守望的距離讀書筆記（通用21篇）
讀完一本名著以后，相信你一定有很多值得分享的收獲，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀書筆記了。那么讀書筆記到底應該怎么寫呢？下面是小編為大家整理的守望的距離讀書筆記，歡迎大家分享。
守望的距離讀書筆記 篇1
"我們在黑暗中并肩而行，走在各自的朝圣路上，無法知道是否在走向同一個圣地，因為我們無法向別人甚至向自己說清心中的圣地究竟是怎樣的。然而，同樣的朝圣熱情使我們相信，也許存在著同一個圣地。作為有靈魂的存在物，人的偉大和悲壯盡在于此了。"
只讀過周國平的一本書，叫做《何來何往》。在此之前，在豆瓣上看過一些關于《靈魂只能獨行》零星的書評和筆記。當時對這樣的一句話印象很深：黑暗之中我們并肩行走，彼此獨立，又彼此相依。無懼無驚，無怨無悔，走在各自的朝圣路上。后來在讀《何來何往》的過程中發(fā)現了和這句話意義很相近的一段話（即第一段引用的話）。而且前幾天去圖書館隨便翻了他的幾本書，發(fā)現書與書間有相當部分是雷同的。但如果把他僅作為一個哲學家來看的話，周老師在把文學方面已經很成功了。他已經盡可能的把哲學用直白的、比較文藝化的、適合大眾閱讀的語言表達出來，讓人讀起來少了很多枯燥與晦澀。我想對于大多數想通過閱讀幾本哲學方面的作品來增加一些人生厚度的人來說，他們會選擇《靈魂只能獨行》而不是《作為意欲和表象的世界》或者《存在與虛無》。
他還有一本叫做《各自的朝圣路》的書。我一直覺得這個題目和《靈魂只能獨行》有些什么聯系。
在一些個輾轉反側的夜里，這兩個關于靈魂和道路的命題一次次的出現在我的腦海里，讓我難以入眠。盡管答案已存在于題目表面：要獨立的、自顧自的、帶著孤獨去尋找那條只存在于內心深處的神圣道路，才能得到自己夢想的東西。我相信許多人都有能力獨自摸索出這個淺顯的道理，尤其是那些已經找到那條通向實現夢想大道上的人。
可是現實生活中，如果你去做一個關于夢想的抽樣調查的話，我想有相當一部分人是處在迷茫中的，即不知道自己要的是什么，更別提為夢想而奮斗了。他們只是和許多人走在同一條大家都不知道通往哪的寬敞的路上。因為有許多人，假使前方有危險而不幸自己也遭遇了不測，看到別人同樣凄慘的命運會給他們帶來許多安慰，許多哲人都說過這樣相似的話：緩解痛苦的最好辦法就是想著那些受著同樣痛苦的人。還有一部分人隱約知道該走向哪條路，卻不敢輕易去嘗試。因為每一條路看起來都異常崎嶇和漫長，人們必須為自己的草率和沖動付出代價，所以他們也處于彷徨和痛苦中，而且甚于前一種人。就好像那首詩說的：世界上最遙遠的距離就是我就在你面前，而你卻不知道我愛你。有少部分人是已經獨行在路上了的，這條路或許不是他們自己試探出來的，他們中有些人也許還不知道自己有多幸福，但他們最終會知道的。他們終有一天會懂得感恩，感謝上蒼，感謝父母，感謝把他們引入這一道路上的一切。
我認為要讓靈魂獨自走上這條朝圣路需要相當的`運氣，也可以將其稱為天意。幸運的人很快就會發(fā)現那條對于自己來說正確的路，運氣差點的就只能一邊鼓舞自己盡人事，聽天命一邊繼續(xù)嘗試了。但如果從唯物主義的角度來看，起至關重要作用的應該是他們孩童時期的引導者，尤其是父母。對于對這個塵世還一無所知的孩子，父母是最好的引路人，一個明智成功的父母也許會首先考慮遺傳因素，然后將其與孩子的性格特點相結合，再給孩子指出一條比較接近理想的道路，讓他們少了許多或許不必要的嘗試，從而縮短了實現理想的時間。然而擁有這樣的父母歸根結底也是好運氣的一種。
人生短暫，白衣蒼狗，有些人終其一生都會在內心的掙扎和痛苦的抉擇的糾纏中度過。但這種人是值得尊敬的，他們就好像直面慘淡人生的勇士，哪怕最終得不到俗世的認可。
許多年來，也曾試探著走過幾條路，但都淺嘗輒止，最終無功而返。許多年后，每當想起那些最寶貴的童年時光，我都會問自己，如果當時堅持下來了，那現在的我會是什么樣子？但那只是如果，但人生沒有如果。日復一日，年復一年，慢慢的，我發(fā)現我開始疲于嘗試，或許是累了，或許是到了這樣一個注定會茫然的年齡。我覺得我的周圍除了一片迷茫什么也看不見，我覺得我失去了一切，我覺得我徹徹底底的迷路了。雖然一直牢記著這樣的話：當你一無所有的時候，就是你開始得到的時候。雖然也看見別人這樣寫到過：你不會找到路，直到你迷路的那一天。
式微、式微，胡不歸？可是我連回去的路都記不得了。此時的我已深陷墮落的泥潭，在痛苦迷茫之間苦苦掙扎，dota成了我的麻醉劑，讓我還可以沉醉在為自己編織的謊言里，妄想著有一天能將dota作為自己的職業(yè)。盡管我深知這種可能性微乎其微。有些愛好不能稱之為愛好，這一點直至今日我才漸漸懂得。一眼能看到終點的路我們不要去走，明知是徒勞無功的事不要去做。大二寒假在沒日沒夜苦練dota的休息間隙，我完整的讀完了一本《心經述議筆錄》。在開學的前一晚我鬼使神差的在qq上發(fā)了個狀態(tài)：再見，dota。于是直到今天我沒再打過一次dota，這是近幾年來我覺得挺神奇的一件事。但是那段有dota陪伴的日子，卻是一段幸福與痛苦交織的復雜時光。記得那時我會賦予其中每一個人物特殊的意義，讓他們栩栩如生的存在于我的腦海里，我甚至一度愛它如戀人。時至今日，我也時常會想起它，想那些靜靜躺在文件夾里的replay記錄我一次次的輝煌，想念我最喜歡的奈門摩爾。從《心經》開始逐漸重拾讀書的愛好。心里的那份負罪感和躁動也隨之慢慢的平息下來。但四周還是一片霧茫茫，迷茫依舊沒有散去。佛法接觸了一些，但除了讓我平靜下來，并沒有為我撥開迷霧。在旅行早已成為陳詞濫調的今天，我開始偶爾出去走走，因為覺得這20年來自己實在太閉塞了。不奢求也不相信什么間隔年，我只是想走走。但是腳永遠不能代替心靈走路，至少在我看來是這樣。大半個中國走過，依舊分不清方向，但是心態(tài)里樂觀的成分卻增添了不少，這讓我有繼續(xù)嘗試的勇氣。
雖然同意一些關于悲觀論的一些宗教或是哲學觀點。對叔本華的人生是由痛苦和無聊組成的理論深表贊同，也對佛陀的教誨諸漏皆苦深信不疑。但是對于資質平庸的我們來說，當樂觀來襲時，還是會不自主的嘴角上揚，內心灑滿陽光。帶著久違的笑容，再一次開始在迷霧中探索。在偶爾夜不能寐的日子，默念一段揭，盡量讓自己沉靜下來，以更好的姿態(tài)迎接第二天的朝陽。不懂耶穌，卻也祈禱。不拜佛祖，但也讀經。不信真主，仍有顆朝圣的心。前方的路依然影影綽綽，但維以不永傷的日子卻已經一去不返。生而為人，何嘗不是一種幸福。既然前世那么虛無，來生又那么縹緲，那就緊緊抓住當下的每一天吧。靈魂只能獨行在各自的朝圣路上，或許每個人的解脫之道都存在于內心最深處，耐心的等待著最終被發(fā)現的一天。
守望的距離讀書筆記 篇2
讀周國平的這本書已是四月初的事情，至今依舊沉醉。那時用心將整本書仔細閱讀完畢，遇見很多與靈魂相撞文字�，F摘錄如下：
一、關于童年和童心
回首往事，誰不緬懷童年的幸福？童年之所以幸福，是因為那時候我們有最純凈的感官。童年之所以令人懷念，是因為我們在童年曾經一度擁有永恒。自從失去了童年，我們也就失去了永恒。從那以后我所知道的唯一永恒便是我死后時間的無限綿延，我的永恒的不存在。在一切往事中，童年占據著最重要的篇章，童年是靈魂生長的源頭。我甚至說，靈魂無非就是一顆成熟了的童心，因為成熟而不會再失去。始終攜帶著童年走人生之路的人是幸福的，由于心中藏這永不枯竭的源泉，最荒涼的沙漠也化作了美麗的風景。光陰蹉跎，世界喧囂，我自己要警惕，在人生旅途上保持一分童趣和閑心是不容易的。所謂大人先生者不失赤子之心，正說明智慧是童心的守護神。凡童心不滅的人，必定對人生有著相當的徹悟。所謂徹悟就是要把生死的道理想明白。具有詩人氣質的人，往往在智慧上和情感上都早熟，他始終保持一顆淳樸的童心。孩子或者像孩子一樣單純的人，目的意識淡薄，沉浸在過程中，過程和目的渾然不分，他們能夠隨遇而安，即事起興，不易感到無聊。
二、關于人與人生
在人生畫面上，夢幻也是真實的一筆。人是怎樣獲得一個靈魂的？通過往事。理想便是靈魂的寄托。在理想主義普遍遭恥笑的時代，一個人仍然堅持做理想主義者，就必定不是因為幼稚，而是因為精神上的成熟與自覺。靈性是心靈的理解力。有靈性的女人天生慧質，善解人意，善悟事物的真諦。她極其單純，在單純中卻有一種驚人的深刻。我是一個勤于思考的人，然而，當我檢點思考結果的時，卻發(fā)現我弄明白的似乎只有這一個簡單的事實——今天我活著。萬有皆逝，唯有精神永存。人生中，只有死是必然，其余一切均屬偶然。生活是一場永遠不能成為正式演出的彩排，一張永遠不能稱為正式作品的草圖。人處在時間和空間的交叉點上，作為瞬息和有限的存在物，卻向往永恒和無限。靈魂是人的精神“自我”的棲居地，所尋求的是真摯的愛和堅實的信仰，關注的是生命意義的實現。幸福只是靈魂的事，它是愛心的充實，是一種活得有意義的鮮明感受。對于一個洋溢著生命熱情的.人來說，幸福就在于最大限度第窮盡人生的各種可能性，其中包括困境和逆境。與天才相比，最富于幻想的女子也是過于實際的。青春未必全是舔吻和鮮花。有這樣一些敏感的心靈，對于他們，青春意味著平生第一次精神危機，意味著某種幻滅和覺醒。他只是貌似在看、在聽、在生活罷了，實際上早已是一具沒有靈魂的空殼。
三、關于愛情和婚姻
有一個字，內心嚴肅的人最不容易說出口，有時因為它太假，有時是因為它太真。真正的愛情是靈魂與靈魂的相遇。家是一個活的有生命的東西。所以，我們要把它作為活的有生命的東西那樣，懷著疼愛之心去珍惜它。古猶太法典告訴我們，當一個人和他的結發(fā)妻子離婚時，甚至圣壇也會為他們哭泣。真實的感情往往找不到語言，真正的兩心契合也不需要語言，謂之默契。人生最美好的時刻都是“此時無聲勝有聲”的，不獨愛情如此。
四、關于藝術
一個藝術家無論在閱歷和技巧方面如何成熟，在心靈上卻永遠是孩子，不會失去童年的清新直覺和少年微妙心態(tài)。美如此令人心醉，人類的語言又如此貧乏無力……除了藝術，沒有什么能把美留住。除了作品，沒有什么能把靈感留住。
守望的距離讀書筆記 篇3
這本書之所以我給了低分，是因為只有前幾章還是讓我比較觸動的，后面的文章之所以不好，多數是給我一種讀書筆記照搬觀點的感覺，同時那些作者自己的感想也像讀者一類的文摘書上那種沒有多少營養(yǎng)的隨感文差不多。
那就說一些前面讓我覺得很有感觸的東西吧。
最開始說到孤獨。
其實孤獨是一個非常深刻的話題因為一旦一個人開始思考，那么他就必須面對死亡面對孤獨。人與人實際上無法完全的交流和合為一體的。就像是村上春樹所說的，人就是一座孤島。只能在自己的島上遠望，卻并不能脫離自己得到去與別人結合。
如何去面對這樣一種只有自己一個人的世界，如何去與自己的靈魂對話，去追求一種自己的靈與肉的'結合。靈魂屬于天上，卻被肉體拉扯墮入凡間，如何去與自己的肉體妥協，在凡間的同時從不忘了天上的一切真善美，是追尋的過程中要仔細去回答的。
關于婚姻。
只有不斷有新的出現的才是好的婚姻。愛情不能夠死，只有不斷地去有新的刺激，新的追求新的一切，才能維持愛情，維持婚姻。這似乎是周國平想要表達的觀點。
其實在我自己的婚姻觀里，我也覺得不能夠相互太熟悉以至于一切都可以被推測和預期�？傄o對方留有幻想和驚喜。誰都有責任去給自己的伴侶不無聊的生活。這也是愛的一種方式。
或許會很難吧。但我以后會試著努力看看。
有時候人就是這樣無奈的生活在世界上。
離真理很遠，不停地犯錯誤，不停地自救，不停地成長變化。要去面對寂寞孤獨和死亡，要去選擇一個分岔路，而另一條路卻再也沒有機會去嘗試了。
生命只有一次，這短暫又珍貴的機會。如何才能過好，誰都會膽怯吧，手上拿著唯一的籌碼要如何去抉擇。
只能聽從自己的心了吧，或許這才是唯一的路。
守望的距離讀書筆記 篇4
還有十天，我來雅園就整整一年了。在這一年里我成長了！發(fā)展了！還記得在上學期雅園舉辦的“精神家園”里。林華老師就和我們交流過作為教師我們應該讀哪些書籍。她當時舉了5類書籍，其中有有一類書籍就是哲學書籍。讀哲學可以使人富有智慧。在雅園總是提倡快樂，清新，智慧的生活和工作。而多讀一讀哲學方面的書籍就更能夠幫助我們實現快樂，清新，智慧的生活和工作。這不在假期里，我們雅園的自主發(fā)展菜單里就要求我們讀一讀周國平老師的《守望的距離》或者是《經典的理由》。
在那個陽光明媚的早晨，我終于在新教育書店旁邊的書店里找到了它。當時我捧著它心里有一種說不出來的激動�！妒赝木嚯x》我終于找到了！當我在陽臺上閱讀第一章——存在之謎的自我二重奏的那部分時，作者仿佛把我?guī)У搅怂恼軐W世界里在他的哲學世界里他向講述，分析，了他的哲學理念。仿佛我也在和作者一起思考，討論，品味人生的奧妙和宇宙的玄機。當我讀完一半時，我覺得雖然作者非常喜歡哲學，而且他又能溝通過散文的方式將它哲學觀點和對生活的追求告訴人們。能夠讀到這本書，我感到十分的榮幸和幸運，我想不僅僅是我很多人都會在這本書里收獲智慧和超然吧！
下面我就和大家一起分享一下通過讀這本《守望的距離》后，我的感悟和收獲吧！
1、人們的生命是短暫的，但這短暫的生命有時過于擁擠的。
我從中的感悟；是��！人的生命是短暫的，但是每一天都會過于擁擠。就像這學期我在雅園里度過的每一天一樣，每一天我都覺得似乎特別漫長，在經歷了單元考試，半期考試，期末考試甚至是馬上又要開學了。到現在我回想起去年開學的時候。似乎一切的一切就像是昨天才發(fā)生的事情。而95個小時后我又將坐在雅園的學術廳里開始下半學年的工作。
2、哲學給人帶來的不僅只是快樂，更有痛苦。
我從中的感悟；我們學習哲學為了是更好的把哲學的理念運用到生活當中，從而使我們的生活更加快樂幸福和充實。而在柏拉圖的哲學理想當中，哲學王既無恒產，又無妻室，全身心的沉浸在哲理的探究中。我認為，我作為一名教師，我的職責是讓我的學生幸福快樂的度過每一天。所以奉獻，責任，謙讓成了我的職業(yè)本能。而萬事不可過頭。像第歐根尼，他不要居室，學動物睡在街頭，從地上撿起食物。我認為只要哲學在你心中即可，就像中國的一句古話。心中有佛便是信佛。怪不得蘇格拉底說；“我從你外衣里的破洞可以看穿你的虛榮心”。在世界上每一件事情都有它的矛與盾。都有兩面性。所以每一個人都必須把握好度，否則可能好事變壞事。
3、我曾經嘲笑廉價的人情味，如今，連人情味也變得昂貴而罕見了。試問，不花錢你可能買到一個微笑，一句問候，一丁點兒惻隱之心？
我從中的感悟；也許作為一名教師，就像校長說的那樣。我們的學生以后一定會比我們優(yōu)秀，這是必然的！在今天我終于明白了這個道理，他們的成長離不開每一位雅園老師的諄諄教導，在雅園的六年每一位老師都會真誠的去關愛他每一個學生，一個微笑，一個鼓勵。都會給孩子們增加無窮的'自信！讓他們成長，讓他們在每天在雅園的天堂里自由的飛翔！也許在當今的社會上，相互關心相互幫助，就像作者所說的那樣如今，連人情味也變得昂貴而罕見了。但是在雅園你會發(fā)現每一個團隊，每一個班級，甚至是每一名孩子都會做到這一切。作為老師我們懂得關愛，懂得奉獻！更懂得去珍惜！
4、對于宇宙，我微不足道；可是對于我自己，我就是一切。
我從中的感悟；全世界有近70億人，她們來自世界上的各個地方，說著各種語言，在飲食，文化，宗教。都有很多的不同，但是只有一點我們是相同的，那就是我們都是人，都是社會人，都是這個地球的人，在我看來每一個人都是世界整體的一部分。但是我們把個人放在這70億里面我們簡直就太渺小了。甚至可以忽略不計。對于世界，對于生活我們不奢望能夠憑借著我們個人的力量去改變他，當然，我們不可能去改變世界。也不要去妄想改變什么。但是我們可以改變我們自己，我們有足夠的能力去改變我們自己。比如；在工作上；確定目標；腳踏實地的去做好每一件事情，從中獲得經驗。慢慢地使自己的能力有了提高。就像哲學里面講得一樣，人的前進都是波浪式的。意思就是每一個人走在這條路上都會經歷很多坎坎坷坷。但是只要你戰(zhàn)勝了困難你一定會繼續(xù)前進。而哲學里面把他稱作螺旋式上升。當你成功時。你就會發(fā)現你站的更高了，甚至是脫胎換骨的變化。在哲學里這叫做量變到質變。
一本好書不在于你只讀完一遍，而這本《守望的距離》我還會上反復的閱讀。反復的去體會和感悟。我相信在以后的閱讀中我還會收獲更多的智慧！
守望的距離讀書筆記 篇5
初讀周國平先生的書，我慶幸我看到了這樣的一段話，“每個人都是一個宇宙……人仿佛有兩個自我，一個自我到世界上去奮斗，去追求，也許凱旋，也許敗歸；另一個自我便含著寧靜的微笑，把這遍體汗水和血跡的哭著笑著的自我迎回家來，把豐厚的戰(zhàn)利品指給他看，連敗歸者也有一份�！庇浀卯斈甑奈疫�把這段話抄在了活頁紙上，大學四年里，本子的扉頁語一直都沒有變過，一直都是這段溫暖又激勵的話語。
它就像路的盡頭的那盞燈，一直指引著我前行，它更像是我深藏于內心的一個溫暖的家園，時刻都對我喃喃細語，“累了就回家。”時光荏苒，如今的我已不再是那象牙塔里的人兒，一頭扎進了工作后，生活也復雜了許多，不能說迷茫滿布，困擾也是不少的，很難能靜下心一讀好書。
于周國平先生，我是心懷感激的。正是這么一個樸實溫暖的哲學家讓我對哲學產生了興趣，哲學也不盡是晦澀難啃的理論，也不都是些抽象難懂的哲學問題，原來我們也可以過上一種哲學的生活。哲學與生活，也是理性與感性。一個不感性又不理性的人，生活不一定精彩，但也肯定是純樸的。一個既感性又理性的人，理性的光輝普照生活中的雜緒萬千，若能理得清清楚楚，想個透徹明白，那便是有福氣的生活。倘若總是在感情與理性之間徘徊與掙扎，那便是糾結叢生。
理性而不感性，生活會枯燥些，但應該也是井井有條的。人最怕的就是感性而不理性。缺少了理性對生活的整理，人就容易迷失在感性化的生活里。莫名的挫敗感，難以驅逐的空虛感，對未來的無力感，斗志昂揚又情緒低落，自信又自卑，生活陷在情緒化的泥潭中無法解脫。
感性是天生的，你不能控制自己對一花一木傷懷。感性也并非不好，它讓生活變得更加豐富。但要豐富且多彩，人就必須理性的活著。作為一個普通人，我們理性不必達到通曉生死的哲人智慧，我們理性的活著，只需要接受現實，接受自我。接受現實，人理性活著的第一步。接受現實，生活的'每一步才能扎實的落在土地上。
而接受現實，最重要的莫過接受自我。恰當的自我評價，你才不會陷入無謂的自信與自卑之中。接受了現實，你就要著手做你力所能及的事。做自己力所能及的事，時間于你才真正產生了價值。做力所能及的事，一是有得做，二是可做，在一點一滴的小成功中積攢把握生活的信心。
守望的距離讀書筆記 篇6
《守望的距離》是周國平先生的一本散文集，里面每一篇散文讀了都讓人覺得扣人心弦，每一篇散文都體現了他對待生活充滿著激情與熱愛，對待人生充滿著睿智與希望！而散文里那些魅力的近乎格言和詩句的語言，也深深地觸動了我的靈魂，使我不禁思考自己的境遇，關懷自己的靈魂，提升自己的人生境界。
在本書中，他懷著對生活的'深深愛意，談生活、談人生境界。他認為一個人不能把自己的一切都投入在現實的利益世界中，在其中隨波逐流�！叭吮厝挥腥烁裆系莫毩⒆灾�，不能攀援在社會建筑和他人身上�！痹谌说默F實生活之中，還應有獨立自主的精神家園。失去精神價值的生活，縱然轟轟烈烈，也只是浮光掠影的表象，是一種空虛和無聊的生活。
還有一處說道“對于宇宙，我微不足道；可是對于我自己，我就是一切”。的確，全世界形形色色的人，他們來自世界的各個地方，說著不同的語言，飲食、文化也有諸多的不同，我們把個人放到其中簡直太渺小了。對于世界，我們沒有理由奢望能夠憑借個人的力量去改變它。但是，我們可以改變我們自己，我們也有足夠的能力去改變自己，我們可以對待學習多一份責任心；對待同學多一份關心；對待自己多一份信心。在遇到任何挫折時都永不言棄，因為自己是自己的全部，如果自己都放棄了，誰還會來幫助我們？
《守望的距離》也是本關于審美的書。審美本身就超過功利，審美并不僅僅止于欣賞自然或藝術，而是以一種更開闊的眼光看世界的人生態(tài)度，是以自己的理想涂抹生活和周圍世界的結果。一位西方哲人說過：一個人只要肯有審美的人生態(tài)度，那么他從茅棚中和從宮殿中看日落，其實感受是一樣的。只要用審美的眼光看世界，生活就會變得更美好。
周國平將這本集子命名為“守望的距離”，正表明精神家園的守望需要恰當的距離。以守望的態(tài)度來面對人生，面對生活其實是一件很幸福的事情，守望代表著一種期待，而這種期待是守候的，守候是踏實、是不浮躁、是寧靜、是信心十足。我要做一個守望者，守望快樂與幸福。
守望的距離讀書筆記 篇7
一
魯迅曾經談到一種情況：呼喚革命的作家在革命到來時反而沉寂了。我們可以補充一種類似的情況：呼喚自由的作家在自由到來時也可能會沉寂。僅僅在政治層面上思考和寫作的作家，其作品的動機和效果均系于那個高度政治化的環(huán)境，一旦政治淡化（自由正意味著政治淡化），他們的寫作生命就結束了。他們的優(yōu)勢在于敢寫不允許寫的東西，既然什么都允許寫，他們還有什么可寫的呢？
二
我終歸相信，探究存在之謎還是可以用多種方式的，不必是小說；用小說探究存在之謎還是可以有多種寫法的，不必如昆德拉。但是，我同時也相信昆德拉的話："沒有發(fā)現過去始終未知的一部分存在的小說是不道德的。"不但小說，而且一切精神創(chuàng)作，唯有對人生基本境況作出了新的揭示，才稱得上偉大。
三
昆德拉之所以要重提小說的使命問題，是因為他看到了現代人的深刻的精神危機，這個危機可以用海德格爾的一句名言來概括，就是“存在的被遺忘”。
存在是如何被遺忘的昆德拉說：“處在一個真正的縮減的旋渦中，胡塞爾所講的‘生活世界’在旋渦中宿命般地黯淡，存在墜入遺忘�！�
縮減仿佛是一種宿命。我們剛剛告別生活中一切領域縮減為政治的時代，一個新的縮減旋渦又更加有力地罩住了我們。在這個旋渦中，愛情縮減為性，友誼縮減為交際和公共關系，讀書和思考縮減為看電視，大自然縮減為豪華賓館里的室內風景，對土地的依戀縮減為旅游業(yè)，真正的精神冒險縮減為假冒險的游樂設施。要之，一切精神價值都縮減成了實用價值，永恒的懷念和追求縮減成了當下的官能享受。當我看到孩子們不再玩沙和泥土，而是玩電子游戲機，不再知道白雪公主，而是津津樂道卡通片里的機器人的時候，我心中明白一個真正可怕的過程正在地球上悄悄進行。我也懂得了昆德拉說這話的沉痛：“明天當自然從地球上消失的.時候，誰會發(fā)現呢？……末日并不是世界末日的爆炸，也許沒有什么比末日更為平靜的了�！蔽抑浪^非危言聳聽，因為和自然一起消失的還有我們的靈魂，我們的整個心靈生活。上帝之死不足以造成末日，真正的世界末日是在人不圖自救、不復尋求生命意義的那一天到來的。
可悲的是，包括小說在內的現代文化也卷入了這個縮減的旋渦，甚至為之推波助瀾。文化縮減成了大眾傳播媒介，人們不復孕育和創(chuàng)造，只求在公眾面前頻繁亮相。小說家不甘心于默默無聞地在存在的某個未知領域里勘探，而是把眼睛盯著市場，揣摩和迎合大眾心理，用廣告手段提高知名度，熱衷于擠進影星、歌星、體育明星的行列，和他們一起成為電視和小報上的新聞人物。如同昆德拉所說，小說不再是作品，而成了一種動作，一個沒有未來的當下事件。他建議比自己的作品聰明的小說家改行，事實上他們已經改行了——他們如今是電視制片人，文化經紀人，大腕，款爺。
正是面對他稱之為"媚俗"的時代精神，昆德拉舉起了他的堂吉訶德之劍，要用小說來對抗世界性的平庸化潮流，喚回對被遺忘的存在的記憶。12下一頁
守望的距離讀書筆記 篇8
周國平說：“守望者”的職責是，與時代潮流保持適當的距離，守護人生的那些永恒的價值。在作者寫作期間，生活中發(fā)生了一連串變故，因而偏多對于人生難題的思考，諸如生與死、愛與孤獨、執(zhí)著與超脫、苦難與幸福等等。事實上，這些問題是每一個熱愛人生但又難免遭遇挫折的人都會面臨的。也許正因為此，這本書讓人悟到人生的哲理，能使人在面對命運的變故時，能夠更從容一些，能使人時不時也思考自己的人生，在人生道路上走走停停，既不錯過沿途的風景，也不落后于時代。也能使人更加珍惜生命、熱愛生命。
�。ㄒ唬╆P于幸福
周國平認為：“世人常把善終視作幸福的標志，其實經不起推敲。若從人生終結看，善不善終都是死，都無幸�？裳浴Ｈ魪娜松^程看，一個人只要痛快淋漓地生活過，不管善不善終，都稱得上幸福了。對于一個洋溢著生命熱情的人來說，幸福就在于最大限度的窮盡人生的各種可能性，其中也包括困境和逆境。極而言之，樂極生悲不不足悲，最可悲的是從來不曾樂過，一輩子穩(wěn)穩(wěn)當當，平平淡淡，那才是白活了一場�！毙腋�，是每個人都夢寐以求的。但是，有些人傾盡畢生之力去尋找幸福，卻往往沒有結果。其實，我認為，幸福就是享受生命的每一刻，不管你是身處順境還是逆境，只要你內心充實，那便是幸福。
�。ǘ╆P于信仰
周國平認為：“精神生活的普遍平庸化是我們時代的一個明顯事實。這個事實是如此明顯，以至于一個人并不需要有多么敏銳的心靈，就可以感受到了。其主要表現之一是：信仰生活的.失落。人生缺乏一個精神目標，既無傳統的支持，又無理想的引導。尤其可悲的是，人們甚至喪失了對信仰問題的起碼認真態(tài)度，對之施以哄笑，以無信仰自夸。”有人說：“這是個信仰缺乏的時代”。確實，經濟的快速發(fā)展，并沒有帶來更多的安全感。相反的，越來越多的人迷失在物欲世界的誘惑中，因為他們缺乏信仰。沒有信仰的人是可怕的，因為他生活在盲目中，沒有最高的來自信仰的指導。
�。ㄈ╆P于死亡
周國平說：“我們短暫的生命過于擁擠，我們把太多的光陰拋灑在繁忙的工廠和喧鬧的市場�！比丝傆幸凰�，無論經歷多少喧嘩和騷動，有過多少光榮與夢想，結局總要走向寂滅。他認為人如果想明白了生生必死的道理，他就不會如此看重和孜孜追逐那些到頭來一場空的虛名浮利了。就像史鐵生在《我與地壇》中說：“死是一件無須乎著急去做的事，是一件無論怎樣耽擱也不會錯過了的事，一個必然會降臨的節(jié)日。”因此，人生在世，最重要的，莫過于讓自己的生命更有價值，才不會辜負來到這世上走一遭。
讀完《守望的距離》，總能感受周國平對生命的熱愛與執(zhí)著。他告誡人們，不要讓瑣屑的生活淹沒自己，不要失去自己，尤其不要失去精神家園。確實，一個人擁有精神家園，他才會擁有了人生的價值和意義。
守望的距離讀書筆記 篇9
什么是幸福？有人認為滿足自己就是幸福，有人認為金錢榮譽就是幸福，有人認為與別人做比較就是幸福，我說：知足便是幸福。
多數人看見別人幸福，感到自己不幸福后的第一個反應就是嫉妒。
在人類心理中，也許沒有比嫉妒更奇怪的感情了，它及其普遍，幾乎是所有人共有的一種本能。為了害怕孤獨，人會選擇痛苦，博取別人的'垂憐，悲傷理直氣壯地成為要求被愛，被體諒，被細心治療的籌碼。嫉妒別人的快樂，永遠活在別人的影子下，這樣的人與自己較勁，自己折磨自己，只會使自己更加痛苦。相反，“能經天磨是好漢，不遭人嫉是庸才”嫉賢妒能的實質是嫉名妒利，一輩子懷才不遇的倒霉蛋是不會有人去嫉妒的，“它們必欲找出他身上不如己的弱點，以證明他受之并非完全無愧，這樣的弱點總能找到，因為我們怎會承認別人在一方面都勝于己呢？”
但是，偉大的成功者卻不易嫉妒，因為他找不到值得他競爭的對手。那我們是不是也該提升自己，不屑去嫉妒別人呢？
真正的精神強者必是寬容的，嫉妒是弱者的品質，在生活中，如果你學會了知足，你便擁有了幸福�，F在你知足了嗎？
守望的距離讀書筆記 篇10
什么是幸福？有人認為滿足自己就是幸福，有人認為金錢榮譽就是幸福，有人認為與別人做比較就是幸福，我說：知足便是幸福。
多數人看見別人幸福，感到自己不幸福后的第一個反應就是嫉妒。
在人類心理中，也許沒有比嫉妒更奇怪的感情了，它及其普遍，幾乎是所有人共有的一種本能。為了害怕孤獨，人會選擇痛苦，博取別人的垂憐，悲傷理直氣壯地成為要求被愛，被體諒，被細心治療的籌碼。嫉妒別人的快樂，永遠活在別人的影子下，這樣的人與自己較勁，自己折磨自己，只會使自己更加痛苦。
相反，“能經天磨是好漢，不遭人嫉是庸才”嫉賢妒能的`實質是嫉名妒利，一輩子懷才不遇的倒霉蛋是不會有人去嫉妒的，“它們必欲找出他身上不如己的弱點，以證明他受之并非完全無愧，這樣的弱點總能找到，因為我們怎會承認別人在一方面都勝于己呢？”
但是，偉大的成功者卻不易嫉妒，因為他找不到值得他競爭的對手。那我們是不是也該提升自己，不屑去嫉妒別人呢？
真正的精神強者必是寬容的，嫉妒是弱者的品質，在生活中，如果你學會了知足，你便擁有了幸�！，F在你知足了嗎？
守望的距離讀書筆記 篇11
“讀出自己的人生，解讀自己的心靈”，今天我要和大家分享的書目是《守望的距離》，這是周國平先生的一本散文集，那些魅力的近乎格言和詩句的語言，深深的觸動了我的靈魂。掩卷沉思，感覺自己的心靈跟隨周國平先生的思緒做了一次長途旅行，旅途中我明白了自己的人生意義，看到了自己靈魂深處的明亮與暗淡。
周國平，1945年出生于上海市。1968年畢業(yè)于北京大學哲學系，1978年入學于中國社會科學院哲學系，有多篇著作，其散文長于用文學的形式談哲學，諸如生命的意義、死亡、性與愛、自我、靈魂與超越等，虔誠的探索了現代人精神生活中的普遍困惑，寓哲理于常情中，深入淺出，平易之中見理趣。他的作品以其文采和哲思贏得了無數讀者的青睞，無論是花季少年還是耄耋老人，都能從他的文字中獲得智與美的啟迪�！妒赝木嚯x》這本書是迄今為止周國平先生最完整的一個散文集，收集了他1983年至1995年4月間的散文作品。在此期間，周國平先生的生活發(fā)生了一連串的變故，因而書中偏多對于人生難題的思考。
全書共分為十四輯，每一輯都像一泓清泉，洗滌著我的心靈。第一輯存在之謎中，他這樣說：“對于宇宙，我微不足道；可是，對于我自己，我就是一切�！笔堑模瑢τ谑澜�，我們簡直太渺小了，甚至可以忽略不計，我們不奢望可以憑借個人的力量去改變它，也不妄想去改變什么，但我們可以改變自己，也有足夠的能力去改變自己，我們可以對待工作多一份責任心，對待同事多一份關心，對待自己多一份信心。
第四輯絢爛歸于平淡，用平淡的心境面對復雜的世界和起伏的人生，用超脫的態(tài)度來思考人生。正如他在本輯開篇描述的：你今天所揀到的貝殼，在你之前一定有許多人揀到過，在你之后一定還會有許多人揀到�！倍诘诹嫷粗械淖非�，他又提醒我們在匆忙的現代生活的急流沖擊下，要保留一顆恬然沉思和愛人之心，給自己留一個沉思遐想的后花園。
第七輯守望的距離，周國平先生也用它作為全書的名稱，因為他覺得“守望者”的職責是與時代潮流保持適當的距離，守護人生的那些永恒的價值，嘹望和關心人類精神生活的基本走向。我們要守護住人類最基本的精神價值，因為在商業(yè)化時代的今天，最自然、最本質的東西已經離我們越來越遠。
這十四輯，每一輯都有一個主題，但又都是圍繞著一條主線來寫的，那就是對人生的思考。人活一生很難一帆風順，難免遇到各種苦難和坎坷，所以周國平先生的筆端顯得比較沉重，不同年齡不同經歷不同性別的讀者對《守望的距離》的感受也不相同。通過閱讀此書，使我對人生的起伏、苦難、挫折、幸福都有了更加理性的認識，使自己變得更加成熟，在面對榮譽和挫敗時變得更加淡然，同時也更加理解人生的價值和意義：那就是不能把自己的一切都投入在現實的利益世界中，在其中隨波逐流；也應該在現實世界中擁有自己的精神家園。一個人擁有了精神家園，就擁有了人生的'價值和意義。
周國平先生對待周圍的事物，總是能夠在平凡中見崎嶇，在簡樸中見真諦。從海南的四季幾乎不變，到北京的四季變化萬千，他聯想到了生命。他說：“我的生命中必須有季節(jié)的變化，它使我聽得見歲月流動的節(jié)奏，我不能讓我的生命無聲無息地流失�！彼屛覀冎溃覀兩磉叺氖挛锒寂c生命有著某些細微的聯系。這樣一個充滿智慧，勤于思考人生的作家，他一直都在探索人生中的困惑，關注人類的精神生活。在這個高樓如林，人工構造的“世界”里，時間就是金錢的觀念深入人心。因此，我們每天匆匆而來又匆匆而去，競爭的火藥味彌漫在空中，生活、工作中的壓力，壓得人們踹不過氣來。在這個信息化的時代，我們得到的太多，也失去了太多�！疤耢o的陶醉在哪里？真正的精神愉悅在哪里？與大自然的交融在哪里？”我們在接受現代文明的同時，也要給生命本質的東西留一個家。翻開《守望的距離》，讓它給我們的心靈洗洗塵吧。以守望的態(tài)度來面對人生，面對生活，踏實的、不浮躁的、寧靜的、信心十足的，這是一件多么幸福的事情啊。如果我們每一個教育工作者都能做一個教育理想的守望者，那么，人類文明的薪火就能夠永傳不滅。
我作為一名教書育人的大學教師，我愿做一個快樂的守望者，守望著那一群群學生，守望著他們一步步成長，守望著他們懂得去愛，懂得去珍惜這世間美好的一切；同時我也要守望著我自己，守望著自己充滿希望的人生，守望著幸福與快樂。
守望的距離讀書筆記 篇12
雖然短短的寒假已被各科作業(yè)和家庭活動擠得滿滿當當，但是黃庭堅說過：“一日不讀書，則語言無味，面目可憎。”所以我在時光的縫隙中擠出了讀書的時間，好好地享受了過年的精神大餐——《守望的距離》。
“守望的距離”，書名起得真好!有守望就有期待，在現實和夢想之間找到自己的差距。翻看目錄，那一篇篇文章的標題就引人入勝�！拔唇浭〔斓娜松鷽]有價值”、“每一個人都是一個宇宙”、“生命的煩惱和創(chuàng)造的歡欣”、“閑適：享受生命本身”。在題目的背后閃爍著作者作為一個哲學家特有智慧和對人生的思考。
“每個人一生中，都曾經有過一個依照真性情生活的時代，那便是童年。孩子是天真爛漫不肯拘束自己的。他活著整個兒就是在享受生命，世俗的厲害和規(guī)矩暫時還都不在他眼里。隨著年齡增長，染世漸深，俗慮和束縛愈來愈多�！�
我承認，原先的我有些自私虛榮，在成長的過程中，看到了一些爾虞我詐，感覺好可怕。但人總要面對，總要長大，這是不可以逃避的!讀了這本書，我得到許多感悟：生活不必要追求十全十美，只求簡單，瀟灑!不要刻意去追求那世俗成就，只是堅持自己的靈魂!堅持自己生命的'真實!我不求生活能多姿多彩，永遠幸福。也不希望有大風大雨，坎坎坷坷。我只希望過著平靜、淡定、歡喜的生活。我會真實地感受到，自己真真切切地活著!這就很好!。
活著，愛著。這也許是很多人的追求。作者也在尋求愛的智慧，他認為愛情基于幻想，而愛的魅力在于“永遠未完成”，每當愛完成了的時候，愛就終結了。他說幸福是愛心的充實，是一種活得有意義的鮮明感受。他侃侃而論的是人生各種生活形態(tài)和情感世界。其中，好多我現在不懂。我也不想多做糾纏。我只是告訴自己：我與心靈有個約會，每一天都要心中有愛，堅強地活著!
守望的距離讀書筆記 篇13
近期，我閱讀了周國平先生寫的《守望的距離》一書，該書是周國平先生的第一部散文集，記錄了他在1983年至1995年間經歷了一系列的家庭變故包括女兒的病死，父親的離世等之后所產生的一些對生與死，愛與孤獨，執(zhí)著與超脫等人生哲學的思考。
該書收錄了作者的散文十四輯，分別是第一輯—存在之謎、第二輯—未知死焉知生、第三輯—徘徊在人生的空地上、第四輯—絢爛歸于平淡、第五輯—智者的心靈、第六輯—淡泊中的追求、第七輯—守望的距離、第八輯—書與人生、第九輯—愛的智慧、第十輯—人生寓言、第十一輯—隨便走走、第十二輯—對話和獨白、第十三輯—格言的本色、第十四輯—讀元曲隨想。全書均以以哲學的眼光和充滿人文的思考融入內涵睿智的文筆，發(fā)人深省，使我對人生的理解不再拘泥于現實中的平庸生活而是上升到了一個對生命，愛情，自由，成功等無限向往的高度。
書中的語句“消逝是人的宿命，但是有了懷念，消逝就不是絕對的，失去了童年，我們還有童心，失去了青春，我們還有愛，失去了歲月，我們還有歷史和智慧，沒有懷念，人便與木石無異�！苯虝宋胰艘獙W會懷念，懷念一切我們所值得懷念的，不要讓靈魂跟不上你在現實中的前進速度；書中的語句“每個人都追求成功，然而，還有比成功更寶貴的.東西，這就是追求本身�！碧嵝蚜宋彝昝赖慕Y果固然能使人歡愉，但是成功所帶來的最本質的歡愉還是我們創(chuàng)造成功的過程；書中的語句“我走在自己路上了，成功與失敗，幸福與苦難都已經降為非常次要的東西，最重要的東西是這條路本身。”警示著我自己選擇的路就要一步一個腳印踏踏實實地走下去。
通讀全書后，我認為所謂超脫，并非是超然物外，遺世獨立，而只是與自己在人世間的遭遇保持一個距離。有了這個距離，也就有了一種看世界的眼光。一個人一旦醒悟人生的底蘊和限度，他在這個浮華世上就很難成為一個躊躇滿志的風云人物了。不過，如果他對天下仍有一份責任心，他在世上還是可以找到他的合適位置的，而“守望者”便是他的名字。
我們不經意間已經成為了“守望者”，但可憐的是我們自己卻認為我們自己還在成為“守望者”的路上前赴后繼？？
守望的距離讀書筆記 篇14
黃庭堅說：“一日不讀書，則語言無味，面目可憎�！笨纯船F在的自己，大概已經丑陋不堪了吧?幸而學校制訂了讀書計劃，并向我們推薦了些好書。于是，捧起了書，重新充實自己，提升自己。
“守望的距離”首先映入我眼簾。看這五個字就挺美的，有守望就有期待，在現實和夢想之間找到自己的差距。翻看目錄，那一篇篇文章的標題就引人入勝。“未經省察的人生沒有價值”、“每一個人都是一個宇宙”、“生命的煩惱和創(chuàng)造的歡欣”、“閑適：享受生命本身”。在很多言辭的背后閃爍著周國平一個哲學家的特有智慧和對人生的思考。
特別是“每個人都是一個宇宙”。他在這一節(jié)中寫到“的嚴肅往往貌似玩世不恭。古希臘人就已經明白這個道理。愛默生引用普魯塔克的話說：“研究哲理而外表不像研究哲理，在嬉笑中做成別人嚴肅認真地做的事，這是的'智慧�！罢洸皇菄烂C，就像教條不是真理一樣。真理用不著板起面孔來增添它的權威。在那些一本正經的人中間，你幾乎找不到一個嚴肅思考過人生的人。不，他們思考的多半不是人生，而是權力，不是真理，而是利益。真正嚴肅思考過人生的人知道生命和理性的限度，他能自嘲，肯寬容，愿意用一個玩笑替受窘的對手解圍，給正經的論敵一個教訓。他以詼諧的口吻談說真理，仿佛故意要減弱他的發(fā)現的重要性，以便只讓它進入真正知音的耳朵�！�
讀了本書后慶幸——我已在路上!
守望的距離讀書筆記 篇15
《守望的距離》是一本關于人生的散文集，里面每一篇散文讀了都引人入勝，本書寫作期間，作者生活中發(fā)生了一連串變故，因而偏多對于人生難題的思考，諸如生與死、愛與孤獨、執(zhí)著與超脫、苦難與幸福等等。事實上，這些問題是每一個熱愛人生但又難免遭遇挫折的人都會面臨的。散文里說“每個人都是一個宇宙，每個人的天性中都蘊藏著大自然賦予的創(chuàng)造力。把這個觀點運用到讀書上，愛默生提倡一種‘創(chuàng)造性的閱讀下載’。這就是：把自己的生活當作正文，把書籍當作注解;聽別人發(fā)言是為了使自己能說話;以一顆活躍的靈魂，為獲得靈感而讀書”。是的，我們每個人都是一個宇宙，如果我們自己都放棄了自己，那誰還來拯救這個“宇宙”呢?我也希望自己成為自己人生的守望者，守望著自己的人生。人生就像一盤棋，走錯了一步就會悔悟終生。但與棋不一樣的`是：棋可以悔或重下一盤，可人生不能重來。所以，我們要認真下這盤棋。
我要做一個幸福的守望者?守望著我擁有的東西，守望著我的理想，守望著我的朋友，守望這世間美好的一切，守望幸福。
守望的距離讀書筆記 篇16
在某位朋友的推薦下開始嘗試去讀了這本書，其實我一開始對于這類散文和哲學題材的書籍并不感興趣，但既然朋友這么點名的推薦了，還是選擇堅持讀下去，并漸漸喜歡上了這本書里的內容。
書里紀錄的是學者周國平對于人生中一些問題的思考和感悟，讀的過程中正值我個人情緒狀態(tài)不太好的一段日子，書里的一部分文字時常會讓我有一種觸動內心，產生共鳴的感覺。我想我應該會重新再讀一遍，并記錄這過程中的一些感受。
讀到第一章節(jié)第二篇文章《幸福的悖論》時，一下就被文章的內容吸引了。關于幸福的定義和追求，不同的人肯定有著不同的見解，而在這其中，愛情和婚姻必定是個人幸福的命脈所系。
可能是因為初中高中期間讀過太多純愛的文章和故事，抑或者是看了許多和感人愛情故事相關的'電視，還是說這是處女座男生的一種通�。繉τ诟星榈氖虑�，有著比較理想化的期待，當然，不是偏離現實的理想，太理想、太現實的愛情都算不上愛情。
說出來可能會讓人覺得比較幼稚，我很向往一份熱戀，一人，一世，白頭偕老。但我也明白，并非人人都能得到熱戀的機遇。從理論上來說，在這個世界上每個人都應該會有一個最佳的對象，“唯一者”、“獨一無二”。但在這茫茫人海之中，想要能夠與她相遇實屬困難，所以近似差不多的愛情也會在另一個對象身上感到。在這個意義上來說，一個人一生只能有一次震撼心靈的愛情，而且只有少數人得此幸遇。
我不知道未來在等待我的是什么，但我知道現在我能做的只有不斷努力去提升自己，讓自己變得更好更優(yōu)秀。要保持讀書的習慣，讓自己懂得更多的知識和閱歷；要保持跑步健身的習慣，讓自己擁有一個健康的體魄；要學習穿衣搭配，讓自己的形象更加美好，為自己也為別人；要好好工作努力賺錢，讓自己有更好的物質基礎；要多去旅游，多去見識下這美好的世界；要保持樂觀的心態(tài)，感染他人傳播正能量等等。需要做的事情太多太多，而我，正在路上~
守望的距離讀書筆記 篇17
之前讀過周國平先生的隨筆集《人與永恒》，今天翻開他著的散文集《守望的距離》，再一次分享周先生的感悟，自然收獲很多。周先生說：所謂超脫，并不是超然物外，遺世獨立，而只是與自己在人世間的遭遇保持一個距離。有了這個距離，也就有了一種看世界的眼光。
周先生生于1954年，他寫了很多作品，卻從來沒有寫過小說，他關注教育，擅長寫散文、隨筆、詩歌，對尼采深有研究，在文章中經常會闡述一些心得，如“沉默的原因有所不同，因為不讓說而不說，那是順從或者憤懣；因為不敢說而不說，那是畏怯或者怨恨；因為不便說而不說，那是禮貌或者虛偽；因為不該說而不說，那是審慎或者世故；因為不必說而不說，那是默契或者隔膜；因為不屑說而不說，那是驕傲或者超脫�！薄霸绿澚四茉儆�，花謝了能再開�？墒�，人別了，能否再見卻未可知。開謝盈虧，花月依舊，幾度離合，人卻老了。人生之所以最苦別離，就因為別離最使人感受到人生無常�！薄巴裟阍洆碛械囊磺�，忘掉你所遭受的損失，就當你是赤裸裸的剛來到這個世界……”這其中很多觀點，不是我們不懂，也不是我們想不到，只是當我們沉迷其中時，無法解開心中的結，是最無奈的，讀這些文字，可以讓我們豁然開朗。
昨天坐火車，聽到一位老者夸夸其談，聲音洪亮，主要講的是自己如何教育兒子，兒子不聽話了打。自己喜歡抽煙喝酒，孩子不贊同，竟然敢將其煙扔掉，這樣的忤逆之子，自然還要打。后來孩子大了，讀高中，大學了，只要是與其意見不一致，伸手就打。孩子現在不愿意與他一起生活，他偏與孩子在一起。老者說，我生了你，你就有養(yǎng)我的義務，你不喜歡，我非得讓你喜歡，他覺得自己的身體中流淌著戰(zhàn)斗的血液。說這些時，他異常興奮，可他沒關注到聽眾的表情，大多數人與我一樣，恨不得上去扇他兩巴掌，混蛋父親。別怪我太武斷，我對這樣不懂得尊重孩子的男人確實看不慣，古人云：“養(yǎng)不教，父之過。”這樣的父親，自己還需要被教育呢，怎么去教育孩子，被他教育出來的孩子一定有心理疾病，或許會影響其一輩子。不說這位無知的'父親了，還是回到書中來，讀周國平的文章，也是與他一起反思這個社會的過程，我們每天都在思考，就拿我前文的事例來講，對于當事者本人來說，覺得自己很榮光，所以他才會大談特談自己的光榮使，而聽者未必羨慕其教育之道，這種思考是站在另外一個角度，來判斷事情的對與錯的，我已經感覺到，不僅僅是我義憤填膺，他附近的旅客，一遍遍地打斷他的激情演說，反問他，你錯了也不改嗎？你兒子也沒錯��？等等，來辯駁他的理論，唯獨他自己不覺得而已，他一直活在自己的理論世界。我還真希望他讀讀周國平的書，愛與給予，并不是那么簡單的事，當然，愛不是忍讓，愛更應該是尊重。很可惜，我想他一定沒有讀書的習慣。
讀書的目的就是讓自己懂得更多，讀散文的好處就是每一個話題都會引起你的思考，它不像小說，講述的是一段歷史，一段情感沖突，甚至不用去譴責其中人物的是非，畢竟內心都清楚作者創(chuàng)作人物的同時，已經將人物貼上了正面和反面的標簽，即便我們憎恨他們，也是理所當然的。而散文就不同了，多是一事一議，通過一些感觸，表達自己的觀點，文章雖短，卻每一篇都能帶給你不一樣的感受，或者讓你感動，或者讓你思考，也或許能解答你的困惑，這就是散文的魅力所在。
周先生說：生命的偉大不在于活得長久，而在于活得有氣魄。當然這種氣魄可不是我舉事例中那位老者的氣魄，而是一種擔當和睿智，不見得你多有文化，也不見得你多有經驗，有些時候，“善良、平和、友愛”比給你留下更多的財富都寶貴。以守望的姿態(tài)來面對生活、面對人生，應該是一件幸福的事。因為守望中含著期待，而這種期待是不浮躁、是踏實、是寧靜、是信心十足。讀他的書，我的心變得輕松，思想變得澄澈，對生活有了更新更積極的理解。
守望的距離讀書筆記 篇18
《守望的距離》中涉及的內容方方面面，林林總總，講人生，愛，生死，旅行等等。在我看來，其實講的都是智慧。周國平是著名作家，哲學家，思想家，上的是北大哲學系，讀過的書無數，閱盡東西方大家的思想，研究過尼采，不過最重要的是通過自己的思考，結合所處的年代，寫出的是自己的人生智慧。因為不是照搬別人的片言只語，那樣顯得空洞，也不僅僅是自己的偶爾靈光一現，那樣很零碎。所以讀起來覺得很有味。而關于寫所思類的散文，里面有句話非常認同，寫散文猶如在海灘上撿貝殼，知道前面已經有很多人撿到過了，而且后面也還會有很多人會撿到，于是感到很心安。對于偶爾也寫寫文字的自己來說，也覺得很心安。
如果人到了一定的年齡，智慧依然在原地踏步，那可能真的是浪費了人生的時間，只是在虛度光陰而已。有可能他們也在工作，也在養(yǎng)育家庭，也充當各種角色，跟著時代知識在增長，而智慧沒有增長，因此總為煩事困擾，周而復始。到了一定的年齡，智慧的增長才是我們追求的。在我看來，智慧是關于人的，關于自己的，關于自己和世界的關系的。通過觀察生活，觀察人，審視周圍，通過閱讀古人的典籍，最重要的是通過思考，以更加寬闊更加高度的視角來看這世間的人生，獲得對世間生活的豁達與寬容。這是最重要的我們應該學習的東西。這些東西也要反過來運用到當前的生活中，看透人生這洞穴里的生活，才能從眼光中透出這睿智。
智慧有多少沒有一個考量的標準，不可言說，因為包含的內容太多，足夠你花一輩子的時間去領悟。有些人可能在某個時間段會獲得某些方面獲得智慧，甚至有些并沒有讀過很多書的人，通過日常生活的思考，對身邊世界的觀察，比如年長一些的人，他們某些方面的看法也可能智慧的。因此在智慧這件事情上，永遠應該保持謙遜。而通過看書，可以從優(yōu)秀的`古人中了解到更多的智慧，只是能否成為你自己的，那就仍需要你的消化，因為智慧不會教你具體的做法。因此讀過很多書的人，也不一定就得到了智慧。更重要的是自己的思考，并能運用到現在的這一世中。在《守望的距離》一書中看到的就是周國平的智慧，方方面面的智慧。他覺得人生的意義就在于努力窮盡這一生的可能性。人生對他即是事業(yè)，除此之外無其他事業(yè)。智慧是成年人保持童心的唯一辦法，成年之后，童心就丟失了，而通過智慧可以保有。
守望的距離讀書筆記 篇19
《守望的距離》一書是周國平的一本散文集，最早出版是在1996年6月，收集了1983年到1995年4月周國平的散文。在那個年代，周國平先生經歷了人生特殊而重要的階段，研究生畢業(yè)的他以接近不惑的年齡迎來了遲到的青春，一切都是那樣新鮮刺激，希望在哲學的事業(yè)上有一番作為。然而，生活卻發(fā)生一連串意想不到的變故。也正是這些個變故，使他暫時擱置學術計劃，而把更多的精力用來思考困惑的人生難題�，F在看來，他所思考的確是我們每個人都必須面對思考的問題，存在、生死、平淡、追求、守望、愛與人生。
最近休假在家，沒事就是看看書做做飯，做做瑜伽看看老爸。《守望的距離》是先聽聰爸的電臺然后買書仔細看的，有時靜下來趴在書房慢慢看仔細揣摩作者內心豐富的世界，有時邊做飯邊聽聽電臺，靜靜聆聽聰爸不急不緩的傾訴。字字入耳，句句入心。就這樣慢慢看著感動著，琢磨著領悟著。
第二輯《未知生焉知死》看了兩遍聽了不只兩遍，對于生死我也有了自己的想法和看法。“一個人無論多大年齡上沒了父母，他都成了孤兒。他走入這個世界的門戶，他走出這個世界的屏障，都隨之塌陷了。父母在，他的來路眉目清楚的，他的去路則被遮掩著。父母不在了，他的來路變得模糊，他的去路反而敞開了”是的，大多人對于父母都是這樣的想法，在今年春節(jié)的時候父親步入90歲，我滿心歡喜的想著我自己也能活到90，好像父親的存在是給我指明了一條生的道路。然而，在姑姑去世后臥床不起的父親帶給我的卻是一種對于死亡的恐懼，以前總是擔心失去父親，擔心父母沒了之后自己也會變成一個孤兒，然而看完本書后我明白了生死。如今面對父親，我多了一份淡定和坦然。
大多人對于親人的離去是抱持一種不舍的狀態(tài)，因為親人的離去自己多了一份孤獨，因為親人的離去自己失去了一份牽掛，又或者因為親人在世時自己沒能照顧或者沒能盡一份心而懊悔，這樣就體現在親人離去后嚎叫痛哭，甚至是昏迷不醒。我個人理解對于死亡的恐懼讓我們不敢也不想面對親人的離去，然而面對耄耋之年的老人，器官的衰竭使他喝水也會嗆到自己，吃飯難以下咽，五六天拉不下來，身體的精神上的`苦痛只有他自己才能明白。在他來看，生死已經淡然，死亡反而是一種最大的解脫，我們又何必苦苦糾纏？放下恐懼和焦慮，盡最大可能幫老人解除身體的和精神的疼痛，是目前作為兒女能做的事情。至于老爸的離去，我抱持平靜的心，不糾結，不強求，順其自然。
在第六輯《淡泊中的追求》“習慣于失去”一文中，我明白“整個人生是一個不斷地得而復失的過程，就其最終結果看，失去反而比得到更為本質。我們遲早要失去人生最寶貴的贈禮——生命。隨之也就失去了在人生過程中得到的一切。有些失去看似偶然，例如天災人禍造成的意外損失，但也是無所不包的人生的題中應有之義。”“人有旦夕禍�！�，既然生而為人，就得有承受旦夕禍福的精神準備和勇氣，至于在社會上的挫折和失利，更是人生在世的尋常際遇了。由此可見，不習慣于失去，至少表明對人生尚欠覺悟。一個只求得到而不肯失去的人，表面上似乎富于進取心，實際上是很脆弱的，很容易在遭到重大失去后一蹶不振。
聯想到自己，以前總是為得到某種東西和榮譽而高興，現在好多外在的事物已經不再重要了，反而是內心的喜悅和平和來的更為重要！以前總是為得到領導的贊許和嘉獎而信心滿滿虛榮暴漲，現在平靜做好自己善待同事陪伴家人一樣感到幸福和滿足。至于物質上的東西更是如此，家里東西多了定期整理，清除沒用的東西，讓家里更清爽；沒有車開的日子里，走路上下班一樣心懷感恩神清氣爽。
守望的距離讀書筆記 篇20
周國平在《守望的距離》書中說：“守望者”的職責是，與時代潮流保持適當的距離，守護人生的那些永恒的價值，瞭望和關心人類精神生活的基本走向。
我理解的守望，是守候和期望。生活總有不容易，人生總會有荊棘，但我相信我們都擁有一顆強大的心，不管遇到再大的風再大的雨，我們都能想盡辦法安然度過，因為我們都有一個強大的宇宙。正是因為人生中的不完美才慢慢成就更完美的我們。
《守望的距離》這是迄今為止周國平最完整的一個散文集，匯集了他從1984年以來發(fā)表的幾乎全部散文。本書寫作期間，他的生活發(fā)生了一連串變故，因而偏多對于人生難題的思考，諸如生與死、愛與孤獨、執(zhí)著與超脫、苦難與幸福等等。事實上，這些問題是每一個熱愛人生但又難免遭遇挫折的人都會面臨的。也許正因為此，本書在今天仍不斷獲得新的知音，包括一茬一茬成長起來的可愛的青年讀者。
《守望的距離》共有十三輯，每一輯都有屬于它的主題。周國平說：我身上必定有兩個自我。一個好動，什么都要嘗試，什么都想經歷。另一個喜靜，對一切加以審視消化。世人何不是如此，對待一個難以決策的事情，心里總是在糾結，就像兩個小人在打架，做著爭斗。我們到底是個什么樣的人，只有把你放在一個特殊的環(huán)境里，經歷一段難忘的歷程，有的人才清楚自己到底是什么樣的人。不過就是給自己時不時地戴上面具，生活才會如此多姿多彩。
他在書中談人生境界。他認為一個人不能把自己的一切都投入在現實的利益世界中，隨波逐流。人應該在現實世界中擁有自己的精神家園。他告誡人們，不要讓瑣屑的生活淹沒自己，不要失去自己，尤其是不要失去精神家園，一個人擁有了精神家園，他就擁有了人生的價值和意義。
他談生活，再絢爛的生活最后都會歸于平靜，最后你會發(fā)現平平淡淡是最真這句話的深刻含義；他談幸福，他說幸福是愛心的充實，是一種活得有意義的鮮明感。而我們現在的好多人定義的幸福是白富美，高富帥，最好是飯來張口、衣來伸手皇帝班的做姿，縱然這些他都擁有了，他就幸福了嗎？不一定，就像薩特他得到了他想要的一切，卻在垂暮之年吐露了他的心聲：“生活給了我想要的東西，同時它又讓我認識到沒多大意思�！狈彩聸]有絕對，都是相對的，人不可過于執(zhí)著，有時在轉角真的以遇到你想不到的`風景。
周國平喜歡對死亡進行探討，死亡與人生意義在某種方面緊密相連。人固有一死，因此在對待名利方面，他進行了感嘆“我們短暫的生命過于擁擠，我們把太多的光陰拋灑在繁忙的工場和喧鬧的市場�！币粋�人如果把生與死的問題都看得如此透徹，那他絕對是把人生勘察了一遍，他看到了人生的全景和限度，所以才會擁有豁達的胸懷。為什么好多人都忌諱，反感，甚至不愿觸及這個話題，只能說我們還是經歷的太少，見識得太少，思考得太少，沒有他那種豁達的境界吧！
他在探索人生之謎，尋求人生真理。他的每一篇文章都能讓我們重新找到自我，讓我們對自己有一個新的認識。只要你是個愛生活的人，我想我們都能從中找到共鳴，心靈得到慰藉。我們守候著，我們期望著……
守望的距離讀書筆記 篇21
曾聽說過這樣一句話：“男生不可不讀王小波，女生不可不讀周國平�！睉M愧的是，我就是真的沒有好好讀過周國平。這次終于拜讀了他的《守望的距離》。
“守望的距離”其實是說明精神家園的守望需要恰當的距離。以守望的態(tài)度面對人生，面對生活其實是一件很幸福的事情。守望代表著一種期待，而這種期待是守候的，守候是踏實，是不浮躁，是寧靜，是信心十足。周國平先生在這本書中，他懷著深深的對生活的愛意，談人生談境界。他認為一個人不能把自己的一切都投入在現實的利益中，而是要追索人生的樂趣和心靈的欣慰。
我們要坦然面對生活，就應坦然的'對待自己。鋼鐵是怎樣煉成的呢？——百煉成鋼，正因如此鋼才有了韌度，人也一樣，不經風雨怎能見得彩虹？
生活是美麗的，上帝讓我來到這個世上就是因為這個世界很美麗。有人也許問，不是也有不和諧嗎？我笑了笑說：“你見過沒有瑕疵的玉嗎？你見過十全十美的人嗎？自然界尚且如此，又何必讓生活如此完美呢？完美其實是一種悲哀�！�
生活是浪漫、輕松的。他也許是月下行走的浪漫，也許是一束花的浪漫，也許是浪跡天涯的浪漫。生活的輕松是你所想不到的，但你必須先沉重。登過泰山的人都會知道：從紅門向上爬，大約四個小時到南天門，再到玉皇頂。上了那里才知道什么是“一覽眾山小”，那才是輕松，有一種沁人心脾，飄飄欲飛的感覺。去過大海的人也知道，在海邊遙望大海時，把自己寄身于海天之間，才知道什么是輕松。所以要追求輕松浪漫的生活，就要先努力奮斗才會獲得。
生活中也當然會有困苦、不愉快，但這只是一次對自己的處事的考驗罷了，不足掛心，總是記小事于一身的人，是總得不到快樂的，放下吧，放下就是幸福，放下就是快樂，懂得放棄的人也總能得到自己想要的東西。
我想要做一個守望者，守望快樂和幸福，感受自己最美的生命。
【守望的距離讀書筆記】相關文章：
守望的距離讀書筆記01-11
守望的距離讀書筆記10篇03-28
守望的距離讀書筆記（通用28篇）06-08
守望的距離讀書筆記（通用10篇）06-24
《麥田里的守望者》讀書筆記精選02-01
《麥田里的守望者》讀書筆記02-06
讀《守望的距離》有感07-06
麥田里的守望者讀書筆記摘抄01-14
關于麥田里的守望者讀書筆記02-04