精品国产一级毛片大全,毛片一级在线,毛片免费观看的视频在线,午夜毛片福利

我要投稿 投訴建議

高中讀書(shū)筆記

時(shí)間:2023-02-24 10:29:50 讀書(shū)筆記 我要投稿

高中讀書(shū)筆記10篇

  看完一本名著后,大家一定都收獲不少,是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記了。那么你會(huì)寫(xiě)讀書(shū)筆記嗎?以下是小編為大家收集的高中讀書(shū)筆記,歡迎閱讀與收藏。

高中讀書(shū)筆記10篇

高中讀書(shū)筆記1

  在中國(guó),最早把“教育”二字用在一起的是孟子:“得天下英才而教育之,三樂(lè)也!痹~典上說(shuō),“教”的含義是“傳授”,“上所施下所效也”;“育”的含義是“培植”,“養(yǎng)于使作善也!笨梢(jiàn),“教”與“育”這兩個(gè)字既有聯(lián)系又有區(qū)別。大概是受韓愈《師說(shuō)》對(duì)教師職業(yè)定位(“師者,傳道、授業(yè)、解惑也”)的影響,很多教育工作者長(zhǎng)期以來(lái)把教育工作單純理解為“教”,因而導(dǎo)致見(jiàn)書(shū)不見(jiàn)人、教書(shū)不育人的現(xiàn)象。這難免與“以人為本”、“以學(xué)生發(fā)展為本”的現(xiàn)代教育理念相悖。

  細(xì)究一下“教”與“育”的區(qū)別,我想至少有以下諸點(diǎn):

  在行為方式上,“教”主要靠口傳、身授,顯聲而有形;“育”的方式則豐富得多,不但可以通過(guò)口傳身授,還可以通過(guò)師表作用、道德操守、人格體現(xiàn)等方式影響學(xué)生,收到耳濡目染,“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”之功。

  在實(shí)踐時(shí)效上,“教”或許可以“立竿見(jiàn)影”,“育”則相對(duì)需要較長(zhǎng)時(shí)日,一時(shí)三刻難以彰顯成效。這是因?yàn)橛伞安恢钡健爸保瑥摹安粫?huì)”到“會(huì)”,只要講授得法、訓(xùn)練循序,學(xué)生可以靠理解和仿效完成認(rèn)識(shí)過(guò)程;而“育”的內(nèi)容則屬于思想品德、行為習(xí)慣等個(gè)性發(fā)展方面,必須經(jīng)歷從低到高、由淺入深、潛移默化、反復(fù)實(shí)踐的過(guò)程,絕非一日之功。比如,“洗手”這兩個(gè)字,幾分鐘就可以教會(huì),洗手技術(shù)也不難掌握,但要學(xué)生養(yǎng)成每天飯前自覺(jué)洗手的衛(wèi)生習(xí)慣,就不那么容易了。

  在載體使用上,“教”一般必須有具體的物質(zhì)憑借,如書(shū)本、音像、網(wǎng)絡(luò)等;“育”的載體既可以有形,也可以無(wú)形,而且有時(shí)后者比前者更為重要。如家庭背景、社區(qū)環(huán)境,學(xué)校的辦學(xué)傳統(tǒng)、教風(fēng)學(xué)風(fēng)以至校容校貌、校園文化等各式“軟件”,都可以而且必須作為“育人”資源加以開(kāi)發(fā)和利用,這就叫“全方位育人”。

  在師生關(guān)系上,“教”通常以單向的、居高臨下的方式出現(xiàn),就如教師的講臺(tái),總得高出教師地面若干;而“育”則不盡然,教師與學(xué)生往往處于平等地位,雙向互動(dòng),教學(xué)相長(zhǎng)。大至人生觀、世界觀、價(jià)值觀的培養(yǎng),小至個(gè)性愛(ài)好、行為習(xí)慣、心理品質(zhì)的養(yǎng)成,教師常常要通過(guò)交流、討論、鼓勵(lì)的.方式,方能使學(xué)生由入耳入腦到心向往之,身體力行,從而使教育目的內(nèi)化為自覺(jué)要求。

  在評(píng)價(jià)模式上,“教”可以比較單一,一張?jiān)嚲、一?chǎng)表演,大抵可以使“教”的效果一目了然,優(yōu)劣自現(xiàn);而“育”的評(píng)價(jià)則比較艱難。

  如政治和思想品德考試是難以準(zhǔn)確考核學(xué)生的政治思想和品德操守的,必須綜合考核其實(shí)際的思想行為表現(xiàn),包括校內(nèi)外表現(xiàn)、師生反映、社會(huì)實(shí)踐考察、家庭反饋等方面的因素,兼而顧之。學(xué)校教育實(shí)效的評(píng)價(jià)至今仍是一個(gè)需要加以探索的領(lǐng)域。

  如此看來(lái),糾正重“教”輕“育”偏向,更新教育理念,有必要從正確認(rèn)識(shí)“育”字的含義和特點(diǎn)開(kāi)始?梢哉f(shuō),是否重視和善于“育人”,是一個(gè)教師師德是否高尚的根本標(biāo)志,也是一所學(xué)校教育思想是否端正的試金石,一個(gè)地方是否真心實(shí)意實(shí)施素質(zhì)教育的分水嶺。

高中讀書(shū)筆記2

  弗蘭西斯·培根作為英國(guó)杰出的哲學(xué)家和文學(xué)家,想改變社會(huì)現(xiàn)狀。青年時(shí)代的他,就開(kāi)始用寫(xiě)作拯救人類的思想,一生從未放棄。《培根隨筆》融入了他一生經(jīng)驗(yàn)的五十八篇文章,播撒向國(guó)家,走進(jìn)了世界。

  《培根隨筆》在政治、人生等方面進(jìn)行了深入辯證的討論,面對(duì)身邊的社會(huì)問(wèn)題,他尖銳直率地提出了自己的看法,字里行間表現(xiàn)出他對(duì)高尚品格的追求和急于改變黑暗的夢(mèng)想。一個(gè)愛(ài)國(guó)、平等、正義、熱愛(ài)生活的形象在我們眼前逐漸高大著,我們的內(nèi)心也強(qiáng)大起來(lái)。

  其中有幾篇文章對(duì)我有較大感觸。在《論帝王》中,面對(duì)這個(gè)崇高而不可觸犯的人,他并沒(méi)有畏懼,也沒(méi)有花言巧語(yǔ)。他用客觀公正的態(tài)度談?wù)摿说弁醯脑瓌t與做法。他主張約束君王權(quán)力,限制帝王欲望,同時(shí)對(duì)帝王的下屬進(jìn)行了分析闡述。他的侃侃而談無(wú)時(shí)不讓人為他的智慧所屈服。

  在《論美》中,培根的看法更是獨(dú)特。不管是當(dāng)時(shí)還是現(xiàn)代,人們對(duì)美的追求從未消退,不少人對(duì)外貌不滿,甚至為此失去信心,但培根說(shuō):“天生容貌勝過(guò)粉黛胭脂,而優(yōu)雅之舉又勝過(guò)天生容貌。”培根喜歡一切自然的事物,認(rèn)為做善事使人更美。這對(duì)處在青春期的我們有很大啟發(fā)。

  厄運(yùn)是人類最恐懼最厭惡的`東西,但培根在《談厄運(yùn)》中卻提到厄運(yùn)的好處!岸蜻\(yùn)中也不乏種種慰藉和希望”,經(jīng)歷了一生大起大落的培根,被挫折磨練得更加成熟勇敢,厄運(yùn)會(huì)給一個(gè)人帶來(lái)好的一面,與厄運(yùn)斗爭(zhēng)過(guò)的人,善的德行更顯著,被打磨后的人生才會(huì)露出生命最璀璨的光芒。

  培根在洶涌的時(shí)代潮流中顯得渺小,然而他的思想成為永不褪色的章節(jié),他睿智的大腦和慈悲的心時(shí)刻激勵(lì)著我們,鼓舞著世界人民去進(jìn)行正義斗爭(zhēng)。培根對(duì)善的詮釋感化了億萬(wàn)人民心中的良知。這就是他語(yǔ)言的力量。

高中讀書(shū)筆記3

  習(xí)題課是指以解答習(xí)題為主的輔導(dǎo)練習(xí)課。習(xí)題課教學(xué)是高中物理教學(xué)中的一個(gè)重要環(huán)節(jié),是運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的初步實(shí)踐,對(duì)于深入理解基本內(nèi)容,培養(yǎng)分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力,以及從中汲取廣博的實(shí)際知識(shí)等都具有不可替代的作用。

  一般情況下在學(xué)習(xí)了幾個(gè)重要的概念或規(guī)律,尤其是結(jié)束了某一章的學(xué)習(xí),我都要安排幾次習(xí)題課,及時(shí)鞏固學(xué)生所學(xué)的知識(shí)、完善學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)、發(fā)展解決問(wèn)題的能力。雖然自己在上課時(shí)也在盡可能的提高習(xí)題課教學(xué)的有效性,但是目前習(xí)題課的課堂上仍存在著大量的低效、無(wú)效甚至是負(fù)效教學(xué),因而必須要提高習(xí)題課的課堂教學(xué)效率,使學(xué)生高質(zhì)量、高效率地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

  1.自己存在的問(wèn)題

  1.1.課堂內(nèi)忽視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。為升學(xué)“撈分”而設(shè)計(jì)的習(xí)題多是簡(jiǎn)單、機(jī)械的,解題所涉及的能力多為要死記硬背的陳述性知識(shí)和模仿套用的程序性知識(shí),注重死記定義和公式,很少注重理解物理概念、物理學(xué)原理和建立物理學(xué)的知識(shí)體系,不注意學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

  1.2.很少發(fā)展用實(shí)驗(yàn)、估算等簡(jiǎn)便、實(shí)用的習(xí)題課難以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)物理學(xué)的情感。浩瀚的題海、枯燥重復(fù)的題型,機(jī)械乏味的解題,無(wú)法喚起學(xué)生對(duì)物理美的認(rèn)識(shí)。

  2.閱讀得到的習(xí)題課的理論知識(shí)

  2.1.習(xí)題課是習(xí)題教學(xué)的主要形式,是中學(xué)物理課堂教學(xué)中常用的課型,是中學(xué)物理教學(xué)中的重要組成部分,它是深化物理基礎(chǔ)知識(shí)的通道,是聯(lián)系概念、規(guī)律的紐帶,是理論聯(lián)系實(shí)際的橋梁,是感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的必由之路.它不僅可以用來(lái)幫助學(xué)生理解和掌握物理概念和規(guī)律,而且還能幫助學(xué)生加深和擴(kuò)展物理知識(shí)。

  2.2.實(shí)施習(xí)題課有效教學(xué)的基本原則:

 。1)緊密配合概念、規(guī)律教學(xué)的原則;

 。2)充分發(fā)展學(xué)生獨(dú)立解決問(wèn)題能力的原則;

  (3)選擇習(xí)題的的典型優(yōu)化原則。

  2.3.物理習(xí)題課教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生分析和解決物理問(wèn)題能力方面具有不可替代的作用,它是實(shí)現(xiàn)學(xué)生認(rèn)識(shí)上第二次飛躍的主要途徑。要特別注意以下三方面問(wèn)題:

  1.教給學(xué)生分析分析物理問(wèn)題的方法;

  2.發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性;

  3.發(fā)展學(xué)生的'思維能力

  2.4.選題要注意以下幾方面:

  1.選題要少而精;

  2.選題要有典型性;

  3.選題要有針對(duì)性;

  4.選題要注意聯(lián)系實(shí)際。

  3.物理習(xí)題課有效教學(xué)的教學(xué)策略

  a、通過(guò)課前準(zhǔn)備習(xí)題,讓課堂實(shí)在起來(lái)。仔細(xì)研究教學(xué)目標(biāo),并精心選擇習(xí)題,嚴(yán)格控制習(xí)題數(shù)量,認(rèn)真達(dá)到習(xí)題課的教學(xué)目標(biāo)。

  b、采取不同的方式引入呈現(xiàn)習(xí)題,讓課堂有趣起來(lái)。比如:生動(dòng)描述并介紹最新科技;探尋自然之謎的真相;列舉生活問(wèn)題并分析原理;講述引入奇聞?shì)W事;通過(guò)師生互動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題;使用教學(xué)儀器,工具和多媒體提供相關(guān)信息等等。

  c、盡量創(chuàng)設(shè)習(xí)題情境,使得課堂靈動(dòng)起來(lái)。設(shè)置懸念,創(chuàng)設(shè)習(xí)題情境、聯(lián)系實(shí)際,創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境都是很好的解決方法。

  d、合理有效的分析習(xí)題,讓物理習(xí)題課堂真正思辨起來(lái)。如:識(shí)別習(xí)題、分析習(xí)題物理過(guò)程的差異化教學(xué)等。

  e、擴(kuò)展每一道習(xí)題,一題多思、一題多問(wèn)、一題多解,讓課堂厚重起來(lái)。

  f、改善課堂提問(wèn),鼓勵(lì)學(xué)生在課堂上積極思考。具體的有效提問(wèn)的做法如下:

 。1)提問(wèn)要緊扣教學(xué)目標(biāo);

 。2)問(wèn)題難度適中;

 。3)提問(wèn)當(dāng)問(wèn)在疑處;

 。4)提問(wèn)應(yīng)當(dāng)是遞進(jìn)式的、有層次的、有節(jié)奏的、前后銜接、相互呼應(yīng)和逐步深化的;

 。5)提問(wèn)要平等對(duì)待所有的學(xué)生;

 。6)對(duì)于回答出色的同學(xué)要給予表?yè)P(yáng);

 。7)要在學(xué)生回答不出問(wèn)題時(shí)提供一個(gè)適當(dāng)?shù)闹Ъ埽?/p>

  (8)教師要在學(xué)生錯(cuò)誤的回答或不完整的回答中發(fā)現(xiàn)有價(jià)值的東西;

 。9)教師能在學(xué)生正確的回答中發(fā)現(xiàn)更簡(jiǎn)潔更美妙的東西。

  g、與學(xué)生要有情感交流,相互理解,課堂才能更加知心。

  閱讀了《高中物理習(xí)題課有效教學(xué)策略初探》之后,感慨頗深,認(rèn)識(shí)到了自身存在的許多問(wèn)題,也學(xué)習(xí)到了很多改善習(xí)題課的策略,期望自己在今后的習(xí)題教學(xué)中不斷改正,進(jìn)步。

高中讀書(shū)筆記4

  對(duì)你遙遠(yuǎn),對(duì)我平!謶趾驼`解源于一無(wú)所知;

  母狼紫嵐,沈石溪暢銷作品《狼王夢(mèng)》中的主角!独峭鯄(mèng)》刊登于80年代《中篇小說(shuō)選刊》時(shí),曾用名《母狼紫嵐》。

  《狼王夢(mèng)》是一部以自然主義觀點(diǎn)寫(xiě)的動(dòng)物小說(shuō)。它以尕瑪爾草原和卡日曲雪山為背景,講述了母狼紫嵐如何培育三只小公狼成為狼王的經(jīng)過(guò),把在大自然掙扎求生存的狼,及因求生存而發(fā)展出來(lái)的“狼道”,刻畫(huà)得淋漓盡致。

  在廣袤無(wú)垠的尕瑪爾草原上,一場(chǎng)飛沙的大暴雨中,失去了伴侶的狼媽媽紫嵐在與獵狗的'廝殺搏斗中艱難產(chǎn)下了五只小狼崽。紫嵐為了把其中的三只公狼崽培育成狼王,付出了慘重的代價(jià),然而紫嵐沒(méi)有成功,最終抱憾離開(kāi)世界。但媚媚卻產(chǎn)下五只狼崽,這也是紫嵐和黑桑的下一個(gè)希望!

  書(shū)中的“狼道”是作者描寫(xiě)的重點(diǎn)。母狼紫嵐,在必要時(shí),可以吃掉自己的狼兒;或者為了不讓孩子受獵人們的折磨和屈辱,維護(hù)“狼道”的尊嚴(yán),可以一口咬斷孩子的喉管,無(wú)論如何也要留全尸;甚至眼睜睜地看著愛(ài)子在搏斗廝殺中受傷、死去,被饑餓的狼群咬成碎片,也不伸出援手。狼兒們長(zhǎng)大后,不必像我們?nèi)祟愓f(shuō)的“禮道”、“孝道”等來(lái)回報(bào)父母,反而要奴役它們,甚至可以殺掉他們。因?yàn)閾?jù)“狼道”來(lái)說(shuō),敢于咬死父母的狼才可以成為頂天立地的狼王。

  用我們的“人道”來(lái)說(shuō),“狼道”也未免太殘忍了,但動(dòng)物也是講感情的。紫嵐為了自己的兒女,可以放棄自己的婚姻,不再尋找新伴侶,到了生命的最后為兒女而與狡猾可怕的鷹中之大王金雕玉石俱焚,表現(xiàn)出母親至高至大的一面,這一點(diǎn)無(wú)異于人類。

  作者很擅長(zhǎng)說(shuō)故事,情節(jié)緊湊,環(huán)環(huán)相扣,絕無(wú)冷場(chǎng)。例如一開(kāi)始,紫嵐的生產(chǎn),便是在大白狗的追逐下完成的。之后他運(yùn)用關(guān)于狼的知識(shí),把狼充滿挫折的成長(zhǎng)描寫(xiě)得十分精彩,巧設(shè)懸念,引人入勝。.

高中讀書(shū)筆記5

  終于囫圇吞棗的讀完了《狼圖騰》,掩卷長(zhǎng)思,被書(shū)中蒙古狼的聰明智慧所折服,油不過(guò)生敬意。

  主人公把我?guī)У搅宋母飼r(shí)期的內(nèi)蒙古大草原。湛藍(lán)的天空下,一望無(wú)際的油油碧草。成群結(jié)隊(duì)的草原狼、悠閑自得的旱蹋遠(yuǎn)處白色的蒙古包和那裊裊炊煙構(gòu)成了一幅美麗的畫(huà)卷。就是這種環(huán)境才有了“人與狼共舞”的壯美之音。

  人們敬畏狼。人死后尸體放到天-葬廠,讓狼吃掉,靈魂才能升-天。才能去見(jiàn)騰格里(天堂)。不過(guò)人們又與狼搏斗。為了生存。就在這打打殺殺中凸現(xiàn)了狼的智慧和人的勇猛。狼的智慧過(guò)人,它們?yōu)榱双C取食物能做出詳細(xì)、周密的部署,而且絕對(duì)服從頭狼的指揮。有著很好的團(tuán)隊(duì)精神。如,一夜之間羊圈里的羊全都被狼咬死。人們驚詫了。圍墻很高。狼是爬不進(jìn)來(lái)的。難道“飛狼”來(lái)了。人們驚呆了!其實(shí)。狼為了吃到羊,狼竟一個(gè)踩著一個(gè)作成“狼梯”一個(gè)一個(gè)蹬著它跳進(jìn)羊圈;貋(lái)時(shí)亦如此,為了讓最后一只狼能回來(lái),它們把死羊摞高,讓它跳出來(lái)。聰明的狼從不貪心,獵物時(shí)只吃個(gè)半飽。為了讓自己能夠很快的逃生。狼被獵人的夾子夾住腿,他會(huì)自己咬掉腿。逃跑。寧愿站著死,不做別人的俘虜……

  文中狼群與黃羊群的搏斗,與馬群的搏斗,驚心動(dòng)魄,氣勢(shì)磅礴。狼的圍殲戰(zhàn)、持久戰(zhàn)、突擊戰(zhàn)不亞于人類。作者甚至懷疑人的'戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)是從狼身上學(xué)來(lái)的。

  在與天斗,與地斗,與人斗、與狼斗的洪流中,草原狼被無(wú)情的人們殺絕了。草原的老人痛心的預(yù)言:沒(méi)有了狼就沒(méi)有了草原,沒(méi)有了草原就沒(méi)有了草原人的命根。狼的存有是為了維持生態(tài)平衡。沒(méi)有了平衡草原就會(huì)退化。30年后,作者從返故地?吹绞橇硪环跋。草原減少,逐漸沙化。狼洞口也結(jié)滿蜘蛛網(wǎng)。已沒(méi)有了策馬馳騁藍(lán)天下的瀟灑。人們?cè)谟辛嗣篮蒙畹耐瑫r(shí),失去了美麗的大自然。

  30年前的草原和草原人、草原狼就讓他永遠(yuǎn)留在書(shū)中吧。留在讀者的自由想象里吧!

高中讀書(shū)筆記6

  一、目的要明確

  做好讀書(shū)筆記,有助于汲取文章精華,積累有用素材,學(xué)習(xí)作文技法,提高閱讀質(zhì)量,最大限度地將他人的東西化為己有,從而迅速有效地提升自己的語(yǔ)文素養(yǎng)和成績(jī)。

  二、內(nèi)容要充實(shí)

  1.故事梗概類,或內(nèi)容提要類

  主要對(duì)象是故事性極強(qiáng)的作品或者長(zhǎng)篇小說(shuō)。可以分章節(jié)概述,也可以綜述全文,也可用“關(guān)鍵詞”來(lái)勾聯(lián)全文脈絡(luò)與要點(diǎn)。要注意弄清故事的人物關(guān)系、事件的前因后果及情節(jié)的巧妙安排,要達(dá)到“寫(xiě)后能清楚地講給別人聽(tīng)”的目的。

  2.材料類

  材料是文章的血肉,一旦缺失,文章必然蒼白無(wú)力,所以要著重積累小故事類的素材和論據(jù)類的素材。當(dāng)然并不是所有的.材料都要積累,要明白,“有價(jià)值的才是最好的”。一般來(lái)說(shuō),有價(jià)值的材料具備以下四個(gè)特點(diǎn):一是合乎情理,有一定的思想性;二是生動(dòng)形象,有一定的藝術(shù)性;三是新鮮新穎,有一定的時(shí)代性;四是豐富多姿,有一定的多樣性。

  3.格言警句類

  包括名人名言、警句箴言、諺語(yǔ)俗語(yǔ)、座右銘、歇后語(yǔ)等,這些都是最精粹的語(yǔ)言,極富哲理性,要多方收集,多多益善。

  4.精美句段類

  要及時(shí)摘記與自己心靈最契合的精美句段,以后隨時(shí)細(xì)細(xì)欣賞,慢慢玩味,用心模仿。這類句段是提高作文語(yǔ)言表達(dá)水平最重要的范本,對(duì)于這些句段,要么直接引用入文,要么巧妙化用,巧妙入文,勢(shì)必大大提高作文的檔次和水平。

  三、對(duì)象要清晰

  做讀書(shū)筆記講求實(shí)效,針對(duì)讀書(shū)筆記的目的和內(nèi)容,我們?cè)陂喿x時(shí)要有意識(shí)選擇那些“實(shí)用”的書(shū)目。根據(jù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),特別推薦以下書(shū)目:一是辭書(shū)類,如《中華妙語(yǔ)大辭典》《常用諺語(yǔ)詞典》《中華智慧話語(yǔ)寶典》《世界名言博引詞典》《唐宋詩(shī)詞典故辭典》《歷代名句賞析詞典》;二是精品類,如《讀者》《文摘周報(bào)》《時(shí)文選粹》《思維與智慧》《心靈雞湯》《資料卡片》《螢窗小語(yǔ)》《余秋雨文集》《林清玄文集》《劉墉文集》等。

  四、格式要規(guī)范

  做讀書(shū)筆記最好要條理清晰、格式規(guī)范,以便以后審核、查閱和引用。

  首先要注明原文題目、作者、出處(書(shū)刊名、版本、期號(hào)、出版日期、頁(yè)碼)。

  然后是正文,注意摘錄時(shí),要準(zhǔn)確無(wú)誤,當(dāng)充分尊重原著,不改動(dòng)、不誤引,最好在摘記之后,認(rèn)真校對(duì)。

  最后,要對(duì)那些優(yōu)美精彩的片段寫(xiě)出賞析文字!百p”就是要寫(xiě)出自己閱讀時(shí)的體驗(yàn)感覺(jué)!拔觥本褪欠治霾(xiě)出文章“亮點(diǎn)”和文字優(yōu)美的成因,如詩(shī)化語(yǔ)言、意境化語(yǔ)言(立體、動(dòng)態(tài)畫(huà)面)、細(xì)節(jié)描寫(xiě)(特寫(xiě)鏡頭、聚焦法)、懸念(設(shè)懸、解懸)、對(duì)比襯托、煉字、善用修辭、旁征博引、虛實(shí)結(jié)合、情景交融、托物言志、動(dòng)靜結(jié)合等。一段優(yōu)美的文字為人喜愛(ài),總有某些獨(dú)到的技巧手法。對(duì)這些手法進(jìn)行分析與學(xué)習(xí),必將迅速提高寫(xiě)作水平。之后,還要針對(duì)這則文字仿寫(xiě)一則文字。大量實(shí)踐證明,賞析和仿寫(xiě)是提升作文水平的最佳捷徑。

  五、數(shù)量要達(dá)標(biāo)

  做讀書(shū)筆記貴在持之以恒,三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)是不行的。必須要求自己在規(guī)定時(shí)限內(nèi)搜集到不同類別的素材若干個(gè),才能給自己前進(jìn)的動(dòng)力和方向。量化目標(biāo)(一個(gè)學(xué)期內(nèi))大致如下:第一類10則,第二、三類各100個(gè),第四類50則。可以再具體些:材料類——成語(yǔ)故事30個(gè),寓言30個(gè),童話10個(gè),神話10個(gè),其他20個(gè);名言警句類——名句50句,諺語(yǔ)30個(gè),歇后語(yǔ)20個(gè)。精美句段每周至少三則,每則必須包括賞析和仿寫(xiě)。量化目標(biāo)確定后,必須隨時(shí)提醒自己,及時(shí)清點(diǎn)整理,查漏補(bǔ)缺,爭(zhēng)取早日完成任務(wù)。

  六、整理要及時(shí)

  及時(shí)整理是做好讀書(shū)筆記的最后關(guān)鍵一環(huán)。整理的過(guò)程實(shí)質(zhì)上就是復(fù)習(xí)回顧的過(guò)程?梢砸辉乱恍≌,一學(xué)期一大整理。整理首先要檢查自己的量化目標(biāo)是否完成,格式是否規(guī)范。其次,編寫(xiě)好目錄,可以分頁(yè)碼編寫(xiě),也可以分類編寫(xiě),即把同類素材所在的不同頁(yè)碼放在一起,比如精美句段,可再細(xì)分為細(xì)節(jié)傳神類、細(xì)膩情思類、哲理禪悟類等。再者,可以請(qǐng)他人或者親自編寫(xiě)序、跋,記錄下做讀書(shū)筆記的心得體會(huì)等。還可以進(jìn)行美術(shù)編輯,在筆記的空白處加入剪貼畫(huà)或插圖,或者在文字周圍加上花邊等進(jìn)行修飾。最后,為自己的讀書(shū)筆記起一個(gè)好名字,如“美麗心園”“閑情偶記”等。這樣自己的一部作品便誕生了。

  七、補(bǔ)充

  其他要注意的事項(xiàng)還有:

  一是要先消化后摘抄,在理解基礎(chǔ)上有重點(diǎn)地做筆記,不可胡亂抄書(shū)。

  再者,不要一見(jiàn)到優(yōu)美句子就停止閱讀去抄記,可以在旁邊輕輕用鉛筆點(diǎn)一個(gè)小點(diǎn),在全文看完后再“按圖索驥”,把那些小點(diǎn)邊的好句子抄好,以免打破對(duì)作品的整體理解。

  最后,要放開(kāi)胸懷,主動(dòng)把自己的筆記和其他同學(xué)的相互交換,這樣可以互相學(xué)習(xí),互通有無(wú),共同提高。

高中讀書(shū)筆記7

  《黃生借書(shū)說(shuō)》作者和黃生年少時(shí)無(wú)書(shū)可讀,只能借書(shū)來(lái)滿足自己對(duì)知識(shí)的渴望與追求,讓我想到了現(xiàn)在的社會(huì)。

  現(xiàn)在的了,科技發(fā)達(dá)了,可是人們對(duì)知識(shí)的渴望沒(méi)有那時(shí)袁枚的渴望那么強(qiáng)烈了。

  那時(shí)袁枚借不到書(shū),回來(lái)都會(huì)做夢(mèng),夢(mèng)到借書(shū)的情形,現(xiàn)在恐怕讓他們不讀書(shū),會(huì)高興的不能自抑。這種強(qiáng)烈的反差,使我想起了張溥。

  張溥出身官宦門(mén)第,唯因婢妾所生,為家人歧視。剛到他懂事的.年齡,便有人當(dāng)面罵他“塌蒲屨兒”意為下賤人所生,永遠(yuǎn)沒(méi)有出息。張溥遭此侮辱,憤憤不平,暗下決心,非要做一個(gè)有出息的人,從此他閉門(mén)讀書(shū),日頌千言。他讀書(shū)有一個(gè)習(xí)慣,便是手抄一遍,讀后焚去,然后再抄,再讀,再焚,如此七次才罷。冬天干燥,手指破裂,他用溫水暖一下手再抄;夏夜蚊多,便將雙腳伸進(jìn)空壇中再讀。由于奮發(fā)讀書(shū),他諳熟各家著述精義,終于成為明代著名的文學(xué)家,被人稱為“百世師”,他成名后,將書(shū)房取名為“七錄齋”。

  現(xiàn)在我們可以不用低三下四看人白眼的去借書(shū),也沒(méi)有張溥那樣惡劣的讀書(shū)環(huán)境,便可以在書(shū)中遨游,品味大家的風(fēng)韻。為什么有人還不把握呢?無(wú)論學(xué)會(huì)多少,只要盡自己的一份力,將來(lái)也不會(huì)后悔。

高中讀書(shū)筆記8

  讀完了《水滸傳》使我對(duì)108個(gè)好漢充滿了敬佩之情!端疂G傳》真實(shí)地描寫(xiě)了宋代農(nóng)民起義,發(fā)展和失敗的全過(guò)程,揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽,及統(tǒng)治階級(jí)的罪惡。它以杰出的藝術(shù)描寫(xiě)手段,揭示了中國(guó)封建社會(huì)中

  農(nóng)民起義的發(fā)生,發(fā)展和失敗過(guò)程的一些本質(zhì)方面。

  《水滸傳》是部龐大、復(fù)雜的小說(shuō),它生動(dòng)地描寫(xiě)、反映出了梁山起義的發(fā)生,發(fā)展壯大直至起義失敗的整個(gè)過(guò)程。它明確地描寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)起義的社會(huì)根源和原由,并成功塑造出了那些栩栩如生的起義英雄的形象,且通過(guò)他們不同的反抗道路展開(kāi)了起義過(guò)程,也具體地揭示了起義失敗的內(nèi)在原因。英雄們走上反抗的道路,各有不同的原因和不同的情況,但是在逼上梁山這一點(diǎn)上,許多人是共同的'。他們不滿官府的剝削,受地主的掠奪和迫害起而反抗,結(jié)果被逼上山落草。勇猛地向統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行沖擊。他們是從血的教訓(xùn)中覺(jué)醒過(guò)來(lái)的!端疂G傳》是作者施耐庵根據(jù)北宋農(nóng)民大起義的史料和民間傳說(shuō)而寫(xiě)成的一部偉大的小說(shuō)。小說(shuō)傾向鮮明地描寫(xiě)了人民群眾反抗壓迫的行動(dòng),高闊了當(dāng)時(shí)不同階層的人們從覺(jué)醒到反抗的斗爭(zhēng)道路。

  《水滸傳》塑造了許多栩栩如生的人物形象。如高俅、蔡京等一批像吸血蟲(chóng)一樣的統(tǒng)治者;最具反抗精神的李逵;性格剛烈的武松;逆來(lái)順受、最后走上反抗道路的林沖。他們都給人留下了十分深刻的印象!端疂G傳》

  的語(yǔ)言精練、簡(jiǎn)潔、豐富而又生動(dòng),往往三言兩語(yǔ)就能刻畫(huà)出一個(gè)鮮明的人物形象!端疂G傳》的故事引人入勝。大大小小的故事,既有相對(duì)的獨(dú)立性,又有著有機(jī)的聯(lián)系,從而增強(qiáng)了故事的吸引力。

  正是這些藝術(shù)成就,才使《水滸傳》成為不朽的著作,名列為我國(guó)四大古典文學(xué)名著之一。

  讀完這本書(shū),我又想到了膽小的我自己,每次遇到困難就萎縮不前。有一次,小學(xué)舉行一次數(shù)學(xué)競(jìng)賽,我的強(qiáng)項(xiàng)是數(shù)學(xué),但是卻沒(méi)有信心,沒(méi)有報(bào)名,老師很驚訝,把我叫到了辦公室,給我做了一大堆思想輔導(dǎo),我才勉強(qiáng)地答應(yīng)參賽了。我想,如果不是那次老師勸我報(bào)名,我也不會(huì)得獎(jiǎng),也不會(huì)信心大增,迎來(lái)以后的比賽。如果你不去爭(zhēng)取,就一定會(huì)失去,你爭(zhēng)取了,就有機(jī)會(huì)得到,為什么不大膽地嘗試呢?

高中讀書(shū)筆記9

  紳士的力量始于人格和心靈。他的心充實(shí)而富有。他先是修身養(yǎng)性,然后表現(xiàn)出一副鎮(zhèn)定自若的樣子。

  司馬牛曾經(jīng)問(wèn)孔子,什么樣的才能可以稱為君子?

  孔子說(shuō):“君子不怕!

  司馬牛又問(wèn):“你不擔(dān)心,不害怕,能叫一個(gè)君子嗎?”

  他可能覺(jué)得標(biāo)準(zhǔn)太低了。

  孔子說(shuō):“回頭看,不要內(nèi)疚。當(dāng)然,沒(méi)有什么好擔(dān)心的。”

  我們把孔子的意思翻譯成老百姓的`話,就是:“不做錯(cuò)事,半夜不報(bào)警敲門(mén)”。

  一個(gè)人可以無(wú)怨無(wú)悔地反省自己的行為。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)越來(lái)越低,每個(gè)人都能做到。高談闊論是最高的標(biāo)準(zhǔn)。我們很難使我們所做的每件事都經(jīng)得起推敲。孔子把它作為君子的人格標(biāo)準(zhǔn)。

  孔子曾在課堂上與學(xué)生認(rèn)真探討君子問(wèn)題。他說(shuō):“君子道三,我無(wú)事可做:仁者不憂,知者不惑,勇者不懼。”(論語(yǔ),憲法問(wèn)題)

  孔子非常謙虛地說(shuō),他做不到“不著急”、“不糊涂”、“不害怕”三件事。

  什么是“仁者不憂”?

  也就是說(shuō),一個(gè)人有一顆善良而正直的心,他的內(nèi)心是極其仁厚、寬宏大量的,所以我們可以忽略很多細(xì)節(jié),不能被糾纏在小小的得失之中。只有這樣的人才能真正實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的平靜和平靜。

  什么是“博學(xué)(聰明)的人不糊涂”?

高中讀書(shū)筆記10

  書(shū)到用時(shí)方恨少,事非經(jīng)過(guò)不知難!秾W(xué)記》曰:“是固教然后知困,學(xué)然后知不足也!睂(duì)于我們學(xué)生來(lái)說(shuō),要學(xué)的東西太多,而我知道的東西又太少了。接下來(lái),就由我為你們談?wù)勎业淖x書(shū)心得吧。

  我們?yōu)槭裁炊x書(shū)?有可能是為讀書(shū)而讀書(shū),沒(méi)有明顯的目的;或是為了考上一所好大學(xué);三是為了古人所說(shuō)的“修身養(yǎng)性”;四是為了中華民族的偉大復(fù)興,立志成為社會(huì)的棟梁之材。我們不能做第一種人,因?yàn)檫@樣沒(méi)有理想,沒(méi)有奮斗目標(biāo),“不是我想讀書(shū),是父母硬要我來(lái)讀書(shū)的”,沒(méi)有理想的人就如無(wú)源之水,無(wú)本之木,她的生命之泉將提前枯竭,留在世上的僅僅一堆行尸走肉罷了。做一天和尚撞一天鐘,得過(guò)且過(guò),你想這樣的人會(huì)有怎樣的出息,在青少年時(shí)代就沒(méi)有人生理想,這是最可怕的。所以我們要堅(jiān)信:明天的'失敗都是因?yàn)榻裉觳慌Γ裉斓呐γ魈煲惶鞎?huì)有大收成。

  培根說(shuō)過(guò):歷史使人聰明,詩(shī)歌使人富于想象,數(shù)學(xué)使人精確,自然哲學(xué)使人深刻,總之,讀書(shū)能陶冶個(gè)性。高爾基說(shuō)過(guò):人的知識(shí)愈廣,人的本身也就愈接近完美。莎士比親愛(ài)的同學(xué),如果你熱愛(ài)你的祖國(guó)的話,那么,認(rèn)真讀書(shū)吧!書(shū)籍是全人類的智慧,它能夠協(xié)助你跟上時(shí)代的步伐,你的祖國(guó)母親正等著你去為她增加力量。如果你熱愛(ài)生命的話,那么,認(rèn)真讀書(shū)吧!因?yàn)閭(gè)人的前途只有和民族、國(guó)家的利益緊緊相聯(lián)的時(shí)候,生命之花才能開(kāi)得燦爛。

  讓我們心中永遠(yuǎn)記住這句話:為中華民族的偉大復(fù)興而讀書(shū)!讓我們齊努力吧!

【高中讀書(shū)筆記】相關(guān)文章:

高中讀書(shū)筆記06-09

高中寒假讀書(shū)筆記12-31

高中化學(xué)讀書(shū)筆記01-12

正能量讀書(shū)筆記高中11-29

高中《文化苦旅》讀書(shū)筆記12-15

高中讀書(shū)筆記15篇11-09

高中讀書(shū)筆記(15篇)11-09

高中生的讀書(shū)筆記01-03

高中生讀書(shū)筆記01-01

駱駝祥子高中讀書(shū)筆記01-03