《人生》讀書筆記通用15篇

　　當(dāng)閱讀了一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀書筆記吧。那么你真的懂得怎么寫讀書筆記嗎？下面是小編為大家收集的《人生》讀書筆記，希望能夠幫助到大家。

《人生》讀書筆記1

　　人生啊……總在你意氣風(fēng)發(fā)的時(shí)候戳爆你，又在你灰頭土臉低落谷底的時(shí)候給你一絲安慰。不知是命運(yùn)捉弄了你還是你捉弄了命運(yùn)，總之浮浮沉沉就是人生吧……所以不管面對什么都要積極向上保持善良踐踏實(shí)地，現(xiàn)實(shí)雖然很殘酷但生活一直在繼續(xù)，不能因?yàn)橐稽c(diǎn)不如意不順心不幸福就放棄這一生，路遙寫的人生結(jié)束了，加林的人生還得進(jìn)行，我相信在他未來的人生里定會(huì)有輝煌的，歷經(jīng)磨難的人懂得更好的生活。

　　我是喜歡巧珍這個(gè)人物的，一個(gè)沒文化的農(nóng)村女人，我是佩服她的，加林是教師的時(shí)候她知道他們之前有差距她克制著自己的愛情，當(dāng)加林成為一個(gè)農(nóng)民時(shí)她覺得她們的愛情有了希望，她大膽的'表達(dá)了自己的愛意收獲了愛情，當(dāng)加林又一次拉開了他們身份差距時(shí)，她什么都懂，她懂事的善良的成全了加林，她不愿他為難。

　　當(dāng)加林又一次成為農(nóng)民時(shí)她還能為了他的前途去尋找?guī)椭�。我覺得巧珍是個(gè)了不起的女人，她的愛是真摯的純粹的，她知道他們不會(huì)再有可能但是她也不愿看他失意難過。加林是真的丟失了一塊黃燦燦的金子啊，所以當(dāng)這樣的愛情來的時(shí)候請珍惜吧……

《人生》讀書筆記2

　　不同的選擇，就此有了別樣的人生。

　　讀完《人生》，走近高加林，我不想從人物形象的表層系統(tǒng)上探討才子高加林的悲劇性，也無意對他的人格心理作出怎樣的深刻剖析。不要說當(dāng)時(shí)社會(huì)因素的紛雜，使他失去本我，沒了自我。失去本心，縱然空降再多再大的機(jī)遇，也無法實(shí)現(xiàn)超我的境界。自始至終，高加林是不清楚自己的本心的，不知道自己真正想要的是什么，因此錯(cuò)過了太多，空留太多悔恨而終。由此，他的人生得以與茶具為伴，不乏“悲劇”。

　　“現(xiàn)實(shí)不是伊甸樂園，不是想要什么就能得到什么”，現(xiàn)實(shí)條件的殘酷，左右了他的本心。在他的人生中，不論是事業(yè)還是愛情有充滿著悲劇�，F(xiàn)實(shí)是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，一個(gè)人應(yīng)該有理想，甚至可以有幻想，但是卻不能拋開現(xiàn)實(shí)，以求得到現(xiàn)實(shí)條件下還不能得到的東西。我們需要擺好自己的定位，尤其是對于一個(gè)剛踏入生活道路的年輕人來說。一個(gè)人來自本我的欲望適度，會(huì)給我們以激勵(lì)。而過分泛濫，則會(huì)吞噬我們的內(nèi)心，失去本心，我們則是的輸家。

　　貫穿《人生》，我們可以看到高加林無論是事業(yè)上還是感情上都伴隨著悲劇，伴隨最終撕心裂肺的`失去。我自身感觸頗多，跟隨本心，我的感觸則為他愛情道路的不堅(jiān)守。

　　每個(gè)看人生的人，看的都是自己的人生。這句話在高中的時(shí)候看到的，感到特別的震撼，當(dāng)時(shí)還處于懵懵懂懂的時(shí)候，無法體會(huì)到這句話的真正意思。反觀現(xiàn)在雖然十多年都過去了，再看還是一樣的感慨萬千。

　　心里最感動(dòng)的時(shí)候，是高加林最后放聲大哭的時(shí)候，哭聲中有對劉巧珍的感激，有失去巧珍金子一樣的心的懊悔，但更多的是對人生的無奈。

　　這部小說，尤其是年輕人，看的時(shí)候，感覺就像是發(fā)生在自己身上一樣，尤其是當(dāng)幾年以后再看一遍，這就是寫的年輕時(shí)候的事情啊，甜蜜和苦澀的愛情，波折不停的事業(yè)，命運(yùn)的轉(zhuǎn)折，激蕩的人生，幾步每一個(gè)都很對應(yīng)，所以路遙大叔也肯定年輕的時(shí)候有過這樣內(nèi)心的掙扎，才能寫出這樣讓人如身臨其境，代入感這么強(qiáng)的作品。

　　也許路遙要告訴我們每個(gè)看《人生》的人，其實(shí)就是看的都是自己的人生，自己年輕的歲月。

《人生》讀書筆記3

　　對于一個(gè)不過24歲卻要在高手云集的NBA球場里脫穎而出，成為籃球界唾手可熱的新星來說，一切似乎只是夢想，似乎不經(jīng)歷多年的打拼是不可讓夢想轉(zhuǎn)變成為現(xiàn)實(shí)。可是對林書豪來說，這一切卻是那么的順理成章，這看似無可實(shí)現(xiàn)的事對他來說卻是必然。他用他的努力創(chuàng)造了成功，用他的成功書寫了傳奇。

　　林書豪的成功并不僅僅在于他的幸運(yùn)，也不關(guān)他的出身與國籍，他的成功源于他堅(jiān)忍不拔的毅力，源于他積極向上的心態(tài)，源于他永不言棄的精神，也源于他堅(jiān)持不懈的努力。嫻熟的運(yùn)球，精準(zhǔn)的投籃，都不是一蹴而就的，也不是單純的通過運(yùn)氣好就能獲得認(rèn)可，而是來自極端刻苦的訓(xùn)練。天分固然重要，但是如果沒有后天的勤奮，一切自然無從談起。只有通過堅(jiān)持不懈的練習(xí)，忍受常人不能忍的辛苦，才能獲得技藝的提高，才能隨時(shí)準(zhǔn)備迎接機(jī)遇的到來，才會(huì)獲得幸運(yùn)女神的眷顧。是自信，是對理想的憧憬，

　　縱觀古今中外，凡是有成就的人，哪個(gè)不是抱有遠(yuǎn)大理想的人：馬克思有理想，才會(huì)為人類的幸福而獻(xiàn)身，貝多芬有理想，才會(huì)扼住命運(yùn)的咽喉，創(chuàng)造出偉大的音樂；牛頓有理想，才會(huì)站到巨人的肩膀上；魯迅有理想，才使銳利的思想穿透歷史的天空，化作永恒；周恩來有理想，才會(huì)為中華之崛起而讀書。

　　我們作為新世紀(jì)的一代學(xué)生，更應(yīng)樹立遠(yuǎn)大的`理想。有了理想，就擁有了追求之源，奮斗之基。當(dāng)教室的燈光漂白了四壁，我們還沉浸在知識(shí)的海洋里，采珍擷玉；當(dāng)太陽喚醒了清晨，我們又已揚(yáng)帆一天的遠(yuǎn)行。求索的路途上，我們盡享理想的寶貴賜予，盡享人生追求的美好時(shí)光�？墒钱�(dāng)我們一旦失去理想，就如飛翔的鳥兒斷了翅膀，就如航海的船兒扯下了帆，又如拔節(jié)的樹苗脫離了根。生活就會(huì)失去光彩，生命就會(huì)枯萎。人生的意義將無處可尋。

　　今天，是父輩們用蘸著鮮血的理想建成的；明天，更需要我們用蘸著汗水的理想去創(chuàng)造！不要說自己渺小，不要說自己平凡，我們每個(gè)人都是一束陽光，合起來就是一輪太陽，一個(gè)春天！雷鋒，忠實(shí)地實(shí)踐了為人民服務(wù)的諾言，他的名字才被人們永遠(yuǎn)的記��；楊利偉，以一個(gè)普通航天員的平凡，成就了中華民族飛天的夢想。

《人生》讀書筆記4

　　喜歡于丹，是基于幾年前，看她在央視的《百家講壇》講論語。她端莊優(yōu)雅，澹定自信；她口若懸河，博古通今，學(xué)識(shí)淵博，出口成章。自此，她成了我敬仰的大學(xué)問家之一，我也成了眾多于丹粉絲中的一員。

　　今天，她將人生價(jià)值與幸福融進(jìn)新書《趣品人生》，是件令我們特別高興的事。感覺如沐春風(fēng)，沁人心脾。她在書中講述了古代名士富有情趣的生活方式，用各種事例告訴我們，高品質(zhì)的生活并不是有錢人、有閑人的專利，我們每個(gè)人都可以擁有古代名士般悠閑舒適的生活。于丹認(rèn)為，悠閑是內(nèi)心的一種發(fā)現(xiàn)，悠閑是一種樂趣，悠閑是生命的一個(gè)節(jié)奏。她用一個(gè)個(gè)鮮活的事例告訴我們，悠閑與時(shí)間無關(guān)。

　　在書中，于丹用細(xì)膩的文字，從道理上喚醒我們重新思考，感悟人生，發(fā)人深省。她就國人的生活方式，用茶、琴、酒，說古道今，更加貼切，更加接近生活。這種觀念強(qiáng)烈地撞擊我們的'內(nèi)心，告訴我們?nèi)绾斡糜崎e的方式找回自己，重啟心門，如何找回幸福的感覺。

　　于丹說，人在路上奔忙，不妨在忙碌的喧囂中“且停�！�。“停一�！蹦茏屛覀冃�歇腳，靜靜心。在亭子里養(yǎng)養(yǎng)神，問問自己我們從哪里來，要到哪里去？回味一下起點(diǎn)與目的之間，這路上的每一步，其實(shí)本身就是風(fēng)景。但停下不是為了安息于此，終老于此。停一下，不是要丟了趕路的自己，是為了再上路，步履輕盈更好地上路、更好地前行。

　　人這一生要承載的太多太多，為社會(huì)承擔(dān)使命，為家庭承擔(dān)責(zé)任......幸福正前所未有的成為奢侈品，問問我們的內(nèi)心：我們真的幸福嗎？

　　道理其實(shí)大家都知道。

《人生》讀書筆記5

　　路遙的小說讀起來總是那么苦澀、艱難、悲苦和凄涼，也許在那個(gè)艱苦、貧瘠、混亂、動(dòng)亂的時(shí)代背景之下，舉步維艱、吃苦耐勞、勤儉節(jié)約、敗于現(xiàn)實(shí)、趨于命運(yùn)就是人生該有的樣子，因此無論是路遙本身，還是小說的主人公高加林，他們都只能努力的活著、拼命的活著、不甘心的活著、磕磕絆絆的活著、平凡的活著，最后在無聲無息、不情不愿、不由自主的消逝而去，然后為自己傳奇的一生畫上句號(hào)。

　　小說《人生》中的男主人公高加林是一個(gè)悲情的人物，作為陜北高原的一份子，他迫于凄涼的宿命只能作出一個(gè)又一個(gè)艱難的抉擇，因此他內(nèi)心充滿了煎熬、痛苦、迷茫和失意。所以也就有了高加林離開故土，回到故土，再離開故土，再度回到故土的曲折經(jīng)歷，這讓讀者覺得很是難受、震撼、心疼和憐惜不已。而讓我感觸最深的一幕就是高加林失去工作的瞬間，那一刻我似乎能感同身受的體會(huì)到高加林內(nèi)心的質(zhì)疑、不公、委屈和絕望，所以當(dāng)高加林內(nèi)心在哭泣嘶吼的時(shí)候，我也忍不住淚流滿面、心痛如絞。

　　高加林是一個(gè)有志青年，當(dāng)他憑借著努力、拼搏、辛酸和卓越成為村里的教師時(shí)，他是激動(dòng)、開心、滿足和甘愿的，自此他也以為自己真的做到工作穩(wěn)定、前途光明、命運(yùn)坦蕩了，他也是真的`堅(jiān)信讀書改變命運(yùn)的真理了。

　　可是時(shí)不逢人，高加林出生的年代給他戴上了沉重的枷鎖，所以當(dāng)他的工作被有權(quán)有勢的大隊(duì)書記的兒子頂替掉的時(shí)候，他連掙扎、投訴、控告、爭取、抗議的機(jī)會(huì)和平臺(tái)都沒有，這真是讓人覺得無奈、可悲又憤懣不已�？墒钦�如高加林的父親所說，為了好好生存下去，人就要學(xué)會(huì)圓滑、妥協(xié)、忍耐和犧牲，因?yàn)楫?dāng)人處于低位的時(shí)候，那就得以低姿態(tài)的模樣去生活，而這就是殘酷的現(xiàn)實(shí)。

　　《人生》這部小說的悲苦基調(diào)極其符合當(dāng)時(shí)那個(gè)艱苦的時(shí)代，而通過這部作品，我也再一次真切領(lǐng)略到了那個(gè)時(shí)期的文化、背景、生活和風(fēng)情，這讓我觸動(dòng)很深。再者，通過高加林這個(gè)人物，我也深刻了解了父輩們艱辛、悲慘、困苦的生活，這讓我更加懂得了艱苦奮斗、勤奮上進(jìn)、不卑不亢、頑強(qiáng)堅(jiān)韌的重要性，所以我很喜歡《人生》這本佳作，也很欣賞路遙這個(gè)傳奇作家。

《人生》讀書筆記6

　　路遙（１９４９年出生于陜西省清澗縣一個(gè)貧困的農(nóng)民家庭，１９９２年積勞成疾，英年早逝），這個(gè)從陜北大山里走出的農(nóng)民的兒子，用他短暫而平凡的人生為我們在文學(xué)的道路上構(gòu)筑了輝煌的世界。其代表作品有：《驚人動(dòng)魄的一幕》、《人生》、《在困難的日子里》、《平凡的世界》等創(chuàng)作隨筆，《早晨從中午開始》更讓我看到了他對文學(xué)事業(yè)的執(zhí)著追求與堅(jiān)定信念。

　　《人生》發(fā)表于１９８２年，改革時(shí)期陜北高原的城鄉(xiāng)生活和高中畢業(yè)生高加林的'生活故事為時(shí)空背景和整體框架。高加林與農(nóng)村姑娘劉巧珍、城市姑娘黃亞萍之間的感情糾葛構(gòu)成了故事情節(jié)發(fā)展的基本矛盾，同時(shí)體現(xiàn)了那種艱難選擇的無奈。

　　高加林，生于農(nóng)村，卻不甘心做農(nóng)民，他向往城里的繁華與文明。當(dāng)他從教師崗位回到農(nóng)村時(shí)，劉巧珍走進(jìn)了他的生活，他們戀愛了。但后來高加林又通過努力再次進(jìn)了城，并憑著自己的才華和上進(jìn)精神，在縣城如魚得水，但他卻發(fā)現(xiàn)自己和劉巧珍之間已沒有共同語言了。于是他離開了劉巧珍與高中同學(xué)黃亞萍走在了一起�？墒�，黃亞萍在他被揭發(fā)后再次回到農(nóng)村時(shí)與他分手，她也愛高加林，但不愿意他做農(nóng)民。所以當(dāng)高加林要回農(nóng)村時(shí)，他們的愛情也就隨之而終了。

　　而此時(shí)的巧珍已嫁作他人妻了……

　　書看到最后，淚水模糊了我的雙眼，為高加林，也為劉巧珍。其實(shí)，高加林內(nèi)心深處一直深愛著劉巧珍，但他為了自己的前途，還是痛苦地放棄了劉巧珍，當(dāng)他聽說巧珍已經(jīng)結(jié)婚時(shí)他更痛苦。或許人生就是這樣，有些事或人出現(xiàn)在你面前時(shí)不懂得珍惜，可是當(dāng)你失去時(shí)才會(huì)后悔，但是任何措施都無法挽回那失去的東西。劉巧珍，用德順爺爺?shù)囊痪湓拋硇稳荩骸八�是顆金子。”當(dāng)高加林失意時(shí)，她勇敢地表達(dá)自己的愛并安慰他，贏得了高加林的心。他們分手時(shí)，她只有無盡的淚水。出嫁他人時(shí)，她望著高加林所在的山旮旯淚眼婆娑。當(dāng)高加林再回到農(nóng)村時(shí)，她跪在地上求姐姐不要羞辱高加林。她就是這樣一個(gè)自始至終、多情善良的姑娘，即使這種愛是痛苦的，她也在默默承受著，永遠(yuǎn)只有愛。

　　在人生的道路上，高加林失去了她最最寶貴的金子。我想這也許是對他的一種懲罰；如果真是這樣，那也可以說老天是公平的，因?yàn)閯⑶烧鋵⒂肋h(yuǎn)愛著他心愛的加林哥，即使愛得那么苦……

　　但是，我們也不能一味地指責(zé)高加林。小說中所反映的是城市與農(nóng)村的差距，是一種先進(jìn)文明和一種落后文明的對抗，而且先進(jìn)文明對落后文明造成了很大的沖擊。而高加林，則處在這個(gè)對抗夾縫當(dāng)中。他生于農(nóng)村，卻不甘心呆在農(nóng)村，城市的文明觸動(dòng)著他的神經(jīng)。其實(shí)，每個(gè)人都有從落后邁向先進(jìn)的欲望，而這就形成了所謂的人生的岔道口，每個(gè)處在這個(gè)岔道口上的人，都必須做出選擇，但是沒有人能夠提前預(yù)知自己的選擇是對是錯(cuò)，只有當(dāng)他們回首自己走完人生路之后時(shí)，才能對自己當(dāng)時(shí)抉擇做出評判。

　　正如《阿甘正傳》里所描述的那樣：“人生猶如裝在盒子里的巧克力，你永遠(yuǎn)不知道你所要選擇的是什么�！�

《人生》讀書筆記7

　　也許你讀過《外婆的道歉信》，那你一定知道我說的，讀完后大哭著笑或者大笑著哭的`感覺。即便你沒讀過，我保證在《清單人生》第一章之后，你會(huì)愛上這個(gè)63歲的古怪女人。

　　因?yàn)樗�真的太好笑了！布里特—瑪麗的情商接近于零（也許會(huì)讓你想起家里某個(gè)親戚）。她夸獎(jiǎng)別人的新發(fā)型：“您的額頭非常寬，剪這么短的發(fā)型需要很大的勇氣”；她管別人要一杯水時(shí)，會(huì)責(zé)怪對方竟然不給她杯墊。關(guān)鍵是，她根本意識(shí)不到這會(huì)得罪人！她內(nèi)向膽怯，渴望改變卻不敢改變。她的生活嚴(yán)格遵循一張張事先制定的清單，她甚至有一張記錄所有清單的清單。她6點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)起床，12點(diǎn)必須用餐，將家里的一切整理得一塵不染，因?yàn)樗�相信，只要什么都不變，生活就能永遠(yuǎn)持續(xù)下去……

《人生》讀書筆記8

　　《人生》這部小說中，擺在高加林面前有過無數(shù)個(gè)選擇，而他也就是在這些選擇中最后走向了悲劇的收場。不只是高加林，我們每個(gè)人都面臨著人生的無數(shù)次選擇，也正是對問題不同的選擇塑造了我們一個(gè)個(gè)鮮活而各異的生命。在文中，作者極力刻畫了激烈的矛盾與沖突，但在高加林在巧珍和黃亞萍中的掙扎刻畫的不夠，這也許是為了讓讀者對高加林最后的決定不那么的憤怒吧。

　　高加林他有才情、有身材、有學(xué)問、有抱負(fù)，這在當(dāng)時(shí)的少女們心中應(yīng)該是典型的白馬王子形象，這樣的他能引起巧珍的注意和愛慕這并不奇怪。然而對于高加林巧珍對他的感情他卻是在一無所有時(shí)才真真醒悟過來，他總是為巧珍與他之間的感情涂抹上名利與階層的色彩，如果不是因?yàn)榻處熉毼槐怀�、如果不是心中對劉立本和高明樓的�?bào)復(fù)，他是否會(huì)正眼瞧巧珍，是否會(huì)心甘情愿的與鄉(xiāng)下沒讀過書的巧珍在一起，這些都是未知數(shù)；即使在熱戀的時(shí)候，他也不忘劃清學(xué)問的自己和沒讀過書的巧珍之間的界限，他對鄉(xiāng)里人的鄙夷使得在黃亞萍出現(xiàn)時(shí)，他對巧珍徹底感到無話可談。他總是把讀書人和沒讀過書的人劃分的一干二凈，標(biāo)榜著所謂的讀書人的清高，實(shí)際上卻是他愛慕虛榮、自負(fù)浮躁的借口。

　　高加林有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，不甘滿足現(xiàn)狀，一心進(jìn)取，憧憬著繁華都市的美好生活，這一切都無可非議。然而在閉塞的鄉(xiāng)村，沒有任何“背景”的他只能一次次接受命運(yùn)的擺弄，而他倔強(qiáng)的性格卻又絕不甘于接受命運(yùn)，空有一身才華卻無處施展。他痛恨自己的貧窮，但他卻極度貧窮；他希望在他人面前極盡風(fēng)光，但卻總在人前丟盡顏面。這些都給高加林造成了無限痛苦。然而事實(shí)上，這些痛苦的締造者正是他自己，因?yàn)樗�自命清高，他愛慕虛榮，他躁動(dòng)不安，他對生活百般挑剔，他過于倔強(qiáng)而少了對于未來未知的應(yīng)變能力，他只愿過一種生活而無法接受和適應(yīng)其他的生活，他不懂得如何在現(xiàn)有生活中處理得當(dāng)、安心生活，而是不安現(xiàn)狀，任憑欲望無限度的膨脹，但卻又少了為自己的選擇負(fù)責(zé)、勇于承擔(dān)后果的決心。他智商雖高，可惜情商不足，一個(gè)不會(huì)應(yīng)變、不負(fù)責(zé)任的人，他能有什么大本事呢？而與高加林形成鮮明對比的則是對他滿心歡喜、對他無限依戀的巧珍，巧珍專一、勇敢、堅(jiān)定，她善良、寬容、堅(jiān)強(qiáng)、豁達(dá)，她從不曾用金錢和地位衡量過愛情，她有一顆金子般的心。特別是在高加林提出分手后，她承受著內(nèi)心巨大的創(chuàng)傷卻依舊做著自己應(yīng)該做的事，既沒有因?yàn)楦呒恿值膾仐壎鴮に酪捇睿�也沒有因?yàn)閯e人的流言蜚語而對當(dāng)初的選擇有過任何遲疑，她甚至在高加林被撤職查辦后依舊不改我心，為他做著利于他而又不逾規(guī)矩的事情，她對自己的每一個(gè)選擇決定都表現(xiàn)出了高度的.負(fù)責(zé)，即便在高加林撤職后重回故土，她也不愿舍馬拴而重回高加林懷抱，因?yàn)樗�知道既已作出決定，便覆水難收。

　　人生的確是矛盾的，試想如果我們處在高加林的同等境遇，我們敢保證我們會(huì)做出比高加林更正確的選擇嗎？當(dāng)我們作為鄉(xiāng)里人被人奚落和鄙視時(shí)，我們就能保證自己仍能保持內(nèi)心的清醒而不致做出更加狂熱的舉動(dòng)來嗎？恐怕到時(shí)候我們也會(huì)感嘆悔之晚矣吧。人生的選擇本就無關(guān)對錯(cuò)，尤其是在感情方面，但是難的是我們對每個(gè)決定負(fù)責(zé)的勇氣。有些道理總要跌過跟頭才會(huì)真正記在心里，人生總要面對挫折、失敗、無奈等種種不如意，可貴的是面對這些仍能保持內(nèi)心的清亮，盡快調(diào)整心態(tài)，學(xué)會(huì)自省和思過，最重要的是從哪里跌倒就從哪里爬起的勇氣�！度松�》不過是在紛繁復(fù)雜的人生游戲中某個(gè)人在某個(gè)時(shí)間某個(gè)地點(diǎn)的縮影，該作何種選擇，該負(fù)責(zé)還是該逃避，我們就用我們的人生來回答吧！

《人生》讀書筆記9

　　人都有迷惘、不知所措的時(shí)候，而且常常會(huì)思考這樣的問題：我為什么活著，我的人生有什么價(jià)值？最近讀了《哲學(xué)與人生》這本書，感覺它就能解讀我們心中的這些疑問，作者傅佩榮先生在自序中寫道：

　　學(xué)生問：“人生有什么意義？”

　　老師答：“人生的意義就在于：你可以不斷地詢問‘人生有什么意義’？”

　　這是一段真實(shí)的對話。人生無異于詢問的過程，因?yàn)槿擞欣硇�，所以要求解釋，于是每一個(gè)人的生命的某一階段，總會(huì)浮現(xiàn)一種深刻的愿望，想要了解“與自己有關(guān)的一切”究竟是怎么回事。

　　書中，作者用通俗易懂的語言將西方哲學(xué)與中國哲學(xué)的精髓提煉了出來，并融入自己的思想，教授給我們，我們從中學(xué)到的不僅僅是哲學(xué)的精華，更重要的是知道了生命的本質(zhì)和價(jià)值，我看過了這本書，更能看透人生許多事情，知道了自己生命價(jià)值的真正所在。

　　以下是我看過很有感觸的一些句子，寫出來和大家分享我的心得體會(huì)，希望能找到共鳴。

　　“人活在世界上，最重要的不是只有活著，而是要了解自己為什么活著——人如果不知道自己為什么活著，就算生活得很好，也是沒有任何意義的，因?yàn)樗�連活下去的理由都沒有�！� 我也問自己“我為什么要活著？”這是我第一次思考這個(gè)問題，所以思考了很久。最終找到了答案，我認(rèn)為活著是為了愛，為了親人、愛人、朋友等這些我們深愛并深深愛著我的人，他們都是我活著的意義和動(dòng)力，我可以讓他們感到幸福快樂。他們每個(gè)人都是我的牽掛，所以我要好好活著。 “人生所有一切都不能帶走，故要與人分享。這種分享不單指財(cái)務(wù)，還應(yīng)包括關(guān)懷，信念，尊重等�！�

　　人本是赤條條地來又赤條條地去，為什么一定要獨(dú)守自己的東西不與別人分享，關(guān)閉自己的心靈不與別人溝通呢？這樣會(huì)錯(cuò)失了許多得到快樂的機(jī)會(huì)。分享不會(huì)使你失去什么，而會(huì)讓你得到更多。與人分享之后，快樂就會(huì)加倍，而悲傷就會(huì)減半，何樂而不為呢？ “蘇格拉底說：‘沒有經(jīng)過檢查的人生是不值得活的’”

　　在現(xiàn)今科技飛速發(fā)展的社會(huì)中，競爭愈加激劇，人們都在為了生活忙碌奔波，為了利益而勾心斗角。已經(jīng)沒有時(shí)間停下來來反思檢查自己：“我這樣忙碌到底是為了什么？我是誰？

　　我的人生的價(jià)值何在？”而在蘇格拉底看來，人的.一生中如果沒有對這些問題反思過，那么，你這一生根本上講是毫無意義和價(jià)值的，相當(dāng)于到世上白走了一遭。哲學(xué)讓我們?nèi)ニ伎歼@些人生問題，其意義是促使我們?nèi)シ此肌⑷フJ(rèn)識(shí)自己人生的價(jià)值和意義，而不是真正能尋找到一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案。通過讀這本書，讓我突然明白：學(xué)習(xí)哲學(xué)很重要，哲學(xué)會(huì)教我們?nèi)绾嗡伎既松�，如何得到心靈的自由。 “一個(gè)人的生命內(nèi)涵由他所選擇的價(jià)值所構(gòu)成，如果無法回答：‘人生中什么最重要’？代表你根本不了解自己�！�

　　愚人盡量想讓別人多了解自己，而智者是希望能了解自己。一個(gè)連自己都不了解的人，怎么能奢望別人來了解自己呢？

　　認(rèn)識(shí)自我是一件難事，但卻是非常重要的，所以我們應(yīng)該開始嘗試自我認(rèn)識(shí)，用各種價(jià)值觀來測試自己，看看自己最珍惜哪些價(jià)值，讓自己的人生更有意義。

　　“生命重要的不是存活時(shí)間的長短，而是活得有沒有意義。意義是指‘理解的可能性’” 隨著醫(yī)學(xué)的快速發(fā)展，人的壽命可以延長。但有一個(gè)問題卻不能忽視，這樣長壽的活著有沒有意義？如果僅是生命的延長，又有什么意義呢？然而意義不在于意義本身，也就是意義的結(jié)果，而在于創(chuàng)造意義的過程，如果沒有這個(gè)過程，意義就沒有意義。所以我們要有意義的活著，創(chuàng)造最大的生命價(jià)值。

　　這本書讓我明白了生命的價(jià)值和意義，讓我在未來的人生路上有了明確的目標(biāo)。

《人生》讀書筆記10

　　人生就像過山車，有高峰也有低谷；人生就像海面，有平靜也有波濤洶涌；人生就像蒲公英，看似自由卻也身不由己。正如書中的主人公高加林的一生一樣，有高峰也有低谷，有平靜也有曲折。

　　《人生》這本小說以高中畢業(yè)生高加林為主線，描述了他回到土地，離開土地又回到土地的過程。在此期間他與農(nóng)村姑娘劉巧珍，城市姑娘黃亞萍發(fā)生了情感糾葛，使得小說內(nèi)容更加跌宕起伏。

　　在我看來，高加林身上體現(xiàn)了自強(qiáng)不息，敢于向命運(yùn)挑戰(zhàn)的品質(zhì)，他熱愛生活，有著遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，關(guān)心社會(huì)問題，能夠融入時(shí)代變遷之中。但他卻不能認(rèn)清現(xiàn)實(shí)與夢想之間的差距，使得他在人生路上嘗盡酸甜苦辣。人生或許就是這樣充滿著變遷，當(dāng)高加林拒絕了劉巧珍，和黃亞萍開始了短暫的幸福生活，當(dāng)高加林被人舉報(bào)他進(jìn)城背后的故事，當(dāng)高加林重新回到農(nóng)村感受到家鄉(xiāng)人的淳樸。他終于認(rèn)清了現(xiàn)實(shí)，他終于褪去了驕傲。

　　貫穿整部小說，我雖然喜歡高加林有理想，有追求的性格，但他卻不能堅(jiān)守本心，在名利與金錢面前放棄愛他的人。相比高加林，劉巧珍的'堅(jiān)強(qiáng)豁達(dá)，勤勞賢惠，通情達(dá)理，對高加林矢志不渝的關(guān)懷不禁讓人感嘆，即便最后劉巧珍嫁作他人婦，而她身上體現(xiàn)的美好品質(zhì)卻讓人難忘。

　　人生或許就是從得到中失去，從失去中得到。正如小說中所說：“生活，有時(shí)讓夢想變成現(xiàn)實(shí)，有時(shí)候讓現(xiàn)實(shí)變成夢想”，因此要想在社會(huì)中立足，必須分清現(xiàn)實(shí)與夢想的差距，不必患得患失，做最好的自己就可以了。除此之外，人生中充滿了選擇，因此我們要堅(jiān)定信念，不被外界環(huán)境所動(dòng)搖。正如小說中順德爺爺所說的：“娃娃，你不要灰心，一個(gè)男子漢不怕摔跤，就怕跌倒后爬不起來了，那就變成死狗了……”

　　人生猶如一條小路，有時(shí)蜿蜒有時(shí)平

　　坦，但是路再難行我們也要堅(jiān)定地走下去。人生沒有十全十美，樣樣順心，我們活著，經(jīng)歷著，堅(jiān)持著，誰也無法預(yù)知以后會(huì)發(fā)生什么，會(huì)經(jīng)歷什么，我們要用豁達(dá)的胸襟經(jīng)歷人生，寬廣的胸懷去生活，而不是怨天尤人，這樣才能實(shí)現(xiàn)我們的人生價(jià)值。

　　路漫漫其修遠(yuǎn)兮？對于我們即將踏入社會(huì)的人來說，前路漫漫，考驗(yàn)和誘惑隨處存在，如何選擇會(huì)變得極其重要。但是我們不必驚慌，只要我們有“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄�！钡挠職夂鸵庵�，即便不成功，也無憾。

《人生》讀書筆記11

　　(本書結(jié)尾，就是全書概述了，博格，本來就是一個(gè)美麗的地方，只是人們自己，把它破壞的不堪。最后還是人們自己，凍手修復(fù)這個(gè)地方，但無論怎么壞，無論怎么好，有些東西不會(huì)改變，有些人不會(huì)改變。)

　　無論多晚，只要想改變都不算晚。因?yàn)橛腥藦那岸鄲勰�，現(xiàn)在也會(huì)多愛你。

　　生活，沒什么好怕，人類也沒什么好怕，自己怕的莫過于是自己的禁錮而已，如今你學(xué)會(huì)走出來，那一切的不快，都會(huì)云淡風(fēng)輕。無論什么時(shí)候，都可以重新開始

　　當(dāng)你開車經(jīng)過博格，也許首先注意到的是那些已經(jīng)關(guān)閉的地方。然而你必須放慢車速，看看還有什么留了下來。因?yàn)椴└襁�有人。還有老鼠、路人、花園和溫室。還有木籬笆、白球衣和點(diǎn)燃的蠟燭。有新鋪的草皮和陽光燦爛的故事。有一家花店，在那里你只能買到紅色的`花。有一個(gè)小超市兼修車鋪兼郵局兼披薩店，播出球賽的時(shí)候，店里的電視機(jī)總是開著，而且你可以理直氣壯地在那兒賒賬買東西。博格原來還有一座娛樂中心，現(xiàn)在沒有了，但孩子們可以在他們的新教練家里吃培根和煎蛋。教練和她的狗住在一座帶陽臺(tái)的房子里，起居室的墻上掛著新照片。沿路的售房木牌一天比一天少。留絡(luò)腮胡、戴帽子的成年男人在老舊卡車的頭燈照明下踢足球。

　　博格還有一個(gè)足球場，一個(gè)足球俱樂部。

　　而且，不管發(fā)生什么，無論她在哪里，每個(gè)人都知道布里特-瑪麗來過這里。

《人生》讀書筆記12

　　理想是一種獲得，也是一種犧牲；理想是一顆芽胚，也是一顆參天大樹；理想是一片平地，也是一座高峰，《理想點(diǎn)亮人生》讀書筆記800字。中國曾有人說：“攀登者攀登的不是高山，而是自己的理想。我寧愿在自己理想中的高峰上毀滅，也不愿意毀滅我理想中的高峰�！闭�是這句話，激勵(lì)了中國成千上萬的人民。使他們登上了理想的高峰，看到了無與倫比的風(fēng)光。我們中國的“萬嬰之母”林巧稚不就是這樣的嗎？

　　林巧稚出生于一個(gè)貧困的家庭中。她的母親因患宮頸癌，在小巧稚五歲的時(shí)候便含淚離開了人世，從此，林巧稚就與姐姐相依為命。有一天，小巧稚好奇的問姐姐媽媽在哪兒，當(dāng)姐姐告訴她為什么不能跟別人一樣有母親的呵護(hù)時(shí)，她便在心里對自己說：我想當(dāng)醫(yī)生！我不能讓那么多女人受媽媽曾經(jīng)受過的苦！我要讓全天下的人都健健康康的！為了告慰媽媽的在天之靈，我一定要學(xué)醫(yī)！就這樣，在她的勤奮學(xué)習(xí)、刻苦努力下，成為了中國科學(xué)院首屆學(xué)部委員(院士)中唯一的女性，是北京協(xié)和醫(yī)院第一位中國籍婦產(chǎn)科主任，也是中國現(xiàn)代婦產(chǎn)科學(xué)的主要開拓者和奠基人之一。她為了理想和事業(yè)，一生沒有婚育，卻親手接生過五萬多名嬰兒，為婦女、兒童的健康辛苦了一輩子，被譽(yù)為“萬嬰之母”。

　　是什么力量激勵(lì)了她不懈努力，成功圓夢的`呢？沒錯(cuò)，是理想！是理想給予了她希望，是理想激蕩起了她心中那一股奮斗的漣漪，是理想幫助了她圓夢。

　　或許在實(shí)現(xiàn)理想的道路上，荊棘遍布、危險(xiǎn)重重，但要學(xué)會(huì)勇往直前、越挫越勇、知難而進(jìn)，才能實(shí)現(xiàn)我們美好的理想。說到這兒，或許有人認(rèn)為理想是很難實(shí)現(xiàn)的。但是你們要明白，退縮是留給那些懦弱的人，理想不會(huì)將輝煌施舍給懶漢。當(dāng)那些自信、有理想的人，得到的是碩大的果實(shí)，而那些無能的人只剩下一雙懶惰的手和布滿雙鬢的白發(fā)。要記住理想就像一片風(fēng)帆，失去了，生命也就失去了存在的魅力，我們是要為實(shí)現(xiàn)理想、報(bào)效祖國而奮斗的！

　　同學(xué)們，就讓我們從我做起，從現(xiàn)在做起。學(xué)習(xí)林巧稚不屈不撓、勇往直前的精神。一起樹立起一面理想的風(fēng)帆，駕駛者人生的小船，在知識(shí)的海洋中遨游，載滿了努力下的成就，就回歸祖國。好好為國家貢獻(xiàn)，為人民付出，為成功吶喊，為理想喝彩吧！

《人生》讀書筆記13

　　這本《清單人生》是以《外婆的道歉信》當(dāng)中的布里特·瑪麗為主角進(jìn)行敘述的。作者曾說，他的故事只關(guān)注55歲以上的中老年人和10歲以下的小孩，因?yàn)樗麄兪亲畈粫?huì)在意社會(huì)既定法則的人。這本書的主角布里特·瑪麗卻仿佛跟打破規(guī)則一點(diǎn)兒都不沾邊，她嚴(yán)格按照自己制定的清單生活，無法忍受任何一點(diǎn)臟污出現(xiàn)在自己家里。但這樣的.布里特·瑪麗卻在丈夫出軌后被迫離開自己規(guī)整的生活，來到一個(gè)衰敗的、有著各種各樣奇怪人物的小鎮(zhèn)博格，這里的一切都脫離了布里特·瑪麗的掌控范圍，但卻使得她久違地感受到了幸福。

　　感受幸福的基礎(chǔ)是善良。雖然布里特·瑪麗懦弱、自卑、傲嬌無聊絮叨，但她對他人仍保留著最大的善意，雖然有時(shí)候自卑以及過于顧忌別人的想法會(huì)阻礙別人了解真正的自我，但善良是一把鑰匙，人與人之間的溫情交流會(huì)催化堅(jiān)冰，露出最柔軟的內(nèi)心，人到底還是社會(huì)動(dòng)物，得從需要和被需要之中汲取力量。

　　在來到博格之前，布里特·瑪麗年少時(shí)是在姐姐的光環(huán)之下長大，是一個(gè)被眾人忽略的孩子。結(jié)婚后便她沒有夢想，生活的一切都以丈夫肯特為中心，在丈夫出軌以后，她很長時(shí)間內(nèi)也保持著自我欺騙的狀態(tài)。此時(shí)布里特·瑪麗無疑是一個(gè)沒有自我的人，她為別人而活，感受不到發(fā)自內(nèi)心的快樂。規(guī)矩卻沒有自我的布里特·瑪麗碰到了沒有規(guī)矩而且死氣沉沉的小鎮(zhèn)博格，注定會(huì)發(fā)生一場互相拯救的故事。

　　改變自己，從什么時(shí)候開始都不算晚。

《人生》讀書筆記14

　　☆ [美]海倫.杜卡斯 巴納希.霍夫曼 編選.李宏昀譯.愛因斯坦談人生[M].復(fù)旦大學(xué)出版社，20xx.

　　本書作者海倫.杜卡斯曾擔(dān)任愛因斯坦的秘書，愛因斯坦去世后一直是愛因斯坦檔案的保管者�；舴蚵�博士曾是愛因斯坦的合作者，并曾同杜卡斯女士合寫過愛因斯坦的權(quán)威傳記《阿爾伯特.愛因斯坦：創(chuàng)造者和叛逆者》。本書給讀者展示了偉人的另一面：他不僅是偉大的科學(xué)家，他也是偉大的人。

　　*“我名氣越大，人就越笨。”5（感悟：名利是精神負(fù)擔(dān)，為名利所羈絆就會(huì)讓人迷失方向，阻塞思維。）

　　* 愛因斯坦對自己的人生有著清晰的認(rèn)識(shí)和規(guī)劃，他在年方十六時(shí)寫了一篇題為《我對未來的計(jì)劃》的作文，內(nèi)容如下：11-12

　　快樂的人滿足于現(xiàn)狀，不大為未來考慮。而另一方面，年輕人總喜歡大膽地暢想未來。對一個(gè)嚴(yán)肅認(rèn)真的年輕人來說，盡可能準(zhǔn)確地為自己樹立人生目標(biāo)，是十分自然的事情。

　　如果我有幸通過考試，我將到蘇黎世的聯(lián)邦工藝學(xué)院學(xué)習(xí)。在那里我將用四年時(shí)間學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和物理。我希望自己能夠成為自然科學(xué)這些分支的教授，我喜愛的是其中理論性的部分。

　　握制訂這樣的計(jì)劃，理由如下：首先，我個(gè)人擅長抽象思維和數(shù)學(xué)思維，不善于幻想和實(shí)踐。再者，我的心愿也促使我作出上述選擇。這很自然：人總是喜歡做他擅長的事情。此外，科學(xué)工作有一定的獨(dú)立性，這也讓我頗感稱心。

　　* 1927年3月，愛因斯坦反對把他的講課稿發(fā)表在《自然科學(xué)》雜志上，他向編輯強(qiáng)調(diào)：“我不贊成發(fā)表這些內(nèi)容，因?yàn)檎n程的原創(chuàng)性不夠。人的對自己嚴(yán)格要求。應(yīng)當(dāng)盡可能地把不重要的東西全都刪去，不然就不要指望別人來閱讀自己的作品�！�21

　　* 愛因斯坦毫不介意那些關(guān)于他的無恥的謠言和胡謅，他說：“時(shí)間是個(gè)篩子，重要的東西多半都會(huì)漏過網(wǎng)眼落入遺忘的深淵；而被時(shí)間挑剩下的，往往仍是些陳詞濫調(diào)罷了�！薄爸灰�涉及我，即便是小聲嘀咕都會(huì)變成嘹亮的軍號(hào)�！�22

　　* 愛因斯坦強(qiáng)調(diào)在大自然面前人類是寒傖的，他說：“在大自然面前——以及在學(xué)生面前，以為理論物理學(xué)家是多么的寒傖！”26（感悟：愛因斯坦反對孤立的探索個(gè)人的生活意義，而要置于整個(gè)人類的生活目的去努力。同時(shí)，也不要孤立的探索整個(gè)社會(huì)或作為整個(gè)的個(gè)人有何目的或意義，而要思考作為整體的自然界有何目的或意義。）

　　* 愛因斯坦在回答一位大學(xué)生關(guān)于“人活著到底為了什么？”的長信時(shí)說道：“要如何度過自己的一生。這個(gè)問題合理而且重要。我個(gè)人認(rèn)為，答案是這樣的：在力所能及的范圍內(nèi)滿足大家的欲望和需要，并建立和諧美好的人際關(guān)系。這就需要大量的自覺思考和自我教育�！�29-30

　　* 愛因斯坦回答一位年輕人關(guān)于如何處理與父母的沖突的來信時(shí)說道：“我得坦率地說，就那些決定孩子們?nèi)松�方向的重大決策而言，我不贊同父母施加影響。這種事應(yīng)該由孩子自己說了算。不過，當(dāng)你想要作出你父母并不贊成的抉擇時(shí)，你得捫心自問：我的內(nèi)心深處是否已經(jīng)足夠獨(dú)立，使得我能夠在違反父母意愿的同時(shí)不喪失內(nèi)在的均衡寧靜？如果你對此沒有把握，那么我不鼓勵(lì)你采取下一步行動(dòng)。以上就是你作出選擇的唯一依據(jù)�！�31

　　* 在關(guān)于經(jīng)驗(yàn)和理論的關(guān)系上，愛因斯坦強(qiáng)調(diào)：“沒有經(jīng)驗(yàn)作基礎(chǔ)，我們掌握不了真理。然而，當(dāng)我們探索得愈深入，理論愈包羅萬象，決定理論的所必需的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)就會(huì)愈來愈少�！�33他還認(rèn)為，理論才能“擊中事物內(nèi)核”，因此，“物理學(xué)家不能滿足于遵循現(xiàn)象、單純從現(xiàn)象來思考問題；他必須運(yùn)用推理，探究事物的深層形式�！�33

　　* 愛因斯坦認(rèn)為，對“美好自由的生活”的向往自古有之，而這熾熱的愿望“只有在對世界萬物的愛和理解中”才可能實(shí)現(xiàn)。他在給鄰居家的女兒的紀(jì)念冊上寫道：“啊，年輕人，你們可知道，人類并不是從你們這一代才開始向往美好自由的生活？你們可知道，歷代先輩們都同你們有著一樣的渴望——然而總是有種種困擾仇恨令他們紛紛碰壁？你們可知道，只有在對世間萬物的愛和理解中，這般熾熱的愿望才可能實(shí)現(xiàn)？無論男女老幼、飛禽走獸、樹木花草還是日月星辰，在愛和理解中，讓它們的歡樂成為你的歡樂，它們的痛楚成為你的痛楚。睜開眼睛，敞開心扉，伸出雙手；不要像祖先們那樣，貪婪地沉溺于歷史的毒酒中。讓整個(gè)大地都成為你的祖國吧，這樣你的一切努力都將成為福祉流布四方�！�

　　34（感悟：愛因斯坦對人類的赤子之心蒼天可見�。�

　　* 愛因斯坦坦誠自己有著宗教情感，但他也認(rèn)為很難相信“憑借祈禱、憑借向超自然的上帝表達(dá)愿望就能影響事物�！彼�相信：“世間發(fā)生的一切都有自然規(guī)律決定，人類行為也是如此。”他的宗教情懷與一般人所篤信的宗教大不相同，他是建立在對自然規(guī)律的敬畏之上的，“任何一位認(rèn)真從事科學(xué)研究的人都深信，有那么種精神顯現(xiàn)在宇宙規(guī)律中——它遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了人的精神，面對它，能力有限的我們應(yīng)當(dāng)謙卑敬畏�！�37

　　愛因斯坦給孩子們的圣誕賀卡中寫道：“請學(xué)會(huì)從別人的幸�？鞓分懈惺茏约旱男腋＃�而不要通過同類相殘的無聊沖突來獲得幸福！只要你們心中能夠容下這一線天良，你們生活的重負(fù)就會(huì)變輕松，起碼會(huì)變得容易忍受；你們就能耐心而無畏地找到生活之路，把歡聲笑語帶到四面八方�！�38

　　愛因斯坦深信藝術(shù)發(fā)展與科學(xué)成就之間存在非常緊密的聯(lián)系，他說：“當(dāng)世界不再是我們個(gè)人欲求的對象，當(dāng)我們以自由人的身份欣賞、追問、探究這個(gè)世界的時(shí)候，我們就進(jìn)入了藝術(shù)與科學(xué)的領(lǐng)域。如果用邏輯的語言來組織描繪所見所聞，那么我們從事的就是科學(xué)。如果傳達(dá)印象所假借的形式?jīng)]法用理智來知覺卻能被直覺所領(lǐng)悟，那么我們從事的便是藝術(shù)。這兩者的共同之處，就是對超越個(gè)人利害與意志之物的熱愛與獻(xiàn)身�！�43

　　愛因斯坦強(qiáng)調(diào)“宗教情感”，但超越了“神”和“上帝”的束縛，他說：“我不相信個(gè)體能夠永生。我認(rèn)為倫理道德是人類自己的事，無需什么超越于人類之上的權(quán)威。”45“用邏輯把握深?yuàn)W錯(cuò)綜的關(guān)系，這種體驗(yàn)也能造就宗教情感，但它和我們通常所說的宗教不同。它是對物質(zhì)宇宙所表現(xiàn)出的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的敬畏。我們不會(huì)因此而塑造出一個(gè)人形的神，會(huì)向我們提要求、會(huì)對我們這些個(gè)體生命感興趣。在這種宗教情緒中，沒有意志，沒有目標(biāo)，沒有必須，有的僅僅是存在。正因?yàn)槿绱耍�像我們這樣的人才會(huì)認(rèn)為倫理道德是純屬人間的事，盡管它對人類來說最為重要�！�83-84

　　“我不信仰人格化的上帝，我也從未否認(rèn)過這一點(diǎn)，我一向說得清清楚楚。如果我身上有什么可以稱之為宗教性的東西，那就是對迄今科學(xué)所能揭示世界結(jié)構(gòu)的無限敬畏。”51

　　愛因斯坦認(rèn)為：“肉體和靈魂并不是不同的兩件事物，它們只是接受同一事物的不同方式罷了�！�44因此，他反對神秘主義，強(qiáng)調(diào)“脫離肉體的靈魂概念是空洞而沒有意義的。”47

　　“智慧并非來自學(xué)歷，而來自終身不懈的探尋追求�！�

　　“如果一個(gè)人不滿足于表面現(xiàn)象而要深入探索，那么這項(xiàng)工作就是艱難的�！�53（感悟：讓人感受輕松的工作，實(shí)際上停留在表面現(xiàn)象，是膚淺的工作。）

　　愛因斯坦認(rèn)為，“任何真正有價(jià)值的東西不可能產(chǎn)生于雄心壯志或單純的責(zé)任感；它只能產(chǎn)生于對人、對客觀事物的愛和獻(xiàn)身�！�54（感悟：客觀責(zé)任難以真正激發(fā)人內(nèi)心的沖動(dòng)，而主觀責(zé)任激發(fā)內(nèi)心的源動(dòng)力。一切都必須建立在愛的基礎(chǔ)上，大愛的基礎(chǔ)上�。�

　　愛因斯坦說：“上了年紀(jì)的人，倘若能夠?yàn)槟贻p一代的奮發(fā)有為感到歡樂，那么他自己也能重新煥發(fā)活力�！�61（感悟：作為老師，學(xué)生的上進(jìn)心和活力也會(huì)激發(fā)老師們的'上進(jìn)心和活力。）

　　愛因斯坦說：“和搖擺與恐懼和希望之間的年輕人相比，年長的人距離永恒更近。我們上了年紀(jì)的人，更能體驗(yàn)?zāi)欠N最純粹的真與美�！� 61（感悟：只有對人性深刻理解的人，最求“最純粹的真與美”，才能成為“掙脫枷鎖的自由人”。）

　　德國有句諺語：“每個(gè)人都用自己的鞋丈量�！� 愛因斯坦評價(jià)說：“這句話的要點(diǎn)，當(dāng)然是說，人總是根據(jù)自己的標(biāo)準(zhǔn)來衡量他人，即以己之心度人之腹�！�64（感悟：每個(gè)人對他人的評價(jià)和解讀都是根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)和標(biāo)準(zhǔn)去衡量的，很少有人站在他人的角度去理解別人，這是人與人之間誤會(huì)和偏見的根源所在。）

　　愛因斯坦寄語年輕人：“千萬別把學(xué)習(xí)視為義務(wù)。學(xué)習(xí)是個(gè)令人羨慕的機(jī)會(huì)，使你們能夠領(lǐng)略精神領(lǐng)域中美的解放力量；它不僅足以自娛，而且能使你們將來為之工作的社會(huì)受益。”67（感悟：怎樣看待學(xué)習(xí)？古人有“為己之學(xué)”和“為人之學(xué)”的分野，今人有外在動(dòng)力和內(nèi)在動(dòng)力之分。不要把學(xué)習(xí)視為獲取財(cái)富和名利的手段，而要把學(xué)習(xí)視為使人精神解放和情感充盈的途徑，因此學(xué)習(xí)是人追求自由的內(nèi)在需求。）

　　愛因斯坦說：“科學(xué)研究真是絕妙的工作，前提是人無須靠他維持生計(jì)。用來謀生的工作，應(yīng)該是自己有充分把握的那種。只有當(dāng)我們無須對任何人負(fù)責(zé)的時(shí)候，科學(xué)事業(yè)才會(huì)妙趣橫生�！�67（感悟：人的創(chuàng)造力在什么時(shí)候才能迸發(fā)？心靈自由的時(shí)創(chuàng)造力才會(huì)噴薄而出。當(dāng)然，創(chuàng)造性工作本身也是一種樂趣，而不是奴役。另外，愛因斯坦認(rèn)為謀生的工作未必與自己的愛好和事業(yè)完全對等，他自己提出狹義相對論時(shí)他是瑞士聯(lián)邦專利局的職員，而他敬仰的哲學(xué)家斯賓諾莎以磨鏡片衛(wèi)生。）

　　愛因斯坦說：“選擇工作不能光看自己內(nèi)心滿意與否，還得看它是否被公認(rèn)為有益于大眾。不然的話，即使你要求得再微不足道，你也是寄生蟲�！保ǜ形颍簭男睦韺W(xué)講。這是在強(qiáng)調(diào)社會(huì)性動(dòng)機(jī)的重要性。）

　　愛因斯坦一方面強(qiáng)調(diào)人與人之間是平等的，“每個(gè)人都是人類，無論他是美國人還是德國人，猶太教徒還是異教徒�！绷硪环矫嫠�也悲嘆：“令人悲哀的是，以國民身份和文化傳統(tǒng)為依據(jù)的劃分依然在當(dāng)代生活中扮演著如此重要的角色。”72（感悟：對個(gè)體的尊重就是對整個(gè)人類的尊重，也就是對自己的尊重。站在你面前的人不僅僅是叫“張三”或“李四”的具體的人，還是整個(gè)人類。人與人之間之所以不平等，其根源就在于身份文化造成的等級劃分。）

　　愛因斯坦說：“我無法想象一個(gè)人格化的上帝，他直接影響個(gè)體的行動(dòng)，或親自審判自己創(chuàng)造的生物。我無法做這樣的想象，盡管現(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)對機(jī)械因果律提出了一定程度的質(zhì)疑。我的宗教情感，只是對那無限高明的宇宙精神的欣賞、崇拜。我們這孱弱而稍縱即逝的理解力僅能把現(xiàn)實(shí)揭示出小小的一點(diǎn)，而宇宙精神就反應(yīng)在這小小的一點(diǎn)上。倫理道德固然極其重要——但這僅是對我們而言，并非對上帝�！�79

　　愛因斯坦把自己描繪為唯理論的皈依者——數(shù)學(xué)簡潔性（這就是他所說的“美”）的追隨者，是在審美沖動(dòng)的驅(qū)使下，去審視日常經(jīng)驗(yàn)，然后喜出望外地發(fā)現(xiàn)和解釋。

　　愛因斯坦的科學(xué)靈感的主要源泉是他的宗教信念，即“對簡潔、美和宇宙之崇高性的信念”。81

　　愛因斯坦認(rèn)為：“客觀世界中的交錯(cuò)紛紜，都可以通過簡單的邏輯概念來理解、把握�！�83

　　愛因斯坦認(rèn)為：“緊靠知識(shí)和技藝不足以讓人類過上幸福而有尊嚴(yán)的生活。人類完全有理由把高尚道德標(biāo)準(zhǔn)的踐行者置于客觀真理的發(fā)現(xiàn)者之上�！�84

　　怎樣對待過去的偉人？愛因斯坦告誡道：“不要為多少世紀(jì)以來誕生在你們國土上的偉人而自鳴得意——這可不是你們的功勞。還是想想吧，你們是如何對待他們的，又是如何遵循他們的教導(dǎo)的。”85（感悟：郁達(dá)夫在紀(jì)念魯迅的中說：“一個(gè)沒有英雄的民族是可悲的奴隸之邦，一個(gè)有英雄而不知尊重英雄的民族則是不可救藥的生物之群�！边@與愛因斯坦的想法是一致的，尊重偉人和英雄不是以其沾沾自喜，更重要的是遵循他們的教導(dǎo)。）

　　愛因斯坦認(rèn)為，“音樂并不影響工作。這兩者都是從同一個(gè)渴望之源汲取營養(yǎng)，而且它們給人的慰藉是互補(bǔ)的�！�94這從愛因斯坦快演奏小提琴，熱愛巴赫和莫扎特等18世紀(jì)音樂家的作品等興趣可以得到印證。

　　愛因斯坦認(rèn)為，“只有把整個(gè)身心全部奉獻(xiàn)給自己事業(yè)的人，才可能成為真正的大師。”94

　　愛因斯坦強(qiáng)調(diào)，“有些人生來就是孤獨(dú)者，你懂的，因?yàn)槟阋彩�。”（感悟：享受和品味孤�?dú)，孤獨(dú)不是壞事，能夠平靜地對待孤獨(dú)反而說明其內(nèi)心是十分強(qiáng)大的。）

　　愛因斯坦說：“當(dāng)今人們的倫理道德之所以淪喪到如此令人發(fā)指的地步，主要是因?yàn)橛捎谏�活的機(jī)械化和非人性化——這是科學(xué)和技術(shù)思維發(fā)展的一個(gè)災(zāi)難性的副產(chǎn)品�！�99“我越來越把厚道和博愛置于一切之上……所有這些被吹捧的技術(shù)進(jìn)步——我們的所謂文明——就如同病態(tài)罪犯手中的利斧�！�107（感悟：技術(shù)理性帶來的弊端連科學(xué)家都忍不住了！）

　　愛因斯坦認(rèn)為，“對于人類來說，通向偉大的道路只有一條，那就是親歷苦難之路。”105

　　愛因斯坦借鑒威廉.布什（Wilhel Busch）把節(jié)制定義為“節(jié)制，就是‘不做’各種事而得到的快樂”，他把寬容定義為：“寬容就是那些習(xí)慣、信念、品味異于自己者的品質(zhì)、觀點(diǎn)和行動(dòng)作出友好的評價(jià)�！彼�還強(qiáng)調(diào)：“寬容并非對他人的行為和感受漠不關(guān)心，理解和同情必須是題中應(yīng)有之義……”108

　　愛因斯坦強(qiáng)調(diào)獨(dú)立人格的重要性，他說：“任何高尚偉大的成就，藝術(shù)也好，科學(xué)也罷，無不出自獨(dú)立的人格。當(dāng)文藝復(fù)興是個(gè)人可以不受束縛地發(fā)展自己的時(shí)候，歐洲文化才從沉悶的停滯中取得最重要的突破性進(jìn)展。”108

　　關(guān)于國家和個(gè)體的關(guān)系，愛因斯坦認(rèn)為：“為了確保個(gè)人發(fā)展所必不可少的安全，國家固然是必要的。但是，倘若國家變成主體、個(gè)人淪為唯命是從的工具，那么一切好的價(jià)值就淪喪殆盡�！�108“只有當(dāng)社會(huì)足夠開明，個(gè)人可以自由發(fā)展自己的能力的時(shí)候，人類社會(huì)才能取得有價(jià)值的成就�！�109

　　愛因斯坦強(qiáng)調(diào)：“我自己就是大自然的一部分�！�111

　　愛因斯坦強(qiáng)調(diào)：“人類最重要的努力，莫過于在實(shí)踐中為道德而戰(zhàn)。我們的內(nèi)心平衡甚至存在本身都有賴于此。只有實(shí)踐中的道德才能給生命以美麗和尊嚴(yán)。”“教育的首要任務(wù)，就是讓道德成為活生生的動(dòng)力，并使人清楚地意識(shí)到這一點(diǎn)�！薄暗赖虏粦�(yīng)該建立在神話或權(quán)威之上，否則，對于神話或權(quán)威之合法性的質(zhì)疑，會(huì)令健全的判斷及行為淪落無根。”115

　　諾貝爾獎(jiǎng)獲得者馬克思.馮.勞倫在愛因斯坦六十壽辰時(shí)給他寫的賀卡中寫道：“你站在自己的命運(yùn)之上�！�129

　　一位因被人錯(cuò)認(rèn)為是男孩的女孩給愛因斯坦寫信訴苦，愛因斯坦回到說道：“我并不在意你是女孩，但關(guān)鍵是你自己不要在意�！�135 （感悟：對于別人的非議、誤會(huì)和偏見，不要苦惱和在意�！对娊�(jīng)》云：“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。”人的一生不可能被所有人完全理解和認(rèn)同的。）

　　萊奧.貝克是猶太學(xué)者領(lǐng)袖，與納粹德國作堅(jiān)決斗爭，愛因斯坦十分認(rèn)同他，贊美道：“你從不恐懼，也從無怨恨。這樣的人才堪為我們效仿的楷模。身處由自己一手造就的苦難中的人類，能夠從你身上獲得安慰�！�1954年3月17日，貝克在祝賀愛因斯坦75歲生日的賀信中說道：“在那些對道德存在與否的追問只能得到‘否’的回答的日子里，當(dāng)人性概念都遭到深切質(zhì)疑的時(shí)候，我有幸想起了你，頓時(shí)感到內(nèi)心恢復(fù)了平靜和力量。多少個(gè)日日夜夜，你站在我的心中對我說話�！�141（感悟：一來可以看出愛因斯坦對美好人性的追求和崇仰。另一方面可以認(rèn)識(shí)到“知己”的價(jià)值和標(biāo)準(zhǔn)，即“你站在我心中對我說話”，這是知己的最高境界。）

　　愛因斯坦說：“好的和高尚的人往往孤獨(dú)——而且必須如此——只有這樣，他們才能在自己的空氣中自由呼吸。”143

　　愛因斯坦十分強(qiáng)調(diào)道德的重要性，他說：“歸根結(jié)底，一切人類價(jià)值的基礎(chǔ)在道德�！�158

　　本書譯者李宏昀認(rèn)為，“今人熱衷于求異，無意求是，這無疑造成了各種混亂。”157

　　本書譯者李宏昀認(rèn)為，“每一個(gè)人都需要珍惜來自生命本身的思想收獲，并盡最大的努力讓這種感悟深入下去，他會(huì)因此越來越快樂，逐漸體驗(yàn)到發(fā)自生命深處的那種愉悅，這種愉悅是其他任何愉悅都無法替代的，并有著強(qiáng)大的生命力�！�

《人生》讀書筆記15

　　人生有時(shí)是那么的戲劇性，上一刻可能還是平步青云，下一刻可能跌落至人生低谷。人生這條路，起起伏伏，迂回曲折，還是該一步一步，踏踏實(shí)實(shí)地走。

　　看完這本書，腦海中揮不去巧珍哭著求高明樓再讓高加林教書的模樣，高加林沉痛的呻吟還震動(dòng)著我的心。命運(yùn)真是和高加林開了一個(gè)天大的玩笑，沒能考上大學(xué)的高加林剛適應(yīng)了教書的日子，村里的“大能人”高明樓走后門讓自己的兒子頂替了高加林的位置。高加林無力改變自己的命運(yùn)，只能用一種近乎自虐的方式發(fā)泄內(nèi)心的怒火，任雙手鮮血淋漓，任身體精疲力竭，這也是他對權(quán)勢壓迫的無聲的無力的反抗。然后沒有多久，命運(yùn)再次垂青了高加林。他的叔父轉(zhuǎn)業(yè)回鄉(xiāng)，他再次回到了城市，成為了一名通訊干事。這個(gè)滿腔激情與活力、才華橫溢的俊朗小伙很快在城市大顯身手，成為一介名人。然而，命運(yùn)又一次的捉弄使他徹底被判回了黃土地，這一次，他失去了前途，失去了愛情，失去了對未來的希望。

　　高加林本來受過高等教育的熏陶，有著遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，同時(shí)又有勤實(shí)，堅(jiān)毅，聰慧的心性，他應(yīng)該擁有一個(gè)大的舞臺(tái)來發(fā)揮他的才能。然而，復(fù)雜的社會(huì)、錯(cuò)綜的利益關(guān)系是他這個(gè)沒有背景和權(quán)勢的的愣頭青應(yīng)付不來的。他踏入社會(huì)還不久，雖然已體會(huì)到了競爭的殘酷，社會(huì)的不公，但身處那樣落后的`時(shí)代，貧瘠的農(nóng)村，他根本沒有主動(dòng)選擇的權(quán)利。

　　對于高加林的才華，我感到欽佩；對于他的職業(yè)生涯，我感到惋惜；對于他的結(jié)局，我感到同情，但他的愛情讓我看到了他的自私和勢利。在他被趕回農(nóng)村，失落失意的時(shí)候，是巧珍，這個(gè)純真熱誠的女孩給他安慰和希望，讓高加林走出失業(yè)的陰影，重新燃起對未來生活的希望。即使村人之間傳出了他們的種種難聽的緋聞，即使自己的父親極力反對，即使高加林回到城市工作，她都從來沒有過一句對高加林的怨言，一直為高加林做著自己能做的事。即便是高加林向她提出分手的時(shí)候，她也是強(qiáng)忍著淚默默接受了；即便是嫁給馬栓后，她也袒護(hù)著高加林。用德順爺爺?shù)脑捳f：“巧珍，那就是一塊金子吶！”直到最后高加林才后悔沒有好好珍惜這樣一個(gè)善良的女孩。

　　作家柳青曾說：“人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候。沒有一個(gè)人的生活道路是筆直的，沒有岔道，譬如政治上的岔道，事業(yè)上的岔道口，個(gè)人生活的岔道口，你走錯(cuò)一步，可以影響人生的一個(gè)時(shí)期，也可以影響一生�！闭驹诓淼烂媲埃�當(dāng)作出決定時(shí)，要記得在失意時(shí)對我們好的人，不管在什么時(shí)候都不能忘了，做事要憑自己的良心。

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