在人間讀書筆記

時(shí)間：2023-02-22 15:14:07 讀書筆記我要投稿

在人間讀書筆記15篇

　　細(xì)細(xì)品味一本名著后，你心中有什么感想呢？是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫寫讀書筆記了。到底應(yīng)如何寫讀書筆記呢？以下是小編為大家收集的在人間讀書筆記，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

在人間讀書筆記15篇

在人間讀書筆記1

　　今日，我看了一本書——《在人間》。

　　這部書中描述了主人公高爾基悲慘的生活，他從小父母雙亡，由外祖父和外祖母撫養(yǎng)長(zhǎng)大，由于家境貧苦，不得不外出打工，自食其力。他曾在鞋店當(dāng)過(guò)學(xué)徒工，當(dāng)過(guò)繪圖師的徒弟，在一艘船上當(dāng)過(guò)洗碗工，還當(dāng)過(guò)圣像作坊徒工，由于他十分貧困又很年幼所以各地方的人都欺負(fù)他、嘲笑他，就連親戚家的兩個(gè)主人也變著法的捉弄他。他十分厭惡身邊的丑陋與粗俗，向往著一種純潔完美的生活，所以他愛(ài)上了讀書，書中的世界給了他另外一片廣闊的天地，書也是他貧困潦倒中最知心的朋友了。所以他最終走上了求學(xué)的道路。

　　我讀完這本名著后心境久久不能平靜，高爾基有著一段不堪回首的童年，但他沒(méi)有被苦難所壓倒，并且還在逆境中成長(zhǎng)，在如此艱苦的條件下仍手不釋卷，把書作為朋友，在書中吮吸著無(wú)窮無(wú)盡的知識(shí)，在黑暗的社會(huì)中苦苦追尋著屬于自我的光明。而我們此刻生活在新社會(huì)里，人人平等，大家和睦相處，我們更加應(yīng)當(dāng)刻苦學(xué)習(xí)，將來(lái)把我們的.祖國(guó)建設(shè)的更加和諧和完美!

　　書籍始終是人類最寶貴的財(cái)富，因?yàn)樗侨祟惗Y貌提高的階梯。僅有書才能讓人與人之間更懂得溝通;僅有書才會(huì)給予你知識(shí)和樂(lè)趣;僅有書才能讓你懂得做人的道理……書是人類的良師益友，讓我們永遠(yuǎn)和書成為好朋友。

在人間讀書筆記2

　　《在人間》是高爾基自傳體小說(shuō)三部曲中的第二部。小說(shuō)描述的是主人公阿廖沙1871年到1884年的生活。這段時(shí)期為了生活，他與外祖母摘野果出賣糊口，當(dāng)過(guò)繪圖師的學(xué)徒，在一艘船上當(dāng)過(guò)洗碗工，當(dāng)過(guò)圣像作坊徒工。在人生的道路上，他歷盡坎坷，與社會(huì)底層形形色色的人們打交道，他有機(jī)會(huì)閱讀超多書籍。生活閱歷和超多的閱讀擴(kuò)展了阿廖沙的視野。在小說(shuō)中，描繪了俄國(guó)社會(huì)一個(gè)時(shí)代的歷史畫卷。這是高爾基的自傳體小說(shuō)，寫少年時(shí)他正式走上社會(huì)，工作階段的生活。用細(xì)致的語(yǔ)言刻畫了下層社會(huì)人們的悲慘生活，描繪了一個(gè)半孤兒（阿廖沙父母雙亡）怎樣奮斗，在社會(huì)上艱苦生存，并追求自我的理想的經(jīng)歷。

　　15歲以后，高爾基對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的愿望，便獨(dú)身一人前往喀山求學(xué)，他以為“科學(xué)是無(wú)代價(jià)地教給那些愿意學(xué)習(xí)的人們的”，他不可能被理解入學(xué)，只好在面包店做工。起早貪黑，每個(gè)月僅有三個(gè)盧布的工錢。高爾基求學(xué)的嘗試最后失敗了。為了生活而要在鞋店、東家的房子里和輪船上工作。除了他的外祖母、外祖父、瑪爾戈皇后這些有文化、有教養(yǎng)的人以外，在周遭的都是那些低俗、愛(ài)吵架、背地里說(shuō)人壞話的小市民。人世間的艱辛激起了高爾基奮斗的決心，他“大口地咀嚼著”各式各樣的文學(xué)作品，書，這是他在貧困潦倒中最知心的朋友。見(jiàn)識(shí)的淺薄，生活圈子的狹小讓高爾基周圍的人都不懂書籍的好處，總在抑制他看書的欲望。而他就像不屈的小草一樣，堅(jiān)持看書，也有如荷花，不受污泥的沾染。“我來(lái)到人間”，仿佛就暗示著這人間的媚俗和可憎可笑的面目；而普希金的詩(shī)集、阿克薩夫的《家庭記事》、著名的俄羅斯史詩(shī)《在森林中》等書籍構(gòu)成了高爾基的天堂，這個(gè)“人間”里的天堂。

　　1892年，他最后當(dāng)上了尼日尼城著名律師拉寧的文書。這位律師曾給高爾基很多幫忙，他的高度文化修養(yǎng)和高尚道德情操深深感染了他。高爾基曾說(shuō)：“他是我的良師益友，我比任何人都更要感激他�！备郀柣谒拇髮W(xué)里無(wú)情地吸吮著社會(huì)發(fā)展創(chuàng)造的各種財(cái)富。在病態(tài)社會(huì)里的毒瘤完全沒(méi)有腐蝕掉他童年歲月里的思考著。高爾基的生平教會(huì)我如何從容鎮(zhèn)靜地去應(yīng)對(duì)人生的危機(jī)與挑戰(zhàn)；我受到了一次靈魂的洗禮，心靈如雨后的晴空，清新、明凈，一片蔚藍(lán)。

　　我佩服高爾基的毅力和恒心，在如此艱苦的條件下仍手不釋卷，不理會(huì)別人的反對(duì)而做自我認(rèn)為對(duì)的事。“真理永遠(yuǎn)掌握在少數(shù)人的手里”，高爾基就是這少數(shù)人中的一個(gè)，因?yàn)樗?jīng)歷了許多，也閱讀了許多，包括生活這本難“啃”的書。我羨慕高爾基靈活、流暢的文思，隨時(shí)隨地就能吟出一首小詩(shī)來(lái)抒發(fā)情感。當(dāng)然，這自然是他的外祖母的功勞。高爾基的勤勉、毅力和恒心，還有他高尚的外祖母、外祖父不也構(gòu)成了一個(gè)天堂嗎？天堂與人間只一線之隔，卻就大不相同了。有的人家有萬(wàn)卷書，卻腹無(wú)點(diǎn)墨；有人做乞丐，卻也能讀好書，學(xué)到不少的知識(shí)。人間與天堂是人心的兩個(gè)表現(xiàn)，被凡塵俗世所污染的心就是人間；反之高潔的心靈就如雞群中的鶴，與眾不一樣，成了天堂。只要肯干，腳踏實(shí)地，人間也會(huì)變成天堂。

　　《在人間》是一本不一樣的小說(shuō)，不是描述貴族舞會(huì)似的生活，而是一本貧民貼心的讀物，跟著主人公去經(jīng)歷底層社會(huì)的種種。在無(wú)法抗拒的壓力下，人們似乎只能選取墮落。每人都有各自的生活經(jīng)，懂得怎樣去敷衍與游戲。在骯臟的環(huán)境與低俗的思想里，在狹隘的天地與無(wú)聊乏味的日子里，調(diào)情似乎成了大家唯一搞笑的嗜好。"大家都相互欺騙著，那里面沒(méi)有愛(ài)，大家都只是胡鬧而已。"感情已經(jīng)完全扭曲為一種簡(jiǎn)單的肉體上的依存，但這又有什么關(guān)系，大家不都過(guò)的很正常嗎？誰(shuí)叫社會(huì)所需要的只是他們能夠帶給簡(jiǎn)單的勞力而已。

　　就在看不到期望的地方，分明有一雙犀利的'雙眼，探尋著智慧的光芒，那就是主人公渴望出路與改變的雙眼。他生活在他們中間，獨(dú)立著，總是以旁觀者的角度去揣測(cè)生活的好處。他的思想被書引領(lǐng)著，生活在另一個(gè)廣闊而自由的天地。書中的世界與現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈反差，也常使他苦惱，外祖母完美的心靈與瑪戈?duì)柾鹾蟾呱械那椴俪蔀槿蘸蠡貞浀闹鹘恰?/p>

　　對(duì)書籍的酷愛(ài)，開(kāi)啟了愚昧的頭腦。一個(gè)用書籍填補(bǔ)思想貧瘠的人，反抗著周圍的種種不協(xié)調(diào)。主人公，厭惡了身邊的丑陋與粗俗，向往一種純潔，完美的生活。"我務(wù)必尋求一種新的好的生活，不然我就會(huì)毀滅。"帶著一種更高的追求，我會(huì)閱讀更多的好書。

　　書籍，始終是人類最寶貴的財(cái)富，讓人有所追求，給人崇高的信仰。何時(shí)何地最好都別忘了讀書。

在人間讀書筆記3

　　這標(biāo)題一看就充滿了高格氣息，誰(shuí)會(huì)想到內(nèi)容是這么可愛(ài)呢？

　　十分慚愧，我沒(méi)什么文化，這是我買的第一本汪老，而且是在汪老突然成了“網(wǎng)紅”之后。這本書也買了很久了，因?yàn)槌撩云渌髡叩脑�，直到書荒之時(shí)我才不大樂(lè)意地翻開(kāi)它。無(wú)他，我從不樂(lè)意和“文青”們“同流合污”，因?yàn)槲易哉J(rèn)是一個(gè)滿腦子庸俗念頭的下里巴人，而文青們幾乎人手一本汪曾祺和大冰。

　　偏激如我好像又把話說(shuō)過(guò)了。不過(guò)假使我們把汪老和大冰結(jié)合：《人間草木么么噠》，是不是就又可愛(ài)起來(lái)了？所以雖然我一向不樂(lè)意高攀文青，卻從未討厭過(guò)這個(gè)群體。

　　扯遠(yuǎn)了。汪老在這本書里也提及了一個(gè)群體，它們最容易被忽視卻又無(wú)處不在，是屈原的最愛(ài)。沒(méi)錯(cuò)就是花草樹(shù)木——我們?cè)谛〕醺呙}作文里面經(jīng)常用它們進(jìn)行環(huán)境描寫。真是勞苦功高。

　　自從潑婦一樣在大號(hào)罵過(guò)胡適，我就覺(jué)得自己膽子肥了許多，敢直面許多大家，有啥說(shuō)啥而不是一味捧腳。汪老說(shuō)希望自己的語(yǔ)言是平淡的，卻不是干柴無(wú)味的，我呵呵一笑，覺(jué)得——他這一點(diǎn)已經(jīng)做得極其好了。

　　我又要提高〇了，沒(méi)辦法，誰(shuí)讓我喜歡他的書呢。高〇也是平實(shí)語(yǔ)言的忠實(shí)擁躉，但他偏愛(ài)用極簡(jiǎn)的語(yǔ)言營(yíng)造極慘淡的氛圍，最后寫出一篇大悲劇來(lái)騙我眼淚。而汪老卻同他風(fēng)格迥異：平淡中透著一股溫和的雅勁兒，同時(shí)不失風(fēng)趣。我覺(jué)得這種品質(zhì)在當(dāng)下，不光是寫作圈，乃至整個(gè)社會(huì)，都是極其匱乏的。

　　人們不優(yōu)雅、不幽默了。許多國(guó)人動(dòng)不動(dòng)就振臂一呼，口吐“上下五千年大國(guó)泱泱”之類的壯詞，喜怒皆形于色，為利來(lái)為利往，舉止行為卻沒(méi)有一點(diǎn)時(shí)間沉淀的樣子。

　　我的尷尬癌就是這么日益嚴(yán)重的。我覺(jué)得這種人就應(yīng)該看看汪曾祺。

　　讀汪老的書，看他講馬鈴薯的吃法，滇茶好在哪里，家鄉(xiāng)人看不起狗心臘梅，“寫什么屁小說(shuō)”，紫薇花對(duì)紫薇郎。諸如此類。

　　如果光是這樣的話，我覺(jué)得那還不配被稱為優(yōu)秀的作品。要承認(rèn)，優(yōu)秀的作品必須是有深度的。悲劇往往容易成為杰作，因?yàn)椤氨瘎　笨偸亲詭疃取Ｋ砸巡槐臇|西寫出意味和哲思，私以為更難。

　　我覺(jué)得汪老這點(diǎn)是合格的。我看到死掉了的大黑蜂也會(huì)覺(jué)得有點(diǎn)悲憫，不知道是不是因?yàn)槲疫@人“悲憫上癮”，太過(guò)悲觀；看到汪老家人插著他做的珠花相互拜年，又會(huì)覺(jué)得很有生活氣息，有煙火味和一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)代感，很親切；現(xiàn)代化的`香港里難得一見(jiàn)的一抹綠色……我覺(jué)得都很棒。

　　人們太忙了，忙到忘記了生活。

　　其實(shí)我也不是什么好東西，我雖然愛(ài)聽(tīng)?wèi)蚯�、古琴，但都是偏�?ài)的西皮快板和《酒狂》、《廣陵散》之流，寫到這里的時(shí)候，其實(shí)我才讀到了50%（kindle告訴我的）。

　　所以我沒(méi)資格說(shuō)這話：我覺(jué)得大家應(yīng)該喜歡花草。自從想著給屈原每日上供花草，我就有了日日散步拍花的習(xí)慣。漸漸地我似乎也開(kāi)始為一兩種特定的花神魂顛倒，也有些明白了偶像。這大概就是偶像效應(yīng)。

　　我喜歡粉月季，尤其在這樣的大冷天也能開(kāi)得極盛。她們美得那么玲瓏剔透，靜靜地在馬路邊綻放一抹粉色，顯得溫情且高雅，讓“好色”的我總?cè)滩蛔￠L(zhǎng)久駐足。我想屈原也一定會(huì)喜歡的。我把這花發(fā)給一個(gè)朋友，她就說(shuō)了句“好看”，然后又開(kāi)始跟我說(shuō)自己的野心和抱負(fù)。

　　我覺(jué)得這是好事，但是也覺(jué)得她需要看看汪曾祺。不要被抱負(fù)反噬了才行。

　　這本書能讓人短暫地想起那種美好的活法，甚至可以改變?nèi)恕?/p>

　　花花草草由人戀。我希望是如此的。

在人間讀書筆記4

　　回曰：“敢問(wèn)心齋。”仲尼曰：“若一志，無(wú)聽(tīng)之以耳而聽(tīng)之以心，無(wú)聽(tīng)之以心而聽(tīng)之以氣。耳止于聽(tīng)，心止于符。氣也者，虛而待物者也。唯道集虛。虛者，心齋也�！鳖伝卦唬骸盎刂词嫉檬�，實(shí)有回也；得使之也，未始有回也�？芍^虛乎？”夫子曰：“盡矣。吾語(yǔ)若！若能入游其樊而無(wú)感其名，入則鳴，不入則止。無(wú)門無(wú)毒，一宅而寓于不得已，則幾矣。絕跡易，無(wú)行地難。為人使易以偽，為天使難以偽。聞以有翼飛者矣，未聞以無(wú)翼飛者也；聞以有知知者矣，未聞以無(wú)知知者也。瞻彼闋者，虛室生白，吉祥止之，夫且不止，是之謂坐馳�！�

　　林希逸：一志者，一其心而不雜也。聽(tīng)之以耳則聽(tīng)猶在外，聽(tīng)之以心則聽(tīng)猶在我，聽(tīng)之以氣則無(wú)物矣。聽(tīng)以耳則止于耳而不入于心，聽(tīng)以心則外物必有與我相符合者，便是物我對(duì)立也。氣者順自然而待物以虛，虛即為道矣。

　　憨山：一宅者，謂安心于一，了無(wú)二念。絕跡易無(wú)行地難，逃人絕世尚易，獨(dú)有涉世無(wú)心、不著行跡為難。

　　陳鼓應(yīng)：這里的“氣”，當(dāng)指心靈活動(dòng)達(dá)到極精純的境地，即空靈明覺(jué)之心。虛而待物者，即是心。氣者虛也，道者虛也，齋者虛也。顏回說(shuō)，進(jìn)入心齋狀態(tài)之前，我總是想到自己，那時(shí)人間有個(gè)顏回；逐漸進(jìn)入心齋狀態(tài)，我便忘掉自己，這時(shí)人間沒(méi)有顏回。入則鳴不入則止，意為能接納你的意見(jiàn)就說(shuō)，否則就不說(shuō)。無(wú)門無(wú)毒的解釋歷代無(wú)定論。闋：空明。觀照空明，空明的心境可以生出光明，福善止于寧?kù)o的`心，如果心境不能寧?kù)o，則形坐而心馳。

　　事若不成，則必有人道之患；事若成，則必有陰陽(yáng)之患�！裎岢苊︼嫳�，我其內(nèi)熱與！吾未至乎事之情，而既有陰陽(yáng)之患矣。

　　成玄英：喜懼交集于一心，陰陽(yáng)勃戰(zhàn)于五藏，冰炭聚結(jié)，非患如何？

　　天下有大戒二：其一，命也；其一，義也。子之愛(ài)親，命也，不可解于心；臣之事君，義也，無(wú)適而非君也，無(wú)所逃于天地之間。是之謂大戒。夫事其親者，不擇地而安之，孝之至也；夫事其君者，不擇事而安之，忠之盛也；自事其心者，哀樂(lè)不易施乎前，知其不可奈何而安之若命，德之至也。

　　戒：法，指人生足以為戒的法。

　　且夫乘物以游心，托不得已以養(yǎng)中，至矣。

　　陳鼓應(yīng)：游心，這是最具有莊子思想特色的概念。它不僅是精神自由的表現(xiàn)，更是藝術(shù)人格的流露。“乘物游心”，乃古典美學(xué)“神與物游”之先聲。

　　匠石之齊，至于曲轅，見(jiàn)櫟社樹(shù)。其大蔽數(shù)千牛，絜之百圍，其高臨山，十仞而后有枝，其可以為舟者旁十?dāng)?shù)。觀者如市，匠伯不顧，遂行不輟。弟子厭觀之，走及匠石，曰：“自吾執(zhí)斧斤以隨夫子，未嘗見(jiàn)材如此其美也。先生不肯視，行不輟，何邪？”曰：“已矣，勿言之矣！散木也，以為舟則沉，以為棺槨則速腐，以為器則速毀，以為門戶則液樠，以為柱則蠹。是不材之木也，無(wú)所可用，故能若是之壽�！苯呈瘹w，櫟社見(jiàn)夢(mèng)曰：“女將惡乎比予哉？若將比予于文木邪？夫柤梨橘柚，果蓏之屬，實(shí)熟則剝，剝則辱；大枝折，小枝泄。此以其能苦其生者也，故不終其天年而中道夭，自掊擊于世俗者也。物莫不若是。且予求無(wú)所可用久矣，幾死，乃今得之，為予大用。使予也而有用，且得有此大也邪？且也若與予也皆物也，奈何哉其相物也？而幾死之散人，又惡知散木！”…山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之。漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也。

　　陳鼓應(yīng)：不受世俗所容的人，對(duì)于他們自己本身卻有很大的益處，尤其是不被統(tǒng)治階級(jí)所役用的人，對(duì)于自身是件幸事。

在人間讀書筆記5

　　只讀了太宰治幾篇作品就否定這個(gè)人實(shí)在很片面。只是我作為女人實(shí)在很討厭這樣的男人。但作為讀者，我的確又感激這樣的作家，翻開(kāi)自己的傷口，露出血肉，想要博取世間的感情（我不知道是不是同情，理解又也許其實(shí)他什么都不想要，只是作為一個(gè)個(gè)體在抒發(fā)自己的感受來(lái)?yè)Q取一些安寧）。因?yàn)檫@樣自我毀滅性的作家，才讓讀者感受到了這樣多的'細(xì)膩的，在希望與絕望中，愛(ài)欲與冷漠中掙扎的感情。

　　最后，作為一個(gè)人，我同情著故事中這個(gè)人。就像感情里的對(duì)錯(cuò)和人世間的善惡，這些普世的價(jià)值觀其實(shí)都很難用在一個(gè)藝術(shù)家身上。我一直覺(jué)得關(guān)于藝術(shù)的一切都是表達(dá)著不同的感覺(jué)。而感覺(jué)是沒(méi)有對(duì)錯(cuò)的。所以他的細(xì)膩多思，和無(wú)法克制的縱欲其實(shí)只是一種感覺(jué)。他來(lái)到這個(gè)世間只是流蕩在不同的故事里體會(huì)記錄著不同的感覺(jué)，然后頭破血流的狼狽離開(kāi)。小時(shí)候總覺(jué)得要當(dāng)個(gè)有故事的人，長(zhǎng)大了才知道笑著說(shuō)故事的人曾經(jīng)都是流了很多血和淚的。想起蔡崇達(dá)《皮囊》里寫的香港阿小，當(dāng)他淚流滿面講自己的故事的時(shí)候，他是不是心里也有幾分羨慕鄉(xiāng)下阿小打魚回家路上放空著大腦，身邊還有一只到哪里都愿意跟著他的大黃狗。

在人間讀書筆記6

　　詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句。五代北宋之詞所以獨(dú)絕者在此。

　　靜安先生以“境界”二字作為文篇開(kāi)首，奠定了中心，一詞知因，至于這果，還是要細(xì)細(xì)來(lái)品。葉嘉瑩先生曾提出過(guò)《<人間詞話>基本理論—境界說(shuō)》，縱觀各位學(xué)者，讀者的評(píng)價(jià)多以“境界”而起。

　　詞始于唐，定型于五代，盛行于宋。與詩(shī)似而大不同，相對(duì)而言，詞的規(guī)格，平仄，韻律更為嚴(yán)謹(jǐn)，卻較多數(shù)書讀者傾心。我個(gè)人自小愛(ài)詞就甚于詩(shī)，有些許受不了詩(shī)那種五言七律的正統(tǒng)規(guī)格，卻作詩(shī)多于詞，詩(shī)的主體更易把握，不易離神。而詞雖然熟知?jiǎng)?chuàng)作基準(zhǔn)，稍有不慎便易離神，換種說(shuō)法散神。與靜安先生所說(shuō)“境界”差不多。

　　“有境界則自成高格�！笨梢�(jiàn)得，境界之于詞在靜安先生眼中的重要性。其境界為人不同為人同，故可獨(dú)樹(shù)一幟，從詞的發(fā)展來(lái)看，出彩詞作便是向我們一一印證了其沉淀的瑰麗。

　　《人間詞話》是靜安先生的大作。古往今來(lái)，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。其對(duì)詞的評(píng)價(jià)極到位，以西方美學(xué)的.觀點(diǎn)定義了中國(guó)傳統(tǒng)文化瑰寶，可是卻也如葉嘉瑩先生所言，受到中國(guó)封建古典文學(xué)的影響，使《人間詞話》沿用文言體，評(píng)價(jià)雖簡(jiǎn)潔精煉，卻無(wú)法給讀者呈現(xiàn)出透徹的品詞之想，便略顯不足。這也是《人間詞話》被一些人所排斥的原因之一。

　　于我而言，其不然，這種言盡意未盡的表達(dá)方式，其實(shí)是給讀者擴(kuò)展的空間。也并不是不可取。

在人間讀書筆記7

　　20xx年6月10日至6月11日

　　書名：《人間臥底》

　　作者：馬良

　　出版社：廣西師大出版社理想國(guó)

　　散文

　　「前言·縱火者」

　　生活的電光火石都是真真切切的，

　　只是有的靈魂生來(lái)就敏感易燃，

　　在別人的回憶里不過(guò)是一縷青煙，

　　在他的生命里變成了燎原之勢(shì)。

　　可故事在那兒，如同日子早撂在那兒，

　　能添枝加葉的也無(wú)非是多愁善感幾許。

　　我寫下這些，

　　也是為了如今回頭再看一眼那片火海，

　　它在遼遠(yuǎn)的時(shí)間之外依然烈焰沖天，

　　只是再也沒(méi)有任何聲息，

　　靜靜的像是默片電影，

　　雖然已經(jīng)不再能切實(shí)感受到那灼人的溫度，

　　也不需再擔(dān)驚受怕，

　　但那火，確實(shí)不曾寂滅。

　　P15

　　「無(wú)明的風(fēng)景」

　　風(fēng)是看不見(jiàn)的，

　　可是那天我第一次看見(jiàn)了風(fēng)，

　　滿地的廢紙為它勾勒了一個(gè)具體又龐大的形象。

　　P16

　　它們急速地轉(zhuǎn)彎，瞬間飛升，

　　如同活生生的在天空中翻飛的億萬(wàn)群鳥(niǎo)，

　　相互追打驅(qū)逐，

　　淪陷于某種狂暴的無(wú)法節(jié)制的集體迷亂，

　　幻想著成為一個(gè)龐大的不可阻擋的洪流的一分子，

　　自我意識(shí)不假思索地徹底奉獻(xiàn)于集體，

　　渴望化為狂躁無(wú)明的微塵之一，

　　將生命力虛擲于那毫無(wú)價(jià)值的升騰和狂飆所帶來(lái)的自我獻(xiàn)祭的快感中。

　　直至粉身碎骨。

　　P23

　　「親愛(ài)的爸爸」

　　“一個(gè)有用的人，必須是自己成就自己的。

　　P61

　　「小鳥(niǎo)和神兜兜」

　　已經(jīng)活過(guò)的日子莫不像是在一列流動(dòng)的火車上，

　　窗外的景走得快，千山萬(wàn)水過(guò)去，

　　留在心頭眼里的真沒(méi)有幾處景物。

　　P99

　　「人間臥底」

　　真的要謝他，

　　在我“青春年少追夢(mèng)一心只想往前飛”的年紀(jì)，

　　給我上了人生里至關(guān)重要的一課：

　　怎樣成為一個(gè)loser。

　　在這個(gè)遍地悲傷loser的世界里，

　　我當(dāng)仁不讓地成了一個(gè)資深人士。

　　不同的是，如今的我不再輕易悲傷，

　　無(wú)論成為釘在墻上供人觀瞻的成功人士，

　　或是被淘汰出局的旁觀者，

　　都能泰然處之了。

　　我終于明白，

　　一個(gè)真正成功的loser必須是不動(dòng)聲色的，

　　活在世間，像個(gè)臥底。

　　P103

　　「春來(lái)君知否」

　　從那天起我突然就明白了，

　　只有我自己，這個(gè)叫做“我”的人，

　　才真正有資格驅(qū)動(dòng)我的身體我的眼睛我的靈魂去完成一場(chǎng)表達(dá)，

　　只有我自己的感受，

　　才是這個(gè)我身處的世界里唯一可以確信的東西。

　　P126

　　「偷了故鄉(xiāng)」

　　“什么都沒(méi)有，也就什么都不會(huì)丟了�！�

　　P140

　　「蒲公英之夜」

　　每個(gè)小孩子的美好希冀都應(yīng)該被實(shí)現(xiàn)，

　　即使生活沒(méi)有給它機(jī)會(huì)，回憶也會(huì)讓它圓滿的。

　　P173

　　「長(zhǎng)大成人」

　　時(shí)間和時(shí)間之間有一層胎衣，

　　我看見(jiàn)過(guò)無(wú)數(shù)的年輕人，

　　在無(wú)數(shù)不同的`位置穿透了這層薄膜，

　　他們來(lái)自不同的母體，懷著不同的純真，

　　帶著濕漉漉的憤怒和詫異，

　　最終都降生到了這個(gè)最現(xiàn)實(shí)的世界，

　　成為了差不多的大人。

　　P180

　　「舉著紅旗向遠(yuǎn)處狂奔的人」

　　我原以為我們可以一生都這樣自由的，

　　但事實(shí)上并沒(méi)有。

　　生活里的快感總是轉(zhuǎn)瞬即逝，

　　自由從來(lái)都是一種幻覺(jué)，

　　只因我們的渴望而存在。

　　瘋狂只屬于不假思索的少年，

　　當(dāng)琢磨著想要再瘋狂一下的時(shí)候，

　　我們其實(shí)已經(jīng)不可能再無(wú)所羈絆了。

　　P212

　　「書似青山常亂疊」

　　一直記得父親的所謂書房——其實(shí)是個(gè)自己搭的小閣樓——他用毛筆字直接在墻上題詩(shī)：

　　“書似青山常亂疊，燈如紅豆最相思�！�

　　這句話對(duì)于小小年紀(jì)的我，

　　簡(jiǎn)直就是最壯麗的勵(lì)志格言，

　　我心里暗暗下定決心，

　　長(zhǎng)大后一定要有無(wú)數(shù)的書，

　　堆成青山綠水的模樣，讓我迷途不知返；

　　一定要有一盞小小的溫暖的燈，

　　一直點(diǎn)亮在我的書桌前，

　　點(diǎn)亮在我以后的生命里，

　　無(wú)論風(fēng)沙迷霧重重歧路，

　　都能循跡而往，坦然向前。

　　P217

　　「火」

　　那天起，我變得偷生了，

　　開(kāi)始想要認(rèn)真地活著，

　　把生命里每分每秒都用得善始善終，

　　因?yàn)槎昧俗约旱男疫\(yùn)。

　　知道了再漂亮的事物里也裹挾著命運(yùn)，

　　誰(shuí)也無(wú)從逃脫，

　　理想再美生命再豐盛不過(guò)云煙，

　　焦枯之前且遠(yuǎn)遠(yuǎn)由它慢慢燃著，

　　不再急著火上澆油，任其點(diǎn)著吧，

　　你我不過(guò)都是這一場(chǎng)燃燒，

　　得照亮一日便是一日，

　　存溫暖片刻便值了這片刻，

　　一切當(dāng)做如是觀，不必再深究。

　　P233

　　「你和我」

　　12.你見(jiàn)過(guò)的一切都是一去不復(fù)返的，

　　正是這種遺憾才點(diǎn)燃了美。

　　P236

　　28.真正不怕碎的不是石頭，是清風(fēng)明月吧。

在人間讀書筆記8

　　這是19世紀(jì)德國(guó)作家高爾基的一部著作。這本書就是他對(duì)自己最苦難的下層生活的記錄。讀了這本書，讓我第一次深入的接觸到了在高爾基時(shí)的社會(huì)和人們是怎樣的。

　　之前讀過(guò)的《童年》就讓我知道，高爾基的童年是不幸的`，由于四歲喪父，她的母親便改嫁了，他住在了外祖父的家里。11歲時(shí)，母親去世，外祖父也破產(chǎn)，外祖父既自私又勢(shì)利，可是外祖母卻很疼愛(ài)自己的外孫，之后，她就和祖父分了家產(chǎn)。

　　于是，高爾基走向了人間，他當(dāng)過(guò)學(xué)徒、在輪船上洗過(guò)碗碟、在碼頭上搬過(guò)雜物，還干過(guò)鐵路工人、面包工人、看門人、腳夫、鋸木工、園丁。年滿十八歲以前，小小的高爾基便從事各種事業(yè)，幼小的他嘗盡了人間的酸甜苦辣，受盡了種種****和壓迫。后來(lái)還遇到了被他稱為瑪格特王后的優(yōu)雅美麗的女人。

　　在高爾基的一生中，我似乎隱隱約約的看到了什么，是堅(jiān)強(qiáng)?是刻苦?這一切都是，至少，他是個(gè)大寫的人。或許，我也應(yīng)該從他身上學(xué)到些什么，如：像他一樣樂(lè)觀面對(duì)困苦的生活，對(duì)讀書的癡迷，對(duì)學(xué)習(xí)的渴望。

　　面對(duì)現(xiàn)實(shí)的生活，我們更加應(yīng)該好好珍惜現(xiàn)在的美好生活，這一切來(lái)得多么不容易，公主皇帝的家庭、設(shè)施齊全的學(xué)校、和睦相處的社會(huì)我們現(xiàn)在還小，也不能對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家做出什么巨大的貢獻(xiàn)，我們唯一能做的是：好好學(xué)習(xí)，天天向上。

在人間讀書筆記9

　　作為一個(gè)（偽）吃貨，我是很想和汪老先生打一架的。

　　經(jīng)�？吹蕉巫永飳懙�，若想結(jié)束一段爭(zhēng)辯，就突然提起“你是甜豆花黨還是咸豆花黨”，然后一群人馬上分成兩邊，進(jìn)行無(wú)法相互理解又無(wú)休止的爭(zhēng)論……當(dāng)然你知道，和吃貨打架就是個(gè)熱鬧有趣的事情。

　　汪曾祺先生是個(gè)真誠(chéng)的吃貨。在“一果一蔬”里頭他老練地介紹一些果蔬的各種吃法。諸如“豆葉在古代是可以當(dāng)菜吃的”、“綠豆的最大用途是做粉絲”、“我在泰山頂上一個(gè)招待所里吃過(guò)一盤炒棍兒扁豆，非常嫩。平生所吃扁豆，此為第一”、“蠶豆是很好吃的東西，可以當(dāng)菜，也可以當(dāng)零食”……簡(jiǎn)直對(duì)于事物的了解全方面圍繞吃了！謝謝他的坦誠(chéng)交流，我覺(jué)得要是我的話是沒(méi)辦法跟他過(guò)到一塊兒去的。我對(duì)抓起一把蔥一把蒜一把胡蘿卜一把栗子等等等等生吃是沒(méi)有什么可說(shuō)的了。（笑）

　　說(shuō)起生吃東西，我倒不是對(duì)所有沒(méi)煮熟的食物都抗拒，但好像對(duì)許多生的東西確實(shí)沒(méi)有太大興趣。但是我非常喜歡吃半熟的雞蛋，無(wú)論是半熟的溏心蛋還是三分熟的溫泉蛋，或許等到某天能接受生雞蛋的時(shí)候，我就去嘗試一些生雞蛋醬油拌飯——《銀之匙》里頭把這種飯描述得太好吃了。確實(shí)如果對(duì)許多做法、許多食物不能接受的話，會(huì)失去享受很多美食的機(jī)會(huì)，就如我認(rèn)為媽媽不敢吃不熟的東西，不吃半熟蛋真的太可惜了……（我也不敢在她面前吃也就是了）。許多肉全熟都是不好吃的，全熟的肉肉質(zhì)會(huì)變糙變老，比如熟透的白切雞、全熟的牛排，吃起來(lái)太可惜了。不過(guò)也有做法的問(wèn)題就是了，畢竟熬熟燉熟的肉也還是挺好吃的。

　　很多人喜歡吃生的花生、玉米、栗子等等，這些我是真的不喜歡吃。大概有種“甲之蜜糖乙之砒霜”的感覺(jué)，喜歡吃的人覺(jué)得的鮮甜在我嘴里是腥甜。土腥氣我大概不是特別喜歡。雨后草地的土腥氣倒也還好。

　　生吃大蔥我是見(jiàn)過(guò)的。生長(zhǎng)在嶺南對(duì)這種吃法并不熟悉，唯一直面的一次是社團(tuán)燒烤的時(shí)候，山東的師兄拿起一棵圓柱形的青青白白又長(zhǎng)又直的大蔥說(shuō)道“下面讓我來(lái)表演一下生吃大蔥”，然后咔嚓一下，比吃甘蔗還脆爽地咬了一大口……惹不起惹不起。

　　小嵐子不吃生的卻偏喜歡去吃壽司，看著轉(zhuǎn)盤轉(zhuǎn)了幾圈只拿了幾碟鰻魚，是有夠難受的了（笑）。

　　但是汪老先生吃的真是多，懂得的也真的`多，天南地北的特產(chǎn)小吃吃過(guò)很多，也懂煮法。寫的也真好，許多我百度搜索到實(shí)物的東西看上去倒不如他寫的那么誘人了。雖然描寫簡(jiǎn)單字少，風(fēng)格還平實(shí)真誠(chéng)得絮絮叨叨的，該呈現(xiàn)的想法也一個(gè)不少。

　　他寫枸杞子“禮花似的，噴泉似的垂掛下來(lái)，一個(gè)珊瑚珠穿成的華蓋”，寫粉鹽豆“長(zhǎng)可半寸，鹽炒，豆不收縮，皮色發(fā)白，極酥松，一嚼即成細(xì)粉”，寫一些現(xiàn)在已經(jīng)不多見(jiàn)的小吃寫得賊香，所以叫人分外遺憾，還想照著他說(shuō)的做法做一遍嘗嘗。這種對(duì)食物的安利力度倒讓我想起受欣了——一個(gè)熱衷于吃熱衷于做也熱衷給別人賣安利的好友，不過(guò)個(gè)人以為她的點(diǎn)菜水平恐怕還未能比得上汪先生，差強(qiáng)人意。而汪先生（據(jù)他本人說(shuō)）是被稱贊過(guò)點(diǎn)菜水平的。

　　小嵐子的安利手法就極其拙劣了（斜眼），就只會(huì)一個(gè)勁兒地說(shuō)去吃西多士去吃面，建議去學(xué)習(xí)一下安利水平（笑）。

　　覺(jué)得汪老先生分外可愛(ài)是因?yàn)樗囊恍┲笔阈匾艿脑挕?/p>

　　聽(tīng)說(shuō)一個(gè)劇團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)不認(rèn)識(shí)“螞蟻上樹(shù)”這道菜，于是評(píng)論“這樣的人怎么可以當(dāng)團(tuán)長(zhǎng)呢？”

　　可惜幾位北方同志不吃酸藠頭，感慨“哀哉，人之成見(jiàn)之難于動(dòng)搖也！”

　　孫女愛(ài)吃汪老嫌棄的北京綠豆糕，他便說(shuō)：“我的孫女很愛(ài)吃，一氣吃了幾塊，我覺(jué)得不可理解。”

　　在“黃豆”一篇寫道，黃永玉的兒子黑蠻吃了汪老做的口蘑豆后在日記里寫“黃豆是不好吃的東西，汪伯伯卻能把它做得很好吃，汪伯伯很偉大。”

　　這些或是對(duì)安利賣不出去的可惜、或是對(duì)別人口味的不理解、或是對(duì)自己點(diǎn)菜煮菜水平的自信……都是極其有代入感的，吃貨的可愛(ài)想法。即便是要因?yàn)榭谖洞蚣芰�，也還是覺(jué)得那么可愛(ài)。

　　歷史上真誠(chéng)可愛(ài)的吃貨，還有一位——鼎鼎大名的蘇東坡先生。在三登子的漫畫里頭他簡(jiǎn)直是個(gè)遇到什么困難都不要緊、有好吃的真棒這樣的堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀型吃貨。我在想熱愛(ài)吃各種各樣?xùn)|西的人是不是也非常熱愛(ài)生活，熱愛(ài)柴米油鹽醬醋茶的人間煙火，也愛(ài)天地之間草木原料的自然饋贈(zèng)。

　　為吃貨干杯。

在人間讀書筆記10

　　看知乎的推薦所以買了這本書來(lái)看，很贊成一種觀點(diǎn)，這是一本很可惜的書。能說(shuō)是全雞湯類的文章吧，也不全是，包括了中村恒子奶奶的一生的感悟，不說(shuō)是心靈雞湯文章吧，但它確實(shí)又是一本心靈雞湯的書。為什么說(shuō)是一本可惜的書，因?yàn)槲覀冊(cè)诓唤?jīng)歷人生的磨礪，根本不會(huì)理解、不會(huì)相信這些文字，而只等我們經(jīng)歷了人生的苦難之后，看到這些文字我們才會(huì)深有體會(huì)、才會(huì)有所感悟。

　　本書作者和本書主題

　　作者中村恒子，日本最年長(zhǎng)的心理醫(yī)生，行醫(yī)70年，歷經(jīng)烽火年代，時(shí)代變遷，擁有豐富的人生閱歷和咨詢經(jīng)驗(yàn)，是備受患者信賴、愿意對(duì)其傾訴心聲的心理醫(yī)生。她終生不退休從事心理醫(yī)生的工作，她的生活方式就是一句話概括，平平淡淡過(guò)好每一天，完全是站在一個(gè)普通老百姓的立場(chǎng)來(lái)和讀者交流，讓人感覺(jué)特別接地氣。本書的主題就是圍繞工作、愛(ài)、人際關(guān)系、幸福和死亡等人生重要課題，用作者90年的人生智慧和親身感受，和大家分享一個(gè)人如何度過(guò)一生才不會(huì)辜負(fù)生命的終極問(wèn)題。摘抄精華如下共享。

　　第1章工作是為了什么

　　很多人，經(jīng)常煩惱一個(gè)問(wèn)題，工作到底是為了什么。

　　對(duì)于工作，沒(méi)有必要對(duì)它期待過(guò)高，沒(méi)有必要把它當(dāng)做非常嚴(yán)肅的事情對(duì)待，這樣你就能享受工作。在思考“這份工作不適合我”之前，先試著去做，不要想太多，否則你就會(huì)止步不前。不要把自我價(jià)值全部建立在工作上，不要被權(quán)力、地位、名譽(yù)之類的東西束縛住，不要一味在意別人的眼光。當(dāng)你活到七老八十的時(shí)候，成功和失敗都毫無(wú)意義。

　　恒子奶奶從沒(méi)說(shuō)過(guò)喜歡工作的話，對(duì)工作既非特別討厭，也談不上喜歡，只是覺(jué)得必須要工作，沒(méi)有時(shí)間考慮喜歡或討厭。當(dāng)然如果能遇到自己理想的工作，那再好不過(guò)，但這種情況就像買彩票，是可遇不可求的。上了年紀(jì)之后，工作就像做飯、掃地一樣，是自然而然的習(xí)慣。當(dāng)然工作的去留自己決定，別人無(wú)從干涉，這不是別人的人生，自己的人生就由自己決定。如果工作讓你一直做出巨大的犧牲，影響了你的身心健康，那一定要果斷離開(kāi)，毫不猶豫，最重要的就是自己主動(dòng)做出抉擇，然后為自己決定的結(jié)果負(fù)責(zé)。

　　第2章幸福和快樂(lè)

　　關(guān)于幸�？鞓�(lè)主題的書很多，各種心靈雞湯文章，作者的話語(yǔ)樸實(shí)透徹，直達(dá)人心，看完醍醐灌頂，茅塞頓開(kāi)。有些人特別在意自己幸福與否，畢竟幸福對(duì)我們太重要了。但是，只想“必須要幸�！笔峭耆豢赡軐�(shí)現(xiàn)的。不少人對(duì)幸福的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，往往是通過(guò)和他人比較來(lái)確定的，比如收入高低，房子大小，孩子成績(jī)等等，這是毫無(wú)意義的。一旦被別人的價(jià)值觀所束縛，就不會(huì)意識(shí)到自己已經(jīng)陷入欲望的怪圈了。不要試圖通過(guò)改變別人來(lái)獲得快樂(lè)，而是想自己如何做才會(huì)快樂(lè)。讓你覺(jué)得討厭的人，就盡可能遠(yuǎn)離他，讓你覺(jué)得快樂(lè)的人，多花時(shí)間和他們相處。人生的本質(zhì)就是一個(gè)人活著。每個(gè)人都有自己的思想和意志，不可能永遠(yuǎn)朝著同一個(gè)目標(biāo)生活，包括伴侶和孩子。來(lái)則歡喜，去則放手，這對(duì)彼此來(lái)說(shuō)是最輕松的。總想著得失，那么就會(huì)覺(jué)得勉強(qiáng)自己，甚至產(chǎn)生心結(jié)。與其如此，還不如率性而為，跟隨心的決定。

　　第3章人際關(guān)系

　　看到第三章，我更加理解這本書為何如此暢銷的原因了，作者是一位經(jīng)驗(yàn)豐富的心理醫(yī)生，見(jiàn)過(guò)無(wú)數(shù)為生活和情緒困擾的病人，她最知道如何用最簡(jiǎn)單最有效的方法去幫助病人走出困境。文章里所有的話語(yǔ)都是作者來(lái)自自己90年體驗(yàn)人生的真實(shí)感悟，沒(méi)有大道理沒(méi)有說(shuō)教，就只是簡(jiǎn)單、質(zhì)樸和誠(chéng)懇的表達(dá)，來(lái)自她個(gè)人的親身案例，很受感動(dòng)和啟發(fā)。作者是一位心理醫(yī)生，她說(shuō)，其實(shí)她并沒(méi)有什么特別的治療方法或咨詢技巧，她能做的，就是傾聽(tīng)每個(gè)人的講述。通過(guò)趣味詼諧的聊天，消除他們的困擾，使他們獲得心靈的慰藉。我也是一名心理咨詢師，我非常理解她的感受，如果有一種人際關(guān)系能讓你安心地暴露自己的脆弱之處，那么你一定會(huì)精神滿滿。關(guān)于交朋友，要根據(jù)自己的喜歡來(lái)選擇，通過(guò)權(quán)衡得失來(lái)交往是不可取的。當(dāng)你想要“遵從內(nèi)心而活”，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己不會(huì)被外在多余事情所困擾。所謂多余的事情，就是比如想要變得偉大，想被大家認(rèn)可，想擁有更多的金錢…，也就是想更加怎么樣的欲望。作者說(shuō)，她作為醫(yī)生，一直沒(méi)有出人頭地，但她覺(jué)得這樣已經(jīng)很好了。正因沒(méi)有多余的欲望，所以才能真心和相處舒服的人深交。和那個(gè)人該交往還是遠(yuǎn)離，不要急于尋找答案，調(diào)整心理的距離感就夠了。如果感到不舒服或受傷，意識(shí)到“這個(gè)人原來(lái)是這樣”，那就改變與之相處的距離。不可能存在100分的人際關(guān)系，只要能對(duì)自己信任的人說(shuō)說(shuō)真心話，傾訴心事就好了。就算一個(gè)人設(shè)計(jì)好自己的生活方式，也不會(huì)照著做，因此，人生沒(méi)必要詳細(xì)計(jì)劃。這句話我相當(dāng)認(rèn)可。人生就是你無(wú)論怎樣計(jì)劃，不同的時(shí)候仍然會(huì)出現(xiàn)不同的問(wèn)題，或一致，或偏離。因此，沒(méi)必要事事都計(jì)劃好，最最重要的就是誠(chéng)實(shí)地對(duì)待自己的心。

　　第4章讓心歸于平靜

　　人為什么感到不安？大多數(shù)情況下，這種不安是因?yàn)閷?duì)未來(lái)考慮太多。無(wú)論如何，不要忽視眼前的事，其實(shí)，當(dāng)你努力做好當(dāng)下的事，你會(huì)驚喜地發(fā)現(xiàn)你的擔(dān)心已經(jīng)煙消云散。人原本就是一種強(qiáng)大的生物，有時(shí)候看似一切歸零，實(shí)際上也可能是新的起點(diǎn)。痛苦會(huì)成為今后重要的經(jīng)驗(yàn)。在非工作時(shí)間，盡量不要考慮工作上的事。人的大多數(shù)煩惱，很多時(shí)候是把像1一樣的簡(jiǎn)單事物，想到了10或20。你可能把問(wèn)題想得過(guò)于復(fù)雜，實(shí)際上在周圍人看來(lái)沒(méi)什么大不了的。痛苦和傷心，其實(shí)是與生俱來(lái)的東西。人活著，肯定會(huì)經(jīng)歷苦難。人生中精神飽滿的時(shí)光非常有限，不要過(guò)多地停留在過(guò)去的陰影中。

　　不得不努力的時(shí)刻，一定會(huì)到來(lái)。所以，如果不是這樣的時(shí)候，就無(wú)須太過(guò)努力。

　　第5章生活和工作的平衡之道

　　在工作上，與其追求完美而挫折不斷，不如以笨拙的方式堅(jiān)持下去。不要有太高的`期待，世間不存在完美的事情�？此仆昝赖娜嘶蚴�，當(dāng)你深入了解后可能會(huì)感到詫異。這樣的例子，不勝枚舉。無(wú)論孩子還是家庭，不要試圖追求完美，保持一種細(xì)水長(zhǎng)流的態(tài)度，結(jié)果會(huì)更好。說(shuō)到底，人通過(guò)培養(yǎng)孩子，其實(shí)也是在培養(yǎng)自己。育兒過(guò)程就是讓自己越發(fā)優(yōu)秀的成長(zhǎng)過(guò)程。關(guān)于死亡，作者寫的真好，對(duì)于有死亡焦慮的我來(lái)說(shuō)，很有借鑒意義。如果有人孤獨(dú)地死去，周圍的人可能會(huì)覺(jué)得可憐、悲催，但我卻不這么想。在我看來(lái)，孤獨(dú)地死亡也沒(méi)關(guān)系。孤獨(dú)地迎接死亡可以不給任何人添麻煩。一個(gè)人安安靜靜地離開(kāi)也很美妙。在健康的時(shí)候，擔(dān)心孤獨(dú)地離開(kāi)人世實(shí)在是白白浪費(fèi)精力。死亡后，無(wú)論你是被稱贊，還是被評(píng)論，都與死人無(wú)關(guān)，因?yàn)槁?tīng)不見(jiàn)他們?cè)谡f(shuō)什么。

　　第6章簡(jiǎn)單生活每一天

　　從獨(dú)自離開(kāi)家鄉(xiāng)到現(xiàn)在，恒子老師克服了太多的困難和考驗(yàn)，一步步堅(jiān)強(qiáng)、坦然地走過(guò)來(lái)。她的人生可謂波折不斷，她說(shuō)，總之，只要活著，人生總會(huì)有辦法的。能吃飽，能睡好，有一份維持最低限度生活的工作，一定沒(méi)問(wèn)題。人到底需要什么？恒子老師說(shuō)，在追求的過(guò)程中，一定要分清自己是自己，他人在實(shí)踐他人的人生，我們不需要追尋別人的腳步。人際關(guān)系的秘密在于距離感，不可逾越的界線，一定要保持住。孤獨(dú)不等于寂寞，接受孤獨(dú)地美妙，生活處處有樂(lè)趣。恒子老師說(shuō)，人的一生基本上是一個(gè)人在生活，孤獨(dú)是一種自然的狀態(tài)。如果由于害怕孤獨(dú)，而去迎合別人，或者對(duì)別人妥協(xié)，則會(huì)讓自己痛苦不已。恒子老師“孤獨(dú)是一件好事”的立場(chǎng)，給周圍的人帶去了自由和歡樂(lè)。這句話我極其認(rèn)同。我現(xiàn)在也非常享受孤獨(dú)地樂(lè)趣，很自由很舒服很放松，不需做給任何人看，自?shī)首詷?lè)，自己陪伴自己，自己和自己對(duì)話，這份孤獨(dú)既干凈又清凈，真的很美。

　　一個(gè)人要如何過(guò)好自己的一生，每個(gè)人都有自己的人生軌跡，請(qǐng)務(wù)必意識(shí)到，這是你自己的人生，沒(méi)有必要和他人比較，只有這樣，你才能活出你自己。

　　正如最近很火的綜藝《乘風(fēng)破浪的姐姐》看完之后發(fā)現(xiàn)這些30+的姐姐，每個(gè)人都有著不同的性格，不同的風(fēng)格，這樣才構(gòu)成不一樣的每個(gè)人，如果問(wèn)你想成為哪一位姐姐？那當(dāng)然是——自己，自己才是最獨(dú)一無(wú)二的。每天的努力，不用羨慕別人也不用自我懷疑，坦率地接受每一天，生活從不辜負(fù)，人間一切值得。

在人間讀書筆記11

　　曾經(jīng)，有“秋波橫欲流”“魂迷春夢(mèng)中”的綺麗浮靡;亦有“無(wú)淚可沾巾”“飄零事已空”的悔恨悲戚;然后，有了“垂淚對(duì)宮娥”“回首恨依依”的亡國(guó)之哀。傾盡“一江春水”，換來(lái)牽機(jī)毒藥。

　　南唐李煜。

　　王國(guó)維謂：“不失其赤子之心者也�！薄伴喪烙鷾\，則性情愈真�！薄罢嫠^以血書者也�！�

　　“休言萬(wàn)事轉(zhuǎn)頭空，未轉(zhuǎn)頭時(shí)皆夢(mèng)�！�，一個(gè)筆力縱橫，他豪放超逸、恬淡曠達(dá);“把吳鉤看了，欄干拍遍，無(wú)人會(huì)、登臨意�！币粋€(gè)，筆力雄厚，他壯志難酬、慷慨悲壯。

　　北宋蘇軾、南宋辛棄疾。

　　王國(guó)維曰：“東坡之詞曠，稼軒之詞豪�！薄白x東坡、稼軒詞，須觀其雅量高致�！薄坝装仓烟帲谟行郧�，有境界。”

　　“人生若只如初見(jiàn)”“當(dāng)時(shí)只道是尋�！�。他，至情的楞伽山人，面對(duì)富貴可以輕看，面對(duì)仕途亦會(huì)厭倦，面對(duì)凡能輕取的身外之物無(wú)心一顧，但，面對(duì)心與境合的自然合諧狀態(tài)，他卻流連向往�！叭玺~飲水，冷暖自知”，這才是他的`《飲水集》。

　　滿清納蘭性德。

　　王國(guó)維評(píng)：“納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情。此初入中原，未染漢人風(fēng)氣，故能真切如此。北宋以來(lái)，一人而已�！�

　　王國(guó)維是中國(guó)近代杰出的學(xué)者，在文學(xué)、美學(xué)、史學(xué)、古文字學(xué)領(lǐng)域的成就極為卓著。他的《人間詞話》一書，突破了傳統(tǒng)文化思想的束縛，用新的思想與眼光去鑒賞詞話。

　　“境界”，是《人間詞話》的核心——“能寫真景物，真感情者，謂之有境界�！薄霸~以境界為上;有境界自成高格，自由名句�！庇纱擞^之，“境界”才是根本，只有根深方可葉茂。恰如國(guó)畫一般，意在“神”，所以王國(guó)維說(shuō)“詞之雅鄭，在神不在貌”。

在人間讀書筆記12

　　第一個(gè)千年，它冥想：給我一個(gè)人的身子。于是一千年過(guò)去了，它有了一個(gè)人的身體花容月貌。

　　第二個(gè)千年，它冥想：給我一個(gè)人的頭腦。于是，兩千年之后，它有了人的頭腦和智慧。

　　到第三個(gè)千年，它冥想：給我一顆人的心。這是最難獲得的`，成功與否的關(guān)鍵。

　　在第兩千九百九十九年的時(shí)候，寂靜的洞外，一位老婦被狼撕咬，不停呼救。它掙扎很久，終于在最后時(shí)刻飛身而出，在它離開(kāi)它兩千九百九十九年都未曾離開(kāi)的洞穴時(shí)，豺狼和老婦都不見(jiàn)了，只有觀世音在他面前。觀世音遺憾地說(shuō)：你功虧一簣了，你最終還是沒(méi)有修煉出人心的殘忍……

　　在《人間》，終于收了白蛇的法海最后成了李漁，湯顯祖。許仙是許宣，他們的孩兒?jiǎn)咀髟S仕麟。

　　從三千年前到文革，到二十世紀(jì)；從蟠桃園的小青，許仕麟，秋白到自閉養(yǎng)蛇的少年，仿佛那么多的人，其實(shí)都只是一個(gè)故事，從頭到尾都彌漫著狂亂悲傷和凄涼的故事。

　　《人間》是《重述神話》系列，但更多人知道的是《格薩爾王》而不知《人間》的故事。

　　人間不值得。

　　它們卻千百年來(lái)輪回在這里。

　　人間不值得。

　　我們這一世卻投生在這里。

在人間讀書筆記13

　　當(dāng)我重重地把最后一頁(yè)書合上時(shí)，主人公阿廖沙那對(duì)知識(shí)的渴求和對(duì)社會(huì)下層的勞動(dòng)人民的憐惜、打抱不平的精神總浮現(xiàn)在我的腦海里。

　　《童年在人間我的大學(xué)》這本書是俄國(guó)近代作家馬克西姆高爾基，作品中寫了主人公阿廖沙從童年到青年時(shí)期的生活經(jīng)歷及其心路歷程，生刻而生動(dòng)地描繪出俄羅斯19世紀(jì)末期社會(huì)政治生活的歷史畫卷。作品中主人公阿廖沙的原形就是作者高爾基本人。

　　高爾基幼年時(shí)期父親就去世了，勤勞善良的母親因無(wú)法養(yǎng)活他，只好把他送到外祖父家。童年的高爾基只上過(guò)三年學(xué)，十一歲就走向社會(huì)，開(kāi)始了自食其力的'生活。他當(dāng)過(guò)學(xué)徒工、搬運(yùn)工、守夜工、面包工、傭人等。十六歲時(shí)，他自身來(lái)到喀山，進(jìn)入了“社會(huì)大學(xué)�！痹谂c命運(yùn)的斗爭(zhēng)中他深入俄國(guó)社會(huì)各個(gè)階層特別是最底層，與各種人物接觸，飽嘗了生活的艱辛，但他還不忘學(xué)習(xí)，抓緊一切空余時(shí)間學(xué)習(xí)、讀書，從而不斷地豐富了他的社會(huì)知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)。

　　這本書中有一段故事、幾句話深深地震撼著我：“晚上大家都把蠟燭拿到寢室去了，我沒(méi)有錢買蠟燭，就自己動(dòng)手制作燈。我把蠟盤上的蠟油都搜集起來(lái)，裝在一只沙丁魚罐里，加上一點(diǎn)長(zhǎng)明燈的油，再用棉線做成燈芯，這樣就完成了。有了燈，我就可以沉浸在讀書的喜悅之中了。”“書就好比一座美麗的園子，里面什么都有……”“我只是覺(jué)得這種生活，讓我有了寄托，有了奔頭�！弊x了這些真實(shí)、純樸的語(yǔ)句，使我感受到高爾基是那么酷愛(ài)學(xué)習(xí)，從書中讓他明白了許多真理，他一直渴望上學(xué)，渴望著新生活的到來(lái)！

　　我似乎對(duì)這本書著了迷，一連讀了兩、三遍。這時(shí)我想起了自己。

　　我的家庭條件是不錯(cuò)的，父母不僅能讓我吃飽穿暖，還能滿足學(xué)習(xí)國(guó)畫、古箏的額外要求。另外，高爾基的父親早年去世，相比之下，他從小就少了一份父親和親情。他，一個(gè)才十一、二歲的大孩子，就被生活所迫外出打工被人欺負(fù)，令人憐惜，但更多的是被他那堅(jiān)強(qiáng)的性格和對(duì)知識(shí)的熱愛(ài)而感動(dòng)。我好好地反醒了自己，無(wú)時(shí)無(wú)刻心中都在對(duì)自己說(shuō)：“如果想讓自己有個(gè)美好的明天，必須像高爾基那樣付出行動(dòng)——多讀書，勤奮學(xué)習(xí)，有堅(jiān)定的信念，遇到困難不氣餒。我堅(jiān)信付出努力展現(xiàn)在眼前的將會(huì)是我渴望的燦爛的明天！”

在人間讀書筆記14

　　《在人間》是俄國(guó)作家高爾基寫的。它真實(shí)的記錄了高爾基小時(shí)的慘淡童年。高爾基的童年是悲慘的，很小父母雙亡，由外祖母撫養(yǎng)，可家庭貧困的外祖母哪能撫養(yǎng)的起呢?走投無(wú)路的.情況下只好逼高爾基流浪街頭自己養(yǎng)活自己他先在鞋店、圣像做學(xué)徒，又在輪船的廚房里打雜，過(guò)著非常沉重而苦悶的生活。而讀書使他找到了快樂(lè)、安慰。雖然條件艱苦，但高爾基久久不能忘記讀書，他如饑似渴地閱讀大量的文學(xué)作品，如在這一段里：

　　星期六那天，我到閣樓上曬衣服，想起那本書，就將它拿出，讀起來(lái)。我讀的入了迷，一直讀到身子凍僵了為止。(省略)我讀的入了迷，耳朵聽(tīng)到大門口的門鈴聲，竟然一時(shí)弄不明白這是誰(shuí)在拉鈴，為什么要拉鈴。(省略)“你聾了!外面在拉鈴!”保姆生氣地說(shuō)道。

　　我趕緊去開(kāi)門。

　　“睡著了!”東家嚴(yán)聲問(wèn)道。他的妻子費(fèi)力的爬上樓梯，抱怨我害她著涼了。那個(gè)老太婆罵個(gè)不停

　　有時(shí)主人發(fā)現(xiàn)了，還把他的書統(tǒng)統(tǒng)死碎、燒掉，有的時(shí)候甚至毆打他一頓!!

　　雖然高爾基為了讀書遭受屈辱、欺凌。但他一直堅(jiān)持著讀書，永不放棄!功夫不付有心人，終于，他通過(guò)努力的自學(xué)，使他成為了一名出色的著名文學(xué)作家!啊!高爾基是多么的偉大呀!同學(xué)們，我們生活在優(yōu)越的環(huán)境中，也要向高爾基一樣，堅(jiān)持讀書，堅(jiān)持學(xué)習(xí)，成為一名熱愛(ài)讀書、熱愛(ài)學(xué)習(xí)的人!

在人間讀書筆記15

　　我虛渺的妄念變本加厲，似無(wú)止境。這個(gè)我——貧窮、丑陋、區(qū)區(qū)一介工匠的我——在空想世界中化身為優(yōu)雅的貴公子，坐在親手制作的奢華椅子上。總是現(xiàn)身夢(mèng)中的漂亮女子?jì)尚叩匚⑿χ�，乖巧地坐在一旁聆�?tīng)我說(shuō)的每一句話，甚至與我十指交握，彼此呢喃著愛(ài)的甜言蜜語(yǔ)。

　　然而，無(wú)論何時(shí)，我這樂(lè)陶陶的粉色美夢(mèng)總是被一陣鄰家大嬸的刺耳話聲，或附近病童歇斯底里的哭叫聲打破，丑惡的現(xiàn)實(shí)又在我面前展露出灰色的身軀，回到現(xiàn)實(shí)，看見(jiàn)與夢(mèng)中貴公子毫無(wú)共同之處、丑陋得可悲的自己，哪兒還有方才那個(gè)可人兒的倩影？附近一天到晚累得灰頭土臉的小保姆，都不屑看我一眼。只有我精心制作的椅子孤零零呆立原地，仿若美夢(mèng)的殘骸碎片�？删瓦B這把椅子，不久后也將搬到截然不同的另一個(gè)世界去，不是嗎？

　　暗無(wú)天日，甚至舉動(dòng)維艱的皮革天地，構(gòu)成一個(gè)妖異魅惑的世界！在這里，人類與平日肉眼所見(jiàn)完全不同，是一種奇妙的生物。他們不過(guò)是聲音、鼻息、腳步聲、衣物摩擦聲及幾個(gè)渾圓富于彈力的肉塊罷了。我能夠以肌膚觸感取代視覺(jué)識(shí)別每個(gè)人。有些人又肥又胖，猶如碰觸腐爛的`魚肉；相反的，有的人骨瘦如柴，簡(jiǎn)直像具骸骨。此外，綜合背脊彎度、肩胛骨間距、手臂長(zhǎng)度、大腿粗細(xì)或尾椎骨長(zhǎng)短來(lái)看，就算身材再相似，人和人也必定有所差異。除了容貌和指紋，人類絕對(duì)可以憑觸摸全身逐一區(qū)別。

　　所謂惡魔的呢喃，大概就是指這樣的事吧！盡管如夢(mèng)般荒唐無(wú)稽、駭人無(wú)比，但仍有一種難以抗拒的魅力蠱惑我。

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