賽跑》、《狗和狼》、《狼與小羊》。

  《擠牛奶的姑娘》告訴我們的道理是:做事要腳踏實(shí)地,一步一個(gè)腳印,不可一味的空想。光有美好的愿望是不夠的,必須付諸行動才能成功!

  《風(fēng)和太陽》告訴我們的道理是:勸說總比強(qiáng)迫更有效。

  《龜兔賽跑》告訴我們的道理是:驕兵必?cái),只有持之以恒才能?shí)現(xiàn)目標(biāo)。

  《狗和狼》告訴我們的道理是:自由比安樂更重要。

  《狼與小羊》告訴我們的道理是:為了滿足自己的利益,壞蛋們總是千方百計(jì)找借口,即使借口多么荒誕。在弱肉強(qiáng)食的環(huán)境下,講道理講正義是不夠的,有實(shí)力才能生存。

  這些寓言給了我啟示,從中我懂得了許多的道理。

  我喜歡寓言。

  篇4、《伊索寓言》讀書筆記300字

  最近,我讀了一本伊索寓言的故事書。里面的一篇猴子與漁夫令我深有感觸。

  猴子與漁夫這則故事里說的是:猴子蹲在樹叢中,看見漁夫一直在重復(fù)一個(gè)動作撒網(wǎng)捕魚。猴子心想:原來捕魚這么簡單,我也會!午飯時(shí)間到了,漁夫們紛紛回家吃飯去了。將網(wǎng)留在了沙灘上。猴子見狀,迫不及待地走了出來,來到沙灘上,模仿著漁夫的動作,用力的將網(wǎng)向海面拋去,可沒想到得是卻把自己給罩在了網(wǎng)里。猴子不斷的掙扎著,最后滾落進(jìn)了海里。無法脫身的猴子最后嘆道:“我真是自作自受啊!明明沒使用過漁網(wǎng),怎么可能一下子就能熟練地用這個(gè)工具捕魚啊!”

  當(dāng)我讀完故事,明白了:許多的事情并不像看起來的那么簡單。僅靠觀察是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,只有親身體驗(yàn)之后,才有可能掌握要領(lǐng)。

  以后我不管做什么事情,也不能只看事物的表面,要腳踏實(shí)地的學(xué)好、做好每一件事。

  篇5、《伊索寓言》讀書筆記300字

  讀了《伊索寓言》這本書,使我得到了許多啟發(fā)和教訓(xùn)。

  讓我感觸最深的是《運(yùn)鹽的驢子》這篇小故事。這篇小故事主要講有只驢子馱著鹽過河。當(dāng)它走到河中間的時(shí)候,腳下一滑,跌倒在河水里,袋中的鹽全溶化了。它站起來時(shí)頓感輕松了許多。后來有一天,它馱著海綿過河,心想再跌下去,站起來時(shí)定會更輕松。于是,它故意摔了下去,滿以為能象上次那樣把袋變得輕松,可是 沒想到把袋變得鼓鼓的更重了,因此驢子再也沒站起來,淹死在河里了。

  原來,海綿不象鹽那樣溶化,反而吸足了水,變的更重了。

  故事里的驢,不好好地拖東西,老是要偷懶,想輕活干,反而害了自己。我們解決問題,不能總局限于過去的經(jīng)驗(yàn),千萬不要偷機(jī)取巧,做事情一定要勤勤懇懇、踏踏實(shí)實(shí)。

  【擴(kuò)展閱讀】

  寫作特點(diǎn)

  《伊索寓言》大多是動物故事,以動物為喻,教人處世和做人的道理,少部分以人或神為主,形式短小精悍,比喻恰當(dāng),形象生動,通常在結(jié)尾以一句話畫龍點(diǎn)睛地揭示蘊(yùn)含的道理,它們篇幅小而寓意深刻,語言不多卻值得回味,藝術(shù)上成就很高,對后代影響很大,是古希臘民間流傳的諷刺喻人的故事。經(jīng)后人加工,成為流傳的《伊索寓言故事集》。

  從作品來看,時(shí)間跨度大,各篇的傾向也不完全一樣,據(jù)推測,它不是一人一時(shí)之作,可以看作是古希臘人在相當(dāng)長的歷史時(shí)期內(nèi)的集體創(chuàng)作!兑了髟⒀浴芬鉃“伊索的寓言集”,伊索,可能是其中的一位重要作者。一小部分是后人創(chuàng)作,寄在伊索這位大師名下!兑了髟⒀浴肥枪畔ED文學(xué)的重要組成部分,盡管人們常常忽略它,然而它的價(jià)值并不亞于《希臘神話》《荷馬史詩》和《悲劇》!兑了髟⒀浴反蟛糠质菙M人化的動物寓言,少部分以普通人或神為主人公。通過生動的小故事,或揭示早期人類生活狀態(tài),或隱喻抽象的道理,或暗示人類的種種秉性和品行,多維的凸顯了古希臘民族本真的性格。往往簡潔客觀地?cái)⑹鲆粋(gè)故事,最后以一句話畫龍點(diǎn)睛地揭示蘊(yùn)含的道理!兑了髟⒀浴罚瑏碜悦耖g,所以社會低層人民的生活和思想感情得到了較突出的反映。如對富人貪婪自私的揭露;對惡人殘忍本性的鞭撻;對勞動創(chuàng)造財(cái)富的肯定;對社會不平等的抨擊;對懦弱、懶惰的諷刺;對勇敢斗爭的贊美。還有許多寓言,教人如何處世,如何做好人,怎樣辨別是非好壞,怎樣變得聰明、智慧。伊索寓言是古希臘人生活和斗爭的概況、提煉和總結(jié),是古希臘人留給后人的一筆精神遺產(chǎn)。

  《伊索寓言》,文字凝練,故事生動,想象豐富,飽含哲理,融思想性和藝術(shù)性于一體。其中《農(nóng)夫和蛇》《狐貍和葡萄》《狼和小羊》《龜兔賽跑》《烏鴉喝水》《牧童和狼》《農(nóng)夫和他的孩子們》《蚊子和獅子》《北風(fēng)與太陽》等已成為全世界極為家喻戶曉的故事。

  《伊索寓言》這本故事以極為諷刺,幽默的敘述故事的形式告訴人們許多充滿韻味的人生處世哲理,爆發(fā)出機(jī)智的火花,蘊(yùn)含著深刻的寓意。它不僅是向少年兒童灌輸善惡美丑觀念的啟蒙教材,而且是一本生活的教科書,對后世產(chǎn)生了很大的影響。在歐洲文學(xué)史上,它為寓言創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。世界各國的文學(xué)作品甚至政治著作中,也常常引用《伊索寓言》,或作為說理論證時(shí)的比喻,或作為抨擊與諷刺的武器。此書中的精華部分,至今仍有積極的現(xiàn)實(shí)意義。在歐洲寓言發(fā)展史上,古希臘寓言占有重要的地位。它開創(chuàng)了歐洲寓言發(fā)展的先河,并且影響到其后歐洲寓言發(fā)展的全過程,寓言本是一種民間口頭創(chuàng)作,反映的主要是人們的生活智慧,包括社會活動、生產(chǎn)勞動和日常生活等方面,F(xiàn)傳的《伊索寓言》根據(jù)各種傳世抄本編集而成,包括寓言300多則,其中有些寓言膾炙人口!兑了髟⒀浴分械膭游锍擞行﹦游锿,一般尚無固定的性格特征,例如狐貍、狼等,有時(shí)被賦予反面性格,有時(shí)則受到肯定,通過把動物/植物/江河湖海/日月星辰擬人化來表達(dá)作者的某種思想。這些動物故事無疑是虛構(gòu)的,然而又很自然、逼真。這與后代寓言形成的基本定型的性格特征是不一樣的。《伊索寓言》曾對其后的歐洲寓言發(fā)展

  產(chǎn)生重大影響。公元1世紀(jì)的古羅馬寓言作家費(fèi)德魯斯直接繼承了伊索寓言傳統(tǒng),借用了《伊索寓言》中的許多故事,并稱自己的寓言是“伊索式寓言”。公元2世紀(jì)的希臘寓言作家巴布里烏斯則更多地采用了伊索的寓言故事。這種傳統(tǒng)為晚期古希臘羅馬寓言創(chuàng)作所繼承。文藝復(fù)興以后,對伊索寓言抄稿的重新整理和印行極大地促進(jìn)了歐洲寓言創(chuàng)作的發(fā)展,先后出現(xiàn)了不少出色的寓言作家,如法國的拉封丹、德國的萊辛、俄國的克雷洛夫等。

  《伊索寓言》共收集了三四百個(gè)小故事,與抒情詩主要反映貴族奴隸主的思想感情不同,這些小故事主要是受欺凌的下層平民和奴隸的斗爭經(jīng)驗(yàn)與生活教訓(xùn)的總結(jié)。寓言通過描寫動物之間的關(guān)系來表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會關(guān)系,主要是壓迫者和被壓迫者之間的不平等關(guān)系。寓言作者譴責(zé)當(dāng)時(shí)社會上人壓迫人的現(xiàn)象,號召受欺凌的人團(tuán)結(jié)起來與惡人進(jìn)行斗爭。例如,《狐貍和山羊》告誡人們做好事也要看對象,以免上當(dāng)受騙;《農(nóng)夫和蛇》的故事勸告人們待人要因人而異《狗和公雞與狐貍》告訴人們要善于運(yùn)用智慧,戰(zhàn)勝敵人;在《獅子與鹿》、《捕鳥人與冠雀》、《兩個(gè)鍋》等故事里,作者揭露了當(dāng)政權(quán)掌握在貪婪殘暴的統(tǒng)治者手中時(shí),貧苦的人是不可能安全生活下去的。

  揭露了當(dāng)時(shí)世界的變亂與作者想育人的哲理。

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