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《復(fù)活》讀書筆記

時間:2021-01-14 16:30:43 讀書筆記 我要投稿

《復(fù)活》讀書筆記

  《復(fù)活》這部講述人性復(fù)活,從精神上獲得重生的巨著,堪稱文學文化上的經(jīng)典之作,時刻警醒著人們的心!

《復(fù)活》讀書筆記

  第一篇:

  《復(fù)活》是托爾斯泰三大代表作中最晚的一部,被認為是其創(chuàng)作的“最高的一峰”。它沒有《戰(zhàn)爭與和平》史詩般的恢宏氣魄和明亮的詩意,沒有《安娜·卡列尼娜》的波瀾與不安的騷動它,完全是體現(xiàn)了一位偉人的暮年心靈的穩(wěn)健和悲天憫人的大氣!

  在這里,作家目光的犀利、描繪的精確、筆力的雄渾達到一個空前的高度。這與作品內(nèi)容的嚴肅性是相符合的。在這里,面對人類的苦難,作家保持了高超的鎮(zhèn)靜,然而讀者卻不得不為見到的景象而深受震動。托爾斯泰在這里的挖掘比以往要深?梢哉f整個俄國都被他翻了出來。他再現(xiàn)的藝術(shù)世界已經(jīng)達到可作為一面“鏡子”的程度。偉大的真實!正因為作品除去了浪漫主義的萎靡因素,因而整個顯出了威力,如同米開朗琪羅的雕塑一般。

  然而這不是一座普通的雕塑,是一座宏偉的紀念碑。它把19世紀末整個俄國的現(xiàn)實熔鑄進去,上面刻有窮人、貴族、獄吏、監(jiān)犯、革命者、醫(yī)生、學生……里面混合了懺悔、憐憫、寬容、無恥、欺詐、放蕩……這里,作者唱出了人類藝術(shù)最崇高的歌:“我們?yōu)椴恍艺呷鲆晦錅I,人世的悲歡感動我們的心。”

  當我們打開這本書,我們不禁感受到有一種心靈的復(fù)活--人類最美好的感情的復(fù)活!即使是當代,許多人也許正在悄然地埋葬自己的這些美好的感情卻毫無所覺。在這種時候,我們需要的不正是《復(fù)活》這樣的作品來喚醒沉睡的心嗎?

  第二篇:

  在寒假里,我讀完了俄國19世紀大作家列夫·托爾斯泰的又一大著作——《復(fù)活》。

  “復(fù)活”,顧名思義指死去的人再一次獲得生命,當然,現(xiàn)實生活中不可能有這種事。我對托爾斯泰頗有了解,他并不是一個科幻作家,因而我懷著興趣翻開了這本書。

  書中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫,早年與一個女仆卡秋莎·瑪絲洛娃發(fā)生了愛情。聶赫留朵經(jīng)歷了軍旅生涯后,精神上受到了污染,以至后來對卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無法彌補的丑惡行為,并拋棄了她,至使其墮落。在多年后,兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭,做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責。為了“贖罪”,他開始了對瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中,聶赫留朵夫親眼目睹了俄國農(nóng)民的痛苦與貴族的壓迫。最后“救助”終未成功。于是,聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時的他感到精神上受到了“復(fù)話”。

  讀過后,我仍不大理解,在片刻沉思后。我才漸有所悟:精神是肉體的支柱,有些人雖然仍活在世上,卻只是行尸走肉,受人唾罵。相反之,有的人雖已死去上百年,然而即使再過上千萬年,他(她)的精神依然永存于世,受到世人的敬仰。

  在墮落的人中,也有重新“洗清”自我的人。書中男主角聶赫留朵夫,就是一個從純潔無邪的少年,在經(jīng)歷了軍旅生涯后,墮落一時,最后終于在精神上恢復(fù)了自我。這又體現(xiàn)出了當時俄國政治的腐敗。

  我曾經(jīng)讀過列夫·托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》,甚是精彩。望大家也看一下。還有對大家說的:在看一類名著之前,最好看一下作者介紹,有助于大家理解。

  第三篇:

  近幾天,我得到一本書——《復(fù)活》。他出現(xiàn)在十九世紀末的俄國文壇。他與《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》一起成為托爾斯泰的三部代表作。

  關(guān)于這本書的作者,列夫托爾斯泰本人,他出生于俄國的一個大貴族家庭,本人是伯爵,早年受西歐啟蒙主義的思想,所以他的前期創(chuàng)作,既十九世紀五十至七十年代的作品中,既不滿于專制農(nóng)奴制,貴族階級的寄生和腐朽,又憎恨資本主義社會的“文明”,但還寄希望于“理想”的貴族,幻想通過溫和的改革使貴族和人民“互相親近”,變矛盾為和諧。七十年代末,八十年代初,社會的激烈變動,加上本人緊張的思琦,引起了他的.世界觀的巨變。

  小說中塑造了一個豐滿而復(fù)雜的形象——溫赫柳多夫公爵,這是一個“懺悔”貴族的典型。作者是運用了他的“心靈辯證法”,即通過這個人在思考和探索解決社會問題的過程中,充分展示任務(wù)在思考思想的辯證發(fā)展,來刻畫人物的。

  溫赫柳多夫由于貴族闊少的劣性,占有了天真純潔的農(nóng)奴少女馬斯洛娃,從此把她推入墮落和不幸的深淵。但是,這不僅是他個人的罪行,而是貴族階級對他影響的結(jié)果。他本來是一個純潔善良、有理想,追求真正愛情的青年,貴族家庭把他養(yǎng)成了種種壞毛病,貴族社會和沙俄軍界紙醉金迷、放浪荒唐的生活風氣又使他墮落。促使他去損害馬斯洛娃。因此,他是貴族地主階級罪惡的體現(xiàn)者。

  總之,這邊小說中的主人公都是現(xiàn)實生活中的典型。他們的性格及復(fù)雜,又是完整的,其思想性格的發(fā)展變化都是合乎邏輯的。它以深刻的描寫而震撼著人們的心靈,并成為不朽名著。

  第四篇:

  近期,我讀完了俄19世紀大作家列夫·托爾斯泰的又一大著作——《復(fù)活》。

  “復(fù)活”,故明思意指死去的人再一次或得生命,現(xiàn)實生活中不可能有這種事。我對托爾斯泰頗有了解。其并不是一個科幻作家,因而我懷著興趣翻開了這本書。

  書中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫,早年與一個女仆卡秋莎·瑪絲洛娃發(fā)生了愛情。聶赫留朵經(jīng)歷了軍旅生涯后,精神上受到了污染,以至后來對卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無法彌補的丑惡行為,并拋棄了她,至使其墮落。

  在多年后,兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭,做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責。為了“贖罪”,他開始了對瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中,聶赫留朵夫親眼目睹了俄國農(nóng)民的痛苦與貴族的壓迫。最后“救助”終末成功。于是,聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時的他感到精神上受到了“復(fù)話”。

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