道士塔讀書筆記（通用10篇）
細細品味一本名著后，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀書筆記吧。千萬不能認為讀書筆記隨便應(yīng)付就可以，以下是小編整理的道士塔讀書筆記（通用10篇），希望能夠幫助到大家。
道士塔讀書筆記 篇1
余先生說，“這是一干巨大的民族悲劇。王道士只是這出悲劇中錯步向前的小丑”。這句話，我認為無論站在哪個角度它都是對的，王道士只是一個小配角，他沒有權(quán)力沒有勢力去改變什么，余先生也承認“讓他這具無知的軀體全然肩起這筆文化重債，連我們也會覺得無論”。至于對石窟的破壞，暫且跟從余先生的說法。王道士用石灰把墻壁刷了一遍，但“農(nóng)民做事就講個認真，她再細細刷上第二遍”，接著，他又找?guī)褪纸鑾讉�鐵錘，讓原先幾座雕塑“委曲”一下，結(jié)果才幾下，婀娜的體態(tài)變成碎片，柔美的淺笑變成了泥巴�？吹竭@，我不禁想為“認真”二字大笑，但那幾下錘子仿佛捶在我的心坎上，痛得我想放聲大哭�？薏坏�，笑不得，哭笑不得，我總算體會到了。文章快完結(jié)時，余先生發(fā)出感慨：“偌大的中國，竟存不下幾卷經(jīng)-文!比之于被官員大量糟蹋的情景，我有時甚至狠狠地說一句：寧肯存放在倫敦博物館里!”
俗話說：不知者不罪。王道士既然無知，那么就應(yīng)該無罪。除了可能有破壞文物的罪行外，我認為也應(yīng)該無罪。因為他無知呀，又不是他愿意這么無知。如果他不是農(nóng)民，深知其價值卻裝作無知，把文物以高價賣出去，那么他是賣國-賊，他無恥，他才有罪。但現(xiàn)在錯不在他，可惡的是那些官員。可幾遍官員們有一顆赤誠的心，運回宮中保存，那又怎么樣呢?八國聯(lián)軍原來，還是搶的搶，燒的燒，損失將會更大。在這點上，我認為歷史是很公平的，有它必然的發(fā)展。當人不懂得珍惜自己的一切，就必定會失去自己的一切。外國冒險家“盜缺中國的寶物似乎也就成了必然，它們的精神應(yīng)該受到贊賞，但當他們忘記一些極基本的前提，事實也不會以他們的意志為轉(zhuǎn)移，事實總會證明一切。說實話，我真的情愿它們存放在大英博物館或者盧浮宮這些地方，因為人家保存得確實比我們好，在中國，博物館被盜的事件時有發(fā)生，叫人怎么安心呢?至于恥辱嘛，這個不好說。不能因為自己得不到這個東西也不讓別人得到，雖說文物是出自中國的。但我認為也可以這樣想，科學、藝術(shù)都是無國界的，放在哪其實都一樣，只要各方都享有同等權(quán)利。
道士塔讀書筆記 篇2
道士塔，就題目本身來說，就是一個幾句諷刺性事物的名詞。塔是什么?塔是高僧圓寂之后的存放之處，但是中國卻偏偏有這么一座道士塔。
曾經(jīng)一個云游和尚，來到敦煌的鳴沙山，有感于這里的天然醇厚，鄭重的跪下，許下了愿望。多年后。這里就成了中國的佛教圣地——敦煌，這里有彩繡輝煌的飛天壁畫，還有令世界垂涎的經(jīng)本。
清朝末年，中國的封建制度已經(jīng)到了行將就木的時候，沒有人愿意把心思放在這么一塊荒僻的地方上，于是，敦煌的瑰寶，就這樣交到了一個逃荒的道士手中。他身上保有著中國人的良好修養(yǎng)，勤勞，而且好客。每天早上，都要用掛在腰間的鑰匙打開洞窟的鐵鎖，仔細的審看，是否有什么地方不符合他一個道士的身份。至少那些彩繡輝煌的飛天就不合適，于是，找來匠人，粗略的改造，成了一座座的天官;五顏六色的墻壁經(jīng)白灰一粉刷還真亮堂。為了招待遠方的來客，他只收取了些許的銀錢，就讓這些原本愿意為之送命的強盜輕而易舉的用牛車載運走了一批有一批的經(jīng)卷。
敦煌在中國，但是敦煌學卻多少年來被認為在國外，如果說這不是恥辱，那就應(yīng)該是中國人的大度了。
曾經(jīng)的一座道士塔，至今還堂而皇之的立在中國人的心中。他，一個普普通通的道士，遭受了多少覺醒的中國人的口水，但是，不覺醒的還有多少?還有多少人準備成為王道士?
道士塔讀書筆記 篇3
王道士只是僅僅因為自己眼前的利益，而出賣了祖國的文化，賣掉了祖國的珍寶，換來的只是幾個錢財?shù)菂s永遠也換不來祖國的悠久歷史。因為他的自作聰明將記錄著中國歷史的壁畫改成了慘白色的一堵普普通通的墻壁，曾自以為自己得到了財富但是他并不知道當時自己是多么得愚昧無知。王道士這個人雖然并不垂名千尺，但是他卻留在了作者的心中。作者利用生動的筆法，使王道士的形象，栩栩如生地展現(xiàn)在讀者面前。他的無知，他的愚昧，他“笑咪咪地數(shù)著那一點微不足道的銀元”時的自以為得意，都讓讀者感到無限的悲傷，痛心，更讓我們感到可憤可恨。
莫高窟這個地方雖然沒有華麗的外表，比不上青瓷但是它的文化價值卻是令我們驚訝的。如果說王道士愚昧無知的話，那么當時的官員呢?他們同時也只是自己一時的貪圖享樂而造成了現(xiàn)在的懊悔。他們難道只懂得自己嗎?我們曾有能力去抓住那即將偷運出去的寶物，但是因為他們只愿在客廳中慢慢地喝著茶，等于親眼看著自己國家的文物變成其他國家的財產(chǎn)，卻不愿意去挽救。有的甚至聽信了讒言相信一個外國人的話，一車車批發(fā)給了西方國家。這讓我們感到的恥辱。自己祖國的文化自己不懂的保存，反而卻擺在了外國的博物館中。看看莫高窟曾留下的一卷卷經(jīng)書和歷史悠久的壁畫，敦煌文化顯然是人類罕有的藝術(shù)寶庫�？墒牵@一切幾乎都在王道士和中國官員們的手中完結(jié)了。他們太卑微，對他們再憤怒也無濟于事，因為他們的無知是無法扛起中華民族的尊嚴，無法付起那筆沉重的文化的責任。
那不堪回首的過去已將成為回憶。我們堅信，日益強大的中國，不會聽任歷史文物在我們的時代飄零，不會再變得愚昧無知。失去的不可能再回來，我們能做的只能用我們的雙手我們的思想創(chuàng)造新的文化財富，去超越以往，國家富強，可以讓新的“奇跡”永存我土!
道士塔讀書筆記 篇4
藍藍的天空，白白的云，每每想起余秋雨的《道士塔》，心中不免有些寂寞，又有些憎恨。
莫高窟大門外，有一條河，過河有一溜空地，高高低低建著幾座僧人圓寂塔。在道士塔中曾經(jīng)住著一位姓王的道士，他是敦煌石窟的罪人。
當各國藝術(shù)家都在創(chuàng)作他們的舉世杰作時，古老的敦煌文化正在王道士的手上一步步走向深淵。
他，一個道士，因為看不慣雕像、壁畫，就找人將雕像砸碎，將古老的文化變成幾個怪模怪樣的天師靈官;將“唐代的笑容，宋代的衣冠”都涂成一片慘白。
雖然“藏經(jīng)閣”是王道士發(fā)現(xiàn)的，但他卻沒有將這寶貴的文化遺產(chǎn)留下來，外國人的一點錢、商品就能換回幾大卷在現(xiàn)在可以算得上無價之寶的經(jīng)書。
“1910年10月，俄國人勃奧魯切夫用一點點隨身帶的俄國商品，換取了一大批文書經(jīng)卷;1909年5月，匈牙利人斯坦因用一疊銀元換取了24大箱經(jīng)卷、5箱織絹和繪畫;1911年10月，日本人吉川小郎和橘瑞超用難以想像的低價換取了300萬卷寫本和兩尊唐塑;1914年，斯坦因第二次又來，仍用一點銀元換去了5大箱、600多卷經(jīng)卷……”這是在文中寫到的，令人驚訝的不僅是用那樣低廉的價錢換走了一大批的經(jīng)卷，更讓人絕望的是中國文官們的滔滔奏折中竟沒有提“墩煌”一個字，甚至那些各國的冒險家沒有任何手續(xù)、任何關(guān)卡地就來到中國。
但如果單憑王道士的迂腐，還不足造成墩煌毀壞性的損壞，可恨的是中國官員門對文物毫不重視，貪婪的他們一步步把文物吞沒了，享受著紙醉金迷的生活。一切的一切，在他們眼中，就只有錢，錢對于他們來說比任何東西都重要，但他們不知道，再多的錢也買不會這些文物，再多的錢，也彌補不了他們的罪過。
看看莫高窟留下的古代造型藝術(shù)杰作和浩如煙海的經(jīng)書，就知道敦煌文化是人類罕有的藝術(shù)寶庫�？墒牵@一切幾乎都在王道士和中國官員們的手中完結(jié)了。他們太卑微，太渺小，對他們再憤怒也無濟于事，因為他們那無知的軀體無法扛起中華民族的尊嚴，無法付起那筆沉重的文化債!
我為墩煌莫高窟默默流淚......
道士塔讀書筆記 篇5
讀了這篇文章我陷入了深深的沉思，二個碩大的字映入了我的腦海，那就是“珍惜”。
我止不住的在思考，敦煌文物的大量流失這究竟是誰的'過錯呢？是王道士的愚昧無知？還是那些歐美國家的學者像強盜一樣的掠奪；像騙子一樣的騙取？都不是，要怪就怪那些政府官員吧，是他們的自私自利和不懂得珍惜把國家珍貴的文化遺產(chǎn)硬生生的“推”給了別人。
文章里面有這么一句話讓我感觸特別深“那天傍晚，當冒險家斯坦因裝滿箱子的一隊牛車正要啟程，他回頭看了一眼西天凄艷的晚霞。那里，一個古老民族的傷口在滴血�！边@些官員的這些愚蠢的做法，不正是在撕開自己民族的傷口嗎？只是他們還沒意識到而已。，是啊，任何一個有血氣的中國人都會為此而感到痛心，我雖不知道作者在寫這句話的心情是如何，不過一定不會是輕松的吧�！罢湎А边@兩個字再一次的體現(xiàn)了它的價值。
的確，我們有能力去創(chuàng)造輝煌，卻在歷史的長河中選擇遺忘，我們有能力去守護文化，卻在時間的流逝中拱手相讓，我們有能力傳播文化，卻斷送在當時無知的社會中。只因我們不懂的珍稀文化。
歷史雖然是一個殘酷的事實，但它又讓我真實地接觸到了歷史的陰暗面，那是一段可怕的、災(zāi)難的歲月，但愿它不再發(fā)生。
道士塔讀書筆記 篇6
看到了嗎，那西邊凄艷晚霞？那是一個古老民族傷口在滴血……
當那幾車、幾十箱、幾百卷文物被運往其他各國時，孰知，那是我們中國延續(xù)到現(xiàn)在傷口。
那愚笨道士總是自作聰明，當他把洞窯壁畫涂成自己覺得漂亮樣子時候，他不知道，他損害是一個民族文明古跡；當他把那些婀娜雕塑砸到他滿意為止時，他不知道，他丟棄了一個民族文化古物；當他以貪圖小利送出洞窯里所有東西后，他更不知道，他已成了一個千古罪人……
僅僅一個道士，就毫不吝嗇地把我國千古文明送了出去，我們是該批判他愚蠢，還是該批評當時統(tǒng)治者短淺目光？一個金光閃耀石窟，怎會讓一個道士看管？還有那些文人竟然知道這些文物價值，又為什么單單吝嗇于那點運費？就像作者說“只要看看這些官僚豪華生活排場，就知道絕不會窮到籌不出這筆運費”。相比較外國那些學者冒著生命危險前來征集精神，這又是何等令人悲哀！
當看到我國文物被運往其他國時，我感情不單單可以用憤怒來形容，那種是感情高于怒與恨。
當日本學者說“我想糾正一個過去說法。這幾年成果已表明，敦煌在中國，敦煌學也在中國”時，中國專家沒有太大激動。對啊，敦煌在中國，敦煌學也在中國，可那些文物卻不在中國。當自己東西到了別人手里，自己研究時還需經(jīng)過別人同意，且要用照下來膠片去研究。這可謂只是心酸所能概括？
傷口總會被撫平，可那個疤痕，卻無法抹去……
道士塔讀書筆記 篇7
《道士塔》讓我仿佛置身于敦煌文化衰敗的那一刻。也讓我被因此文章而卷起的沉痛漩渦所吞噬，所淹沒。我拼命地喘著氣，猙獰在其中。在旋渦中努力地尋找著方向，我無力挽回，于是只能用掩面嘆息。憤慨這一切，回避這段無情的歷史。王元箓，你將為所做的一切付出巨大的代價，你將成為一個扮錯戲的小丑，一個受人啜泣的千古罪人。
我也曾今帶著份喜悅，踏進承載千年文化的敦煌，在莫高窟的門口便已染上一層淡淡的悲憤，人如煙云，浩浩蕩蕩的堆積在窟下，排著龍長的隊伍肆意喧嘩，一地垃圾，莫高窟下何嘗還留一片凈土，安靜的方寸啊。用悼念的眼神細細品味那古老而又多彩的壁畫，這里沉淀著多少文化大家的精品。()他們盡情揮灑才華于此，只為求的那流芳百世的美麗。每一筆用心勾勒出的線條背后又隱藏著怎樣的亂世之爭，傾國之美。每一個洞中都還殘余著往昔傷痕的塵灰。無知的王元箓輕松地粉刷洞里貌似礙眼的壁畫，麻木的神經(jīng)還在為昏庸無光的未來做著計劃，卻不知已走上不可悔改的路。墻上的裂紋似乎正訴說著什么，裂紋將我們定格在一段時空，但我們還是無法拯救。一做做成為廢墟，不忍細看的婀娜塑像，一袋袋的似垃圾般被揮霍。王園箓——你到底在做什么？
一座新的文化地窖已被經(jīng)過粉刷的墻壁很快突出的裂痕而被挖掘。但這并沒有給我們下欣喜和自豪，卻帶給我們更多的懺悔和對當時政府腐敗的鄙視。大雨傾盆般席卷向我們的知識，不渺小但還是依舊未被重視。貪圖金錢的王園箓用大批大批，成百上千的字畫換得不值得一提，少的可憐的銀兩�；馃龍A明園的場景像一場過時的黑白電影，不停一幕幕浮現(xiàn)于大腦，我的思緒好亂，真的好亂！夾雜著各種情感，王園箓卻還在一旁安逸的賺著他的小本買賣，始終毫不眨眼的抽干中華民族所剩無幾的文化鮮血。我現(xiàn)在正浸泡在文化的苦水中。他以為自己的“慷慨”會被人傳頌，可是卻成為低俗、無知、愚昧的代名詞。每當國人在細細鉆研花高價買入的微型膠卷，不忘國恥日夜艱辛，我們只是無償?shù)膹浹a這過錯。
希望這沉痛的歷史會被歲月洗刷，不在留有任何的足跡。
道士塔讀書筆記 篇8
敦煌文獻的命運，在現(xiàn)實中是被沒有品位的王道士刷的刷，鑿的鑿，送的送，滿滿一洞的古物轉(zhuǎn)眼的工夫就“所剩無幾”了。運這批“所剩無幾”的經(jīng)卷自然是不需要太多路費的，因此保鏢雇不起也是“理所應(yīng)當”：沒裝木箱，席子亂捆，在哪歇留在哪一把，到京城就是少得可憐。
倘若沒有被送或被刷被鑿，那寶貴的文物又將是“何去”呢？
我們可以這樣想：王道士將情況上報給官員們，官員們上報給朝廷，朝廷花大力運費將敦煌文獻運到故宮保管了。這樣是不是文物就不會流失？答案是“不是”�？上攵�，就算是將這批文獻運到京城，在當時的那種環(huán)境，我們也是沒有能力保管。近代史上中國的那份懦弱，一個泱泱大國竟被一群小不點欺負。割地的割地，賠款的賠款，人家想要什么，我們就得給什么，人家騎到我們頭上，我們只能裝出一副諂媚的樣子來強顏歡笑。英法聯(lián)軍侵入京城，圓明園里的寶物等沒有幾個能幸免的。聯(lián)軍叫，京城舉，英法一炬，可憐焦土。連圓明園都這等悲慘，我們也不敢肯定敦煌文獻免于洗劫。更何況，八國聯(lián)軍侵華，光緒傀儡和慈禧奶奶連自己的宮殿家產(chǎn)龍椅都顧不上了，那還有心思管這個？因此，即便是運到京城，最終還是難逃流失的悲劇。
因為這是歷史的悲劇。
道士塔讀書筆記 篇9
中國的歷史源遠流長，中國的文化更是博大精深。正是這些給中華兒女留下了許多的智慧結(jié)晶，而一些無知的人卻白白糟蹋了。因而釀下一出出巨大的民族悲劇。余秋雨筆下的一小說《道士塔》，就描繪了一個因人們的自私，貪婪而留下的民族悲劇 。
一位逃荒到甘肅的湖北麻城農(nóng)民，然后在那里做了道士，幾經(jīng)轉(zhuǎn)折，不幸，他當了莫高窟的家。把持著中國古代最燦爛的文化。王道士為了一點金錢把莫高窟中價值連城的文物白白送給了歐美學者，而此刻的中國人正為了那幾毛錢的運費而不愿意把文物運到省城博物館保管。他們不可能知道歐美學者是多么高興自己從一個蠢人手中搶救出那么多遺產(chǎn)文物。
中國古代最燦爛的文化之一，就這樣被一個無名道士斷送了。難道中華文化只是渺小的一個道士 可以斷送的？ 當時諾大的中國連幾卷經(jīng)文都存不下，這是為什么，為什么?一個為了幾毛錢都不愿意拿出救文物的國家，怎么可能保護好中國燦爛的文化。
文中作者引用了中國青年寫給火燒圓明園的額爾金勛爵的幾行詩句：我好恨，恨我沒早生一個世紀，是我能與你對視著站立，陰森幽暗的古堡，晨光微露的曠野，要么我拾起你剩下的手套，要么你接住我甩過去的劍，要么你我各乘一馬，遠離天遮天的帥旗，離開如云的戰(zhàn)陣，決勝負于城下 。一句句深入人心的話，無不表達出后人們對前人的痛惜。
每一個歷史文化悲劇，都讓我們中國失去了許多只屬于我們中華文明的光環(huán)，也讓我們后人明白一個國家的文化要想永遠流傳下去，就應(yīng)該用最率真的態(tài)度對待歷史留下的一切。
道士塔讀書筆記 篇10
王道士為了一己私利忘情的賣掉了祖國的珍寶，換來的只不過是幾塊銀元，幾件他國的使者隨身攜帶的商品而以，他賣掉了在他的眼中，對他而言的瓶瓶罐罐，他賣掉而不僅僅是這些，他不知道這些文化古物對自己的國家產(chǎn)生了多大的影響，還有祖國的將近一半的歷史。
王道士，這個人物雖不是名垂青史，但他卻留在了作者心中，留在了世人心中，他為了自己的一己私利，而不顧后果的成為了遺臭萬年的千古罪人。他只是個沒有接受過教育，沒有文化的人。如果王道士是一個腹中充滿著知識的人的話，他也會仔細的去鑒賞這些在人們心中所謂的古董，也不會犯下這個令世人唾棄的千古罪名。然而他只是個穿著土布棉衣，目光呆滯，畏畏縮縮的人。
難道只是一個王道士的錯嗎？當?shù)氐墓賳T那？那些有文化的人那？當發(fā)現(xiàn)那么多文化遺產(chǎn)時不可能不為之所動容。最后卻聽信別人的讒言，相信一個外國人的話，一車車批發(fā)給了西方列強。
八國聯(lián)軍侵華后，那些西方大國至今還驕傲的陳列著那些所謂的“戰(zhàn)利品”，那些古代的字畫那些古董，那是老祖宗一代代流傳下來的寶貴財富，卻在別的國家博物館里。明明是自己家的東西，卻要買門票隔著保安系統(tǒng)去看一眼。這是一種恥辱！
我恨，我恨王道士的無知，恨西方列強的貪婪，恨腐敗的清政府，恨當時愚昧的中國人，把中國最寶貴的文化財富葬送在了那一代！
現(xiàn)在我們能做的是什么？失去的不可能再回來。我們只能用我們的雙手我們的思想創(chuàng)造新的文化財富，去超越以往，國家富強，可以讓新的“奇跡”永存我土！
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