心理學(xué)的讀書筆記（通用30篇）
當(dāng)看完一本著作后，想必你一定有很多值得分享的心得，這時候，最關(guān)鍵的讀書筆記怎么能落下！那么如何寫讀書筆記才能更有感染力呢？以下是小編精心整理的心理學(xué)的讀書筆記，僅供參考，歡迎大家閱讀。
心理學(xué)的讀書筆記 1
設(shè)計心理學(xué)一套共有四本，這本設(shè)計心理學(xué)是日常的設(shè)計，還有另外三本書還沒有來得及讀，分別是：與復(fù)雜共處，情感化設(shè)計，未來設(shè)計。
通讀全書，個人感覺作者并非在討論某一個問題和某一個設(shè)計的秘訣和方法，而是傳遞一種希望透過表象，直達(dá)用戶內(nèi)在需求的關(guān)懷，那就是抓住本質(zhì)，抓住用戶需求和事實發(fā)展的最本源。
開篇道，如果在旅館里弄不清怎么開關(guān)水龍頭，或者面對不熟悉的爐灶或電燈開關(guān)時，即使再聰明的人也會手足無措。唐納德.A.諾曼大膽地指出，不是你太笨，而是物品的設(shè)計沒有考慮到用戶的'需求和心理。對于我，讀了這本書，對我有很大的幫助，在平時的生活中，我都會留心觀察身邊的設(shè)計，發(fā)現(xiàn)好的設(shè)計，當(dāng)然也會各種吐槽那些不好的設(shè)計。
書中也講到了心理學(xué)的概念，也就是設(shè)計心理學(xué)是設(shè)計專業(yè)一門理論課，是設(shè)計師必須掌握的學(xué)科，是建立在心理學(xué)基礎(chǔ)上，是把人們心理狀態(tài)，尤其是人們對于需求的心理通過意識作用于設(shè)計的一門學(xué)問，它同時研究人們在設(shè)計創(chuàng)造過程中的心態(tài)。以及設(shè)計對社會及對社會個體所產(chǎn)生的心理反應(yīng)，反過來在作用于設(shè)計，起到使設(shè)計更能夠反映和滿足人們的心理作用。
所以對于學(xué)設(shè)計來講，是很有必要去讀下有關(guān)心理學(xué)的書籍的，這樣的話有助于我們的專業(yè)的提升的因為設(shè)計是設(shè)想、運籌、計劃與預(yù)算，它是人類為實現(xiàn)某種特定目的而進(jìn)創(chuàng)造性活動。
像《設(shè)計心理學(xué)》這本書表述的那樣，設(shè)計師和客戶都不是最終用戶，我們不能了解每一個用戶的想法，每個事物的原理，然而我們可以學(xué)會抓住設(shè)計的本質(zhì)、還事物以本源，這樣即使世界變幻莫測，時代腳步永不停息，設(shè)計卻也將會是永恒的。
心理學(xué)的讀書筆記 2
在近三十年心理學(xué)的學(xué)科建設(shè)中，學(xué)校心理學(xué)是發(fā)展最快的領(lǐng)域之一。在發(fā)達(dá)國家里，作為心理學(xué)的一門應(yīng)用學(xué)科，學(xué)校心理學(xué)十分熱門，是最有生機、極為活躍的一個新興領(lǐng)域。
《學(xué)校心理學(xué)》是全國高等教育自學(xué)考試普通心理學(xué)專業(yè)和應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)必修課程，也是從事學(xué)校心理輔導(dǎo)和咨詢的教育人員學(xué)習(xí)本專業(yè)的必考課程。
《學(xué)校心理學(xué)》課程的主要內(nèi)容是學(xué)校心理學(xué)理論與實踐的國內(nèi)外發(fā)展沿革、動態(tài)和最新展望；學(xué)校心理輔導(dǎo)教師的職業(yè)性質(zhì)和專業(yè)化途徑；學(xué)校心理輔導(dǎo)與咨詢的.理論和技術(shù)；家庭教育和心理咨詢的理論和技術(shù)；教師的心理健康和職業(yè)成長等。
讀了《學(xué)校心理學(xué)》這本書，使我對學(xué)校心理學(xué)的理論知識和心理輔導(dǎo)與咨詢的技術(shù)有一個基礎(chǔ)的了解，通過對課程上述主要內(nèi)容的學(xué)習(xí)，能做到理論聯(lián)系實際，將學(xué)到的知識應(yīng)用到具體的學(xué)校教育工作中去，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)心理學(xué)專業(yè)課程打好基礎(chǔ)。
學(xué)以致用是現(xiàn)代科學(xué)孜孜以求的基本目標(biāo)。
目前人類處于世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點，置身在這光怪陸離、瞬息萬變而又注重實效的信息化社會，學(xué)以致用這一論題更是受到全社會的矚目。心理學(xué)近百年歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)，大家意識到：中國心理學(xué)發(fā)展的生長點在于應(yīng)用，而應(yīng)用心理學(xué)繁榮的立足點則使面向社會，面向生活，面向大眾。
近年來，有關(guān)中小學(xué)教師辱罵、體罰學(xué)生的報道，有關(guān)教師教學(xué)質(zhì)量差的報道，屢見于報端。當(dāng)社會各界紛紛譴責(zé)這些有損教師形象的行為時，那些從事教育研究的專家們，更傾向把這些問題歸之于“專業(yè)素質(zhì)不夠”。因為大部分教師并不是故意與自己的學(xué)生為敵，他們?nèi)狈Φ模钦_有效的方法以及先進(jìn)的教育教學(xué)理念。
21世紀(jì)的教師應(yīng)該具有怎樣的專業(yè)素質(zhì)？現(xiàn)代教育理念認(rèn)為，一個教師不僅僅是知識的傳授者，更應(yīng)是學(xué)生全面發(fā)展的促進(jìn)者。但在實際工作中，社會倡導(dǎo)的觀念和教師自身內(nèi)在的觀念，還存在著很大的差距，教師專業(yè)能力的不足或不適應(yīng)，是當(dāng)前教師的普遍困惑。
本書對引導(dǎo)教師營造一個寬松、健康的學(xué)校氛圍具有很好的指導(dǎo)作用。值得大家閱讀。
心理學(xué)的讀書筆記 3
山根清道的《犯罪心理學(xué)》一書，盡管年代久遠(yuǎn)，但是對于犯罪心理相關(guān)研究作出了一個比較系統(tǒng)而完善的歸納。
在犯罪行為分析方面，作者總結(jié)了一些研究者的觀點。阿德勒認(rèn)為，在家庭當(dāng)中被嬌縱或者是受忽視，會帶來長時間的心理不適感，這也是許多罪犯所承認(rèn)的。希利和他的妻子布朗納認(rèn)為，一些不能得到滿足的欲望也是犯罪的動機之一。對于愛情的失望，對于家庭當(dāng)中一些行為的不滿，內(nèi)心深處壓抑的不幸感等等，都包括在其中。弗洛伊德以及他之后的研究者認(rèn)為，強烈的罪責(zé)感帶來的懲罰，也可能變成報復(fù)社會的舉動。研究者約翰遜和焦勒克認(rèn)為兒童的有一些反社會行為是父母鼓勵的結(jié)果，也就是說孩子把父母一些無意識的.敵對態(tài)度轉(zhuǎn)化成了行為。
挫折和沖突也會導(dǎo)致攻擊性的行為。每個人在心理上都擁有防御的機制，用以調(diào)節(jié)負(fù)面情緒，來應(yīng)對生活中的挫折沖突，緩和精神上的緊張狀態(tài)。如果防御的行為越過了應(yīng)有的界限，那么就形成了犯罪。有些人把自己的敵意投射在對手身上，因此深信對方對自己也懷有深深的敵意。所謂沒有理由的犯罪也有可能是所要攻擊的對手太強，而隨意找來弱者進(jìn)行代替的結(jié)果。這些都是防御機制過分發(fā)揮其功能的一種表現(xiàn)。
有研究者基于學(xué)習(xí)理論對于犯罪心理學(xué)進(jìn)行了探討。根據(jù)認(rèn)知不協(xié)調(diào)的理論，也能夠分析出認(rèn)知的不平衡與不協(xié)調(diào)，可能是導(dǎo)致犯罪的原因。
但是缺陷和不滿，只是犯罪的動機之一。作者認(rèn)為要分析犯罪的行為和動機，還需要從更廣闊的人格發(fā)展角度來入手進(jìn)行分析。
施耐德的“病態(tài)人格”概念當(dāng)中提出了幾個關(guān)鍵因素，如爆發(fā)性、無情性、意志薄弱性、易變性等。反社會人格也用于解釋一些犯罪行為，患者行為與社會規(guī)范相背離，不在意他人的感受，同理心缺失，社會道德感淡薄，不負(fù)責(zé)任。
詹金斯認(rèn)為，成長過程中社會化的失敗是青少年犯罪的原因。他將這種情況分為三類：第一類是沒有被社會化的攻擊型，這一類人在成長過程中往往有過被父母多次拒絕的經(jīng)歷；第二類是受過度壓制的類型；第三類是表面上被社會化，實際上可能與違法犯罪集團(tuán)聯(lián)系比較多，父母監(jiān)管不嚴(yán)，在一個被忽視的環(huán)境當(dāng)中成長起來，會受到周圍一些行為不良者的影響。
現(xiàn)在的研究已經(jīng)不認(rèn)為犯罪者有某種特定的、固有的人格，但是在研究犯罪心理的過程中也不能忽視人格因素的影響。
書中還有這樣一個很有意思的觀點：一些犯罪者并不是在成長過程中受到了一些不良因素的影響，而是他們自始至終都像嬰兒一樣缺乏是非曲直，對事物沒有基本的辨別能力。這也是社會化不完全的體現(xiàn)。
總之，在對犯罪者的研究中發(fā)現(xiàn)了許多相關(guān)因素，但是這些因素并不代表著將來一定會出現(xiàn)犯罪行為。
心理學(xué)的讀書筆記 4
在讀《認(rèn)知心理學(xué)》之前，一直都覺得心理學(xué)是一門很神秘的學(xué)科，因為由于它的名字比較突出。吸引我的眼球。所以就決定來看一看。因為它能幫助我們洞悉別人的想法，所以當(dāng)初就迫不及待地想讀一讀《認(rèn)知心理學(xué)》。
可是當(dāng)我拿到《認(rèn)知心理學(xué)》，翻開一看，里面的種種術(shù)語就讓我摸不著頭腦。那些模式識別、表象等概念，還有各種各樣的學(xué)派，都是以前甚至連聽都沒聽過的東西。由于現(xiàn)實和想象差距太大(其實主要原因是我沒有搞清楚認(rèn)知心理學(xué)是什么)，使得我當(dāng)初的“一腔熱血”當(dāng)即變成了“一溝絕望的死水”，不再有興趣看《認(rèn)知心理學(xué)》了。
但是，既然已經(jīng)選擇了，那就得對自己的選擇負(fù)責(zé)不是?所以只好硬著頭皮開始翻看《認(rèn)知心理學(xué)》，不過依舊是一頭霧水�？磿乃俣葞缀醯搅艘惶煲豁摗＿^了幾天自己也覺得這樣不行，于是乎，到圖書館的角落里找了幾本認(rèn)知心理學(xué)方面的書，對照著自己手頭的那本北大出版社的《認(rèn)知心理學(xué)》看。看著看著，真的開始有“傳說”中的“漸臻佳境”的感覺，開始覺得認(rèn)知心理學(xué)有意思了。
本書介紹了認(rèn)知心理學(xué)的基本原則和方法，以及對各種重要認(rèn)知過程的研究，包括知覺、注意、記憶、表象、思維和言語等。對記憶過程分章闡述了記憶結(jié)構(gòu)、短時記憶和長時記憶。對思維過程則分章闡述了概念、問題解決和推理。書中涉及各種認(rèn)知過程的多方面的研究成果，將豐富的實驗資料與理論分析緊密地結(jié)合起來。著重介紹了各種認(rèn)知過程的模型，同時指明各種認(rèn)知模型存在問題和爭論，使讀者可以了解認(rèn)知心理學(xué)的全貌，有助于作深入的思考。
認(rèn)知心理學(xué)是心理學(xué)發(fā)展的結(jié)果。它與西方傳統(tǒng)哲學(xué)也有一定聯(lián)系。其主要特點是強調(diào)知識的作用，認(rèn)為知識是決定人類行為的主要因素。這個思想至少可以追溯到英國的經(jīng)驗主義哲學(xué)家如培根、洛克等人。笛卡爾強調(diào)演繹法的作用，認(rèn)知心理學(xué)重視假設(shè)演繹法�？档碌�.圖式概念已成為認(rèn)知心理學(xué)的一個主要概念。認(rèn)知心理學(xué)也繼承了早期實驗心理學(xué)的傳統(tǒng)。19世紀(jì)赫爾姆霍茨和東德斯提出的反應(yīng)時研究法，今天是認(rèn)知心理學(xué)家廣泛采用的方法，并已有了新的發(fā)展。
認(rèn)知心理學(xué)是反對行為主義的，但也受到它的一定影響。認(rèn)知心理學(xué)從行為主義那里接受了嚴(yán)格的實驗方法、操作主義等。近年來，認(rèn)知心理學(xué)已不專注于內(nèi)部心理過程的研究，也注意了行為的研究。一般認(rèn)為，人們使用從環(huán)境得來的信息，結(jié)合記憶內(nèi)存儲的東西，指導(dǎo)未來的行為，并塑造生活環(huán)境。
認(rèn)知心理學(xué)也是心理學(xué)與鄰近學(xué)科交叉滲透的產(chǎn)物。首先，語言學(xué)對認(rèn)知心理學(xué)的發(fā)展有很大影響。喬姆斯基將語言學(xué)與心理學(xué)相結(jié)合所創(chuàng)立的心理語言學(xué)，可以說是認(rèn)知心理學(xué)的一個分支。
控制論、信息論、計算機科學(xué)對認(rèn)知心理學(xué)的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響。計算機科學(xué)與心理學(xué)相結(jié)合，產(chǎn)生了一門邊緣學(xué)科人工智能。人工智能與認(rèn)知心理學(xué)關(guān)系極為密切，計算機的出現(xiàn)使人們找到了分析人的內(nèi)部心理過程和狀態(tài)的新途徑。
這本書富有系統(tǒng)性，內(nèi)在邏輯性很強。很適合專業(yè)人員對認(rèn)知心理學(xué)的經(jīng)典方法和實驗進(jìn)行系統(tǒng)的了解和掌握。但是對于我這種無聊看看的人，實在看不明白，讀完之后，仍然是摸不著頭腦，一頭霧水。不過讀了這本書之后。我學(xué)到了好多的東西。更加了解心理學(xué)這門學(xué)科。令我對這門學(xué)科有了好多的興趣。
心理學(xué)的讀書筆記 5
當(dāng)今社會信息化發(fā)展迅速，知識的容量和面呈現(xiàn)出大爆炸的狀態(tài)。生物發(fā)展規(guī)律當(dāng)中有著生物進(jìn)化大爆炸現(xiàn)象，當(dāng)生物量變到大爆炸，必然會出現(xiàn)新的物種和時代的到來。在《教育心理學(xué)》的研讀過程當(dāng)中，我覺得作為信息化變革時代中做教師和班主任要學(xué)習(xí)的東西很多。
皮亞杰說“生物適應(yīng)性的一種特殊表現(xiàn)”是智慧或思維的本質(zhì)，那么在這個基礎(chǔ)上我們的課堂教學(xué)與班級管理上要不斷積累與學(xué)生交流的智慧，形成自己的智慧。學(xué)生在跟隨教師和班主任的學(xué)習(xí)和管理中也會形成自己的智慧，在信息化發(fā)展過程中，這一智慧在不斷增長。對于學(xué)生來說，這是一種成長和進(jìn)步，是好的。而我們的教師與班主任也要去快速成長與發(fā)展，才能去適應(yīng)這一變化。否則，就會出現(xiàn)“現(xiàn)在學(xué)生怎么越來越難管了?”這樣的疑惑。尤其我們看學(xué)習(xí)成績不太好的學(xué)生，他們獲取信息的能力可能更強，他們的思維也更激進(jìn)，我們就要不斷的去發(fā)現(xiàn)和適應(yīng)，并與之交流，以達(dá)到對這一部分學(xué)生的轉(zhuǎn)化。
教育學(xué)的發(fā)展和進(jìn)步需要心理學(xué)的支撐，我們在做好教學(xué)和管理的過程其實就是在學(xué)生心理上去做精神引導(dǎo)。這個的效果好不好也會直接影響我們的教學(xué)和管理效益，改變學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)成績。我覺得維果斯基給我們的啟迪是巨大的。首先，確定每個學(xué)生的兩種水平：一是他們能夠獨立而有效地完成作業(yè)的水平，二是他們在指導(dǎo)下能夠有效地完成作業(yè)的水平。這其實是對學(xué)情充分分析基礎(chǔ)上采用什么樣的教學(xué)思路和方法，也就是和合高效課堂所倡導(dǎo)的的獨學(xué)、群學(xué)基礎(chǔ)上的精講點撥，維果斯基把這一教學(xué)基本規(guī)律早已上升到理論水平了，對我們教育工作者來說，要更加深入的去學(xué)習(xí)和理解，并加以運用。其次，定期與每個學(xué)生一起探討那些能提供“教學(xué)支架”(指學(xué)生試圖解決超出他們當(dāng)前知識水平的問題時，教師所給予的支持和指導(dǎo))。這樣是要知道學(xué)生學(xué)習(xí)當(dāng)中的困惑與難點，對學(xué)生給予學(xué)習(xí)方法上的指導(dǎo)，也是教師對學(xué)情的掌握和了解，在課堂教學(xué)中才能有的放矢。最后，把班級營造成為學(xué)習(xí)者團(tuán)體。改變傳統(tǒng)的教師指導(dǎo)學(xué)生的.主導(dǎo)方式，代以學(xué)生相互之間的指導(dǎo)。這一方式也就是我們和合小組學(xué)習(xí)中的兵教兵、兵帶兵的方式，強調(diào)小組內(nèi)的學(xué)習(xí)，以期達(dá)到快速領(lǐng)會，并形成良好學(xué)習(xí)氛圍的目的。從中我們也就能看出和合高效課堂構(gòu)建的重要意義了。對學(xué)生的成長和發(fā)展有利，更對我們教師的成長和發(fā)展有利。
可以說，教育學(xué)與心理學(xué)的結(jié)合給了我們教師和班主任更多學(xué)習(xí)與思考的空間，讓我們多一點對教學(xué)與管理的理解和方法的學(xué)習(xí)，我在學(xué)習(xí)的過程中不斷的感覺信息化時代下教師與班主任要堅持教育心理學(xué)的學(xué)習(xí)和理解，并把它應(yīng)用在自己的教學(xué)和管理當(dāng)中來。
在每個人的成長過程當(dāng)中都會遭受到大大小小的挫折，能否經(jīng)受住并能戰(zhàn)勝它，取決于我們?nèi)绾蝸韺ΥＨ绻苷_得面對挫折，認(rèn)真分析受挫折的原因，努力去改變，最終就能戰(zhàn)勝挫折，成為一個成功的人。但是，如果一碰到挫折就感到自己無能為力，從而產(chǎn)生輕視自己的消極情緒喪失原本的信心，就可能讓自己自暴自棄，最終成為一個失敗者。所以，幫助學(xué)生戰(zhàn)勝各種挫折，是教師對學(xué)生進(jìn)行教育的一項十分重要的工作。
在高三的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生受到挫折往往是最多的。曾經(jīng)任教的班級一個女同學(xué)，腿有點殘疾走路不太方便。所以這個女孩子變比別人少了很多玩耍的時間，她每天坐在教室除了上廁所就是做作業(yè)、看書，多了學(xué)習(xí)的時間她的成績在高一高二一直是班級的一二名，在年級也是前列。正是因為這點，進(jìn)入高三以后她比別人少了去問問題機會，題目比高一高二時的難度和綜合性提高了很大，使得她的成績下降了很多，一模考試她沒有上線，她沉默了;二�？荚囁龥]有上線，她有史以來哭了。她幾乎是拐著帶跑著到辦公室找我說：“班主任，我還有希望嗎?”我看著她，沒有思考就說：“有!老師相信你!”并和她一起分析考試的每科得分失分情況，告訴她從哪些方面去改變這些。三�？荚�，她又一次沒有上線，當(dāng)她哭著過來的時候，我都為之動容“老天怎么能這樣”。但是我強忍著自己的情緒，迅速恢復(fù)過來和她說：“孩子，請你相信，老天對每個人是公平的，它給了你一個不完整的身體，就一定會給你一個完整夢想。只要你咬牙堅持下去，你一定會成功!勝利就在眼前!”她使勁的點點頭回到教室去了。那年高考她是班級里面上本科分?jǐn)?shù)最高的，是學(xué)校里的一匹黑馬。
她后來和我說，最后一次模擬她死的心都有了，她輸不起，聽過我鼓勵她才一直堅持走來。是啊!高三一年是所有人人生當(dāng)中的第一次轉(zhuǎn)折，大大小小的無數(shù)次考試每次對于每個學(xué)生來說都是一次不小的挫折，回顧陪伴學(xué)生這些年高三學(xué)習(xí)生涯，深感高三教師對學(xué)生的挫折化解和引導(dǎo)是多么的重要，有時候我們的一句話甚至是一個眼神就能改變學(xué)生的一生，他們在那個時候多么需要有個人對他所遭受的挫折指引!
心理學(xué)的讀書筆記 6
英國小說家狄更斯曾說過，“永遠(yuǎn)不要把你今天可以做的事情留到明天做。拖延是偷光陰的賊，抓住吧它!”但我們現(xiàn)在的生活模式慢慢變成了我不待明日，萬事成蹉跎，因為我們總認(rèn)為壓迫感能讓我們更有效率的完成事情。
究竟什么是拖延?在大多數(shù)人的觀念中，拖延并不是什么問題，它只是一種能更高效地解決問題的方式。當(dāng)時間的緊迫感產(chǎn)生的時候，緊張的壓力能讓人的潛力更大的激發(fā)出來，產(chǎn)生一種所謂的做事情的狀態(tài)，高效的解決問題。而當(dāng)結(jié)果顯示事情做得不錯的時候，我們更信服這種感受，從而不斷地心理暗示，非要到了最后時刻才肯開始做事情。
而《拖延心理學(xué)》作為兩位心理學(xué)家長達(dá)25年的研究結(jié)果，通過一系列的事例輕松而深刻的說明了拖延心理的產(chǎn)生根源，并提出了很多克服拖延的可行性建議。塞繆爾對于拖延的解讀是，“我們一直推遲我們知道最終無法躲避的事情，這些蠢行是一個普通的人性弱點，它或多或少都盤踞在我們每個人的心靈之中”，拖延不是一種簡單的心態(tài)，它的背后有著深沉的心理活動。
對某些人來說，拖延像花朵，很容易摘除，但是對更多人來說，它們根深蒂固，無法輕易根除。
這點我是深以為然的，明明知道這樣做是正確且必要的，但在實施過程中又總想再等等。如很多人都知道吸煙有害身體健康，但總也戒不了，即使是真的患病不能再吸煙了，他們也還安慰自己，我明天一定開始戒煙。他們明天真的會開始嗎，別忘了明天之后還有明天。又比如我們自己，每年新學(xué)期開始時都會定下目標(biāo)，今年一定要好好學(xué)習(xí)，但在微博、微信的狂轟濫炸下還有多少人記得當(dāng)時對自己的誓言。等到了考試前才想起要抱佛腳了，每天開始到自習(xí)室自習(xí)，但還是不帶手機就不能出門。
拖延時可能會有享受的感覺，但過后我們就會陷入深深的“拖延怪圈”中，甚至造成嚴(yán)重后果。當(dāng)吸煙者因為吸煙而生命垂危時，他難道不會這樣幻想嗎?如果我當(dāng)時能早點開始戒煙，每天好好鍛煉身體，過健康的.生活方式，我現(xiàn)在是不是和家人一起享受天倫之樂呢?當(dāng)學(xué)生掛課時，他應(yīng)該也會責(zé)怪自己當(dāng)時沒有更努力一些，哪怕是一點點就好。
造成拖延的根源有很多，每個人都不盡相同，只有了解了控制你拖延的心理行為，才能對癥下藥。拖延不是因為缺乏時間管理能力，也不是道德問題，它是一種復(fù)雜的心理問題，只有深入剖析自己的內(nèi)心世界，才能得到答案。
在我看來，《拖延心理學(xué)》就是你認(rèn)識的一面鏡子，它客觀地反映出了我們深層次的想法和問題，讓我們更好地接受自己，也由我們自己來掌握取舍;同時它又像是一位老朋友，對我們的缺點提出了改進(jìn)建議，讓變得完美成為可能。
每天不妨問問自己：今天，你拖延了嗎?
心理學(xué)的讀書筆記 7
開展健康教育是學(xué)生健康成長的需要，是推進(jìn)素質(zhì)教育的必然要求，也是培養(yǎng)21世紀(jì)人才的需要。一個真正的老師不應(yīng)只是傳授知識的教書匠，而且應(yīng)該成為學(xué)生人生道路的引路人，成為育人的藝術(shù)家。
（一）加強交流，了解學(xué)生
由于各種主客觀原因，一些學(xué)生難得向老師白由地表達(dá)自己的思想。這就要求每一個教師特別是班主任要經(jīng)常深人班級，利用適當(dāng)?shù)臋C會和場所，讓學(xué)生自由自在地表達(dá)思想情感，從中了解學(xué)生的現(xiàn)狀，有針對性地開展工作。通過個別談心，可以發(fā)現(xiàn)、掌握某些同學(xué)的不健康，再“對癥下藥”，通過耐心細(xì)致的工作，對學(xué)生進(jìn)行有效的調(diào)節(jié)，幫助他們克服缺點，促使他們養(yǎng)成良好的素質(zhì)。要使個別談心取得良好的效果，班主任只有做學(xué)生的.知己、朋友，才能取得學(xué)生的信任，學(xué)生才能將自己的煩悶向老師傾訴。當(dāng)一些學(xué)生在學(xué)習(xí)上遇有困難，家庭生活受挫折時，他們心情苦悶，情緒失衡時，老師要及時幫助他們，安慰他們，開展談心活動，老師應(yīng)以誠懇的態(tài)度耐心傾聽他們的訴說，讓他們把心里的積郁情緒渲泄出來，擺脫不良情緒的困擾。
（二）尊重學(xué)生，關(guān)愛學(xué)生
教育者和被教育者盡管角色不同，但人格上是平等的，教師應(yīng)該在保證教學(xué)工作正常進(jìn)行的前提下，民主治班，平等對待每一個學(xué)生。尊重學(xué)生包括尊重學(xué)生的人格，尊重學(xué)生的勞動，尊重學(xué)生的成績，尊重學(xué)生的隱私等。
�。ㄈ﹦�(chuàng)造環(huán)境，多樣教育
為了提高學(xué)生的健康水平，除了常規(guī)教育外，更要注意言傳身教。老師在教學(xué)實踐和日常生活中，要不斷提高自己各方面的能力，保持積極向上、平和開朗的心境，用自己的人格魅力，潛移默化地影響學(xué)生。學(xué)生在不知不覺中模仿老師。學(xué)的模仿，指在沒有外在壓力條件下，個體受他人的影響，仿照他人，使自己的行為與他人相同或者相似的現(xiàn)象。
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不同學(xué)生有不同的氣質(zhì)，學(xué)的氣質(zhì)是指人的活動表現(xiàn)在強度、速度、穩(wěn)定性和靈活性等方面動力性質(zhì)的特征。教師應(yīng)該學(xué)好學(xué)基礎(chǔ)知識，分清每個學(xué)生的氣質(zhì)類型，因材施教。
心理學(xué)的讀書筆記 8
學(xué)了心理學(xué)這門學(xué)科的深刻含義，認(rèn)為學(xué)習(xí)這門學(xué)科是很有必要的，讓每一個在本我、超我中不斷完善自己，學(xué)好這門知識將助人也自助�，F(xiàn)談?wù)勛约旱膸c體會：
一、在日常生活里，我們會發(fā)生很多在人際之間，與環(huán)境之間甚至是我之間的矛盾與沖突，沖突發(fā)生時，我們常常陷入悔恨，自責(zé)或是指責(zé)他人及環(huán)境的痛苦的深淵中不能自拔。比如：與同事之間在工作上發(fā)生一些摩擦有時候各自都認(rèn)為無道理或是沒必要，但就是因為誰也放不下面子，誰也不搭理誰，搞得大家在工作中氣氛很是緊張�，F(xiàn)在我不斷在學(xué)習(xí)中成長，能以平和的心態(tài)去處理與同事之間的關(guān)系。
二、每一個人在生活中或多或少都帶有情緒，這種情緒都被認(rèn)為是負(fù)性的情緒。在工作中或在某些環(huán)境里不允許有這樣或那樣的情緒發(fā)生，或會面時有這樣或那樣的情緒，這時我們會無力去面對，在不經(jīng)意間，就毀壞了辛苦建立的一段關(guān)系。比如：對“憤怒”而言，以前我很害怕這類情緒的發(fā)生，在很多時候是避開它，一旦不小心觸犯了它時，就會不知所措，要么被“憤怒”操控，失去理智，做出許多事后讓我后悔的事，經(jīng)過成長后，我才發(fā)現(xiàn)我的'這種對于憤怒的態(tài)度及做法，完全是因為對“憤怒”缺少學(xué)習(xí)和正確的認(rèn)知所致，以為“憤怒”是一個兇神惡煞似的壞東西，現(xiàn)在才知道我的這些“憤怒”的價值觀來源于父母，由于父親的脾氣很怪，很小時的我常�？锤赣H的臉色行事。如稍有不如意則挨罵，我就是在這樣的生活經(jīng)驗里學(xué)習(xí)關(guān)于“憤怒”和“膽怯”的知識的，在學(xué)習(xí)心理學(xué)之前我甚至把我的這種經(jīng)驗中學(xué)習(xí)的知識又重復(fù)于我的孩子身上。
另外，我們要培養(yǎng)足夠的親和能力，有了好的品質(zhì)，創(chuàng)造親密的關(guān)系能力，提升心和心之間的交會溝通能力，只有這種親密關(guān)系才能使我們心理成長，因為它是滋養(yǎng)生命的最佳營養(yǎng)。在中國這種親密關(guān)系大多數(shù)人卻從來不會，不具備培養(yǎng)親密關(guān)系的能力。比如：許多家庭，父子（女）之間，母子（女）之間，他們無法進(jìn)行心與心之間的交流溝通。就因為他們之間不能視為朋友，不能平等的交談。導(dǎo)致許多家庭都把責(zé)任歸咎于孩子身上，卻從不在自己身上找找問題。這就說明了一個問題，即“能力”缺乏。
我將不斷的提高心理學(xué)的理論知識，同時也運用到實踐中去，不斷的學(xué)習(xí)成長，爭取做到我好，你好，世界好。搬開別人腳下的絆腳石，就是為自己鋪路
心理學(xué)的讀書筆記 9
作者想讓我們首先對心理學(xué)有一個初步的認(rèn)識，開篇，作者提到了心理學(xué)的來源、心理學(xué)的定義、還有心理學(xué)與社會學(xué)的關(guān)系。
最被廣泛接受的心理學(xué)“操作定義”是：心理學(xué)是關(guān)于人類和動物心理過程和行為的科學(xué)研究。
心理學(xué)主要研究的是個體或者小規(guī)模群體，其中，小規(guī)模群體就是社會心理學(xué)主要的研究，心理學(xué)可以實驗，甚至強調(diào)實驗，但是社會學(xué)一般用觀察法和調(diào)研法。
在后面有專門對于華生和斯金納的專題，我個人對行為主義不是很喜歡，但不可否認(rèn)行為主義對心理學(xué)發(fā)展的重大貢獻(xiàn)，尤其華生最后還投身廣告行業(yè)了，讓我感覺到現(xiàn)在一系列消費陷阱的鼻祖就是他。
心理學(xué)的研究主要有六種角度，心理動力學(xué)（精神分析）；行為主義；認(rèn)知（格式塔）；人本主義；生理心理學(xué)；社會―文化心理學(xué)。
精神分析在我國很流行，早幾年大家都很推崇這樣的方式，現(xiàn)在很多國內(nèi)的咨詢師或多或少都有精神分析的底子，由于社會文化的發(fā)展，現(xiàn)在大家也更傾向于去實踐人本主義，在這里，生理心理學(xué)實際上才是至關(guān)重要的，這讓我們能夠有一定的.認(rèn)識：我們很多外在表現(xiàn)是受到生理影響的，身心不可分割。
比如抗抑郁的藥物，適當(dāng)服用一下未嘗不可。在國外，從事心理學(xué)的工作需要較高的資質(zhì)。
心理學(xué)并不是玄之又玄的東西，而是一門科學(xué)，也有很多研究方法。實驗法、觀察法、調(diào)查法、個案研究法、相關(guān)法。
我們看到書中舉了一些例子，也說出了一些方法可能存在的問題。研究人是一件非常復(fù)雜的工作，人接受的影響因素比較多，思想也一念之間須臾萬變。
值得一提的是，個案研究法是認(rèn)知心理學(xué)非常有用的研究方法，也是精神分析的基礎(chǔ)。相比廣泛的調(diào)研，一個詳盡全面的案例，能夠帶給我們更多的啟示。
從我的角度來說，對我有益的啟發(fā)，一個是身心一體，相互影響，就像我們平時可能運用大腦和心的能量比較多，要是做運動的或者玩樂器的，會感覺到其他部分肌肉的力量，還有皮膚的敏感度，還有肌肉記憶，實際上我們平時有很多能力，都沒有去調(diào)用，我的沙盤老師會帶著來訪者跑步和打羽毛球，運動可以釋放一個人膠著的力量，讓全身流動起來。
還有就是個案研究法，很多事研究細(xì)了、慢一點，反而會更大的提升，精讀一本書，抵得上泛讀很多書，在親子活動中，10人左右，注意每個孩子的表現(xiàn)，比做很多50人、100人的場面活動更有心得，我們平時在做的事情，究竟是在單位時間里更有收獲，還是在浪費與失去？
心理學(xué)的讀書筆記 10
寒假里，我讀了《教育中的積極心理學(xué)》，這本書告訴我們，教師在具體教學(xué)過程中，教師應(yīng)該如何做到慧眼識人呢？
一、調(diào)整情緒，將愛包容發(fā)展為教師標(biāo)志性性格力量。
立足發(fā)揚優(yōu)勢品德，避免讓分?jǐn)?shù)成為衡量學(xué)生的唯一砝碼。轉(zhuǎn)變態(tài)度，關(guān)注積極面對問題作出積極的解釋。營造和諧的師生關(guān)系和同學(xué)關(guān)系氛圍，促進(jìn)學(xué)生主動學(xué)習(xí)，打破單一的知識傳授模式，樹立服務(wù)意識。關(guān)注學(xué)生情感需要更多的鼓勵，慎用批評和指責(zé)。我想為此，我們必須做到：要多讀名著，加強自己的思想修養(yǎng)和文化修養(yǎng)，還得多讀專業(yè)書籍，提高自己的專業(yè)水平。課改風(fēng)聲水起，作為一個有想的教師，不可隨波逐流，也不能見風(fēng)是雨。在吸取他人長處的同時，也要保持清醒的頭腦，塑造屬于自己的風(fēng)格。
二、視教育為事業(yè)，視教育為希望、視教育為理想、視教育為信念、視教育為生命。
而不是把教師的職業(yè)當(dāng)作謀生的手段、某名的臺階、謀利的渠道、謀權(quán)的踏板。要像張思明那樣用心去營造局部的晴天，要像李鎮(zhèn)西那樣全身心的踐行著自己“民主、科學(xué)、”的教育理想，要像竇桂梅那樣執(zhí)著的為學(xué)生的生命奠基，要像霍懋征那樣用滿腔的愛心去喚醒、呵護(hù)、雕塑學(xué)生的愛心。我們教師的一生可以沒有很大的名望，也可以沒有很多的財富，但不可以沒有快樂的心態(tài)和工作的樂趣。我們教師職業(yè)性質(zhì)不會因誰而改變，需要改變的是工作的心情。雖然我們教師許多人不能隨心所欲地做自己喜歡的.事情，但至少可以選擇快樂的心態(tài)。備課、上課、改作業(yè)、考試、輔導(dǎo)、補差等這些日常的工作會占去我們很多的時間，甚至有時候連業(yè)余時間也要搭上，于是，我們就好象沒有時間去思考別的事情了�；赝^去，自己何嘗不是如此？工作繁雜，家務(wù)煩累，讓我在日復(fù)一日的忙碌中幾乎殫精竭慮。我知道了具備獨立思想，是老師的安身之本，是終身學(xué)習(xí)的立身之本，一個人，只有成為一個思想者，他才能有充實的內(nèi)心，才有可能始終充滿活力，在他看來：思考著是美麗的。所以，我希望自己成為一個美麗的老師。
“一本好書往往就是一粒善良的種子，一粒愛的種子，一粒正直的種子，這些種子適時地播撒在讀書人的心田，就有了真善美品格的萌芽，滋養(yǎng)感知，潛移默化，人的心靈就會變得充實、高貴、美麗�！弊鳛槔蠋�，要愛讀書，在讀書的時候，卻時常不能靜下心來，雖然不似吳老師說的那樣帶著功利閱讀或跪著閱讀，卻比較浮躁，有走馬觀花和囫圇吞棗之嫌。所以在空閑的時候，我愿和吳老師那樣，就著一杯清茶，選幾本喜歡的書，細(xì)細(xì)讀起，去經(jīng)歷別人的生活，去咀嚼別人的思想，去品位別人的人生，讓自己的思考更有深度。
心理學(xué)的讀書筆記 11
看了《用教育心理學(xué)塑造自己》和《用教育心理學(xué)打造日常教學(xué)新亮點)兩個章節(jié)后，我發(fā)現(xiàn)身為教師，心態(tài)很重要。“心態(tài)積極天地寬”，快樂與失意往往取決于人對事物是否有一個積極的心態(tài)。有這樣一則故事：一個悲觀的老太太晴天擔(dān)心做傘店生意的女兒，雨天則擔(dān)心做洗衣生意的女兒。有一天，一個人說：“下雨天，你的一個女兒會財源廣進(jìn);大晴天，你另一個女兒會生意興隆。”她聽后豁然開朗，不再發(fā)愁，轉(zhuǎn)憂為喜。
看來，同樣一件事，不同的人以不同的心態(tài)對待，會有不同的結(jié)果。在此，我很羨慕后來那個人的心態(tài)，不僅陽光、積極，還能感染、帶動周圍的人。
記得有人曾經(jīng)問我：“你為什么選擇教師這一職業(yè)?”我調(diào)侃道：“小時候，我的理想是成為偉人，但隨后慢慢發(fā)現(xiàn)，要成為偉人實在太辛苦;于是我又冒出一個念頭，做偉人的妻子吧，可后來又發(fā)現(xiàn)，這一愿望也很渺茫;最后我決心成為偉人的老師!”都說老師是充滿陽光的事業(yè)。一開始，我躊躇滿志，一心要培養(yǎng)優(yōu)異的學(xué)生，但理想與現(xiàn)實總有差距。隨著時間的流逝，我發(fā)現(xiàn)自己的愿望越是美好，對學(xué)生抱的希望越大，就越容易有挫敗感。久而久之，失望與悲觀的心理占據(jù)了上風(fēng)。我對學(xué)生的“愛”也漸漸變了味，動輒發(fā)脾氣，口口聲聲是為他們好，其實是未擺正心態(tài)、急于求成。一度，我視“差生”為敵人，其實，不是他們不聽，而是我戴上了“眼鏡”看待他們，以消極的心態(tài)對待問題、處理事情，陷入了惡性循環(huán)。長此以往，我工作得不愉快，對學(xué)生也失去耐心，學(xué)生則對我喪失了信任，自然使局面陷入被動。
后來，我換位思考，站在學(xué)生的角度與立場進(jìn)行思考，心態(tài)逐漸變得平和。與學(xué)生的關(guān)系有所緩解后，我變得耐心與細(xì)致了，也贏得了學(xué)生的信賴和尊重。
信賴，往往創(chuàng)造出美好的境界!被人信賴是一種福分，然而信賴他人卻需要莫大的勇氣和信心。
一位女教師剛當(dāng)高三班主任不久，班里發(fā)生了一件不愉快的事情，一個學(xué)生價值近千元的快譯通在教室里丟了。一切跡象表明，偷東西的人就是本班的學(xué)生。這位女教師的第一感覺是心里非常難受，為什么這樣的事會發(fā)生在自己班里，而且是自己剛剛“走馬上任”后不久。她當(dāng)時非常自責(zé)，覺得這是自己對學(xué)生品行教育的失敗。
如何處理這件事，這位老師考慮過許多方法，最終她是這樣做的。那天放學(xué)前，她像往常一樣站在學(xué)生們面前，盡管她心里波濤洶涌，臉上卻顯得風(fēng)平浪靜。學(xué)生們似乎都很緊張，一雙雙眼睛神情復(fù)雜地看著她，他們在等待老師“破案”。于是，這位老師說：“大家都知道了，我們班里發(fā)生了一件不該發(fā)生的事情，有個同學(xué)錯拿了別人的東西，我知道他不是故意的，他很后悔。我很了解他，我知道他一定會把這件東西還給同學(xué)的。我相信他，我敢用自己的生命打賭，他一定會這樣做的!是的，我打賭，從現(xiàn)在開始我不吃飯，等拿錯的東西還回去后我再吃飯。好了，現(xiàn)在放學(xué)吧�！�
學(xué)生們都背著書包回家了，沒有一個人留下來。
第二天早上，仍然沒有人來找老師承認(rèn)錯誤，也沒有人把東西送回來，當(dāng)然，這位老師也沒有吃飯，可是她依舊打起精神去上課。
第三天上午又是這位老師的課，她的胃里空蕩蕩的，強烈的饑餓感揪心抓肝，她喝了一杯水，堅持上完了這堂課。走下講臺的時候，她感覺到腿有些發(fā)軟，頭上冒出許多虛汗。學(xué)生們都在靜靜地看著她，目光中充滿關(guān)心。她知道，這些眼光中一定有一道是愧疚的，她要給他時間。
晚上放學(xué)之前，這位老師在自己的辦公桌上看到了那個失蹤的快譯通、一塊三明治和一封信。信上寫道：“老師，謝謝你的信任。我一定會改正錯誤的.�！毕旅鏇]有署名。她沒有再追查這個學(xué)生是誰。這件事就這樣過去了，這批學(xué)生早已經(jīng)畢業(yè)了。她想他也不想讓任何人知道這件事是他做的，但她堅信，他再不會這樣做了。
后來有人問那位老師，為什么要用這種自虐的方法來處理，如果那個學(xué)生真的不交出快譯通，你豈不是要餓死。
那位老師說，如果當(dāng)時當(dāng)機立斷進(jìn)行搜查，也許那個東西還沒有轉(zhuǎn)移，查出來了，膽大的死不承認(rèn)，又沒證據(jù)證明一定是他偷的，怎么辦?既要費事費神又達(dá)不到教育的目的。膽小的承認(rèn)了，成了小偷，從此他會永遠(yuǎn)抬不起頭來，而且眼看就要高考了，他的人生將會逆轉(zhuǎn)，這輩子不就毀了。所以，她就用“絕食”來呼喚、催促那個學(xué)生“悄悄”改正錯誤。而這個非常之舉的前提和力量便是信任。果然，她獲得了成功。
書上說得好，“當(dāng)我們無法改變一些殘酷的教育現(xiàn)實時，就試著改變自己;當(dāng)我們不能改變學(xué)生的過去時，我們可以努力改變他們的現(xiàn)在�！辈徽摻處熓且衅匠Ｐ�、公正的態(tài)度，還是要能充分信任與理解學(xué)生，我想都源于一個字——那就是“愛”。有了愛，能克服一些不良的心態(tài)，像急躁、武斷和厭倦等，也能工作得更積極些吧。
在看這本《每天學(xué)點教育心理學(xué)》時，我不僅是在思考如何更好地教學(xué)生，也是心理成長的過程。讀史讓人明志，讀書使人明思。還是要多讀書。
心理學(xué)的讀書筆記 12
《兒童行為心理學(xué)》這本書花了一個星期的時間看完了。主要是利用閨女睡覺的零散時間看完的�？赐曛筮�是要記錄總結(jié)一下，以利于自己更好的理解書中的內(nèi)容。
這本書主要是針對0到6歲孩子在各個年齡階段所出現(xiàn)的一些常見問題。比如孩子老愛反復(fù)扔?xùn)|西，愛咬人，愛搶別人的玩具，愛偷看大人洗澡等等一系列的問題。并對這些問題進(jìn)行了深層解析。不單單看到孩子表面的問題，要分析出現(xiàn)這樣問題背后的原因。這樣才能對癥下藥，從根本上解決問題。去更好的教育孩子。讓孩子更好的成長。
像孩子在一歲多的時候，在和別的小朋友玩的時候遇到喜歡的玩具就會去搶，好多大人這時候不管三七二十一的都會把玩具從孩子手里強制拿走還給別人，或者要么就開始打孩子。以為孩子不聽話怎么老是搶別人的玩具呢！第二種情況多見于老人帶孩子。我在公園里跟妞玩的`時候經(jīng)常見到。
表面上是孩子搶別人的玩具，其實根本原因是孩子不懂得物權(quán)所有的概念，在孩子的眼里，自己喜歡的就是自己的，還分不清“你的”，“我的”的概念。所以，在發(fā)現(xiàn)孩子搶玩具的時候。家長更多做的要耐心勸說，不單單是大聲責(zé)備。家長應(yīng)該耐心的跟孩子說，這個玩具是別的小朋友的，不是你的。你玩會要還給別人，或者告訴孩子玩別人的玩具首先要得到別人的允許。如果是對方寶寶惱怒或者哭著要回玩具。家長這時一定要給自己寶寶轉(zhuǎn)移注意力，用別的玩具代替。這招很有效果。
還有一點我認(rèn)為是很重要，就是關(guān)于孩子秩序敏感期的問題。對于孩子來說，就是物品必須按照原來的位置進(jìn)行擺放不能變動。0到4歲是培養(yǎng)孩子秩序感的關(guān)鍵期。秩序是生命的一種需要，也是影響一個人終生的習(xí)慣和品質(zhì)。孩子一旦順利度過秩序敏感期，就會形成良好的秩序感。
所以當(dāng)孩子出現(xiàn)秩序敏感期是，父母一定要理解和尊重孩子，滿足孩子的需求。不能滿足的也要講道理，轉(zhuǎn)移注意力，尋找替代目標(biāo)等，切勿蠻橫鎮(zhèn)壓。另外，一定要給孩子提供一個井然有序的環(huán)境，物品擺放整齊有序，用完及時歸位等，都是有利于孩子良好秩序感的建立。最后，還有一點非常值得看的就是附錄寫的稱職父母應(yīng)該知道的心理學(xué)規(guī)律，這些心理學(xué)規(guī)律很實用，無論在幼兒期還是少年期，我自己細(xì)細(xì)的看了三遍，還都抄錄在了本子上。建議每個家長都要去了解并且實際應(yīng)用這些內(nèi)容。
總之，當(dāng)孩子行為上出現(xiàn)一些問題，父母一定要深究問題背后的原因，這樣才能對癥下藥，從根本上解決問題。有句話說得好，孩子是父母的一面鏡子，當(dāng)孩子出現(xiàn)一些不良的行為問題時，除了敏感期的問題之外，有可能就是父母本身的不良影響。所以，父母一定要以身作則，建立良好的家庭關(guān)系，為孩子做好榜樣。給孩子一個正面的影響力量，讓孩子更好的成長。
心理學(xué)的讀書筆記 13
今天終于把心理學(xué)經(jīng)典實驗書系之《兒童心理學(xué)》讀完了，這是我寒假給自己定得一個任務(wù)，在寒假快要結(jié)束時完成了，心理很高興。為什么要讀這本書？緣于自己對兒童心理學(xué)的一點喜愛，接觸心理學(xué)還是上師范時的事兒，當(dāng)時就覺得心理學(xué)是個挺有趣的學(xué)問，于是就喜歡上了。接觸這本書還是2011年的春天，這本書是《中國教師報》2010年推薦十大圖書之一，書是學(xué)校買的送我們的，當(dāng)時拿到這本書翻了一下，發(fā)現(xiàn)書里寫得都是些心理實驗，當(dāng)時就想讀，沒想拖了快一年了，現(xiàn)在終于把它讀完了。
這本兒童心理學(xué)寫了8大部分的內(nèi)容，涉及了兒童心理發(fā)展的諸多方面，比如兒童知覺動作的發(fā)展，兒童語言與思維的發(fā)展，兒童情緒發(fā)展，兒童道德發(fā)展等。本書的最大寫作特色是所有的關(guān)于兒童心理學(xué)知識的介紹都是通過一個個真實的心理實驗來實現(xiàn)的。書中一共寫了64個兒童心理實驗，因為有這些有趣的實驗，所以這本書讀起來不算吃力，那些晦澀難懂的理論因為有了實驗作為參照，讓人讀了容易理解。每一個實驗的寫作方式都相似，先寫實驗介紹，再寫實驗應(yīng)用。
讀完這本書，我感覺似乎這本書的名字應(yīng)該改為《嬰幼兒心理學(xué)》，因為書中很多的實驗都是以嬰幼兒為對象，實驗的內(nèi)容多為揭示嬰幼兒心理發(fā)展的現(xiàn)象和規(guī)律。例如整個第三部分《兒童感知覺與動作發(fā)展》，介紹的內(nèi)容都是地嬰幼兒的看，聽，動作等現(xiàn)象的實驗和研究。這些內(nèi)容感覺對自己的教育教學(xué)工作幫助不是太大。自己讀了最有感覺或者說覺得對自己的工作有幫助的`是第8部分內(nèi)容：兒童道德發(fā)展。道德的發(fā)展是兒童社會化最重要的內(nèi)容之一，應(yīng)該是兒童心理發(fā)展的高層次內(nèi)容，第8部分的實驗對象多為學(xué)齡兒童，所介紹的知識例如：兒童攻擊性行為的習(xí)得與矯正，角色扮演促進(jìn)助人行為，嚴(yán)厲的教育會制造謊言等。與自己的工作還是聯(lián)系比較緊密的，自己也能從書中得到一些育人的方法。
教育學(xué)生從善應(yīng)該是德育的原則之一，也是我們每一個教育人必做的事之一。為了讓自己的學(xué)生能夠從善，每一個老師也都絞盡腦汁，“十八般武藝”，“七十二般變化”，老師們都用上了。這些方法有的有效，有的無效，有的對某一個人有效，對其他人無效，有的開始有效，用多了就無效……《兒童心理學(xué)》這本書中就介紹了這樣一種教育學(xué)生積極從善的好方法——角色扮演。這一方法經(jīng)過美國心理學(xué)家斯陶布利用實驗的方法進(jìn)行研究驗證了的。具體說來，角色扮演就是引導(dǎo)兒童擔(dān)當(dāng)別人角色的教育方法。它能向兒童提供各種以經(jīng)驗為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)情境，通過人際或社會互動，再現(xiàn)兒童現(xiàn)實生活中可能發(fā)生的人際或社會難題。它使兒童以參與者或觀察者的身份，卷入這種真實的問題情境中，做出相應(yīng)的反應(yīng)。而由扮演所引起的一系列言語或行動、理智或情感反應(yīng)，又成了他們道德探索的直接經(jīng)驗。借助這些以驗，學(xué)生可以去探究和識別自己及他人的思想感情，洞察和理解自己及他人的立場、觀點和感受，形成解決人際或社會問題的技能和態(tài)度。怎么樣在自己的工作中應(yīng)用這樣的方法？其實就是要我們教師在對學(xué)生進(jìn)行道德教育的時候不能光憑一張嘴，而應(yīng)該放手讓兒童成為活動的主人，將廣闊的彈性空間釋放給他們，學(xué)生在活動中收獲智慧，獲得道德品質(zhì)的提升。
總的來說，《兒童心理學(xué)》是一本挺不錯的書，書中有許多理論如果能與自己的教育實際結(jié)合起來，應(yīng)該能使自己的工作能上升一個臺階。
心理學(xué)的讀書筆記 14
做行政人事久了，總想多學(xué)學(xué)心理學(xué)方面的知識。專業(yè)的磚頭書看了一本又一本，大都是滿眼枯燥的理論，看過就忘記了，直到看到了它，讓我心心念念的翻了好久——《怪誕心理學(xué)》。
什么是怪誕心理學(xué)？英國著名的大眾心理學(xué)家理查德·懷斯曼給出的定義為：以科學(xué)的方法研究日常生活中稀奇古怪的各個方面。在他眼中，生活中的很多囧人囧事，都是可以用科學(xué)的理論去解釋和說明的。比如，為什么搶來的東西最好吃？為什么字看久了會不認(rèn)識？為什么超市常常出現(xiàn)“捏捏族”？為什么看到打折的東西就忍不住想要買回家……
這些都能在這本書中找到答案�！豆终Q心理學(xué)》這本書共分為怪誕決策心理學(xué)、怪誕情緒心理學(xué)、怪誕行為心理學(xué)、怪誕職場心理學(xué)和怪誕愛情心理學(xué)五大部分，每一部分都包含了兩個方面：一方面是從理論的角度闡釋主題，另一方面是解讀生活中的各類囧人囧事，其中不乏當(dāng)下流行的社會現(xiàn)象。
每個章節(jié)都很有趣，對我印象最深的莫過于“路西法效應(yīng)”。20世紀(jì)出西方曾做了一項實驗：他們把100名兒童分成兩組，讓他們進(jìn)行同一份測試，然后對其中50名說他們是天才兒童，而對另外50名兒童說他們資質(zhì)平平，以后勉強在社會生計就不錯了。20年過去了，跟蹤小組驚奇地發(fā)現(xiàn)，當(dāng)年那50名“天才兒童”中的大部分果然成了社會精英分子，而另外50名兒童則大多干著加油、洗車、跑腿的工作，其中的大部分人甚至都有過蹲牢房的`經(jīng)歷。這就是路西法效應(yīng)——既可以讓一個人由天堂墜落進(jìn)地域變成撒旦，又有能力讓一個人由地域直上九天變成天使。
我們總是很難定位身邊的人是“天使”還是“撒旦”，然而讓他們成為“路西法”的可能恰恰就是我們自己，所以我們要善待周圍的家人、朋友、同事，給予更多的是鼓勵而不是打擊、給予更多的信任而不是懷疑、給予更多的安慰而不是抱怨。
每個人都應(yīng)知道些心理學(xué)的知識，既為增長見識、開闊眼界，又為游刃有余地應(yīng)對各類人和事。由此，《怪誕心理學(xué)》這本書是不錯的選擇。
心理學(xué)的讀書筆記 15
現(xiàn)代心理學(xué)的四個目標(biāo)是描述、解釋（機體變量與環(huán)境變量或情境變量）、預(yù)測（建立一種特定關(guān)系或者是特定行為的可能性預(yù)測）、控制行為（包括影響一個行為是否發(fā)生，以及它的發(fā)生率強度和次數(shù)等）。如果某件事情可以影響一個人的行為或者是某一群體、系列的行為，那么它作為事件成因的觀點就可以得到一定認(rèn)可。
在威廉·馮特于1879年在德國的萊比錫建立的心理學(xué)實驗室里，受試者對于他們受到的“刺激”作出簡單的反應(yīng)，并且這種研究方式通過系統(tǒng)、客觀的方式收集數(shù)據(jù)，由此也就保證了實驗的可重復(fù)性。威廉·馮特是世界上第一個正式實驗心理學(xué)實驗室的建立者，他的思想是強調(diào)科學(xué)方法、數(shù)據(jù)的精確統(tǒng)計。個人推測：有可能與他接受過生理學(xué)的'訓(xùn)練有一定關(guān)系。
在20世紀(jì)初，鐵欽納提倡借用馮特的方法來研究意識，用內(nèi)省法檢查特定感官經(jīng)驗的思維和感受，強調(diào)心理活動的內(nèi)容——結(jié)構(gòu)主義：認(rèn)為精神心理的經(jīng)驗可以拆分和重組，簡化論、元素論、心靈主義，研究有意識的行為而無法解釋不能被語言報告的內(nèi)容。
格式塔心理學(xué)即完形心理學(xué)，也屬于結(jié)構(gòu)主義的一個范圍。
結(jié)構(gòu)主義與科學(xué)方法的發(fā)展密切相關(guān)，推動了心理學(xué)的發(fā)展。
心理學(xué)的讀書筆記 16
其實《愛情心理學(xué)》這本書所蘊含的愛情非常的廣泛，但我把它切合了一下大學(xué)生的心理實際，倒是也確立了一個屬于我自己，適合我自己的愛情觀。 日記
愛情，這是一個自古以來就被人們普遍贊頌、普遍追求的事物，也是人們一直無法真正看透的事物，它不僅是詩人和藝術(shù)家們永恒謳歌的主題，也是每個熱愛生活的人所向往的美好鑰匙。到底愛情會給人們帶來什么呢？是莫大的喜悅和幸福吧，它使人們充滿了巨大的內(nèi)在動力，使那些陷入絕境中的人們能夠勇敢的去面對困難，鼓勵他們重新站起來去獲得生的希望，然后繼續(xù)努力的去追尋那份自己想要的幸福.費爾巴哈曾經(jīng)說過：對于戀愛對象來說，最大的幸福就在于以自身的存在而使對方感到快樂…只消瞥一眼心愛的人，我們就會心醉。”但是我們知道世間的萬事萬物都是有兩面性的，所以愛情除了會帶給我們幸福之外，它還會帶給我們無盡的痛苦和悲傷，使人們深陷其中不能自拔。處于失戀中的人就常常因此失態(tài)。當(dāng)我們在愛的很深的時候要承受戀人的離逝時，那種痛就更是讓人難以承受，那一下子憔悴的臉容讓人看了心酸不已。
現(xiàn)在的大學(xué)生存在著各個方面的問題，其中就包括了戀愛的問題。就我個人而言，我心中的愛情始終是純潔高尚的代名詞，而不是呼之即來，揮之即去的工具。我覺得對于青年人尤其是大學(xué)生來說，培養(yǎng)健康的'愛情觀與戀愛行為是十分重要的一件事。
首先，我們必須提倡志同道合的愛情，因為這樣的愛情才是真正堅固，能夠堅不可摧的愛情，要知道，兩個人在一起要有話可聊，感情才能日益漸進(jìn)嘛。試想一下，如果兩個人在一起的時候，一點話題都沒有，悶悶的，那感情還怎樣培養(yǎng)啊！當(dāng)然我不能否認(rèn)，也會有特殊的情況存在，但那畢竟只是少數(shù)。所以我覺得兩個人兩個人在一起的話，最好是志同道合。
其次，作為新一代的大學(xué)生，我們?nèi)匀灰呀ㄔO(shè)偉大祖國這一目標(biāo)放在首位，先努力的學(xué)好科學(xué)文化知識而不是把大部分的寶貴時間都用在了談情說愛上，簡言之，就是我們在談戀愛的時候，要分清孰輕孰重。不要誤了自己也誤了對方。
thelastbutnotleast,我們在戀愛的過程中要信任對方，不要隨意的猜忌對方。因為愛情就是相互信任嘛。如果兩個人在一起的時候，總是猜忌對方的愛，認(rèn)為對方?jīng)]有自己愛他那么多或是其他的什么，這樣的愛情能長久嗎，累都累死啦。而且，在愛情這條漫漫長路上，我們總會碰到很多磨難，那個時候彼此之間的信任就顯得更為重要啦。
最后希望天下所有有情人都有一個美好的未來。
心理學(xué)的讀書筆記 17
在近三十年心理學(xué)的學(xué)科建設(shè)中，學(xué)校心理學(xué)是發(fā)展最快的領(lǐng)域之一。在發(fā)達(dá)國家里，作為心理學(xué)的一門應(yīng)用學(xué)科，學(xué)校心理學(xué)十分熱門，是最有生機、極為活躍的一個新興領(lǐng)域。
《學(xué)校心理學(xué)》是全國高等教育自學(xué)考試普通心理學(xué)專業(yè)和應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)必修課程，也是從事學(xué)校心理輔導(dǎo)和咨詢的教育人員學(xué)習(xí)本專業(yè)的必考課程。
《學(xué)校心理學(xué)》課程的主要內(nèi)容是學(xué)校心理學(xué)理論與實踐的國內(nèi)外發(fā)展沿革、動態(tài)和最新展望；學(xué)校心理輔導(dǎo)教師的職業(yè)性質(zhì)和專業(yè)化途徑；學(xué)校心理輔導(dǎo)與咨詢的理論和技術(shù)；家庭教育和心理咨詢的理論和技術(shù)；教師的心理健康和職業(yè)成長等。
讀了《學(xué)校心理學(xué)》這本書，使我對學(xué)校心理學(xué)的理論知識和心理輔導(dǎo)與咨詢的技術(shù)有一個基礎(chǔ)的了解，通過對課程上述主要內(nèi)容的`學(xué)習(xí)，能做到理論聯(lián)系實際，將學(xué)到的知識應(yīng)用到具體的學(xué)校教育工作中去，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)心理學(xué)專業(yè)課程打好基礎(chǔ)。
學(xué)以致用是現(xiàn)代科學(xué)孜孜以求的基本目標(biāo)。
目前人類處于世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點，置身在這光怪陸離、瞬息萬變而又注重實效的信息化社會，學(xué)以致用這一論題更是受到全社會的矚目。心理學(xué)近百年歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)，大家意識到：中國心理學(xué)發(fā)展的生長點在于應(yīng)用，而應(yīng)用心理學(xué)繁榮的立足點則使面向社會，面向生活，面向大眾。
近年來，有關(guān)中小學(xué)教師辱罵、體罰學(xué)生的報道，有關(guān)教師教學(xué)質(zhì)量差的報道，屢見于報端。當(dāng)社會各界紛紛譴責(zé)這些有損教師形象的行為時，那些從事教育研究的專家們，更傾向把這些問題歸之于“專業(yè)素質(zhì)不夠”。因為大部分教師并不是故意與自己的學(xué)生為敵，他們?nèi)狈Φ�，往往是正確有效的方法以及先進(jìn)的教育教學(xué)理念。
21世紀(jì)的教師應(yīng)該具有怎樣的專業(yè)素質(zhì)？現(xiàn)代教育理念認(rèn)為，一個教師不僅僅是知識的傳授者，更應(yīng)是學(xué)生全面發(fā)展的促進(jìn)者。但在實際工作中，社會倡導(dǎo)的觀念和教師自身內(nèi)在的觀念，還存在著很大的差距，教師專業(yè)能力的不足或不適應(yīng)，是當(dāng)前教師的普遍困惑。
本書對引導(dǎo)教師營造一個寬松、健康的學(xué)校氛圍具有很好的指導(dǎo)作用。值得大家閱讀。
心理學(xué)的讀書筆記 18
作為語文教學(xué)的一線教師，我們往往更多關(guān)注教學(xué)手段、方式上的東西，對于課堂上出現(xiàn)的教學(xué)事件和學(xué)生之間的學(xué)習(xí)水平差異，也往往歸咎于上。雖然以前讀書時也曾學(xué)過《教育學(xué)》《心理學(xué)》等科目，但畢竟是脫離實踐的純理論學(xué)習(xí)，相隔十多年也已淡忘不少。這也是遺忘的規(guī)律吧。趁現(xiàn)在是暑假，我捧讀了《學(xué)與教的心理學(xué)》，在里面重溫了不少心理學(xué)知識，同時，踏足教壇十多年的我對教學(xué)中的許多隱性問題有了新的發(fā)現(xiàn)，特別在學(xué)生注意力低下方面有了更深的思考。
當(dāng)我們遇到那些上課經(jīng)常走神、開小差的學(xué)生時，總會第一時間想到他的注意力很渙散，并尋找其中的原因：他昨晚是否休息不好，近來是否玩得瘋狂以至于在課堂上仍在遐想，他的學(xué)習(xí)目的性是否不夠強以至于對學(xué)習(xí)不重視等等。但《學(xué)與教的心理學(xué)》一書則提醒我們，學(xué)生的注意力渙散除了教學(xué)方法及其客觀原因外，也有可能是被教師一些不經(jīng)意的行為所導(dǎo)致的。這讓我很自然地發(fā)現(xiàn)了教學(xué)中常見的幾個小問題：
問題一：剛上課就發(fā)測驗卷或公布測試成績，然后再評講試卷。我想這是很多老師的慣性做法，但殊不知，這樣做會使學(xué)生情緒特別緊張、興奮或沮喪，難以把注意力及時轉(zhuǎn)移到教學(xué)中來，因為他們的注意還糾纏在分?jǐn)?shù)或做錯的題目上。這是我從《學(xué)與教的心理學(xué)》一書中提到的“情緒急劇波動會使學(xué)生注意力難以集中”而發(fā)現(xiàn)的教學(xué)問題，怪不得每次這樣評講試卷的過程中總得要管幾次紀(jì)律。明白了這一點，我想我們可以提前半天或一天，利用放學(xué)時間，先把試卷發(fā)下去，讓學(xué)生們先研究研究，自己先試著改錯題，然后再進(jìn)行評講，我想一定會收到事半功倍的效果。
問題二：課堂上常把容易的問題留給中下生回答，難題留給優(yōu)秀生回答。本來，我也覺得這是分層教學(xué)的做法，能照顧到不同學(xué)習(xí)水平的學(xué)生。但當(dāng)我了解到“反抗或淡漠會造成學(xué)生注意力渙散”這一心理特征后，我就發(fā)現(xiàn)我們課堂上老是這樣明顯地分層次回答問題，也許會在無形中給他們劃了界線，會使他們感到不公平，雖然能調(diào)動起中下生的積極性，但卻可能抹煞優(yōu)秀生的積極性，他們可能會想：容易的輪不到我們回答，難的問題不容易答對，還是不說為妙。一節(jié)課沒多少精彩的生成，課堂就會變得郁悶，使部分學(xué)生的注意力不集中。為此，我覺得我們的課堂提問也要考慮學(xué)生的心理，既不能為使課堂教學(xué)順利完成而集中關(guān)注優(yōu)秀生，也不能盲目照顧中下生而影響優(yōu)秀生，以免顧此失彼。教學(xué)中的公平對待，往往能使學(xué)生增強注意，調(diào)動學(xué)習(xí)的積極性。
問題三：學(xué)生上課后才匆忙準(zhǔn)備學(xué)習(xí)用品。很多學(xué)生都喜歡一下課就走出教室活動活動，或在教室里輕松輕松。非要等到上課鈴響了才拿出相應(yīng)的課本，有的甚至在老師喊上課時還在忙著整理東西。就是那么一兩分鐘，也許有的老師并不在意，但從心理學(xué)的角度上看，這會導(dǎo)致學(xué)生注意力的短暫分散，從而影響教學(xué)質(zhì)量。因此，我們可以利用心理學(xué)“有效進(jìn)行注意轉(zhuǎn)移”的原理，培養(yǎng)學(xué)生課間先整理下一節(jié)課的學(xué)習(xí)用品然后才去活動的習(xí)慣，這樣有利于學(xué)生提前把注意轉(zhuǎn)移到下一門學(xué)科，有利于提高下一節(jié)課的教學(xué)質(zhì)量。當(dāng)然，上一節(jié)課的老師不要拖堂，否則也會降低學(xué)生進(jìn)行注意轉(zhuǎn)移的效度，影響下一節(jié)課的教學(xué)質(zhì)量。
問題四：新學(xué)期，剛發(fā)新課本就開始講授新課知識。新學(xué)期，學(xué)生剛接觸到新課本，如果馬上就進(jìn)行新課文的學(xué)習(xí)，他們會不明晰此學(xué)科的學(xué)習(xí)方向和目標(biāo)而感到茫然和被動。尤其是個別學(xué)生面對某些沒什么興趣的學(xué)科，但又要學(xué)好它，這就得先引導(dǎo)學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)以及對學(xué)習(xí)結(jié)果的.向往和追求，引起他們的有意注意。因此，以小學(xué)為例，我建議當(dāng)學(xué)生拿到新課本后，可以先讓他們通讀教材一遍，要求學(xué)生關(guān)注每個單元的主題是什么，每個單元導(dǎo)讀中提示我們要掌握些什么內(nèi)容、培養(yǎng)什么能力，本學(xué)期要寫哪些，推薦閱讀哪些課外書，要背誦哪些課文等等。然后，讓學(xué)生制成表格羅列出來，并擬好新學(xué)期的學(xué)習(xí)目標(biāo)和，再利用一至兩天時間在班中匯報展示、交流提煉。這樣，當(dāng)學(xué)生明確了知識的價值和學(xué)習(xí)的目的以及學(xué)習(xí)本學(xué)科每一單元的具體要求和任務(wù)后，他們就更能喚起有意注意，學(xué)習(xí)就會更自覺了。
讀完《學(xué)與教的心理學(xué)》一書后，我還發(fā)現(xiàn)了我們教學(xué)中不少的隱性的教學(xué)問題，不禁汗顏，由衷地感到閱讀相關(guān)的心理學(xué)書籍不僅僅是剛踏足教壇的年青教師的需要，更是我們所有從事教育教學(xué)工作的人員的需要。每個班總有一些學(xué)習(xí)成績不太好的學(xué)生或問題學(xué)生，我們習(xí)慣地從他們的“學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)能力、遺傳因素、環(huán)境等方面進(jìn)行分析，但《學(xué)與教的心理學(xué)》一書告訴我們，我們不能忽略教學(xué)中常出現(xiàn)的心理學(xué)問題。如果我們能在教學(xué)中充分運用心理學(xué)知識，關(guān)注學(xué)生的“注意、記憶、氣質(zhì)類型、情緒情感、意志力”等問題，必定更能促進(jìn)師生關(guān)系的和諧，提高課堂教學(xué)的效率。
心理學(xué)的讀書筆記 19
這次讀書會我學(xué)習(xí)了情緒ABC理論的知識，其中十三類常見的不合理信念中的“偏好確定”既“如果對明天要做的事情沒有把握，我就會感到焦慮”。這可能是符合大部分有能力卻對自己不自信的人。以我為例，我有完成任務(wù)的能力，但又害怕會因為我的小失誤而造成任務(wù)的失敗，所以我往往會因此而感到焦慮。通過讀書，我明白這是正常的狀態(tài)，因此，我就會查找更多的和任務(wù)相關(guān)的信息和知識，以此來增加我的信心，讓我能更好的完成任務(wù)。
回顧過往，因為自己的不自信失去過很多的機會，往往再去回想的時候總會后悔自己沒有勇敢的站出來，明明有能力卻不信任自己。從小到大我最勇敢的幾次都是在大一的時候，勇敢的主動申請加入心委會，其實當(dāng)時有緊張到肚子痛，甚至想過偷偷離開，但我堅持了下來。
再一個就是情景劇大賽，我作為主演臺詞也是最多的'我對自己非常沒有信心，為此我偷偷哭過好多次，但在學(xué)哥、學(xué)姐和老師、朋友們不斷的鼓勵下，我努力的練習(xí)，終于在最后的演出中發(fā)揮出了我最高的水平完成了表演，在完成表演的那一刻我激動、開心，甚至于有想哭的沖動。
雖然在平時還是會有不自信的時候，但我能夠感覺到自己的變化，慢慢有了自信。我也在努力的充實自己的知識和能力，以此讓自己變得更優(yōu)秀更自信。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，我將上下而求索。
心理學(xué)的讀書筆記 20
在聽胡媛艷和葛纓兩位老師講課的時候，總會多次聽到兩位老師談到《積極心理學(xué)》這本書，于是我對它產(chǎn)生了一些興趣，這個月把它從圖書館借出來，閱讀一番，并寫下這篇讀后感。
積極心理學(xué)，以“愉悅與幸�！睘橹黝}、關(guān)于美好生活的一門科學(xué)，著重研究那些能使生命更有價值意義的東西。這本書主要描述了積極心理學(xué)的概況以及內(nèi)化動機，第一是介紹人們獲得積極體驗的方法，第二是指導(dǎo)人們?nèi)绾卧鰪娺@種積極體驗以形成良好的人格特征，第三是如何運用到建設(shè)積極的人性化的社會制度上，從而達(dá)到社會的和諧發(fā)展。
我在看了這本書之后，還是思考了一些東西：第一是認(rèn)識自己方面。人們總是要面對恐懼、悲傷、焦慮等各種情緒，因此，在遇到這些負(fù)面的情緒時要積極地面對。就像這學(xué)期，事情多且雜亂，基本上每門課都要做課堂報告，還有實驗課的實驗，水電校的工作，對于各種考核的準(zhǔn)備。難免產(chǎn)生一些負(fù)面情緒，但還得去面對，面對了才能做好。第二，活動方面。無論學(xué)習(xí)還是生活，在參與活動時要積極做好本分工作，這才能使活動既愉快又有意義。還是以這學(xué)期為例，各種任務(wù)都是分組完成，只有先做好自己本分才能去幫助別人，促進(jìn)團(tuán)隊任務(wù)的完成。
第三，態(tài)度方面�？鞓放c否在大多數(shù)情況下取決于自己的主觀意識。態(tài)度不同，心情自然也不同。要努力糾正自己身上所出現(xiàn)的各類情緒和行為問題，來建構(gòu)完善的世界觀、價值觀和人生觀，正確的方向努力，要有良好的學(xué)習(xí)態(tài)度。第四，身體方面。身心需要和諧發(fā)展，因而堅持鍛煉、充足睡眠、健康飲食習(xí)慣都會對身體和精神健康大有益處。沒有鍵康的身體就不能積極地去面對生活，尤其是到了大三，沒有了早、晚自習(xí)的限制，就更加頹廢，也沒有鍛煉。因此要改正自己不良的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣。
除了對自己的思考，這本書還引導(dǎo)我對社會層面的思考，我覺得當(dāng)前的大眾文化，及主流媒體取向，有兩個方面的特點：
第一是過于關(guān)注、贊揚，以金錢為意義核心的成功標(biāo)準(zhǔn)，并以此為基礎(chǔ)的.成就建設(shè)、工作取向、物質(zhì)享樂；忽視了對于道德修養(yǎng)、靈魂信仰、生命歸屬感等精神世界的思考與討論。整個社會，多了一些浮華，少了一些深刻。
第二是太過局限于對社會、人性問題，缺點及陰暗面的發(fā)掘與批判，就像一個演員的出軌，一個知名運動員的出軌，弄到全國人民都知道，沸沸揚揚。
整個社會，多了一些陰郁，而少了一些對于美好生命的關(guān)注。在科技極速進(jìn)步、物質(zhì)極大繁榮、人類愈加富裕的同時，生命厚重感的缺失，以及幸�？鞓返臏p少。這說明了人們在不斷滿足自身欲望的過程中，心靈卻更加空虛起來，只能再次投身到談?wù)撆袆e人的過錯，成為一些制造網(wǎng)絡(luò)暴力的鍵盤俠。而炫耀、攀比性的物質(zhì)消費，便似乎成了主要的精神安慰。
家庭、愛情、友誼、人際關(guān)系，在金錢文化的沖擊下，逐漸走向功利、淡漠。在人際關(guān)系圈不斷擴大的同時，是更多的寂寞與孤獨。在社交媒體網(wǎng)絡(luò)泛濫的今天，是我們明辨是非能力的下降。我們的思考能力在不斷地喪失，變得輕信、盲目。
在對待社會問題及自身的幸福感缺失的過程中，我們已對周圍的一切事物形成習(xí)慣性抱怨、隨性地批判的行為模式。卻沒有思考問題的產(chǎn)生本質(zhì)，以及如何解決自身存在的缺陷。社會財富大量累積，卻使得生活安全感在不斷喪失、生存壓力在迅速增大。在為工作、生存而愈加勤奮、辛苦的同時，身體、思考、道德、靈魂的惰性，卻在工作之余的生活中不斷增加。
金錢，已成為信仰。而這種信仰，存在于整個社會，甚至充滿著我們國家整個教育體系，學(xué)校教育，家庭教育都可以體現(xiàn)。從小爸媽讓我們努力讀書，讀書的目的呢？是為了掙錢。從小老師讓我們努力讀書，讀書的目的呢？是為了提高升學(xué)率，好掙錢，當(dāng)然也為了我們以后能考上好大學(xué)，考上好大學(xué)的目的呢？是為了更好的掙錢�，F(xiàn)在到了大學(xué)，滿眼是各種技能訓(xùn)練，訓(xùn)練當(dāng)然是為了讓我們變得更厲害，可目的呢？是為了學(xué)校的名氣，為了掙錢。技能訓(xùn)練當(dāng)然是重要的，可是思想的教育更不能缺少啊。
金錢，已成為信仰。而這種信仰，卻不能成為我們靈魂的歸宿。待到生命的臨終之時，也許才終會發(fā)現(xiàn)，什么樣的東西，是美好的。人活著，究竟為了什么？有什么意義？我想要什么？我究竟應(yīng)該怎么活？也許只有明白了這些，在生命終了時，才不會為了虛度光陰、錯過了什么而悔恨。
人活著，究竟為了什么？有什么意義？我想要什么？我究竟應(yīng)該怎么活？也許只有明白了這些，在生命終了時，才不會為了虛度光陰、錯過了什么而悔恨。
求不得，放不下，欲海無涯，一切皆為虛幻。我們則沉迷其中，無法自拔。好似沉迷在一個巨大的人生游戲中，而這游戲規(guī)則由極少數(shù)人所制定。絕大多數(shù)都從未懷疑過這套游戲規(guī)則，至始至終，在痛苦中掙扎。
我，偶爾思考。
心理學(xué)的讀書筆記 21
最近，我一直在看了《每天學(xué)點心理學(xué)》，今天終于把整本書都看完了，從中學(xué)到了很多知識。在沒有讀這本書之前，總感覺得心理學(xué)很深奧乏味，但是讀過這本書，我被它的科學(xué)性，真實性所折服，可以說它是我們生活中無時無刻存在的的東西，它對我們的教育、管理、司法、人際關(guān)系、戀愛婚姻都是息息相關(guān)的。真是一門神奇的學(xué)科！
《每天學(xué)點心理學(xué)》中舉了許多的實例，不但不乏味，而且讓人有一種從生活中悟出哲理的感覺，視野也開闊很多。讀了這本書，使我認(rèn)識到什么是心理學(xué)，我以前所知道的非常的膚淺，現(xiàn)在才知道心理學(xué)已經(jīng)有很多分支學(xué)科，包括人類社會生活的方方面面。我發(fā)現(xiàn)自己對以往的看法存在著很多的偏頗，但學(xué)習(xí)之后，我逐漸發(fā)現(xiàn)想要了解自己其實并不難，除了要做一個冷靜的現(xiàn)實主義者，更重要的是要學(xué)會如何調(diào)整自己的心態(tài)！
首先要學(xué)會認(rèn)識自己的工作，無論你是一棵參天大樹，還是一棵小草，認(rèn)同才可能得到他人的.認(rèn)同；
其次要學(xué)會把握學(xué)生的心理，這樣就不會激化師生間的的矛盾，反而能夠有效的解決學(xué)生成長中出現(xiàn)的問題，讓學(xué)生健康的成長，愉快的學(xué)習(xí)。
第三就是憂傷時，要心疼一下自己，找一些自己可以信賴的朋友，訴說訴說，讓陽光復(fù)現(xiàn)；
第四是在勞累時，要心疼一下自己，美美的睡上一覺，人不過是血肉之軀，經(jīng)不住太多風(fēng)霜雪雨。
除此之外，我的最大收獲還在于我的性格，為人處事的方式，甚至價值觀都發(fā)生了很大的變化。開始學(xué)會如何去關(guān)心他人，處理事情時開始考慮的周到了些。逐漸開始觀察、理解學(xué)生的心理，情緒上的變化，并力所能及的給予一些心理上的疏導(dǎo)，和言語上的安慰，以緩解輕度的心理上的問題，也許這些“微乎其微的事”不值得一提，但從小的行為的改變，可以看到這本書對我大的影響。它使我終于明白了“快樂其實很簡單”。只要我們放開胸襟，包容自己每一個學(xué)生，我的教學(xué)工作就會很舒心，成功也會不求而遇的。
心理學(xué)的讀書筆記 22
讀了銷售心理學(xué)這本書，讓我知道了做銷售這一行我們不應(yīng)該有敷衍的心理，如果對顧客敷衍是對我們銷售人員業(yè)績的致命打擊。懷有敷衍心理的銷售人員往往會在工作中缺乏上進(jìn)心，不追求完美，退而求其次，覺得湊合一下就行了，或者認(rèn)為沒有必要做的那么好，從而消極應(yīng)付，蒙混過關(guān)。
敷衍的心理一方面是由銷售員的工作環(huán)境造成的。人們在工作的過程中總是渴望得到必要的心理安慰和激勵，如果銷售員付出了努力而得不到物質(zhì)上和心理上的滿足，無法獲取成就感和歸屬感，就會失去應(yīng)有的`責(zé)任心，以消極的態(tài)度來對待工作。
另一方面，敷衍心理更是源自銷售員的不思上進(jìn)的消極心態(tài)。態(tài)度決定一切，積極的態(tài)度能夠激發(fā)人們的熱情，使人充滿動力的努力工作，而消極的工作態(tài)度則會讓人失去自信，缺少責(zé)任心。
人都是有惰性的，誰都想躲在溫暖舒適的家中看電視，而不愿意在外面東奔西跑，被風(fēng)吹雨淋。而銷售員的工作避免不了辛苦的奔波，而且有時還遭受顧客的冷落和白眼，很容易讓銷售員遭受心理上的打擊，使積極的心態(tài)漸漸退去，而人性的缺點顯露出來。這樣就使得銷售員把自己游離到工作之外，對工作便開始湊合應(yīng)付。一副“事不關(guān)己，高高掛起”的姿態(tài)，對于超出自己職責(zé)的事一概不理不睬，訪問顧客時也是馬馬虎虎，應(yīng)付差事。對工作不負(fù)責(zé)任工作也會對你不負(fù)責(zé)任。最終銷售員也會因為自己的消極表現(xiàn)而影響自己的業(yè)績和公司形象，也不利于自身長遠(yuǎn)的發(fā)展。
以敷衍的心理去對待工作，既是對公司、對顧客的不負(fù)責(zé)任，更是對自己的不負(fù)責(zé)任。不要把自己放在旁觀者的位置上，只有深入其中，以公司驕傲的一份子去努力工作，自然會獲得應(yīng)有的回報。
因此銷售員要樹立正確的價值觀，答應(yīng)顧客的事要認(rèn)真努力完成，對顧客也一定不能敷衍了事，找到自己前進(jìn)的方向，并為之努力奮斗，才會最終實現(xiàn)自己的夢想和價值。
心理學(xué)的讀書筆記 23
在古老的時候有一個村莊，這個村莊人們的民風(fēng)都特別的正統(tǒng)純樸，沒有任何違背她傳統(tǒng)的事情發(fā)生。但是，突然有一年這個村莊地主家的女兒未出嫁先懷孕了，當(dāng)時啊，她的爸爸、媽媽就把這個女兒吊起來運用家法打，橫著打，豎著打，一定逼著她交出這是誰干的。因為他們村莊這么多年是不會出這種丑事的，對于他們的`父母來說這簡直是奇恥大辱，結(jié)果呢？這個女兒實在受不了這個煎熬，就講出了一個人，那么這個人是誰呢？村子旁邊有一座廟，雖然那個廟那村子里的人呢，也都會去拜拜香，貢獻(xiàn)一點錢那捐一捐，但是這個廟呢？還算說得過去，一直也沒有那么旺，香火也不是很旺。這個女兒呢？就說就是廟里的那個老和尚的，哇！村子炸頂了，哇！和尚怎么可以這樣，帶著他的女兒，帶著全村的壯年去把廟砸壞，把老和尚痛打，然后就這樣，不解恨的時候，逢年過節(jié)想起來又過來打一頓。
過了幾個月之后，那個女兒就把這個孩子生下來了，生下來之后呢？她的父母帶著全村人就把這個小孩就送給這個老和尚，老和尚站在那邊，那個女生說，這個孩子就是你的。老和尚看到了之后呢？說了一句話：“阿彌陀佛、善哉善哉�！本桶押⒆咏舆^來了，然后呢？又是一頓棒打，他們揚長而去，廟從此再沒有什么香火，敗落了�？墒牵B(yǎng)這個孩子呀！可是他沒有什么吃的喂他，只有一點米湯，慢慢的，沒有人送香火，廟里就沒吃的了，到村里去化齋呢？村里子村民都知道他是這樣的一個人，都沒有人給他吃的了。老和尚無奈，為了養(yǎng)育這個孩子，他就抱著這個孩子到外村去找吃的，外村慢慢也知道這個老和尚是這樣的人，也沒有人給他吃的，那么他就要到更遠(yuǎn)的村莊去尋找吃的。
就抱著這個孩子一路艱辛吶，后來把這個孩子養(yǎng)到了7歲，就這樣這個廟就敗落了，就不行了，每一年老和尚就風(fēng)燭殘年的在這個破廟里頭度日，養(yǎng)育著這個小孩子，到過節(jié)的時候呢？那個地主家又會帶著族人來罵他，指責(zé)他。
心理學(xué)的讀書筆記 24
在暑假期間我閱讀了《學(xué)前心理學(xué)》它是北京師范大學(xué)出版的是陳幗眉老師主編，全書供13章，其中三、五、六和十三章，有山東師范大學(xué)教授程學(xué)超編寫，第十一十二，有遼寧師范大學(xué)副教授鄒曉燕編寫，其余各章，有北京師范大學(xué)陳幗眉編寫。我從這本學(xué)前心理學(xué)的學(xué)習(xí)上汲取了許多東西。在未接觸心理學(xué)之前，我對她敬畏和景仰有加。雖然，現(xiàn)在的我也只是為了考試，但是，我它給我?guī)砹撕艽蟮氖斋@，不管在教育我在教的孩子上，還是對教育幼兒方面讓我學(xué)到了很多。
學(xué)前兒童心理學(xué)是研究從出生到入學(xué)前心里發(fā)生發(fā)展有關(guān)規(guī)律的科學(xué)，幼教工作者只有掌握了學(xué)前兒童心理學(xué)的基本知識，基本規(guī)律可以提高自己了解孩子和教育孩子的能力，特別是他們的心理發(fā)展特點和學(xué)習(xí)活動規(guī)律。才能使自己“快速”了解 “幼兒”的內(nèi)心世界呢?學(xué)前心理學(xué)這一學(xué)科，本書將幫助我們了解學(xué)前兒童的發(fā)展，以及如何運用于教學(xué)實踐。如，它闡述學(xué)前兒童發(fā)展過程;;圍繞“學(xué)前兒童心里發(fā)展的年齡特征”、學(xué)前兒童注意到發(fā)展”、“學(xué)前兒童的記憶發(fā)展”等，簡述學(xué)前心理學(xué)的學(xué)科發(fā)展;
讓我感觸最深的還是學(xué)前兒童注意發(fā)展，注意是心理活動對一定對象的指向性和集中性，它是一種心理狀態(tài)，特別是小班的小朋友我們平常也會說我們班某某幼兒的注意真是差，總是在抱怨怎么會這樣那樣的，我學(xué)了這章后我知道了3—6歲的'幼兒兒童的注意發(fā)展的特征仍然主要是無意注意占優(yōu)勢，有意注意初步發(fā)展。有意注意處于發(fā)展的初級階段水平底，穩(wěn)定性差而且依賴成人的組織與引導(dǎo)，注意的選擇有賴于知識經(jīng)驗好認(rèn)真水平。
總之，通過這次學(xué)習(xí)，我受益匪淺，掌握了許多學(xué)前教育的理論知識，我一定在工作中不斷實踐，利用空余時間繼續(xù)學(xué)習(xí)，不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平.
心理學(xué)的讀書筆記 25
教育心理學(xué)是研究教育和教學(xué)過程中，教育者和受教育者心理活動現(xiàn)象，及其產(chǎn)生和變化規(guī)律的心理學(xué)分支。它是一門介于教育科學(xué)和心理科學(xué)之間的邊緣學(xué)科。教育心理學(xué)主要關(guān)心以下兩個方面：理解教與學(xué)的過程和發(fā)展促進(jìn)這一過程的方法。主要說明在教育教學(xué)條件下學(xué)生心理活動的規(guī)律及其應(yīng)用。它的研究也對教育學(xué)的理論發(fā)展起重要作用。這本書從對新手與專家的教學(xué)方法的比較帶我們進(jìn)入了對教學(xué)的科學(xué)性與藝術(shù)性的探討。
讓我們從宏觀上了解到教學(xué)過程的四種變量（教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生特點、教師特點、教學(xué)環(huán)境），三種過程（學(xué)習(xí)過程、教學(xué)過程、評價／反思過程）。 在微觀上，教學(xué)過程又包括確定教學(xué)目標(biāo) 考慮學(xué)習(xí)過程的特點（學(xué)習(xí)／動機原理、學(xué)生的學(xué)習(xí)特點），教學(xué)方法的選擇（教學(xué)原理、教師特點、課堂環(huán)境），執(zhí)行教學(xué)過程，評價和反思過程。美國《心理學(xué)年鑒》綜合各方面比較一致的意見，認(rèn)為教育心理學(xué)的研究任務(wù)和對象應(yīng)包括八個項目：教育評評價和測量；兒童發(fā)展的特點；特殊兒童及其教育；有關(guān)學(xué)習(xí)心理學(xué)的教育方法；特殊學(xué)科的學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)輔導(dǎo)和心理健康；教師人事和促成學(xué)習(xí)的教師行為；教育心理學(xué)的方法。觀察法是教育心理學(xué)最基本的研究方法。觀察的'實施是在班級集體的活動中或在個別交談中進(jìn)行的，可以對外部的活動和表現(xiàn)進(jìn)行觀察，也可對受教育者的心理反應(yīng)進(jìn)行觀察或?qū)W(xué)生的書面材料進(jìn)行分析。
其實我覺得教育心理學(xué)應(yīng)該是每個老師都要學(xué)習(xí)的課程。生活中，我們每個人都在影響著周圍的人，也同樣受周圍人影響。利用教育心理學(xué)的方法，能讓你周圍的人被你好的言行所同化，而你也會在與周圍的人交流過程中吸取他們好的經(jīng)驗，不斷提高自身素質(zhì)。利用《教育心理學(xué)》帶給我們的知識，我們能夠更加有效的教育和管理學(xué)生，大大提高各位老師的效率，減輕各位老師的工作壓力。《教育心理學(xué)》，一本好書，與大家分享。
心理學(xué)的讀書筆記 26
自從小寶出生后，我總是希望有人或者有一本書能教我處理兩個孩子之間的矛盾，雖然相隔5歲，但他兩真可以用“相愛相殺”來形容。好的時候，一個溫柔一個聽話；吵起來的時候，一個霸道另一個更霸道，總是以其中一個人哭來結(jié)束爭吵。
大概是吵的次數(shù)多了，我也“麻木”了：讓他們自己吵去，不再為他兩吵架而抓狂。這樣反而清靜了許多，不需要充當(dāng)裁判。大家心里都有一桿秤，無論處理的.多么公平，總有人覺得不公平，即便孩子們覺得公平，大人們還經(jīng)常為其中一個打抱不平（當(dāng)然更多的時候是對小寶）。
我就發(fā)現(xiàn)一個問題，大寶本身比較愛哭，再加上經(jīng)常無緣無故挨小寶打，又迫于“姐姐”這個身份不好還手，總是被打哭，然后跑來找我訴說委屈。有時候我也懶得講道理，直接回一句：你打回去。（此處有風(fēng)險，請勿模仿）
母親大人發(fā)話了，肯定是“打回去了”，但一般下手都不重。我就一直在想，到底是什么原因，讓感覺受了天大委屈的大寶下手有所保留呢？僅僅是怕我說，還是面對手足之情不忍心？
后來看阿德勒《兒童教育心理學(xué)》提到追求卓越與自卑的關(guān)系：在每個人身上，追求卓越感和自卑感是并存的。因為自卑我們才會去追求優(yōu)越感，我們企圖通過努力追逐來獲得成就以消弭自卑感。
大寶的自卑在于，父母把部分關(guān)注轉(zhuǎn)移到了弟弟妹妹身上，不會理解這是因為小寶需要更多的照顧。在大寶眼中，小寶帶走了一部分父母的關(guān)注，這會讓大寶認(rèn)為是“自己不夠好”，而在行為上，他又會采取一些方式去獲取父母的關(guān)注。
對于滿意姐而言，哭是其中一種方式，而當(dāng)我把處理事情的主動權(quán)還給她時，她的需求得到了關(guān)注，也不會因為父母的“處理不當(dāng)”引發(fā)反抗情緒，反而化解了矛盾，不得不說是一種意外的收獲。
心理學(xué)的讀書筆記 27
隨著生活和工作的節(jié)奏越來越快，遇到的問題也越來越多，在面對著積壓成山的問題時，很多人會習(xí)慣性地產(chǎn)生退縮心理。
近日，利用閑暇時間，我讀完了一本《拖延心理學(xué)》。讀完以后，發(fā)現(xiàn)其中所講的許多道理，可以應(yīng)用于我們的日常生活和工作上。我們每個人都有懶惰心理，在遇到問題和事情時都會有拖延的心理。
通過閱讀這本書后，我發(fā)現(xiàn)拖延癥其實是許多人都在面臨的問題，隨著生活和工作的節(jié)奏越來越快，遇到的問題也越來越多，在面對著積壓成山的問題時，很多人會習(xí)慣性地產(chǎn)生退縮心理，產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因有很多種，比如對自己的能力的過高估計；對時間的分配不夠合理；對做事的.步驟缺乏合理的分配和調(diào)度；時間久了，事情會會慢慢的堆積起來，在面對堆積起來的問題時，人總會變得懶惰起來，總會想著反正債多不壓身，還不如慢慢解決，于是慢慢的就形成了拖延癥。
在工作中，我們也會有拖延癥的表現(xiàn)，比如明明可以馬上做完的一件事，偏偏要拖到最后五分鐘的時候才去做，一件兩件小事還不太明顯，事情堆積在一起形成大山以后，就會對我們形成困擾，所以在工作中，我們千萬不能有拖延的習(xí)慣，所有的問題都必須要及時處理，不能想要一下子就把徹底把問題解決了，而是要把問題放在平時分步驟一點一點的解決掉。在面對司乘人員時也要保持這種心態(tài)，在司乘人員遇到困難時，及時快速地為他們提供幫助、解決困難，這有這樣司乘人員才會有賓至如歸，感受到家的溫暖。
其實在工作和生活中我們還會遇到很多其他的類似拖延癥的問題，我們需要逐一的分析并克服它們，只有在克服這些困難之后，我們的人生才會變得更加完美、更加順利。在工作中更多的發(fā)揮出自己的才能，為高速事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的一份力量。
心理學(xué)的讀書筆記 28
《設(shè)計心理學(xué)》這本書是作為一個設(shè)計師必讀的書籍，這一部書籍作者是唐納德·A·諾曼，美國西北大學(xué)計算機技術(shù)系教授，尼爾森·諾曼集團(tuán)的靈魂人物、聯(lián)合創(chuàng)辦人（該公司以“提升消費者感受的智囊團(tuán)”著稱），歷任美國加州大學(xué)圣迭戈分校認(rèn)識科學(xué)系和心理學(xué)系教授、蘋果公司先進(jìn)技術(shù)小組副總裁，主要著作包括：《記憶和注意力》、《使我們變聰明的事物》、《隱形計算機》等。
諾曼的這本書主要從概念模型、預(yù)設(shè)用途、可視性、匹配、反饋提出了設(shè)計心理學(xué)觀點。特別是舉了很多設(shè)計的例子，通過理論聯(lián)系實際，深入淺出的講解了很多原本比較深奧的設(shè)計心理學(xué)知識，看了以后很有感觸。
我們也許也曾有過這樣的經(jīng)歷：看著眼前美觀豪華的門卻不知如何打開；頗具現(xiàn)代感的水龍頭卻把你弄得手忙腳亂；因為不會使用家里的組合音響而生出跟不上時代的挫折感……這些人前的尷尬、人后的沮喪，其實問題全然不在我們！全怪設(shè)計者考慮不周。所以我們沒有必要為找不到正確的使用方法而錯誤的怪罪自己，因為那不是我們的錯。然而作為一個設(shè)計者必須全面的去考慮問題。
一個好的設(shè)計必須具備它的可視性，正確的操作部位必須顯而易見，必須正確的傳遞給使用者信息。往往設(shè)計的失誤會導(dǎo)致錯誤才發(fā)生。其實設(shè)計本身也是一種不斷犯錯誤且不斷改正錯誤的過程，也是一個不斷交流的過程。
一個好的設(shè)計還必須建立正確的匹配關(guān)系，操作意圖與可能的操作行為之間的關(guān)系，操作行為與操作效果之間的`關(guān)系，系統(tǒng)實際狀態(tài)與用戶通過視覺、聽覺和觸覺所感知的系統(tǒng)狀態(tài)這兩者間的關(guān)系所感知這兩者間的關(guān)系，所感知到的系統(tǒng)狀態(tài)與用戶的需求、意圖和期望之間的關(guān)系。
這本書雖然沒有完全透徹的去理解和領(lǐng)悟一些道理，但是深深的覺得中國的設(shè)計實在是有太多值得我們?nèi)シ此嫉牡胤健?/p>
心理學(xué)的讀書筆記 29
社會心理學(xué)現(xiàn)代心理學(xué)的支柱之一，它與人格心理學(xué)、實驗心理學(xué)和認(rèn)知心理學(xué)一起構(gòu)成了心理學(xué)的基本框架。其研究領(lǐng)域設(shè)計了社會生活的方方面面，其學(xué)科生命力寓于全社會不同個人和由這些人組成的不同群體的需要和應(yīng)用中。研究社會心理學(xué)不僅有重要的理論意義，也有重要的實踐意義。所以，當(dāng)我閱讀完《社會心理學(xué)》后，第一個感受就是不僅要吸收其中包含的理論意義，更要實踐到生活中的方方面面去。讀了這本書，也讓我對窗口的服務(wù)工作有了一些更深的認(rèn)識，下面我就談?wù)勗诖翱诜⻊?wù)中的一些心得體會。
接觸到《社會心理學(xué)》這本書后，我發(fā)現(xiàn)將心理學(xué)引入到行政服務(wù)窗口工作有利于提升服務(wù)質(zhì)量。在嚴(yán)格執(zhí)行行政服務(wù)系統(tǒng)工作人員文明服務(wù)手冊的同時，我們窗口還實行微笑式服務(wù)，并取得了一定的成效。但是面對各種不同類型的服務(wù)對象，如果都搞一刀切式的服務(wù)態(tài)度，產(chǎn)生的效果未必好。看了《社會心理學(xué)》這本書后，掌握各種不同類型的服務(wù)對象對各種服務(wù)態(tài)度、服務(wù)方法對我能正確理解服務(wù)對象的'心理需要，并進(jìn)行針對性的和周到的服務(wù)有很大的幫助。在窗口工作中，在推行微笑式服務(wù)時，如果服務(wù)對象屬于活潑型，情緒外露，興趣廣泛，工作人員要熱情接待、周到辦事，做到以熱對熱；如服務(wù)對象為安靜型，表現(xiàn)為情緒穩(wěn)定，自信心較強，這樣的對象不喜歡我們過分熱情，針對這樣的服務(wù)對象，我們要做到不卑不亢，熱情適度，以靜對靜；如服務(wù)對象為興奮型，語言坦率，喜歡提各種問題甚至意見，對這類服務(wù)對象，我們除了熱情接待外，還應(yīng)以和藹親切的態(tài)度，急他們所急，想他們所想，盡量滿足其要求；如服務(wù)對象為抑郁型，這類對象想得很細(xì)微，語言謹(jǐn)慎，我們除了熱情外，還要有耐心，細(xì)致體貼地為其服務(wù)，以誠取信。
正是如此，我根據(jù)《社會心理學(xué)》這本書中的知識和原理，把握服務(wù)對象的心理，了解服務(wù)對象的“需要”，提供服務(wù)對象所“需要”的服務(wù)，從而全面提高服務(wù)質(zhì)量，提升窗口形象。
心理學(xué)的讀書筆記 30
我是不是一位有創(chuàng)造力的人？我能否發(fā)現(xiàn)身邊有創(chuàng)造力的人？有創(chuàng)造力的人要具備什么樣的性格特質(zhì)？或者有什么樣的思維表現(xiàn)？《創(chuàng)造力：心流與創(chuàng)新心理學(xué)》這樣闡述：創(chuàng)造力的人要有聚合思維，更要有發(fā)散思維。偉大的藝術(shù)和偉大的科學(xué)都是通過想象躍入一個與當(dāng)下不同的世界。藝術(shù)與科學(xué)的完整特點是：超越我們目前所認(rèn)識的真實，去創(chuàng)造新的真實。就如愛因斯坦所言“藝術(shù)與科學(xué)是逃離人類所設(shè)想出的現(xiàn)實的兩種形式”發(fā)散性思維通常被認(rèn)為是偏離主流的思維，因此富于創(chuàng)造力的人會覺得孤獨，不被理解。因此就更促使創(chuàng)造力的釋放，創(chuàng)造出新的`世界。
天時地利顯然很重要，但很多人沒有意識到自己正在天時地利交匯點，即使他意識到了，也很少有人知道該怎么做。我想到老子《道德經(jīng)》有句話“有之以為利，無之以為用”，就是我們飽覽群書，博聞強識，會給我們工作帶來很多便利；但要真正產(chǎn)生大的作用，就必須忘記那些，把博聞強識轉(zhuǎn)化成自己的思想。也如《倚天屠龍》張無忌向張三豐學(xué)太極拳一樣。
該書還指出富有創(chuàng)造力的人10對明顯對立的性格“一 個體通常體力充沛，但也會經(jīng)常沉默不語、靜止不動；二 人很聰明，但也很天真；三 性格是娛樂與守紀(jì)律，負(fù)責(zé)與不負(fù)責(zé)的結(jié)合；四 個體可以在想象、幻想與牢固的現(xiàn)實感之間轉(zhuǎn)換；五 兼容了內(nèi)向與外向這兩種相反的性格傾向；六 個體非常謙虛，同時又很驕傲；七 而富有創(chuàng)造力的男孩更敏感、更少侵略性，女孩更堅強、更有影響力；八 通常被認(rèn)為反叛的、獨立的；九 對自己的工作充滿熱情，但他們同樣會非常客觀對待工作；十 坦率與敏感使他們既感到痛苦的煎熬，又享受巨大的喜悅”。也正如卡爾·榮格（瑞士）我們的每一個突出性格都包含著一個被壓制的陰影面，而大多數(shù)人拒絕承認(rèn)這一點。然而那些正是我們通常的所作所為，因此我們不斷與自己斗爭，試圖突破扭曲真實自我的個人形象。也許這掙扎、斗爭就是創(chuàng)造力的力量之源吧。
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