小窗幽記讀書筆記（精選20篇）
品味完一本名著后，大家一定都收獲不少，何不靜下心來寫寫讀書筆記呢？可是讀書筆記怎么寫才合適呢？以下是小編收集整理的《小窗幽記讀書筆記，歡迎大家分享。
小窗幽記讀書筆記 篇1
《小窗幽記》是一本以古文寫成的道德故事，每個(gè)故事都會(huì)有一句表達(dá)中心思想的名言來作為題目，而遇到古文中不懂的字，旁邊的注釋會(huì)告訴你答案。古文下還有譯文和評(píng)析，它們會(huì)幫助你更好地理解處世之道，真正讓你成為一名對(duì)社會(huì)有價(jià)值的人。
本書節(jié)選醒、情、峭、靈四篇內(nèi)容，共約十五萬字。全書始于“醒”終于“靈”，雖然混跡塵中，卻高視物外；在對(duì)澆漓世風(fēng)的批判中，透露出哲人式的冷雋，其格言玲瓏剔透，短小精美，促人警省，益人心智。
令我印象最深的就是“讀軒快之書，聽透徹之語”這個(gè)故事。這個(gè)故事告訴我們：找一本好書，讀幾篇好的文章，能讓我們心有所悟，或是陶冶了我們的情操，或是增添了智慧，或是鑄造了意志。所以空閑之余，讀讀書，看看報(bào)，都會(huì)受益匪淺。讀書要用心專一，不可以朝三暮四，心不在焉；也不可以死讀書，不求甚解。只有靈活地掌握讀書要領(lǐng)，才能領(lǐng)會(huì)好文章中無窮的.意趣。
處世之道，就是為人之道，今天我們要立足于社會(huì)，明白怎樣做人，與人和睦相處。這的確是一門高深的學(xué)問，值得我們終身學(xué)習(xí)。而在如何立身處世方面，明代作家陳繼儒的《小窗幽記》為我們指明了一條光明之路。
小窗幽記讀書筆記 篇2
很久沒動(dòng)筆寫點(diǎn)東西，今天看看，上篇文字已是去年金融風(fēng)暴之前，回首顧之，避風(fēng)求存，心勞體疲，偶翻書架雜書，見明朝.陳繼儒著：小窗幽記。書中文章簡(jiǎn)且美，言近旨遠(yuǎn)，深有哲理，對(duì)應(yīng)這幾個(gè)月的狀態(tài)，頗合書中所語：“心為形役，塵世馬牛”。感而察己!
【原文】 心為形役，塵世馬牛;身被名牽，樊籠雞鶩。
意譯為：心靈如果被外在的事物所驅(qū)使，那么人就如人世間的牛馬，形形役役。如果人被名聲所束縛，就如同關(guān)在籠中的雞鴨一樣，失去自由，為名所縛。
人們常感到辛苦，老覺得總有忙不完的事情，停不下來的.工作，心煩意燥，自己常在認(rèn)為是社會(huì)的原因，競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果，自己要上進(jìn)才能適應(yīng)社會(huì)，沒有其他選擇，沒法逃避。其實(shí)，這真是全部的原因嗎?真的沒有其他的選擇?我們需要什么?有時(shí)間讓自己慢下來，靜靜的思考下嗎?
我們都希望快樂，追求幸福，快樂是來源于外在的因素的嗎?幸福是一個(gè)量化的指標(biāo)嗎?要達(dá)到什么程度或標(biāo)準(zhǔn)才能擁有的嗎?
個(gè)人感覺：快樂和幸福，屬于感性的感覺，不是可以理性分析的量化指標(biāo)，窮的可以很快樂，清貧的可以很幸福。同樣，有錢的未必很快樂，富有的未必很幸福。唯心所感，為認(rèn)知所礙，我們習(xí)慣于將眼光投向遠(yuǎn)方，未來，常常忽略了當(dāng)下，目前自己擁有的東西，過度留戀徘徊于過去，易生抑郁，過度的擔(dān)心未來，焦慮就易產(chǎn)生。現(xiàn)在很多時(shí)候我們看到的現(xiàn)象是：貧而不清，富而不貴。心障繁多，快樂感缺失。
小窗幽記讀書筆記 篇3
《小窗幽記》是一部流傳至今，光耀古今的人生哲言小品集，其格言玲瓏剔透，短小精美，促人警覺，言進(jìn)旨遠(yuǎn)，益人神智，可謂古今敦品一大奇書。
“修身、養(yǎng)性、齊國(guó)、治家、平天下�！笔枪湃艘恢弊非蟛煌５哪繕�(biāo)，當(dāng)今社會(huì)處于改革轉(zhuǎn)型期，社會(huì)問題頗多，歸根到底是人的問題，提高國(guó)人的道德素質(zhì)亟不可推。通過讀此書不但可以提高人的文化素質(zhì)，更能學(xué)會(huì)處事的方法，此書可謂修身一大益書。
“立國(guó)先立人，立人先立德�！贝藭菐装倌陙砉湃藶槿颂幨碌慕�(jīng)驗(yàn)精華，此書問世300多年來再現(xiàn)中華文化的'博大，闡釋中華文化的精髓，追求的是無拘束的自由人生，高善的審美人生。
《易》中說：“勞謙，君子有終，吉。”通過讀此書可以讓國(guó)人在立德的基礎(chǔ)之上，勤勞，謙虛，不斷的追求，自強(qiáng)不息，勇敢追求人生價(jià)值，實(shí)現(xiàn)人生的目標(biāo)。讀此書后會(huì)讓人找到成功大道和途徑。
“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。讀此書會(huì)讓人厚德、勤勞、誠信，會(huì)讓讀者大有裨益。
小窗幽記讀書筆記 篇4
《小窗幽記》是明代著名文學(xué)家、書畫家陳繼儒（眉公）讀史論經(jīng)之余，編著的一本關(guān)于修身處世養(yǎng)性的格言小品集。書中文字多出于古代的經(jīng)史雜著，以及民間俗諺。它與《菜根譚》、《圍爐夜話》并稱為中國(guó)人修身養(yǎng)性的三本必讀之書，也有人稱之為“處世三大奇書”。
《小窗幽記》是一部促人警世，言短旨遠(yuǎn)的人生哲言小集。集中的內(nèi)容涉及了修身，養(yǎng)性，經(jīng)商，從政，處世等。作者以哲人式的冷峻，對(duì)當(dāng)時(shí)糜爛庸俗的世風(fēng)做出了辛辣且不失客觀的抨擊，流露著“好為清態(tài)而反濁者，好為富態(tài)而反貧者，好為文態(tài)而反俗者，好為高態(tài)而反卑者，好為淡態(tài)而反濃者，好為古態(tài)而反今者，不如混沌為佳”的一種無所拘束，高遠(yuǎn)超脫的”難得糊涂”的自由人生境界。
很多聲名卓著的文人雅士稱譽(yù)《小窗幽記》的作者陳繼儒是能夠悟透生死關(guān)、看破名利場(chǎng)的智者。陳繼儒在集中寫道：”昨日之非不可留，留之則根燼復(fù)萌，而塵情終累乎情趣。今日之是不可執(zhí)，執(zhí)之則渣滓未化，而理趣反轉(zhuǎn)為欲根”。這充滿智慧的格言，如一縷清遠(yuǎn)氣息，在這初夏的涼爽中縈繞著我。
掩卷遐思，在這幽緲的氣息里，仿佛看見一個(gè)智者的模糊輪廓，顫動(dòng)在歷史長(zhǎng)河的粼粼波光中。書卷里除了高蹈超脫的哲性，還存有某種雋永、慎密的理性思維。
品讀一本充滿智慧的書，其實(shí)就等同在剖析作者內(nèi)在的精神形態(tài)�！缎〈坝挠洝愤@本書之所以能流傳下來，是因其所言訴的思想有著深蘊(yùn)的文化內(nèi)涵。直至今天，仍發(fā)人深省。它猶如一只遙遠(yuǎn)年代里斑駁的青銅器，泛著詩意的蒼綠；又如同一個(gè)瀟逸之士，著一襲禪者的布衣，披著清冽的寒輝，嘯吟，且徐行，在歲月深處吟唱著烏托邦式的精神操守之曲。
其中最喜歡的是陳眉公輯錄在《小窗幽記》中的這句：寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒。
這是明人洪應(yīng)明的一副對(duì)聯(lián)，洪應(yīng)明是《菜根譚》的作者，所以，它最早的出處，應(yīng)是《菜根譚》。
一直以來，就喜歡這幅對(duì)聯(lián)，在年少懵懂的時(shí)候就喜歡。這幅對(duì)聯(lián)典雅華麗，看似淡然卻深?yuàn)W，一讀起來便會(huì)蔓延一種心緒和情懷。人生山長(zhǎng)水長(zhǎng)，需要一種空靈的東西來給自己以心理暗示，方能笑看流光飛舞，不覺人生苦寒。
“閑看庭前”三字，大有“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管它春夏與秋冬”之意，閑字又有一種隨心的不經(jīng)意。而“漫隨天外”又顯示了不與他人一般見識(shí)的博大情懷�！盎ㄩ_花落”、“云卷云舒”境界高邈，與范仲淹的“不以物喜，不以己悲”實(shí)在是異曲同工之妙。
一副對(duì)聯(lián)，短短二十四個(gè)字，卻深刻道出了人生對(duì)事對(duì)物、對(duì)名對(duì)利應(yīng)有的態(tài)度：不以物喜，不以己悲；得之不喜，失之不憂；寵辱不驚，去留無意—如此，才能心境平和，淡泊自然；方能達(dá)觀取舍，笑看人生。
現(xiàn)代人大多活的'很累，精神與心靈不堪重負(fù)。金錢的誘惑、權(quán)力的紛爭(zhēng)、宦海的沉浮，讓人殫心竭慮，是非、成敗、得失，讓人或喜，或悲，或驚，或詫，或憂，或懼，一旦欲望難以實(shí)現(xiàn)，一旦所想難以成功，一旦希望落空成了幻影，就會(huì)失落、失意乃至失志。而克服這種失落、失意、失志，需要靠?jī)?nèi)心的調(diào)試來平衡，從而達(dá)到“寵辱不驚、去留無意”的自在狀態(tài)。
當(dāng)代大德趙樸初先生在了悟生死之后，去世前寫了幾行字：
生亦欣然，死亦無憾�；溥�開，水流不斷。
我兮何有，誰歟安息。明月清風(fēng)，不勞掛牽。
——三十二個(gè)字，充分體現(xiàn)了“寵辱不驚，去留無意”的精神內(nèi)涵。
寵辱不驚，閑看庭前花開花落——花開則榮，花落則敗。不以一時(shí)榮耀而忘形，不以一時(shí)屈辱而自棄。淡泊名利，無欲則剛。
去留無意，漫隨天外云卷云舒——禪悟生死，逝水無痕。生亦樂，死勿悲。心如流云，順其自然。
隨著社會(huì)的快速發(fā)展，人們所處的人事環(huán)境、物質(zhì)環(huán)境也在急速變化中。面對(duì)這復(fù)雜多變的環(huán)境，我們不禁要喟嘆，現(xiàn)在不僅做事難，做人更難。處世之道，就是為人之道，今天我們要立足于社會(huì)，就得先從如何做人開始。明白怎樣做人，才能與人和睦相處，待人接物才能通達(dá)合理�！缎〈坝挠洝窐O具內(nèi)秀，是一部促人警世，言短旨遠(yuǎn)的人生哲言小集。全書始于“醒”，終于“倩”，雖混跡塵中，卻高視物外；在對(duì)澆漓世風(fēng)的批判中，透露出哲人式的冷雋，其格言玲瓏剔透，短小精美，促人警省，益人心智。它自問世以來，不脛而走，一再為讀者所關(guān)注，其蘊(yùn)藏的文化魅力，正越來越為廣大讀者所認(rèn)識(shí)。
小窗幽記讀書筆記 篇5
與狼共舞，與狼同寢，與狼共食，與狼為友，一切看似奇跡，卻在“狼女”李微漪身上一一實(shí)現(xiàn)。
《重返狼群》這本書的主人公，是一只草原上的小狼，和一個(gè)土生土長(zhǎng)的成都姑娘李微漪。她在一次寫生中，偶遇影響她一生的小狼——格林。
小狼一點(diǎn)點(diǎn)長(zhǎng)大，高樓上的天臺(tái)早已拘束不住小狼日益膨脹的`野心。沒辦法，李微漪只好孤身一人陪伴格林到草原的養(yǎng)獒場(chǎng)，野化小狼！
野化小狼看似簡(jiǎn)單，實(shí)則難如登天，小狼已十幾次死里逃生，李微漪也幾次生死難料。在死亡威脅下，“狼媽”李微漪卻鋌而走險(xiǎn)，將根據(jù)地立在荒無人煙的狼山上！
歷經(jīng)9個(gè)月的野化訓(xùn)練，格林早已長(zhǎng)成威風(fēng)凜凜的大狼，最令我感動(dòng)的是書中的“狼之柔情”。在“狼媽”生病時(shí)，格林把自己珍藏的食物送給了她，還一次次覓食支撐這個(gè)“家”。在受到三只藏狗追逐時(shí)，格林挺身而出，不惜負(fù)傷累累。
這一首首溫情贊歌，讓狼的細(xì)膩表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人拍案叫絕。
出人意料的是，格林野化成功，回歸山林。狼媽飽含淚水，望著格林遠(yuǎn)去的背影……
圖騰仍在飄揚(yáng)，狼已成為傳說……
小窗幽記讀書筆記 篇6
《小窗幽記》是一部促人警惕，言短旨遠(yuǎn)的人生哲言小品集，內(nèi)容涉及了修身、養(yǎng)性、經(jīng)商、從政、處世等多方面的處世格言。作者以哲人式的冷峻目光，對(duì)當(dāng)時(shí)糜爛庸俗的世風(fēng)作出了辛辣且不失客觀的抨擊。
若要細(xì)賞其內(nèi)容，從“醒”篇來看：抒發(fā)的是豪情空有、壯志未酬的末世情懷，僨世嫉俗，奇謀妙策，只有寄托于文字之間；從“情”篇來看：則標(biāo)舉美人名花、青山綠水、秘書靈籍為安身立命之場(chǎng)，體現(xiàn)的是方外之致和隱逸幽趣；從“峭”篇來看：警示世人欲成就人生大業(yè)，必要有超凡脫俗的心態(tài)和志趣高雅的追求，同時(shí)也要有積極的入世精神和強(qiáng)烈的憂患意識(shí)；從“靈”篇來看：張揚(yáng)一種淡泊名利的心態(tài)和出世的情懷，看透世間人情冷暖，尋求與大自然的山水為伴，享受無盡的生活。
作者在作品中所言的`文字，是對(duì)人生的體會(huì)，是觀世的真理。這種真理是以一個(gè)人所達(dá)到的顛峰狀態(tài)來評(píng)定其價(jià)值的，而不是將他的顛峰和他的深谷持平來綜合他的價(jià)值。
在當(dāng)今這物欲橫流的年代，人們更多的是看重物質(zhì)利益的追求，而忽略了對(duì)自己身心健康的培植，所以精神顯得極度匱乏，總是埋怨生活的無聊與苦澀。如果你能在百忙之中抽出一些時(shí)間去靜心閱覽一番此書，可能會(huì)給你的生活帶去一些歡樂與充實(shí)，讓你領(lǐng)略美好生活的另一面。佛緣本是前生定，一笑相逢是故人。
小窗幽記讀書筆記 篇7
《小窗幽記》是一部促人警世，言短旨遠(yuǎn)的人生哲言小集，為明朝文人墨客陳繼儒所著。
集中化的內(nèi)容涉及到了修身養(yǎng)性，修性，做生意，參政，為人處事等，作者以圣人式的清冷，對(duì)那時(shí)候糜亂膚淺的世風(fēng)作出了辛辣食物且無失客觀性的批判，表露著”好為清態(tài)而反濁者，好為比較富態(tài)而反貧者，好為文態(tài)而反俗者，好為高態(tài)而反卑者，好為淡態(tài)而反濃者，好為古態(tài)而反今者，比不上雜亂為宜”的一種沒有束縛，寬廣滄藍(lán)的”難得糊涂”的隨意人生人生境界。
陳繼儒集中地寫道:“昨天的事不能留下，留下來根就燃燒了，塵情終于開心了�！苯裉熘遣荒軋�(zhí)，執(zhí)之則殘?jiān)椿�，而理趣翻轉(zhuǎn)為欲根”。這填滿明智的名言，像一縷深遂的清遠(yuǎn)市氣場(chǎng)，在這個(gè)天清氣爽的江南的早春繚繞著我。掩卷遐想，在這里縷飄渺的清遠(yuǎn)市氣場(chǎng)里，我好像看見一個(gè)覆滿幽古氣場(chǎng)的模糊不清輪廊，晃動(dòng)在五千年歷史悠長(zhǎng)的脈率里，縈繞在我難以理解的心緒里。這里邊除開寬廣滄藍(lán)的哲性之外，還存有著種灑脫韻致，極為縝密且有分量的創(chuàng)新思維能力。這客觀的邏輯思維針對(duì)常常理性的我而言，是不是片未疏通的行業(yè)？那片未疏通的行業(yè)好似樸實(shí)生活中栩栩如生的關(guān)鍵點(diǎn)，體現(xiàn)出生活的常態(tài)化，是生活底端不會(huì)改變的一部分。我一直走在生活的狀況里，卻溺陷期間，渾然不覺。宛如世間天下蒼生相，放眼望去，她們組成了恍惚之境的浮生表像。但有誰會(huì)靠近前往，注意在其中的積淀，近而得到了解的透亮？也許，這個(gè)行業(yè)就像生活一樣，必須被生活的內(nèi)心所認(rèn)可。以現(xiàn)在我的經(jīng)驗(yàn)和積累，也許還沒法滲透到其精粹，因而也沒法保證平心靜氣。在集中化全身心領(lǐng)悟，理性的邏輯思維卻常常將我逼進(jìn)思索的死路里。盡管這種蘊(yùn)涵哲性的名言早已深層次了記憶里，變成我邏輯思維的一部分，可我并不了解他們潛隱的生命。賞讀一本填滿聰慧的集子，實(shí)際上就等同于在分析作者本質(zhì)的精神形狀，及其作者所寫作的一個(gè)里程碑式的成效。作者在集中化所說的文本，是對(duì)人生的感受，是種觀世的真知，或是貼近于一種真知。這類真知是以一個(gè)人所做到的巔峰期來鑒定其使用價(jià)值的，而不是將他的頂峰和他的幽谷差不多來綜合性他的使用價(jià)值。萬事萬物都是有利弊的多面性，這部集子能夠在歷史時(shí)間的江河里廣為流傳出來，是因其所言訴的觀念擁有藏于的文化內(nèi)涵。直至今日，仍有引人深思的功效。殊不知后人的人把這部集子再怎樣的廣泛傳頌，也不會(huì)重現(xiàn)那時(shí)候的真實(shí)有效。由于時(shí)光久已變化，大家的.價(jià)值觀念早已造成了非常大的轉(zhuǎn)變，而散播的詮釋者應(yīng)用的是自身的了解和語調(diào)，接收者則又擁有本身的了解情況，一切一種最微小的理性要素都能使原作者的原意變味兒，使之造成多種含意。
正因如此，《小窗幽記》與實(shí)際擁有多么的分歧的秉性。它就如一個(gè)淀滿歷史時(shí)間朦朧的老古董一般，時(shí)光將它打磨拋光成年高考清遠(yuǎn)市致一樣的品牌形象，恒古吟誦著烏托邦式的精神品行之曲，表像上雖擁有絢麗多彩的文明行為，有時(shí)候也會(huì)被別人去觸碰，擦洗，溫良而雅的品賞，乃至運(yùn)用。但當(dāng)人的本性底層的私壑難填時(shí)，當(dāng)浮華背后的繁華世界朦朧眼睛時(shí)，便會(huì)可悲的被淹沒在世間唯利是圖的褶皺里。
小窗幽記讀書筆記 篇8
春風(fēng)來信，春水初生，春林初盛，玉蘭仙子潔如玉，暗香紅梅春意濃，眼前分明好光景，誰道人生多不足。披著春日的暖陽，坐在春天的光陰里，聽燕語鶯歌，賞陌上花開，閑讀古人書，覓清幽境地，享歲月安好，閉門即是深山，讀書隨處凈土。
《小窗幽記》與《菜根譚》、《圍爐夜話》并稱為中國(guó)修身養(yǎng)性的三大奇書，為格言警句類小品文，是明代清言的代表作之一。全書分為醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩十二卷，以醒持身，以言警世，融智慧、才情、趣味于一爐，表現(xiàn)了文人隱士淡泊明志、寧靜致遠(yuǎn)、超凡脫俗的內(nèi)心世界和精神追求。其格言玲瓏剔透，短小精悍，促人警省，益人心智，歸納出的“安詳是處事第一法，謙退是保身第一法，涵容是處人第一法，灑脫是養(yǎng)心第一法”四法，建議人們保持樂觀的心境，以平常心為人處世，對(duì)后人影響深遠(yuǎn)。
天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。蕓蕓眾生，為了生活，風(fēng)塵仆仆，競(jìng)相奔走，雖自有不得已之處，然身在江湖，難免不被世俗名利所誘惑，趨名者醉于朝，趨利者醉于野，豪者醉于聲色車馬。如何獲得一劑清涼藥，使世人服下獲得清醒呢?因此“醒”為第一要?jiǎng)?wù)，從極迷處識(shí)迷，則到處醒；將難放懷一放，則萬境寬。人之所以累，是想要的太多；心之所以煩惱，是放下的太少�；ǚ绷芴帗艿瞄_，方見手段；風(fēng)狂雨驟時(shí)立得定，才是腳跟。淡泊之守，須從濃艷場(chǎng)中試來；鎮(zhèn)定之操，還向紛紜境上勘過。如此，便可處于濁世，心如蓮花，大事難事有擔(dān)當(dāng)，逆境順境有襟度；臨喜臨怒有涵養(yǎng)，群行群止有識(shí)見。
問世間、情為何物?直教生死相許。把酒問青天，天若有情天亦老。舉杯邀明月，月如無恨月長(zhǎng)圓。自古多情傷離別，幾條楊柳，沾來多少啼痕，陽關(guān)三疊，唱徹古今離恨。再回首，曾經(jīng)的諾言，如滔滔江水付諸東流，那些愛過的人，早已散落在天涯。人生海海，多情空余恨，綿綿無絕期，繁華落盡，一切終將如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，莫如以慈悲茷濟(jì)人，以恩愛梯接人，感恩每一次遇見，善待每一份情緣，訴盡平生云水心，盡是春花秋月語。那些逝去的青蔥歲月，那些豆蔻丁香般的愁怨，多年以后也許會(huì)在某個(gè)時(shí)刻，襲上你的心頭，沁出縷縷芬芳，清風(fēng)忽來好伴，明月不減故人。
《小窗幽記》著者陳眉公終生隱居，志向高雅，博學(xué)多通，杜門著述，工詩善文，書法蘇、米，兼能繪事，屢奉詔征用，皆以疾辭，少言語以當(dāng)貴，多著述以當(dāng)富，載清名以當(dāng)車，咀英華以當(dāng)肉，寧為真士夫，不為假道學(xué)，寧為蘭摧玉折，不作蕭敷艾榮，身世浮名，對(duì)他而言有如莊周夢(mèng)蝶，絕不會(huì)去多看它一眼。作為一個(gè)隱居的名人，陳眉公流連于山林之樂，聽泉煮茶，益友清談，高僧對(duì)弈，醉里題詩，讀理義書，學(xué)法帖字，追求樸實(shí)寧靜的山居生活，但也不是全然的消極避世，他一方面安貧樂道，固守布衣，另一方面心系民瘼，不忘鄉(xiāng)鄰，為家鄉(xiāng)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，有百折不回之真心，更有萬變不窮之妙用。放得俗人心下，方可為丈夫；放得丈夫心下，方名為仙佛；放得仙佛心下，方名為得道。
莊子云：“天地有大美而不言�！比嗽谔斓亻g行走，為萬物之靈，賞一花一世界，閱一木一浮生，對(duì)天地萬物應(yīng)懷感恩之心、敬畏之心、謙卑之心、平常之心。眉上幾分愁，且去觀棋酌酒；心中多少樂，只來種竹澆花。竹有高風(fēng)亮節(jié)之情態(tài)，花有千嬌百媚之神態(tài)，萬物各有各的絕妙，只需我們細(xì)心去體會(huì)，觀棋酌酒之時(shí)，煩心之事早已拋至九霄云外，懂得快樂的'人，天地之間自得其樂。人生短暫，轉(zhuǎn)眼過半，錢財(cái)會(huì)散盡，名利皆浮云，若能行樂，即今便好快活。身上無病，心上無事，春鳥是笙歌，春花是粉黛。閑得一刻，即為一刻之樂，何必情欲，乃為樂耶。心如明鏡，步履亦從容，取云霞為伴侶，引青松為心知，聞犬吠雞鳴，似云中世界，聽禪吟鵲躁，知靜里乾坤。
春日晴好，風(fēng)暖鳥聲啼，日高花影重，品碧潭飄雪，賞雪飄碧潭，春意于杯盞間浮動(dòng)，裊裊茶香氤氳出春天的氣息，輕啜一口，心中一派明媚。此情此景，不禁讓我想起一幅畫：陳眉公結(jié)廬松竹之間，閑云封戶；徙倚青林之下，花瓣沾衣。芳草盈階，茶煙幾縷；春光滿眼，黃鳥一聲。綠柳白蓮，羅生池砌，時(shí)居其中，無不快心。江上清風(fēng)，山間明月，耳得為聲，目遇成色，取之無禁，用之不竭，不用一錢買，閑者便是主人，陳眉公返璞歸真，靜玩山水，郊中野坐，徑里閑談，享天然之樂趣，得人間之清歡，不愧是一位真正的隱者。
《小窗幽記》可謂是中式生活美學(xué)的典范，字字珠璣，句句經(jīng)典，陳述為人處世應(yīng)遵循的準(zhǔn)則。萬事留有余地，審時(shí)度勢(shì)，進(jìn)退自如，方能安身立命，六根清凈方成道，退步原來是向前。忙處事為，常向閑中先檢點(diǎn)；動(dòng)時(shí)念想，預(yù)從靜里密操持。不可乘喜而輕諾，不可因醉而生嗔；不可乘快而多事，不可因倦而鮮終。一字不可輕與人，一言不可輕語人，一笑不可輕假人。
人活一世，草木一秋，芳樹不用買，韶光貧可知，撥開世上塵氛，胸中自無火炎冰兢；消卻心中鄙吝，眼前時(shí)有月到風(fēng)來。閱盡世間繁華，本色最真，樸素最美，淡而彌久，一愿識(shí)盡世間好人，二愿讀盡世間好書，三愿看盡世間好山水，閑煮時(shí)光，細(xì)品歲月，嫣然淺笑，不負(fù)流年。
小窗幽記讀書筆記 篇9
小窗幽記是明代陳繼儒的作品，由醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩十二集構(gòu)成，以簡(jiǎn)短的句子告訴我們?yōu)槿颂幨赖恼芾怼?“ 聞人善，則疑之；聞人惡，則信之。此滿腔殺機(jī)也�！甭牭絼e人做了好事則懷疑他的動(dòng)機(jī)，聽到別人做了壞事則馬上相信，這是心里有恨意的人。當(dāng)中國(guó)首善陳光標(biāo)不遺余力地致力于慈善事業(yè)的同時(shí)受到了來自社會(huì)的質(zhì)疑。暫且不說“作秀”、“暴力慈善”是否屬實(shí)，從公眾的角度來說，對(duì)善事的懷疑本身就是公眾善念日益滑坡的表現(xiàn)。一個(gè)人心中沒有善念，便不會(huì)相信他人的善事，對(duì)公眾任務(wù)公益事業(yè)的'懷疑，恰恰體現(xiàn)了這一點(diǎn)。
“ 昨日之非不可留，留之則根燼復(fù)萌，而塵情終累乎理趣。今日之是不可執(zhí)，執(zhí)之則渣滓未化，而理趣反轉(zhuǎn)為欲根�！� 過去犯下的錯(cuò)誤不可再留下一點(diǎn)，否則，會(huì)使已改的錯(cuò)誤行為再度萌生，這就是因俗情而使理想趣味受到連累了。今日認(rèn)為正確而喜愛的生活、事物，不可太執(zhí)著，太執(zhí)著就是尚未得到理趣的神髓，反而使得理趣轉(zhuǎn)變成欲望的根苗。這段話告訴我們要善于改正以往所犯下的錯(cuò)誤，并且不要執(zhí)迷于當(dāng)今所擁有的事物，《弟子規(guī)》中說，“過能改，歸于無，倘掩飾，增一辜” 《論語》中也提到，“人誰無過？過而能改，善莫大焉�！碧热粑覀冄陲椬约核傅腻e(cuò)，就會(huì)是錯(cuò)誤越積越多，同時(shí)我們也不能要求自己不犯錯(cuò)，如果這樣就容易掩飾自己的過錯(cuò)以達(dá)到自己的要求�！敖袢罩遣豢蓤�(zhí)，執(zhí)之則渣滓未化，而理趣反轉(zhuǎn)為欲根�！币坏﹫�(zhí)著于自己所追求或已擁有的，原來的淡雅的知趣就會(huì)變成沉重的欲望，不管是金錢、地位、還是閑情、知趣，都不能執(zhí)迷其中�！吧綏莿偈拢砸豢M戀，則亦市朝。書畫鑒賞是雅事，稍一貪癡，則亦商賈。詩酒是樂事，稍一曲人，則亦地獄。好客是豁達(dá)事，稍一為俗子所擾，則亦苦海�！奔词故切奚眇B(yǎng)性的事情，一旦過分的執(zhí)著，就會(huì)偏離原來的目的。 一本《閑情偶寄》，以言簡(jiǎn)意賅的句子警醒著我們，喧囂的城市里，我們需要時(shí)刻警醒自己，使內(nèi)心保持平和。
小窗幽記讀書筆記 篇10
偶讀明陳繼儒的《小窗幽記》中:“天薄我福,吾厚吾德以應(yīng)之;天勞我形,吾逸吾心以補(bǔ)之;天厄我遇,吾亨吾道以通之�！泵腿话l(fā)現(xiàn),這個(gè)世界上,又哪來許多的完美人生呢?面對(duì)不好的境遇,我們最需要修煉的是自己的心態(tài),是一種低處積累淡看寵辱的`胸襟,是一份堅(jiān)韌不拔緩慢崛起的斗志!
人生,是一顆平靜的心,一個(gè)平和的心態(tài),一種平淡的活法,滋養(yǎng)出來的從容和恬淡。 境不冷,意不涼,心不亂,信念如風(fēng),微微吹拂,山河漸漸改變了顏色;言語如歌,娓娓道來,嫌隙慢慢渙然冰釋。跋涉人生羈旅,有風(fēng)有雨,心懷平和,哪怕前方天塹壕溝,也會(huì)閑庭信步的走過。
有些事,需要用漫長(zhǎng)的時(shí)光去守候;有些目標(biāo),需要用摯誠的耐心去等待,都是急不得的。如果事情無法改變,我們就改變自己!如果別人不喜歡自己,是因?yàn)樽约哼�不夠讓人喜歡;如果無法說服他人,是因?yàn)樽约哼�不具備足夠的說服能力;如果我們還無法成功,是因?yàn)槲覀儠簳r(shí)還沒有找到成功的方法抱怨和指責(zé)都于事無補(bǔ)。
面對(duì)不利的環(huán)境,我們要學(xué)會(huì)在迂回中打磨自己,豐富自己,超越自己。
小窗幽記讀書筆記 篇11
《小窗幽記》是一部促人警世，言短旨遠(yuǎn)的人生哲言小集，為明代文人陳繼儒所著。集中的內(nèi)容涉及了修身，養(yǎng)性，經(jīng)商，從政，處世等，作者以哲人式的冷峻，對(duì)當(dāng)時(shí)糜爛庸俗的世風(fēng)做出了辛辣且不失客觀的抨擊，流露著”好為清態(tài)而反濁者，好為富態(tài)而反貧者，好為文態(tài)而反俗者，好為高態(tài)而反卑者，好為淡態(tài)而反濃者，好為古態(tài)而反今者，不如混沌為佳”的一種無所拘束，高遠(yuǎn)超脫的”難得糊涂”的自由人生境界。
陳繼儒在集中寫道：”昨日之非不可留，留之則根燼復(fù)萌，而塵情終累乎情趣。今日之是不可執(zhí)，執(zhí)之則渣滓未化，而理趣反轉(zhuǎn)為欲根”。這充滿睿智的格言，像一縷深邃的清遠(yuǎn)氣息，在這個(gè)天清氣爽的南國(guó)的初春縈繞著我。
掩卷遐思，在這縷縹緲的清遠(yuǎn)氣息里，我仿佛看見了一個(gè)覆滿幽古氣息的模糊輪廓，顫動(dòng)在歷史長(zhǎng)河悠遠(yuǎn)的脈搏里，氤氳在我難以理解的思緒里。這里面除了高遠(yuǎn)超脫的哲性以外，還存在著種飄逸雋永，極其慎密且有份量的理性思維。這理性的思維對(duì)于時(shí)常感性的我來說，是否是片未通曉的領(lǐng)域？
這片未通曉的領(lǐng)域如同平實(shí)生活中生動(dòng)的細(xì)節(jié)，反映出生活的常態(tài)，是生活底部不變的部分。我一直走在生活的現(xiàn)象里，卻溺陷其間，渾然不知。猶如塵世間蕓蕓眾生相，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，他們構(gòu)成了光怪陸離的浮世表像。但有誰會(huì)走近前去，留意其中的底蘊(yùn)，近而得出了然的通透？或許，這片領(lǐng)域也如人生一樣，需要被生活歷煉厚淀的心靈去感知。
以我現(xiàn)在的閱歷和積淀，恐怕還無法參透其精髓，因此也無法做到心平氣和。在集中潛心領(lǐng)會(huì)，感性的思維卻時(shí)常把我逼進(jìn)思考的死胡同里。雖然這些蘊(yùn)含哲性的格言已經(jīng)深入了我的記憶，成為我思維的一部分，可我并不了解它們潛隱的靈魂。
品讀一本充滿智慧的集子，其實(shí)就等同在剖析作者內(nèi)在的精神形態(tài)，以及作者所創(chuàng)作的一個(gè)劃時(shí)代的'成果。作者在集中所言的文字，是對(duì)人生的體會(huì)，是種觀世的真理，或者接近于一種真理。這種真理是以一個(gè)人所達(dá)到的巔峰狀態(tài)來評(píng)定其價(jià)值的，而不是將他的巔峰和他的深谷持平來綜合他的價(jià)值。
任何事物都有利與弊的兩面性，這本集子可以在歷史的長(zhǎng)河里流傳下來，是因其所言訴的思想有著深藏的文化底蘊(yùn)。直到今天，仍有發(fā)人深省的作用。然而后世的人把這本集子再如何的廣為傳誦，也不會(huì)再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的真實(shí)性。因?yàn)闀r(shí)空業(yè)已轉(zhuǎn)變，,人們的價(jià)值觀已經(jīng)產(chǎn)生了很大的變化，而傳播的詮釋者使用的是自己的理解和語氣，接受者則又有著自身的理解背景，任何一種最細(xì)微的感性因素都能使原作者的本意變味，使之產(chǎn)生多重意思。
由此看來，《小窗幽記》與現(xiàn)實(shí)有著多么矛盾的稟性。它就如一個(gè)淀滿歷史斑駁的古董一般，歲月將它打磨成高清遠(yuǎn)致般的形象，亙古吟唱著烏托邦式的精神操守之曲，表像上雖有著流光溢彩的文明，偶爾也會(huì)被人去觸摸，擦拭，溫文而雅的品賞，甚至利用。但當(dāng)人性最底層的私壑難填時(shí)，當(dāng)紙醉金迷的花花世界迷離雙眼時(shí)，便會(huì)悲哀的被湮沒在塵世利欲熏心的皺褶里。
小窗幽記讀書筆記 篇12
也門近一個(gè)月里似乎有了許多閑暇的時(shí)間，也可以做些閑事�！缎〈坝挠洝芬菜愕蒙铣Ｓ浶念^，起源就是去年暑假時(shí)在書院雜志上看到本書的選段，就一句"一勺水，便具四海水味，世法不必盡嘗；千江月，總是一輪月光，心珠宜當(dāng)獨(dú)朗"，頗合當(dāng)時(shí)處境，似有所感。之后看過電子版之后，覺得還是紙質(zhì)的舒服，就打算買本書，到書店一看，有倒是有，但翻譯、評(píng)注太啰嗦了，還是看原本有味道。
準(zhǔn)備打印下來，但也沒有打完，放假時(shí)間也多了，就抄寫下來吧，也可以邊抄邊讀。這段時(shí)間過年回家一趟，看書抄寫的時(shí)間也被分割開來，加之有時(shí)游戲也耽擱了許多，五萬余字竟然抄寫許久才完成。抄一遍看一遍之后，寫點(diǎn)感想。首先從體裁上劃分，該書屬于格言警句類小品文，"小"當(dāng)真是窗子尺寸小，或者是因?yàn)榫渥佣绦“桑賱t幾字，最多百余字，平均就十余二十字。然而積少成多，全文五萬多字也成中等篇幅，因此并不小。我是很少讀中篇或者長(zhǎng)篇小說，還好是小品。"品"則是因?yàn)槠渲凶涛缎枰?xì)細(xì)琢磨，不是草草看過就能理解。這也符合閑暇時(shí)的讀書要求：一字一句的慢慢讀，一心一意的仔細(xì)品，以此消磨時(shí)光，但不至虛度時(shí)光。
然而縱觀抄寫讀取的過程，其實(shí)是相差許多，為了趕進(jìn)度，句子多是快速看過，至于味道，除極少數(shù)有所感觸，大多是淡淡的'，這也符合常規(guī)：越是心動(dòng)，越是不得到。雖然該書分為12卷，每卷都有個(gè)題記，但卷題和正文的關(guān)聯(lián)總是顯得那么的模糊，甚至可用牽強(qiáng)附會(huì)形容。這也許是因?yàn)槲覜]有理解其內(nèi)在的聯(lián)系，或者就是"小品"的特色。
為了不使抄寫僅僅是抄寫，下面勉強(qiáng)對(duì)每卷做作個(gè)小結(jié)和分述。卷一集醒題記中"趨名者醉于朝，趨利者醉于野，豪者醉于聲色車馬"也是相當(dāng)程度的刻畫了人的原動(dòng)力：欲望。大一學(xué)管理學(xué)講馬斯洛的需求層次論也是相當(dāng)細(xì)致描述了人的需求或者說欲望。而以六根六塵六識(shí)也很精到。
該卷中，"費(fèi)千金而結(jié)納賢豪，孰若傾半瓢之粟以濟(jì)饑餓；構(gòu)千楹而招徠賓客，孰若葺數(shù)椽之茅以庇孤寒"講"財(cái)"；"仕途雖赫奕，常思林下的風(fēng)味，則權(quán)勢(shì)之念自輕；世途雖紛華，常思泉下的光景，則利欲之心自淡"講"權(quán)"，"神人之言微，圣人之言簡(jiǎn)，賢人之言明，眾人之言多，小人之言妄"、"會(huì)心之語，當(dāng)以不解解之；無稽之言，是在不聽聽耳"、"寒山詩云：有人來罵我，分明了了知，雖然不應(yīng)對(duì)，卻是得便宜。
小窗幽記讀書筆記 篇13
女兒，媽媽5月份拜讀了陳繼儒的《小窗幽記》，大多數(shù)的時(shí)間媽媽是在房間的窗戶讀的，我想身臨其境的體會(huì)作者從窗戶窺到外面的美麗景色，從而借著小小的窗戶，看清人事紛爭(zhēng)的心路歷程。在黑夜的彌漫下，在月光的映襯下，我坐在窗臺(tái)上，靠著靠背，聆聽著綠葉的述說，紅花的.感嘆，小樹的哀愁，低草的無奈。月兒爬上樓頂，向小窗投下一點(diǎn)點(diǎn)銀光，好似一把把粉末，銀光閃閃，甚是可愛。我也愛上了這黑夜里的小窗，無論生活多么辛苦坎坷，小窗總是一如既往的敞開懷抱擁抱我。我也終于體會(huì)到了作者的心路歷程，小窗是心靈驛站，是思想的發(fā)射塔，也是一架望遠(yuǎn)鏡......
媽媽剛剛從市政府的視頻會(huì)議室開會(huì)回來，整場(chǎng)會(huì)議媽媽覺得可以用“暖、實(shí)、深”三個(gè)字概括。其實(shí)，一場(chǎng)好的會(huì)議又何嘗不是一堂好的人生課呢？媽媽今天就結(jié)合書本，圍繞“暖、實(shí)、深”三個(gè)字和你談?wù)劙桑?/p>
暖
周靜廳長(zhǎng)在會(huì)上講到“用心用情上好群眾路線這堂大課”，“特別關(guān)注薄弱學(xué)校”，“特別關(guān)注特殊群體”等，字字入心，句句暖心。不管做人還是做事，讓人感到“溫暖”應(yīng)該就是最高境界了吧！書中說“平易近人，會(huì)見神仙濟(jì)度；滿心昧己，便有邪祟出來”，如果對(duì)人和藹可親，自然就能得到神仙的幫助和引導(dǎo)；如果昧著良心，自欺欺人，就會(huì)有邪惡鬼怪找上門來。你怎么對(duì)待別人，別人就會(huì)怎么對(duì)待你。女兒，想想我們身邊有沒有特別和藹可親的人，媽媽的領(lǐng)導(dǎo)同事你也熟悉一些，我想你心中一定有答案吧！你最喜歡親近的，最喜歡打招呼的，是不是就是特別和藹可親，特別有親和力的人。他們總能給人留下美好的印象，讓人心生歡喜，而且在工作中也往往是那個(gè)最出色的一個(gè)。書中說“孟宗少游學(xué)，其母制十二幅被，以招賢士共臥，庶得聞君子之言”，不也是告訴我們暖人就是暖己?jiǎn)幔?/p>
女兒，做個(gè)溫暖的小太陽吧！溫暖別人就是照亮自己，把光芒灑向生活的每個(gè)角落！
實(shí)
周靜廳長(zhǎng)說“突出解決問題線對(duì)線，不能拖，不能推”，“把問題解決在門口（現(xiàn)場(chǎng)）”，“辦好一批群眾身邊的小事（實(shí)事）”等，腳踏實(shí)地，實(shí)事求是。文中說：“為文而欲一世人之好，吾悲其為文；為人而欲一世之人好，吾悲其為人”，實(shí)事求是就是要一切從實(shí)際出發(fā)。面對(duì)高速發(fā)展的社會(huì)，面對(duì)日益激烈的競(jìng)爭(zhēng)，我們?cè)絹碓礁杏X到了壓力，很多大學(xué)生在這個(gè)時(shí)代陷入迷茫，不知道未來的路該通往何方。在這個(gè)時(shí)候，我們便要從實(shí)際出發(fā)了，我們要深深地認(rèn)識(shí)到我們的實(shí)際問題。我們來到這個(gè)世界上，是父母拉扯大，但是實(shí)際是他們不可能養(yǎng)我們一輩子，我們一定要獨(dú)立。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們的能力是有限的，還要做好長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的準(zhǔn)備，革命尚未成功，同志仍須努力。我們必須聯(lián)系實(shí)際，不能好高騖遠(yuǎn)。要敢于從小事做起，從簡(jiǎn)單的事情做起，須知一切真理總是從實(shí)踐中得來的。書中說“君子有三惜：此生不學(xué)，一可惜；此日閑過，二可惜；此身一敗，三可惜”。時(shí)光易逝，唯有腳踏實(shí)地抓緊學(xué)習(xí)，方能不負(fù)此生。
女兒，做個(gè)不舍的小馬吧!只要腳踏實(shí)地，堅(jiān)持不懈，終會(huì)到達(dá)自己想去的遠(yuǎn)方！
深
周靜廳長(zhǎng)說：“從戰(zhàn)略上看問題，理解和把握教育大計(jì)”，“教育發(fā)展的外部環(huán)境程度前所未有”，“教育在自身發(fā)展的艱巨程度前所未有”，“從策略上找路徑，推動(dòng)教育高質(zhì)量發(fā)展”等，深入剖析，深刻總結(jié)。書中說：“胸中無三萬卷書，眼中無天下奇山川，未必能文�？v能，亦無豪杰語耳。”媽媽現(xiàn)在越來越發(fā)現(xiàn)，要把事情做成，做到出類拔萃，做到快速成長(zhǎng)，其實(shí)很簡(jiǎn)單，總結(jié)起來就一句話，就是把事情做深入。細(xì)心觀察會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多人包括自己，不能取得成就，就是因?yàn)樽鍪聸]有扎實(shí)深入、細(xì)細(xì)打磨、盡善盡美的精神。只有那些認(rèn)真學(xué)習(xí)、深入思考、扎實(shí)踐行的人，才能在人群中出類拔萃，并且形成正向循環(huán)，取得巨大的成就。書中說:“圖垂成功者，如挽上灘之舟，莫少停一棹”，在一件事情上你付出了多少，花費(fèi)了多少精力和時(shí)間，就會(huì)回饋你多少，付出一點(diǎn)都不能少。
女兒，做一條有源頭活水的小溪吧！常換常新，不斷深入，終能匯入遠(yuǎn)方的大海！
女兒，愿我們都能做到“往心里走、往實(shí)里走、往深里走”，走向輝煌！走向更加燦爛的明天!
小窗幽記讀書筆記 篇14
《小窗幽記》，又名《醉古堂劍掃》，是明代陳繼儒所著，分為醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩十二集，書雖混跡塵中，卻高視物外；在對(duì)澆漓世風(fēng)的批判中，透露出哲人式的冷雋，其格言玲瓏剔透，短小精美，促人警省，益人心智，其內(nèi)容主要闡明涵養(yǎng)心性及處世之首，表現(xiàn)了隱逸文人淡泊名利，樂處山林的陶然超脫之情，文字清雅，格調(diào)超拔，論事析理，獨(dú)中肯綮，為明代清言的代表作之一，被稱為中國(guó)最傳統(tǒng)、最具影響力的為人處世的經(jīng)典之一，與《圍爐夜話》《菜根譚》并稱處世三大奇書。
其實(shí)處世之道，就是為人之道，今天我們要立足于社會(huì)，就得先從如何做人開始。在如何立身處世方面，陳繼儒的《小窗幽記》歸納出的“安詳是處事第一法，謙退是保身第一法，涵容是處人第一法，灑脫是養(yǎng)心第一法”四法，建議人們保持達(dá)觀的心境，平和地為人處世。陳繼儒還在集中寫道:“昨日之非不可留，留之則根燼復(fù)萌，而塵情終累乎情趣。今日之是不可執(zhí)，執(zhí)之則渣滓未化，而理趣反轉(zhuǎn)為欲根”。這便是對(duì)于某些塵世中人的當(dāng)頭棒喝吧！
很多聲名卓著的文人雅士稱譽(yù)《小窗幽記》的作者陳繼儒是能夠悟透生死關(guān)、看破名利場(chǎng)的智者，這并不為過。書中有句話，“斜陽樹下，閑隨老衲清譚；深雪堂中，戲與騷人白戰(zhàn)”，其中閑適而安逸的生活態(tài)度打動(dòng)了我，不是“談笑有鴻儒，往來無白丁”，也不用“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”，眉公懂得如何從生活中尋找最簡(jiǎn)
單的快樂。正如村上春樹在《蘭格漢斯島的午后》中寫到的，他自己選購內(nèi)衣，把洗滌過的.潔凈內(nèi)衣一件件卷折好，然后整齊地放在抽屜中，看到它們安靜舒適地排列著，就可以感覺到一種微笑而真確的幸福。林清玄也在《簽紙禪心》中提到自己在一個(gè)早春到日本的日光山去看紅葉，夜里在山上的小徑散步時(shí)，找到一家賣面的小屋，吃面時(shí)打開筷子的紙袋，掉下一張紙條“今天天氣真好！”，之后他這樣寫：“我吟哦這句話，俯瞰夜色中泛著淺藍(lán)色的山谷，谷中月光下的楓紅點(diǎn)點(diǎn)，忽然覺得不知今天天氣真好，人生也是非常幸福的！”不禁想起我曾經(jīng)偶然看見的一句禪語：“你且坐在雪峰，看最后一朵雪蓮開放”，這種平淡而意味深長(zhǎng)的情調(diào)誰不向往呢？活著，不就是為了遇見美好嗎？
書中也有作者對(duì)于讀書的見解——“人生有書可讀，有暇得讀，有資能讀，又涵養(yǎng)之如不識(shí)字人，是謂善讀書者。享世間清福，未有過于此也”，青衫淡茶，幾卷在手，書中的芳草們，漫步湖岸，如同佳人拖曳長(zhǎng)裙，步步生蓮，紙頁里含著水滴，光通過，遼闊的海會(huì)更加遼闊……眉公卻要我們永葆那一廂單純，一如未曾讀過書一般便好。我無法理解其中的真意，但細(xì)細(xì)想來，這是一種讀書的境界啊！ 黃永玉曾經(jīng)問沈從文：“三月間杏花開了，下點(diǎn)毛毛雨，白天晚上，遠(yuǎn)近都是杜鵑叫，哪兒都不想去了……我總想邀一些好朋友遠(yuǎn)遠(yuǎn)地來看杏花，聽杜鵑叫。有點(diǎn)小題大做……”沈先生閉著眼睛，半躺在竹椅上悠悠地說：“懂得的就值得！”就是這樣，懂得就值得！懂得《小窗幽記》中的那份不一樣的達(dá)觀，也就值得去體味了。
最喜歡的是陳眉公輯錄在《小窗幽記》中的“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒”，典雅華麗，看似淡然卻深?yuàn)W，一讀起來便會(huì)蔓延一種心緒和情懷。人生山長(zhǎng)水長(zhǎng)，需要一種空靈的東西來給自己以心理暗示，方能笑看流光飛舞，不覺人生苦寒�！伴e看庭前”四字，大有“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管它春夏與秋冬”之意，而“漫隨天外”又顯示了不與他人一般見識(shí)的博大情懷。“花開花落”、“云卷云舒”境界高邈，與范仲淹的“不以物喜，不以己悲”更是有異曲同工之妙。一副對(duì)聯(lián)，短短二十四個(gè)字，卻深刻道出了人生對(duì)事對(duì)物、對(duì)名對(duì)利應(yīng)有的態(tài)度：寵辱不驚，去留無意—如此，才能心境平和，淡泊自然；方能達(dá)觀取舍，笑看人生。正如當(dāng)代大德趙樸初先生在了悟生死之后，去世前寫的幾行字：“生亦欣然，死亦無憾�；溥�開，水流不斷。我兮何有，誰歟安息。明月清風(fēng)，不勞掛牽�！�
掩卷遐思，在這幽緲的氣息里，仿佛看見一個(gè)智者的模糊輪廓，顫動(dòng)在歷史長(zhǎng)河的粼粼波光中。書卷里除了高蹈超脫的哲性，還存有某種雋永、慎密的理性思維。它猶如一只遙遠(yuǎn)年代里斑駁的青銅器，泛著詩意的蒼綠; 又如同一個(gè)瀟逸之士，著一襲禪者的布衣，披著清冽的寒輝，嘯吟，且徐行，在歲月深處吟唱著烏托邦式的精神操守之曲。
小窗幽記讀書筆記 篇15
《小窗幽記》是我在廣州購書中心邂逅而得，千里相會(huì)，甚為欣喜。感謝書中精美、綺麗、哲理豐富的句子，伴我的旅途。展讀書卷，仿佛看到作者在皓月當(dāng)空，蛩鳴窗外，燭影映簾之夜，臨軒伏案疾書的身影。
《小窗幽記》的作者陳繼儒（1558―1639），字仲醇，號(hào)眉公，靡公，華亭（今上海松江）人。明代著名的文學(xué)家、書畫家。其工詩善文，精鑒賞，擅書畫，其藝術(shù)造詣登當(dāng)時(shí)之冠。
《小窗幽記》是作者讀史論經(jīng)之余，摘句節(jié)段編成的一本格言小品集。作者按“醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩”十二字結(jié)卷原則，將所收集的各家妙言巧句分編為十二卷，藉以突出他的人生十二字處世原則。 書中內(nèi)容涉及立德、修身、讀書、為學(xué)、立業(yè)、處世、養(yǎng)生等人生話題，論述精辟爽直，見解獨(dú)特睿智。泄天地之秘笈，擷經(jīng)史之菁華。語帶煙霞、韻諧金石、短小精粹、言近旨遠(yuǎn)、詞藻優(yōu)美、駢散各具、微言大意、雅俗共賞，寓深刻的哲理于淺顯的事物之中，含蓄蘊(yùn)藉，回味悠長(zhǎng)。
“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒�！睂�(duì)寵幸侮辱不驚訝，悠閑地看著庭院里的花開花落；走或留都無目的，漫隨著天外的云卷云舒。
語句表現(xiàn)了恬淡寧靜的心態(tài)，灑脫舒朗的心境，飄逸超靈的自然之趣，為我最愛。
“存心有意無意之妙，微云淡河漢；應(yīng)世不即不離之法，疏雨滴梧桐。”心存有意無意的巧妙，輕云遮淡了銀河；處世不近不離的方法，稀疏的雨滴落在梧桐上。 國(guó)人崇尚“中庸”之道，有意與無意，不即與不離，均為人事妙方。真正把人與人之間相處的距離把持適度，確實(shí)頗有學(xué)問。能為者甚少，能識(shí)者甚稀。 “胸中無三萬卷書，眼中無天下奇山川，未必能文�？v能，亦無豪杰語耳�！毙刂袥]有三萬卷書，眼中沒有天下的奇山異水，未必能寫文章。就是能，也沒有豪杰的語言。
這話讓我心存敬畏。不讀萬卷書，不行萬里路，不知萬般苦，怎么會(huì)有過人的言語呢？既然如此，又怎敢輕薄為文？
“讀書倦時(shí)須看劍，英發(fā)之氣不磨。讀書疲倦時(shí)須要看劍，英發(fā)之氣因此不磨滅�？喑䲡r(shí)可以吟詩，郁悶之情隨之而暢快。
詩言志，詩是歌唱生活的語言藝術(shù)，是靈魂的一種寄托和棲息方式，是人類精神的家園。
“以看世人清白眼轉(zhuǎn)而看書，則圣賢之真見識(shí)。以議論人雌黃之口轉(zhuǎn)而論史，則左狐之真是非�！卑芽词廊说陌籽坜D(zhuǎn)而來看書，就是圣賢一樣的真見識(shí)。把議論別人的信口雌黃的精神轉(zhuǎn)而研究歷史，就是左丘明和黃狐一樣的真是非。 歷史上，弄虛作假、阿諛奉承而升官發(fā)財(cái)?shù)牟环ζ淙�，說真話卻需要勇氣，甚至要挨打，丟腦袋。左丘明和黃狐是彪炳史冊(cè)的榜樣。左丘明是春秋時(shí)史學(xué)家，著有《左傳》和《國(guó)語》�？鬃釉凇墩撜Z》中曾提到他，子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，而丘亦恥之�！��？鬃诱f：“花言巧語，裝出一副討好人的臉色，表現(xiàn)出過分的恭敬。對(duì)這種人，左丘明認(rèn)為是可恥的，我也認(rèn)為是可恥的。把怨恨藏在心里，表面上裝出和人友好，這種人左丘明認(rèn)為是可恥的，我也認(rèn)為是可恥的。”可見，孔子與左丘明見解相通。
董狐是春秋時(shí)期晉國(guó)人。秉性耿直，剛直不阿，以講真話而著名。晉靈公十四年(公元前607年)，據(jù)《左傳》記載，晉國(guó)大臣趙盾的族弟趙穿將昏庸殘暴的'晉靈公弒于桃園。董狐在史籍上寫道：“趙盾弒其君�！辈堰@條記載拿到朝廷上公布。盾曰：“不然”對(duì)曰：“子為正卿，亡不越境，反不討賊，非子而誰？”趙盾申辯說：“不是這樣。”太史董狐回答說：“您是正卿，逃亡沒有越過國(guó)境，回來后又不聲討叛賊，弒君的不是您又是誰？”孔子評(píng)論說：“董狐，古之良史也，書法不隱。”孔子認(rèn)為，董狐是古代的好史官，據(jù)法直書不隱諱。后世將秉筆直書者皆喻為“董狐筆”。
“封疆縮其地，而中庭之歌舞猶喧；戰(zhàn)血枯其人，而滿座之貂蟬自若。我輩書生，既無誅亂討賊之柄，而一片報(bào)國(guó)之忱，惟于寸楮尺字間見之，使天下之須眉而婦人者，亦聳然有起色�！边吔蠝p少了土地，而中庭里的歌舞還在喧鬧；戰(zhàn)斗的血腥使人枯萎憔悴，而滿座的貂蟬們還神態(tài)自若。我們這些書生，既然沒有平息叛亂討伐賊寇的權(quán)力，而一片報(bào)國(guó)的熱忱，只有在寸紙尺字之間來表現(xiàn)了。要使長(zhǎng)著胡子的“婦女”們，也聳然有了要振作的意思。
陳繼儒處在明王朝逐漸走向衰落的晚明時(shí)期，國(guó)土逐漸淪喪，明政府統(tǒng)治危機(jī)四伏，官場(chǎng)混濁，財(cái)政緊張，世風(fēng)日下。作者嚴(yán)厲指斥誤國(guó)害民的昏庸官吏不配作血性男兒�？梢�，作者并不是潛心于閑云野鶴之人，匹夫責(zé)任在胸，一腔志士的激情與正義躍然紙上。
陳繼儒頗有佛家萬事看淡的思想及老莊的無為之風(fēng)。去除糟粕，提取精華，可習(xí)得為人處世之積極態(tài)度，挖掘其豐富內(nèi)涵。這是《小窗幽記》行世數(shù)百年，不脛而走，影響經(jīng)久不衰的原因。
書中智慧的哲思，穿越時(shí)空的界限，溫潤(rùn)我的心靈。我的眼前仿佛打開了一扇窗戶，縷縷清新的空氣撲面而來。窗外，是無限的未知和暢想。憑闌望，思路開闊，情思悠遠(yuǎn)；當(dāng)窗立，神清氣爽，氣息通透；臨窗眺，海闊天空，心慢慢變得沉靜而淡泊。
小窗幽記讀書筆記 篇16
而浮生是年華漸老，回頭的記憶也已攀爬生長(zhǎng)！荊棘玫瑰斜鋪來時(shí)路，多少無言的守望和嘆息。這是那光與黑暗的交錯(cuò)縱行，永遠(yuǎn)都是在進(jìn)行著。點(diǎn)燃人間的一道光，讓小窗漫上光澤……
著名詩人西川說過：“有些詩人像思想者，而有些詩人像行走在街上自娛自樂的人�！币皇缀迷�，是有意義的，引起人精神與心靈上的共鳴，而不單單是取悅于別人的。寫詩容易，作好詩卻難。它是人生的哲理，更是指引前行的明燈。人生的苦與樂，縱是心態(tài)。《小窗幽記》中的多少詩，都是吟哦推敲而成。陳眉公是幾百年前的文人雅士，所處的年代卻讓他樂觀豁達(dá)�？v然是經(jīng)歷了多少，卻依舊對(duì)生活有一顆熱誠之心。并為后世留下了這些，如今細(xì)讀，又明白了什么。這何嘗不是打開我們心靈的一扇窗戶呢？我突然找到了時(shí)光對(duì)接的路口，與時(shí)光對(duì)話，與你同行。
夜色清明時(shí)，最是適合自我反省時(shí)。古有“等到萬籟俱寂，一燈獨(dú)坐，細(xì)想一日言行，才覺多有不是，而生慚意。”在如今快節(jié)奏的現(xiàn)代生活里，靜下心來撫琴品茗、談書問心已經(jīng)是很多的期望了。生活中難免有急躁之心，難免會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤，反省能讓你成為他人眼中至誠之人，更讓品性升華。包容別人的瑕疵，更包容你自己的瑕疵。曾子曾說“吾日三省吾身。”而古代希臘的哲學(xué)家也曾說過這樣一句話“認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤是拯救自己的'第一步�！痹谏钪�，有多少人控制不了自己的脾氣，將失敗歸咎于別人，而不去自我反省�，F(xiàn)在所缺乏的，是對(duì)心靈的拷問，缺乏深深的自省。具備了自省精神的民族，也注定了是不可戰(zhàn)勝的了。若人人如此，世界豈不美好？
最有骨氣的人，是“風(fēng)狂雨急時(shí)立得定，方見腳跟�！贝笳煞蚰芮苌�，挫折潦倒也不改志。是立得住，也是站穩(wěn)了。眼光要深，不為眼前利益所動(dòng)。既然無論眼前選擇哪一條路，都會(huì)后悔，那還糾結(jié)什么？無愧于本心即可。在歷史的舞臺(tái)中，又有多少人淡泊了名利呢？“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。”這樣的志氣，還會(huì)再現(xiàn)嗎？還有多少人是為五斗米折腰的呢？在困難的年代又有多少人去領(lǐng)美國(guó)救濟(jì)糧呢？答案是留給自己體會(huì)的了。失去了氣志，是無依無附在天宇中墜落的流星一般，讓人驚恐。因?yàn)閳?jiān)守，永不甘生命走向暗淡。
“雖仇敵之家，貴賤之隔，天涯從宦，吳鄉(xiāng)異夢(mèng)，此經(jīng)一系，終不可棄�！比松鐗�(mèng)，紅樓到底是夢(mèng)。黛玉還寶玉一生之眼淚，寶玉到底也在一個(gè)“情”字。都說金玉良緣的好，我只道木石前盟。書中有這樣一句話：“良緣易合，紅葉易可為媚；知己難報(bào)，白壁未能獲主�！笔前�，知己難求。似乎每個(gè)人都在冥冥之中尋覓著知音。其實(shí)，我覺得人生總有不如意之事。找一個(gè)知己如此之難，不如找找生存的價(jià)值和意義吧。不要總是沉浸在希望里，再好的夢(mèng)想，也要采取行動(dòng)。你想要的是知己，而當(dāng)你變得越來越美好時(shí)，還會(huì)不擁有嗎？
季節(jié)輪回，縱是時(shí)光卷走了記憶的篇章。不為繁花沾心，柳密纏身，自然去如。小窗依舊，永遠(yuǎn)記得那些美好，只愿你點(diǎn)燃人間的一道光。
小窗幽記讀書筆記 篇17
我房間的陽臺(tái)不算大，剛好給一人坐著，上面掛著一扇小窗，一扇很普通的小窗。
總想在繁忙的生活中找到一點(diǎn)點(diǎn)安逸，這小窗成了我最好的選擇。在黑夜的彌漫下，在月光的映襯下，我悄悄的坐在陽臺(tái)上，靠在小窗旁，聆聽著綠葉的述說，紅花的感嘆，小樹的哀愁，低草的無奈。閉上眼，我和它們仿佛在交流著，傾述著，帶著淡淡的哀傷，淺淺的痛苦。一睜開眼，又是沉默的黑暗。沒有電視的吵鬧，球場(chǎng)的狂歡，課堂的沉悶，馬路的喧囂。在這里，黑幕被拉下，月兒爬上枝頭，向我的小窗投下一點(diǎn)點(diǎn)銀光，似乎散作一把把粉末，灑在我肩上，銀光閃閃，甚是有趣。愛上這黑夜里的小窗，無論生活有多么辛苦，學(xué)習(xí)有多么坎坷，這小窗總不會(huì)嫌棄我，總是一如既往的敞開懷抱，擁抱我，沐浴在黑色中，享受在月光中，僅此而已。
從那不大的玻璃，我看見雨腳在那里撲落撲落跳，我看見帶子似的閃電一瞥；我可以想象到這雨，這風(fēng)，這雷，這電怎樣猛厲地掃蕩了這世界，我想象它們的威力比我在露天真實(shí)感到的要大十倍百倍。小小的窗會(huì)使想象豐富起來。
我從那小玻璃上面的`一顆星，一朵云，想象到無數(shù)閃閃爍爍可愛的星星，無數(shù)像山、像馬、像巨人似的形形色色的云彩：我從那小玻璃上面掠過的一點(diǎn)黑影想象到這也許是灰色的蝙蝠，也許是會(huì)唱歌的夜鶯，也許是惡霸似的貓頭鷹，——總之，美麗的神奇的夜的世界的一切，立刻會(huì)在想象中展開。這真是一個(gè)可愛的夜晚。
可是——曾幾何時(shí)，天不再黑，馬路上的燈光愈來愈亮，撕碎了這美麗的帷幕；夜不再靜，汽車的喇叭愈來愈響，打破了這沉默的寧靜。再也沒有月兒的微笑，再也沒有銀色的粉末灑在我的肩膀，她似乎害怕地躲了起來，玻璃上掠過的黑影不知為何愈來愈少。這些朋友似乎在漸漸離我而去。
不！我要抓住他們，我要留住這陪伴我和小窗度過每一個(gè)夜晚的朋友們，我拉開窗，不顧一切的把手向前伸去，可是，我什么也沒抓到——窗外不知何時(shí)多了一張碩大的防盜網(wǎng)，牢牢的罩住了小小的窗。我輕輕把頭靠在小窗上，綠葉的述說，紅花的感嘆，小樹的哀愁，低草的無奈又一次次在我耳邊回響，不，這次多了幾聲抽泣，小窗的抽泣。我靠在窗邊睡著了，在夢(mèng)中，我夢(mèng)到了小窗，看到了小窗以外的世界，如童話般的世界，我幻想的世界，不僅僅是我看到的，還有我想到的。那些黑夜，那些月光，那些雨，那些風(fēng)，那些雷，那些電，那些云，還有那些黑影，歷歷在目。就是通過這小小的空白，多么神奇。
夢(mèng)，終將醒來，當(dāng)太陽把金光灑在小窗上時(shí)，我也該返回到我忙碌中的生活里去。
呵，多么美麗的小窗，多么深沉的夜晚，多么美麗的月光，多么多么。
小窗幽記讀書筆記 篇18
明代陳繼儒的《小窗幽記》、洪應(yīng)明的《菜根譚》和清代王永彬的《圍爐夜話》號(hào)稱我國(guó)修身養(yǎng)性三大奇書，自從問世以來，一直備受國(guó)人的青睞和推崇。
本人曾在閑遐之余，對(duì)洪應(yīng)明的《菜根譚》、王永彬的《圍爐夜話》二本奇書泛泛的讀過幾遍。盡管均不得要領(lǐng)，但也收獲頗豐、教益匪淺，特別是對(duì)加強(qiáng)自身修養(yǎng)起到了很大的幫助。
然而，對(duì)陳繼儒的《小窗幽記》一直未能抽出時(shí)間拜讀。近來，閑來無聊，將之找出，誠心拜讀，以度光陰。
不想，當(dāng)翻開卷宗后，驀然間，格言妙語，小品片句，躍然眼簾，使人爽心悅目，心曠神怡。且論事析理，獨(dú)中肯綮，或含蓄蘊(yùn)藉，或情趣盎然，令人津津有味，回味悠長(zhǎng)。
《小窗幽記》，是我國(guó)最傳統(tǒng)、最具有影響力的為人處世經(jīng)典之一，是能夠悟透生死關(guān)、看破名利場(chǎng)的智者，是修身、齊家、治國(guó)者的人生哲理，是經(jīng)商、從政、賢達(dá)成者的枕梁寶典。
《小窗幽記》，一名《醉古堂劍掃》，她并不是陳繼儒先生個(gè)人著述，而是其摘取各種文章中的精妙語句編撰而成，屬格言警句類小品文。
《小窗幽記》始于“醒”，終于“倩”，分為集醒、集情、集峭、集靈、集素、集景、集韻、集奇、集綺、集豪、集法、集倩十二集。完整的《小窗幽記》全文有1420句，已成格言的有近200句之多。
《小窗幽記》內(nèi)容涵蓋了立德、修身、讀書、為學(xué)、立業(yè)等諸多人生話題，贊美人世間一切真情實(shí)感，勸勉人們要有高尚的品德、豐富的學(xué)識(shí)和良好的性情。
《小窗幽記》文字清雅，格調(diào)超拔，陳說利害，以言醒世，指點(diǎn)迷津，且語言凝煉，玲瓏剔透，精辟透徹，入木三分，一字字一句句，促人警覺，益人神智。
從《小窗幽記》分篇來看，側(cè)重各有不同。從“醒”篇來看：借自己的著述來警醒后人在昏睡和醉生夢(mèng)死中醒來；從“情”篇來看：對(duì)真情的推崇，以及對(duì)人間真情難久的感傷；從“峭”篇來看，對(duì)當(dāng)權(quán)階層中的腐敗行為進(jìn)行了無情的揭露和批判。
從“靈”篇來看：對(duì)儒家思想的推崇和對(duì)語文文字的肯定和贊美；從“素”篇來看，提倡社會(huì)要用自己創(chuàng)造出的精神產(chǎn)品去充實(shí)和更新人們的精神世界；
從“景”篇來看，只有熱愛大自然的人，才能真正欣賞到大自然的美。從“韻”篇來看，提倡社會(huì)和人的`風(fēng)雅，并指出風(fēng)雅是一種涵養(yǎng)，善意的附庸風(fēng)雅并無害處。
從“奇”篇來看，對(duì)正統(tǒng)的封建說教和陳舊的表現(xiàn)形式的抗拒和蔑視；從“綺”篇來看，對(duì)情欲的審美價(jià)值予以直率地肯定。
從“豪”篇來看，渴望不甘現(xiàn)狀，勇于變革的豪杰出現(xiàn)；從“法”篇來看，對(duì)當(dāng)時(shí)法度社會(huì)的深刻反思；從“倩”篇來看，表達(dá)編者渴求人們的真情實(shí)感和人間的美好。
同時(shí)，從第一卷“醒”、第三卷“峭”、第十一卷“法”的引言，可以看到編者貶黜濁惡世道的筆鋒何等犀利。從第二？“情”、第八卷“奇”、第十卷“豪”的引言，足可以感受到編者謳歌人間真情、渴望刷新社會(huì)的心情是何等熱烈。而且，其它各卷的引語，也無不閃爍著編者深厚的人生智慧和敏銳的審美感悟的靈光。
通觀全文，我們可以體會(huì)到中華民族在悠久歷史中結(jié)晶成的博大豐厚的人生智慧和靈活多妙的表現(xiàn)形式。如“苦惱世上，意氣須溫；嗜欲場(chǎng)中，肝腸須冷。一“溫”一“冷”，何等鮮明；“儉為賢德，不可著意求賢；貧是美稱，只是難居其美�！焙蔚韧ㄟ_(dá)。
又如“看書只要理路通透，不可拘泥舊說，更不可附會(huì)新說�！敝该髯x書應(yīng)采取的態(tài)度，何等精辟。再如“有世法、有世緣、有世情，緣非情則易新，情非法則易流�！�，以“法”、“緣”、“情”三者涵蓋人際關(guān)系，又是何等的睿智。
通讀全篇后，盡管本人一時(shí)難以對(duì)書中所有的意思完全領(lǐng)會(huì)，但感悟有“五”。
一曰“醒”。即做人要清醒�！鞍驳靡环鍥錾�，人人解醒”�！靶选睂�(duì)于一個(gè)社會(huì)、一個(gè)人來講尤為重要。故此，楚大夫悲愴高亢“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，”“醒”是第一要?jiǎng)?wù)，惟有醒了，生命才可貴，天地宇宙才真實(shí)。盡管“糊涂”是做人的一種境界，但“清醒”也是做人的一種境界。所以，該糊涂時(shí)則糊涂，該清醒時(shí)則清醒，在糊涂中保持一份清醒。在清醒中裝飾一份糊涂，這才是做人的真諦。故此，陳繼儒先生將《集醒》作為全書之重放在開篇之首。
二曰“守”。即做人要有操守。如“澹泊之守，須從濃艷場(chǎng)中試來；鎮(zhèn)定之操，還向紛紜境上過�！庇秩纭鞍苍斒翘幨碌谝环ǎt退是保身第一法，涵容是處人第一法，灑脫是養(yǎng)心第一法�！边�如“多躁者，必?zé)o沉潛之識(shí)；多畏者，必?zé)o卓越之見；多欲者，必?zé)o慷慨之節(jié)；多言者，必?zé)o篤實(shí)之心；多勇者，必?zé)o文學(xué)之雅�！币约啊按笫码y事看擔(dān)當(dāng)，逆境順境看襟懷，臨喜臨怒看涵養(yǎng)，群行群止看見識(shí)�！钡�。
三曰“淡”。即做人要淡泊�！拜p財(cái)足以聚人，律已足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。”“輕財(cái)”是一種境界，不是每個(gè)人都能輕易做得到。“律己”是一種精神，是一個(gè)人對(duì)自身自覺自愿的要求，“量寬”既是一個(gè)人的修養(yǎng)、一個(gè)人的素質(zhì)，又是一個(gè)人的境界、一個(gè)人的品格�！吧硐取笔且粋�(gè)人把自己置于表率位置的體現(xiàn)，讓行動(dòng)代替語言，讓行動(dòng)勝過語言。又如“透得名利關(guān)，方是小休歇；透得生死關(guān)，方是大休歇�！薄笆卸鞑蝗鐖�(bào)德之為。厚市恩不如報(bào)德之為厚，要譽(yù)不如逃名之為適，矯情不如直節(jié)之為真”等。
四曰“閑”，即做人要悠閑，是編者津津樂道的主題之一�！伴e”主要指參透名利、生死，領(lǐng)悟人生真諦后的心靈的鎮(zhèn)定、平和、安詳、從容，但也有勞逸結(jié)合的旨意。書中云：“憂勤是美德，太苦則無以適性怡情。在勞動(dòng)人民的“休閑權(quán)”普遍受到重視的今天，重溫古人關(guān)于“閑”的審美感悟，覺得有一種親切的意味。還如“人生有書可讀，有暇得讀，有資能讀，又涵養(yǎng)之如不識(shí)字人，是謂善讀書者，享世間清福，未有過于此也”等。
五曰“超”。即做人要超脫。就是不能把生活看成是各種物欲的表象，而要超越物欲，達(dá)到“與天地精神相往來”的境界”。所以，在書中，編者反復(fù)叮囑世人要善于“超脫“。因此，人不僅要善于生活，還要善于欣賞生活、表達(dá)生活、創(chuàng)造生活，在生活中發(fā)現(xiàn)真善美，欣賞真善美，表達(dá)真善美，創(chuàng)造真善美。如“田園有真樂，不瀟酒終為忙人；誦讀有真趣，不玩味終為鄙夫；山水有真賞，不領(lǐng)會(huì)終為漫游；吟詠有真得，不解脫終為套語”等。
《小窗幽記》自問世以來，即成為時(shí)人的歡迎，以后歷代均獲得高度的贊譽(yù)，并被今時(shí)的讀者視為古人修身養(yǎng)性、為人處世的經(jīng)典寶訓(xùn)。
因此，無論你是從政、治學(xué)、經(jīng)商者，還是創(chuàng)辦實(shí)業(yè)者，無論你是成功者還是暫時(shí)的失敗者，只要能認(rèn)真讀一讀這部人生哲言小品集，都會(huì)開卷有益的。
小窗幽記讀書筆記 篇19
“醒食中山之酒，一醉千日，今之昏昏逐逐，無一日不醉，無一人不醉。趨名者醉于朝，趨利者醉于野，豪者醉于聲色車馬，而天下竟為昏迷不醒者天下矣，安得一服清涼散，人人解醒�！边@是《小窗幽記》醒篇，講的是人們?yōu)榱粟吤鹄�、為了聲色車馬而奔逐，好似魔障般沉醉其中。
《小窗幽記》的作者是陳繼儒，這本書與《菜根譚》、《圍爐夜話》合稱為為人處事三大奇書�！缎〈坝挠洝肥加谛哑�，終結(jié)于倩篇，講的是做人做事的道理，力求人心態(tài)放平、積極向上，不要陷入是非爭(zhēng)斗中，這也是古人對(duì)美好事物的一種寄托，也是教人如何為人處世的一本指導(dǎo)書。
每當(dāng)因?yàn)槟承┦虑樯鷲灇獾?時(shí)候，拿起這本書細(xì)細(xì)品讀，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你的心境會(huì)慢慢平復(fù)，焦躁的情緒也會(huì)慢慢被書中的文字安撫。“心茍無事，則息自調(diào)，念茍無欲則中自守”。心里沒有什么事情，則可以自由調(diào)節(jié)氣息，心念沒有欲望，則可以自行堅(jiān)守。一切的煩惱來自于欲望，來自于自尋煩惱，倘若沒有過多的欲望，平常心對(duì)待事物，堅(jiān)定信念，自然也沒有什么可煩憂的。
做人做事，每個(gè)人都有自己的準(zhǔn)則和行為方式，這個(gè)不可置否。不過，莫要因過多的計(jì)較而迷失了自己，莫要因途勝的欲念失去自我，也不要因一絲的頹廢就放棄夢(mèng)想。做人做事，以求心安的同時(shí)，要和睦友鄰，孝順親人，在人生旅途中活出精彩的自己。
最后，帶著“輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人”的處事態(tài)度，相信未來自有一番天地！
小窗幽記讀書筆記 篇20
歷史上流傳于世的經(jīng)典作品，很多是產(chǎn)生于作者的內(nèi)心需求與時(shí)代背景的矛盾沖撞當(dāng)中，這本書也是在這樣的情況下誕生的。
明朝末年各種矛盾愈加尖銳，新的資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系開始萌芽，追求個(gè)性解放的思想開始孕育于這樣的背景下，新思潮日漸蔓延，傳統(tǒng)的思想道德、倫理價(jià)值觀開始有了新的詮釋。這股思潮反映在文學(xué)領(lǐng)域，就有了更多形式自由、內(nèi)容多樣的作品。
《小窗幽記》即是作者歸隱后的一些感悟體驗(yàn)，是通過那小小的一扇窗所看到的人世糾紛。書里描寫的松間明月、檻外青山、澗邊幽草、沙上閑鷗，既是作者田園生活的悠然自得，更是作者寄情山水、控訴時(shí)事、修為自身的人生感悟。
書中會(huì)有個(gè)別內(nèi)容與《菜根譚》有相似或者重復(fù)，有人說二者可能都是收錄的名言警句，也有說二者是前后承繼的關(guān)系�！缎〈坝挠洝繁绕稹恫烁T》和《圍爐夜話》更多了一些自然生動(dòng)的生活情趣，添了一絲美好的小資氣息。
作家榜這一版的裝幀設(shè)計(jì)也很符合這一意味，顏色非常的清幽淡雅，插畫用的是林曦老師的作品，用傳統(tǒng)水墨搭配現(xiàn)代生活，內(nèi)容多是花鳥、孩童、小物，特別靈動(dòng)可愛。偶有幾頁加入的邊框，突出內(nèi)容的`字體、字號(hào)、顏色調(diào)整，整體風(fēng)格不拘泥固定，卻也不跳脫凌亂，清新靈動(dòng)，感覺非常舒服。
個(gè)人最喜歡＜景＞這一卷，生活在山林間、田園里，是我非常羨慕又向往的生活，能與山水、花草、各種田野小動(dòng)物為伴，是多么可愛的體驗(yàn)。但是也明白作者畢竟不是去旅游的，生活在這原始自然的環(huán)境中，清苦和不便必然是有的，也是需要多么能安于此并樂于此的心境，才能接受這樣的生活并從中發(fā)現(xiàn)各種美好，不過也許更是因?yàn)榘灿诖肆瞬拍馨l(fā)現(xiàn)更多鬧市中不曾有的美好，才能感悟更多忙碌生活中不曾體會(huì)到的人生哲理。自愧雖然向往，但是大概很難做到。
誠然，歸隱的作者無法提出對(duì)于入世更多有實(shí)際操作價(jià)值的指導(dǎo)和建議，但是也正是有了這些出世的人融身于天地間，經(jīng)歷過人生起落后反思、沉淀出的以微小觀大智，于諧趣見真知的人生信條，能讓我們?cè)跊]有方向的時(shí)候、難平怒氣煩躁的時(shí)候靜下心來反省自己，這樣的書可以時(shí)讀時(shí)新，所帶來的影響也是春風(fēng)化雨般的無影無蹤，很多道理到了一定階段，經(jīng)歷一些事后再回頭印證，方能感嘆古人誠不欺我。作者：今天不想練琴鴨
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