《百年孤獨》讀書筆記
當(dāng)仔細品讀一部作品后，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西，寫一份讀書筆記，記錄收獲與付出吧。那么如何寫讀書筆記才能更有感染力呢？下面是小編為大家收集的《百年孤獨》讀書筆記，歡迎大家分享。
《百年孤獨》讀書筆記1
今日特意讀一篇外國名著《百年孤獨》，我額，覺得里面的人物塑造的很好，然后后作者對戰(zhàn)爭的理解很獨特，百年孤獨》的作者是哥倫比亞作家加西亞.馬爾克斯。他在1982年獲得諾貝爾文學(xué)獎和哥倫比亞語言科學(xué)院名譽院士稱號。
諾貝爾文學(xué)獎的頒獎詞是這樣評價他的“加西亞.馬爾克斯以小說作品創(chuàng)立了一個自我的世界，一個濃縮的宇宙，其中喧囂紛亂卻又生動可信的現(xiàn)實，映射了一片大陸及其人民的富足與貧困�！�
的確，《百年孤獨》就是一個很好的體現(xiàn)。全書講述了布恩迪亞家族的興衰。書中人物眾多，卻又獨具特色。有堅毅的奧雷里亞諾上校，性格孤傲的阿瑪蘭妲，墨守成規(guī)的費爾南達以及神秘的梅爾基亞德斯，這一大家子人都有著與祖輩相似的性格、相似的經(jīng)歷和錯綜復(fù)雜的關(guān)系。他們用自我的雙手在馬孔多建了這棟豪宅，可隨之而來的戰(zhàn)爭改變了他們，讓他們變得麻木、冰冷、做作。他們只能在孤獨、忙碌之中尋找安寧。
戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭對這個家庭的破壞是巨大的，使他們變得沒有人情味。
同時，隨著科技的不斷邁進，馬孔多也在不斷地發(fā)展，可是這兒的人卻在逐漸失去淳樸的本性。四年的陰雨，十年的干旱在不斷考驗著這片土地，最終它在風(fēng)暴中消失得無影無蹤。
文中那近親結(jié)婚就會生下長豬尾巴的孩子的古老傳說在最末代子孫中應(yīng)驗。
這個神秘的家族中人丁興旺，甚至讓人哭笑不得。因為不明白什么時候就會冒出一個孩子。就像奧雷里亞諾上校的十七個兒子一樣他們在同一天不約而同地到來，又在同一天全部被殺。
這一家人奇特的經(jīng)歷讓人眼花繚亂，與此同時我們也不得不被加西亞。馬爾克斯精湛而細膩的筆觸所折服。
我們不得不驚嘆他筆下的百年孤獨!
《百年孤獨》讀書筆記2
黎明的光，帶著冷寂微涼的色澤，遠遠地，從河的盡頭，一點點變亮。河水似乎永遠都是在急急地流淌，日復(fù)一日帶著沉抑麻木的氣息卻湍急地流淌。河邊那個叫馬貢多的村落，那些用泥巴和蘆葦簡易搭建起來的房屋，那些還在沉睡卻已陷入綿延百年的孤獨怪圈中的人們，在黎明朝圣的光中，有著一種帶著悲哀的安靜。再次拿起《百年孤獨》，不用打開，那自書中而散發(fā)出的抑郁氣息，給靈魂一種難以言喻的沉重感。眼前仿佛就出現(xiàn)了馬貢多村糾結(jié)著七代人的輪回。輕輕打開，似乎有吉普賽人吹笛擊鼓的聲音回想耳畔，在馬貢多，在拉美，最初的文明與科學(xué)是這群吉普賽人帶來的。他們帶來了磁鐵，望遠鏡，放大鏡，葡萄牙地圖，航海儀器……霍塞·阿卡迪奧·布恩地亞瘋狂而孤獨的生活似乎就從此開始�；羧麑λ钠拮诱f：“世界上正在發(fā)生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對岸，已有許多各式各樣神奇的機器，可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣過日子�！彼暗念A(yù)知使他執(zhí)著于開辟出馬貢多與外世界的偉大文明相連接道路。身處于沼澤地中馬貢多，深深地陷在世界文明凹谷的最低點，腐朽狹隘如泥淖一樣，難以自拔。但是隨著時間的流逝，老布恩地亞最終的失敗使他陷入孤獨之中不能自拔，以至于精神失常，被家人綁在一棵大樹上，幾十年后才在那棵樹上死去�！凹易宓牡谝粋�人被捆在樹上，最后一個人正被螞蟻吃掉�！庇谑牵患易遢喕氐谋ч_始了。“最后一個人”那長著尾巴的嬰兒仿佛與百年前老布恩地亞的姨母與叔父結(jié)婚生出的長尾巴的孩子相重合，無可復(fù)制的輪回與悲哀�？梢哉f，老布恩地亞是有先知的，他有著對自然科學(xué)的追求，卻又死于周圍環(huán)境對自然科學(xué)的淡漠和麻木。這種隔閡充斥在老布恩地亞生活的每一絲縫隙之中，不經(jīng)意地使人慢慢絕望，走向悲劇的深淵。在第二代中的老二奧雷里亞諾從小就有著和父親一樣的預(yù)見性，沉默寡言，喜歡在父親的實驗室里做小金魚。歷經(jīng)內(nèi)戰(zhàn)后，認識到戰(zhàn)爭毫無意義，簽訂和約。后經(jīng)遇喪子，晚年返回馬貢多。不只是由于自己預(yù)感到了什么還是只是單純的無意義行為，老布恩迪亞開始在自己的實驗室里做起了金屬金魚，但是他每做到二十條就熔掉他們重做。這象征著他所開創(chuàng)的馬貢多，乃至整個拉美的近代史，從一開始就陷入了循環(huán)的怪圈中。奧雷里亞諾的妹妹阿瑪蘭妲經(jīng)歷了間接導(dǎo)致愛人傷殘致死的意外而始終無法擺脫內(nèi)心的孤獨，她故意燒傷一只手，終生用黑色繃帶纏起來，決心永不嫁人。她用了一種極端的方式將自己圈禁在一個怪圈內(nèi)，終日關(guān)在房中縫制殮衣，縫了拆，拆了縫，直至生命的最后一刻�！瓱o數(shù)的循環(huán)在這個家族里悲哀地重復(fù)著…………“這個古老的家族也曾在新文明的沖擊下，努力的走出去尋找新的世界，盡管有過畏懼和退縮，可是他們還是拋棄了傳統(tǒng)的外衣，希望融入這個世界。可是外來文明以一種侵略的態(tài)度來吞噬這個家族，于是他們就在這樣一個開放的文明世界中持續(xù)著“百年孤獨”。虛實相間，絢麗無羈間，折射出十九世紀間整個拉丁美洲的百年孤獨。那時，整個苦難的拉丁美洲被排斥在現(xiàn)代文明世界的進程之外，同時滲入了狹隘思想，這嚴重阻礙了拉美民族的發(fā)展與進步。“作者表達著一種精神狀態(tài)的孤獨來批判外來者對拉美大陸的一種精神層面的侵略，以及西方文明對拉美的歧視與排斥�！薄把蚱ぜ埵指逅涊d的一切將永遠不會重現(xiàn)，遭受百年孤獨的家族，注定不會在大地上第二次出現(xiàn)了�！薄@亦是絕望，也是希望。打破百年孤獨，于世界而言，不過是民族融合的過程，不過，于處于盲目黑暗中的人類，要跨越的，是深深地刻在骨子里，深深地流淌在血液里隔閡；是從先祖流傳下來，惡襲了一代又一代人的所謂呻吟著的解放。整本《百年孤獨》，對于我，帶著艱深枯澀，帶著沉痛壓抑，帶著我尚未清明的希望與呼吁。我也許并未真真體味到刺骨的孤獨感，并未真真了解到這恢弘巨作背后的史實。畢竟，只有真真歷經(jīng)苦難，才能詮釋苦難。只有真真歷經(jīng)孤獨，才能書寫孤獨。也許，總有一天，當(dāng)我懷著被歲月洗滌積淀的心境，再次打開那很破舊的時，我才能輕聲卻篤定地說：“原來，這就就是——百年孤獨�！�
《百年孤獨》讀書筆記3
這本書五年前就想買來看，那年20xx，本書的作者馬爾克斯去世。老公勸我別瞎花錢了，買來也讀不懂，他一直認為我歷史學(xué)的不好，沒有強大的歷史背景想讀懂它很難。然后我就看一些書評，大部分人說光是人物名字會把你繞暈，有的人說讀了好幾遍才讀懂，所以內(nèi)心一直畏懼，不敢去讀。
后來用一年的時間看完莫言差不多所有的小說，它是我國唯一一個諾貝爾文學(xué)獎的獲得者，他的寫作便向魔幻現(xiàn)實主義風(fēng)格，與馬爾克斯相像，有人對他褒貶不一，但我還是很喜歡他的作品，他很多次提及《百年孤獨》這本書，再次促使我讀這本書的欲望。
這本書有一個神奇的開頭，這個開頭神奇之處是一句話用了過去現(xiàn)在將來時，站在未來的角度回憶過去，好比一場足球賽，解說員一上來就告訴你比賽結(jié)果。這個經(jīng)典開場白促使很多作家去模仿，盡管他們都不承認，說自己的開頭都是原創(chuàng)。
我們先來看《百年孤獨》的開頭：多年以后，面對行刑隊，奧里雷亞諾。布恩迪亞上校將會回想起父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午。那時的馬孔多是一個二十戶人家的村落，泥巴和蘆葦蓋成的屋子沿河岸排開，湍急的河水清澈見底，河床里卵石潔白、光滑，宛如史前巨蛋。
然后看陳忠實的《白鹿原》開頭：白嘉軒后來最引以為豪壯的是一生中娶過七房女人。
最后來看莫言《紅高粱》開頭：一九三九年古歷八月初九，我父親這個土匪種十四歲多一點。他跟著后來名滿天下的傳奇英雄余占鰲司令的隊伍去膠平公路伏擊日本人的汽車隊。奶奶披著夾襖，送他們到村頭。
用了近兩周的時間讀完了這本書，我是一遍過的，而且一遍讀懂了，把錯綜復(fù)雜的人物關(guān)系通過筆記全部秒殺，人物名字雖相似但絕對不同，七代人在馬孔多這個地方從無到有再到無。我喜歡書中那個被動挑起過無數(shù)戰(zhàn)爭，為了國家利益收手再也不參政事專注做他小金魚的奧雷里亞諾。布恩迪亞上校，讀到他每天不停的做小金魚，攢夠十個便融化再做，就一直這樣重復(fù)循環(huán)，那一刻我真的想成為那條金魚，用紅寶石眼睛去感受奧雷里亞諾。布恩迪亞上校的那種孤獨；我喜歡書中那個走街串巷的那個吉普賽人梅爾基亞德斯，他給這個村莊帶來很多新奇古怪的東西，把這個家族未知的命運寫在一本書里，直到最后一代人被螞蟻啃食后才破譯出來；我喜歡那個偉大的母親烏爾蘇拉，她讓那個看起來搖搖欲墜的大家庭始終能站在一起�？傊畷械乃腥宋锒己芫�，語言優(yōu)美，值得去讀很多遍，讀完它在讀其它書，你會發(fā)現(xiàn)同樣是名家，寫作差距還是很大的。
孤獨存在于現(xiàn)在每個人的生活中，看似周圍熙熙攘攘的人，真正能理解能交流的人真的很少，當(dāng)你傷心需要傾訴時，翻遍你的通訊錄都找不見一個傾訴對象，那刻是真孤獨。當(dāng)假話恭維的話滿滿地填滿你每天的工作生活，我有時候在想，這些人在生命結(jié)束前會不會后悔，后悔用上天賜予你唯一的生命說了一輩子假話。
真誠待人，做一個正直的人，無論何時，與自己對話也不孤獨。
《百年孤獨》讀書筆記4
“家族中的第一個人將被綁在樹上，家族中的最后一個人將被螞蟻吃掉�！�
這是《百年孤獨》中將近末尾時的一句話，它前后呼應(yīng)地總結(jié)了一個家族在百年之中的開始和結(jié)尾。讀過這本書的人無一不驚嘆于作者加西亞·馬爾克斯的才華與想象。是啊，在歷史的河流中，有多少家族就像小說中的布恩迪亞家族一樣消失了，我們無法統(tǒng)計得知。但我們總會想，也許有一天我們自己的家族其實也會在歷史中消失的無影無蹤。想到這里，我們才會理解作者的苦口婆心。我們在這世界上走一遭，其實能為世界和未來的人類東西并沒有多少。相反，如果我們肆意揮霍地球的資源反而會斷送整個人類的未來，毀滅整個人類的家園。然而，物欲，就像毒癮一樣，正在使地球顫抖，使人類一步步走向黑暗的深淵。
言歸正傳，文中的主角們在生活中總是不由自主的對某些事物上癮，或者說形成習(xí)慣。奧雷連諾上校年輕的時候愛上了發(fā)動戰(zhàn)爭，但他發(fā)動戰(zhàn)爭并不是為了建立理想中的政府，而只是單單為了自豪感，榮譽感。在他晚年的時候，他又重新做起了青少年時期愛做的金魚，他做好幾條金魚后又將它們?nèi)诨簦@些情節(jié)，與其說是在消磨時光，不如說他對重復(fù)這些事情的過程上了癮，就像吸毒一樣。上校在戰(zhàn)爭中生了17個兒子，之后17個兒子又在動亂中被打死。上校的母親烏蘇娜活了一百多歲，但她的一生似乎只是在不停的做家務(wù)。而上校的父親的后代的名字里幾乎都包涵奧雷連諾或阿卡迪奧。上校的妹妹阿瑪蘭塔性格怪癖，他的兄弟阿卡迪奧喜歡收集財富。但是，在時光的洪流中，上校的戰(zhàn)爭消失了，阿卡迪奧的財富消失了，阿瑪拉塔的怪癖消失了。一切使我們上癮的東西都會消失，甚至，我們認為不可戰(zhàn)勝的時光，其實也不存在。
文中，吉卜賽人梅爾加德斯與普魯?shù)窍０痢ぐ⒓味耐龌旰臀灼牌だぬα心龋ㄉ闲Ｅc兄弟阿卡迪奧共同的情婦）的存在，讓我對魔幻現(xiàn)實主義興趣盎然。鬼魂，也會變老嗎？靈魂真的可以遨游世界嗎？人真的可以預(yù)言未來嗎？小說的結(jié)尾是第五代人和第六代人的結(jié)合，呼應(yīng)了第一代人布恩迪亞家族近親結(jié)婚的情節(jié)。從而使讀者產(chǎn)生一種誤會—-時間在沿著一個圓周流淌。
讀完整篇小說，我在想，時光也上了某種癮吧？歷史之中，有多少事情是相似的啊。嫌貧愛富，恃強凌弱，雞飛狗跳，一地雞毛，花開花謝，生死存亡······等等等等。
《百年孤獨》讀書筆記5
被譽為“魔幻現(xiàn)實主義”巔峰之作的《百年孤獨》就是這樣一部這么難有著獨特算了算了思想和審美我說進來西爪子價值的小說。
說它“魔幻中央一套”很大程度提供裝備送你個上是因為其表現(xiàn)方順序閥式中的超現(xiàn)實面對的色彩--學(xué)技術(shù)哪里刷-------很多人將這本小說視為一個寓言：一個關(guān)于拉丁美洲歷史和文明發(fā)展的傳奇故事。
但是在我看來，它更是一部字少關(guān)于生命與毒有點兒精已經(jīng)說明神存在的功能功能門票上教科書：馬爾克斯以其卓越的敘事才今天發(fā)華與思是邁維測試幾個張力在其中探尋和變成香港腳揭示了多個深刻一兩百放棄自我的生命很久時間了十幾圈主題。
死亡：一場無聲的“黃花暴雨”
“死亡”，是一切生命哲學(xué)的核心話題，也是每個人都必須面對的一多希望你種宿命。同時，不是只有“死亡要吹在吃阿飛呢”還因為其與彼岸世的晚點界的神秘聯(lián)系而得好快成不面對為最深有柜子叫上她們刻與最寬泛預(yù)料下個的“虛無”------只要求--進行二次-所有這一切使之具有了永恒的表現(xiàn)價值。
在《百年孤獨》中，“死亡”正是一個貫穿始終的醒目主題。
在敘事的層面，這個關(guān)有事無事于操作吖生命等級的我?guī)愎适戮褪菑囊粓鏊劳鍪录_始的。
《百年孤獨》讀書筆記6
在我剛開始讀《百年孤獨》這本書的時候，我就覺得太深奧了，有很多地方都讀不懂，而且很多事情很荒謬。這本書中的人名反復(fù)出現(xiàn)，相同怪事的重復(fù)發(fā)生，這是只有在電視劇中才會發(fā)生的。從生活實際出發(fā)，這些事情根本不可能會有。但是這些竟都寫在了這本書中，這一切都發(fā)生在了這個家族的身邊。
更令人奇怪的是，書中這個成立了一百多年的世家中，男士，叫來叫去就是叫阿卡迪奧或叫做奧雷良諾，一點新意都沒有。且家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最后一個守護者奧雷良諾的身上反復(fù)的發(fā)生著。這些都太奇怪了，甚至使人感到有些害怕。雖然憑借我的閱讀水平還不能很好地向大家詳細解釋什么，但我相信我只要我再細讀幾遍必須能夠讀出一些更深的東西，只是我此刻實在是沒有這個潛力。
人物給我印象較深的是霍·布恩蒂亞第二和奧雷良諾第二這對孿生兄弟。首先，他們叫的不一樣，不像別的那么復(fù)雜，記都記死了。然后就是他們繼承了父輩的名字卻表現(xiàn)出了完全相反的性格�；簟げ级鞯賮喌诙駣W雷良諾上校那樣深沉而奧雷良諾第二則像霍·布恩蒂亞那樣不羈——以至于烏蘇娜常常懷疑他們是否是在幼年時交換了名字。這樣的懷疑并不離譜，是有必須道理的。但是，名字不必須要和性格一樣嘛。這是一個深深的諷刺。然而最后兩兄弟死去時又搞錯了墓穴仿佛這樣才是正確的歸屬，一切是命中注定的。雖然每一代的成員都經(jīng)歷著波折，但這個家族仍然一代一代地承傳著，并且一向傳承了下去。只是最后，當(dāng)家族中的男子死去時，讓這個百年世家最后陷入了衰敗。但是好在的是，家族的最后一個守護者奧雷良諾開竅了，因為他最終發(fā)現(xiàn)這一切的一切都只但是是這的家族不可避免的宿命，這是永遠也走不出的循環(huán)。即便合上手中的書，那些情節(jié)還會在我的腦海中一幕幕地涌現(xiàn)出來。
這本書實在讓我受益匪淺，難以忘懷。
《百年孤獨》讀書筆記7
《百年孤獨》是加西亞·馬爾克斯的一部作品。作者在小說中創(chuàng)立了一個自我的世界，一個濃縮的宇宙，其中喧囂紛亂而又生動可信的現(xiàn)實，映射了一片大陸及其人民的富足與貧困。
這本書以馬孔多這樣一個以往安靜而又單純的小村落為端點，講述了生活于其中的布恩迪亞家族的百年歷史。奧雷里亞諾·布恩迪亞上校是村落組建人之一阿爾卡蒂亞的兒子。父親老布恩迪亞曾是一位極富進取心，勇于開拓的有志青年，直到吉卜賽人踏入了這個與世隔絕的村落，并帶來了外面的世界不可思議的發(fā)明。他與吉卜賽人梅爾基亞德斯成為密友，將一腔熱忱在磁石、天文、煉金幾件事世界奇觀上消耗殆盡，這或許就是布恩迪亞家族百年孤獨的先兆。此后相同的命運又一次次地在布恩迪亞家族人身上不斷重演，他們陷入了一個無法自拔的命運輪回之中，直到一個世紀后家族最終一個孩子死去，奧雷里亞諾·巴比倫翻譯出了梅爾基亞德斯在一百多年前所寫的關(guān)于家族歷史的預(yù)言。
看似只是一個設(shè)計精密、情節(jié)波瀾的懸疑神秘故事，實際映射了哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現(xiàn)實。
例如在阿瑪蘭妲·布恩迪亞的命運之中，毫無理由的恐懼已占據(jù)了她全部的內(nèi)心，全部的生命。她對親人的怨恨使她喪失了“愛”，缺乏了愛使她不相信任何人，甚至是親人，也不相信世界上所有的愛，從而使她永遠活在在怨恨中，為自我造了一個牢不可破的牢籠。一個無力去愛的人，又怎樣可能被愛？
在這個家庭中，歲月的痕跡已經(jīng)磨平了所有的回憶，將他們變成廢料，垃圾和污物，讓這個無數(shù)辛勞換來的家庭破碎，墮落。且造且毀，且毀且造，固執(zhí)于自我，孤獨的宿命不斷重演。
奧雷里亞諾上校發(fā)動的幾十次戰(zhàn)爭，不是為了夢想，而只可是是為了他那純粹的、罪惡的自大。他視高傲為力量，所有的成功或是失敗都會讓他迷失，他經(jīng)逼近過權(quán)利的極致，為此他放棄了許多東西，而最終，他也像放棄那些一樣，堅定的放棄了權(quán)利和榮耀，終其一生周而復(fù)始的在祖父的煉金房里鑄造小金魚。而最終才發(fā)現(xiàn)，戰(zhàn)爭已經(jīng)將生命中最完美的部分永遠的奪走了，在臨終時，那些無法刪除的百年記憶儼然成為了無法避免的折磨，就如同他將會無法避免的死去一樣。
還記得馬爾克斯上�！氨瘋厍脫舭l(fā)報鍵”說“馬孔多在下雨”，他儼然已經(jīng)認識到了戰(zhàn)爭摧毀了太多，而換來的只是奧雷里亞諾的冷言冷語“別反混了，八月下雨很正常�！北拘詰n郁，生來孤獨的上校對下雨毫無感觸，絕對理性地勸說革命同僚別犯渾。權(quán)利、戰(zhàn)爭已經(jīng)改變了他，沒有“愛”，沒有“回憶”。
人心如鐵是否真的足以經(jīng)受這樣多的痛苦和折磨？對于命運，我們是否要逆來順受？怨恨和迷失究竟摧毀了多少的生命？不，我們要有一顆平和慈悲的心，無畏的勇氣始終堅定方向。
《百年孤獨》讀書筆記8
在剛剛開始閱讀《百年孤獨》時，我們會發(fā)現(xiàn)作品中有兩處奇怪的地方，其一是書中訴說的故事大都荒誕不經(jīng)；其二是作品中人名的反復(fù)出現(xiàn)和相同怪事的重復(fù)發(fā)生。在現(xiàn)實生活中不可能會有持續(xù)了四年多的雨，一個老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會因為耐不住寂寞就重返人間……但這一切都發(fā)生在了這個家族的身邊。更令人奇怪的是，書中這個綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最后一個守護者奧雷良諾的身上反復(fù)地發(fā)生著。聯(lián)系到作者的創(chuàng)作年代和生活環(huán)境，我們不難發(fā)現(xiàn)這象征了什么。
拉丁美洲，這片廣袤的土地，蘊含著無窮的神秘，創(chuàng)造過輝煌的古代文明，但拉美的近代史卻充滿了恥辱與壓迫，血腥和悲劇。自十九世紀中期到二十世紀七十年代的一個多世紀，這片神秘的土地經(jīng)歷了百年的風(fēng)云變幻。在作者進行創(chuàng)作的七十年代，幾乎整個拉美都處在軍人獨裁政權(quán)的統(tǒng)治下。作者憑借其深刻的政治見解和敏銳的洞察力，發(fā)現(xiàn)拉丁美洲百余年的歷史，并不是波浪式前進，螺旋式上升，而只是一個不斷重復(fù)的怪圈。這也就是為什么書中的那些人那些事情總是在不斷重復(fù)的原因。
作者在《百年孤獨》中用夢幻般的語言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛，文明的出現(xiàn)，繁衍與生存，愛情與背叛，光榮與夢想，資本主義的產(chǎn)生，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的進入，民主與共和之爭等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個小小的名叫馬貢多的鄉(xiāng)村中。把布恩迪亞家的每個成員都深深地牽扯了進去。在故事的結(jié)尾，家族的最后一個守護者奧雷良諾閱讀了記載這個百年世家的命運的羊皮卷后說：“這里面所有的一切，我都曾經(jīng)看到過，也早已知道！”作者正是借這個總結(jié)性的人物之口，表達了自己對拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復(fù)的，拉美的發(fā)展和歷史進程都停滯不前。
老布恩迪亞，即家族的創(chuàng)始人，和他的妻子烏蘇拉帶領(lǐng)他們的親眷與朋友歷盡艱辛來到了一片廣闊的新天地。那個時候這片未開墾的處女地尚未命名，而這片新天地的主人，也從未想過要確立統(tǒng)治者來管理這里，他們過的是一種類似于自給自足的生活。他們經(jīng)歷了創(chuàng)業(yè)的艱辛也體驗到了收獲的歡樂，他們?yōu)檫@片土地帶來了文明并為它取了名字：馬貢多。但是隨著時間的流逝，老布恩迪亞漸漸地喪失了對未知的好奇和探索的勇氣。不只是由于自己預(yù)感到了什么還是只是單純的無意義行為，老布恩迪亞開始在自己的實驗室里做起了金屬金魚，但是他每做到二十條就熔掉它們重做。這象征著他所開創(chuàng)的馬貢多，乃至整個拉美的近代史，從一開始就陷入了循環(huán)的怪圈中。
阿卡迪奧和奧雷良諾是家族的第二代，可是這兩個人卻走上了截然相反的道路。阿卡迪奧幼年時即與馬戲團出海，十余年不歸；而奧雷良諾則走上了軍人的道路，并掀起了幾乎影響全國的內(nèi)戰(zhàn)。而內(nèi)戰(zhàn)的起因則是由于F將強行管理馬貢多這個“世外桃源”。這象征著在文明的初創(chuàng)后，即開始了對壓迫的反抗。奧雷良諾，即書中的布恩迪亞上校，是一位有著傳奇經(jīng)歷的人，他帶領(lǐng)部下經(jīng)過無數(shù)次戰(zhàn)斗，終于使F坐在了談判桌的對面。可是他所爭取的和平很快就葬送在下一代手中。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)這一切時已經(jīng)垂垂老矣。他打算再次戰(zhàn)斗來捍衛(wèi)人們的自由，卻發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)力不從心。終于他也陷入了循環(huán)燒制金魚的怪圈中。
家族一代代地承傳著。每一代的成員都經(jīng)歷了歷史長河中波濤洶涌的時刻，又漸漸地老去。第三代的阿卡迪奧曾見證了壟斷資本的興起和剝削的兇殘。而之后的奧雷良諾則見證了自給自足的農(nóng)業(yè)在這片處女地上最后而短暫的繁榮。原始的繁榮很快就結(jié)束了，取而代之的是壟斷資本主義的侵入和自給自足的消亡。當(dāng)家族的男子死去時，這個百年世家很快陷入了衰敗，直到家族的最后一個守護者奧雷良諾在羊皮書卷中發(fā)現(xiàn)這一切只不過是家族不可避免的宿命，是永遠也走不出的循環(huán)，才恍然大悟。而這個百年世家也終于在這個世界中完全消失并再也不會出現(xiàn)。
家族中的另一個貫穿始終的人即是烏蘇拉，她從未看過羊皮書卷，卻遠比所有人都先知先覺。早在羊皮書破譯之前，她就曾經(jīng)在內(nèi)心中對自己說“這些事情在他們發(fā)生之前我就曾經(jīng)見過，也早就知道”。這個智慧的人象征了什么？是普通的人有著永恒的智慧，抑或是歷史循環(huán)的真諦？只有作者知道。
《百年孤獨》沒有波瀾壯闊的情節(jié)，故事的發(fā)展更是令人費解。但當(dāng)你讀完它，掩卷長思，你卻可以感受到作者對歷史的重復(fù)、對拉美的孤獨百年的思考，并情不自禁的沉浸其中。我想，這也是這部作品如此引人入勝的原因吧！
《百年孤獨》讀書筆記9
《百年孤獨》我并沒有真正看完，只是大致瀏覽了一下，算是明白說了些什么吧。盡管深層次的體會我沒有，那種深層次的共鳴也沒有。但是我還是覺得我就應(yīng)寫點什么，一些感觸，因文中人或是介紹的事帶來的感觸。
我喜歡一部小說，也許會因為各種各樣的理由，卻必定有能然我流露追憶、思緒紛飛、共鳴，人生的、生活的、哪怕是關(guān)于看待某人或是贊同某個觀點這個緣由�！栋倌旯陋殹非『脫碛羞@點。雖然它刻畫的事一個虛構(gòu)的世界，但是其中種植徽竅質(zhì)檔撓∩瀆深刻的東西我體會不到。畢竟我經(jīng)歷得不多，或許真實的我看到過很多，然而沒有深思，我又怎能理解。
人是矛盾的結(jié)合體，我十分贊同。因為我就是一個例子。對于《百年孤獨》我覺得它扣住了我的心弦。每個人心中、腦里都有一個虛構(gòu)的世界——天堂般或地獄般�！栋倌旯陋殹返那垭x奇真正讓我感嘆，至少我內(nèi)心的虛構(gòu)世界沒有這么繁雜，怎能不喜歡怎能不對作者加西亞·馬爾克斯肅然起敬。但是就算這么多讓我沉浸的東西卻也讓我覺的無味，也許是因為我是個太實在的人，虛構(gòu)到底是不可能的。而文中那樣曲折的故事情節(jié)更讓它不可能在現(xiàn)實中發(fā)生。令我們大哭、大笑、引吭高歌和長吁長嘆。但是過后，過后這些都不只是一場心靈盛宴，能留下什么但是剎那間那些情愫。于是我不得不有點厭惡它，好像我內(nèi)心那般完美的世界我也只會深藏，只由于那是虛幻。
“家族中的第一個人將被綁在樹上，家族中的最后一個人正被螞蟻吃掉”
沒看完全文或者是沒看到最后。我們肯定無法理解這句先在卷首的話的含義。但是我們就應(yīng)能夠揣度出全文主題，一個家族的興衰史吧�？赐旰螅_實我的推斷沒錯。只是這如何興、如何衰細嚼誰能明白。有時吸引讀者眼球不需要太多的話語，也許只要一個懸念，一個引子，丁點兒能夠揣摩卻讓人不敢確定的提示。
其實每個人都是布恩迪亞。每個人都有他自己認為或是人們贊同值得談及的經(jīng)歷;每個人都沖動過，做過錯事，被懲罰過;每個人都曾因為一個突然迸發(fā)的奇想干過如今看來不可思議的事;每個人也都有每個人坎坷的人生。只是它們有事情大小不痛、影響大小不同等等，同性質(zhì)卻質(zhì)量不同而已。
對于家族這個概念，我不是很清楚。如今的社會關(guān)于家族概念早已開始淡化。我們能觸及的越來越少。但是小說中的布恩迪亞這個家族卻是把興衰清晰呈現(xiàn)。發(fā)家也許并不需要某次奇遇，卻必定有一個能干的第一人。衰敗不是金銀的多寡取決，只要族中人一代不如一代。這不衰敗又能往哪個歷史方向繼續(xù)碾動車輪。
最后，文中的種種人物關(guān)系使得我十分混亂，國外的種種理念也讓人無法理解。這是我想更深刻認識的阻攔，明白最終我也沒有沖破。觀念問題吧，有些東西改變很易，有些很難，也有很多不可能。
收筆處。我不得不評價下這部小說的結(jié)尾，充滿魔幻的結(jié)尾。原先整個家族興衰早已被一卷手稿記錄，且把這個構(gòu)造的世界毀滅。讓人意想不到，也給我們一些關(guān)于此的聯(lián)想。
那個故事中的人是故事中一卷手稿里的故事;那個故事卻又只是作者手中的一卷手稿;那我們呢這個世界所發(fā)生的一切是否也只是上帝那些未知手中的一卷手稿中的故事
盡管此不可能，但是看過這小說后我們又怎能沒有這樣的聯(lián)想呢。
《百年孤獨》讀書筆記10
西班牙語為世界奉獻了兩部偉大不朽的巨著――塞萬提斯的《堂吉柯德》和這部《百年孤獨》，穿越三百五十年的光陰，隔著那曾被哥倫布征服過的茫茫大西洋遙遙對峙。作者虛構(gòu)了一個叫做馬孔多的小鎮(zhèn)，描繪了在這個奇特的地方生活的布恩蒂亞家族百年的盛衰史。他把讀者引入到這個不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實交錯的生活之中，不僅僅讓你感受許多血淋淋的現(xiàn)實和荒誕不經(jīng)的傳說，也讓你體會到最深刻的人性和最令人震驚的情感。正如最初楊修向我推薦這本書所言，書中的每一個人物都是深刻得讓你覺得害怕的，而書是本很具親和力的書。
全書的脈絡(luò)十分的清晰。一口氣讀下去，讀到奧雷連諾上校冷靜對準備起義的自由黨人說“你們不是戰(zhàn)士，只是屠夫”，讀到憂郁的意大利樂手克列斯比在瘋狂的彈了一夜的大提琴后割腕自殺，讀到阿瑪蘭塔變態(tài)無恥的茍且活著，只是為了給自己的姐姐也是自己的情敵編織殮衣，讀到第十七個小奧雷連諾躲過數(shù)十年的追殺，卻被家人拒之門外，最終逃不掉額頭被釘死的宿命，讀到那裝滿了兩百節(jié)車廂的死尸被倒入大�！瓡と惑@覺，經(jīng)過了開頭幾節(jié)的艱深滯澀，寫到那里已經(jīng)是酣暢淋漓，仿佛馬爾克斯十八年的悄沒聲息的創(chuàng)作磨練將所有的情節(jié)渾然一體，所有的情感在這一瞬厚積薄發(fā)不可抑制。我感覺自己似乎身處一個黑暗的隧道，面前是一個似乎無所不知的老太婆，說著自己的往事，那么多驚心動魄的故事在平靜的語調(diào)中娓娓道來。你被每一個情節(jié)震撼，但是你能隱隱約約的清楚其實所有的事情都已注定，似乎每個人都被一個線牽引著無法偏離軌道。她偶爾會透露一些宿命的跡象，比如皮拉？苔列娜用來算命的紙牌，奧雷連諾上校對死亡的預(yù)感，羊皮紙上的梵語密文；但是，這些宿命的暗示卻被那些自認為清醒的人們當(dāng)作瘋子的澹語和夢囈，而那些真正清醒的人從中得到的卻是更加無邊無際的絕望和痛苦發(fā)現(xiàn)自己的孤獨和苦難是不可避免，
無論你是否努力去抗?fàn)幎紨[脫不了的絕望和痛苦。讀著讀著，你會被這種悲觀的念頭擊潰，會傻傻的想人生就是這樣，一切的命運都沒法改變，難道這樣就不要活了嗎？人生的好處何在？如何才能擺脫這宿命的孤獨？當(dāng)我最后讀完這本書，合上之后唯一的念頭就是走出門外呼吸一下新鮮的空氣；我需要應(yīng)對陽光來證明自己其實剛才只是做了一場惡夢。雖然走出去之后，我看著屋外的天空，怎樣也想不起到底是上午還是下午，但仍然覺得很幸運，真的是一種解脫，從惡夢里驚醒的感覺，一種逃離死境的慶幸，一種劫后余生的喜悅。
《百年孤獨》讀書筆記11
這個假期我讀了哥倫比亞作家加西亞`馬爾克斯的一部魔幻現(xiàn)實主義著作《百年孤獨》，之所以會讀，是一個很偶然的機會，只是因為看《變形記》的前言寫道加西亞看過變形記突發(fā)靈感而創(chuàng)作出了被譽為拉丁美洲歷史社會圖景的宏圖劇作而對這本書產(chǎn)生了興趣。
我覺得這是一部很奇特的書，如果不看人物介紹便不會知道它講了什么，因為一個龐大的家族竟只有兩個名字，阿卡迪奧，奧雷連諾。而且劇情混亂，曲折離奇，現(xiàn)實與想象相結(jié)合，真的是“滿紙荒唐言”只是沒有“一把辛酸淚”罷了。
全文講述了布恩蒂亞一家七代的故事，運用倒敘的說法，從未來的角度回憶過去，例如小說一開頭，作家就這樣寫道：“許多年之后，面對行刑隊，奧雷連諾·布恩迪亞上校將會回想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午�！本渥永飶牡谌莱隽说谝淮氖�，容納了未來、過去和現(xiàn)在三個時間層面，并且結(jié)局又用第六代的手揭示出吉卜賽人梅爾加德斯的手稿竟然是布恩地亞加的歷史。整本書的內(nèi)容錯綜混亂，總讓人有種讀錯頁的感覺，但是混亂之間又隱隱透露著一股哀傷的感覺，比如二代的阿瑪蘭塔和意大利人皮埃特羅，克列斯比之間。皮埃特羅受不了兩次打擊而自殺，阿瑪蘭塔為了懲罰自己燒傷了手一生未嫁，終日封著喪服，縫了又拆，拆了又逢。。。最終在孤獨中死去。
其實最讓我印象深刻的便是第一代霍·阿·布恩蒂亞。他因為受不了被自己殺死的好友的靈魂緊緊地盯著而帶領(lǐng)一些人出去尋找安身之處，最終來到馬孔多，他是如此有能力的人，他帶領(lǐng)馬孔多人們創(chuàng)造安居樂業(yè)的`生活以至于這里還沒有死過人；他又是如此富有創(chuàng)造力的人，看到磁鐵便想到采礦，只用觀象儀和六分儀邊研究出“地球是圓的，像橙子”。他不滿足與現(xiàn)在的生活想要出去闖蕩，卻以失敗告終，他渴望科學(xué)沉醉于科學(xué)，卻不被認同，他的精神世界與馬孔多狹隘、落后、保守的現(xiàn)實格格不入，所以他陷入孤獨之中不能自拔，以至于精神失常，最后在一顆大樹下孤獨的死去。他那敢于突破的精神讓我為他贊嘆，卻無奈無法被認同。正如當(dāng)所有人都沉醉時假如有一個人清醒那不正常的人一定是清醒的人，很顯然霍·阿·布恩蒂亞就是那個清醒的人，所以他注定一生孤獨下去。
最成功的應(yīng)該是第二代的奧雷鏈諾上校了，她在娘胎便會哭，他會預(yù)見事物，他與父親一樣沉醉于煉金術(shù)，他有一個美麗活潑的妻子雷麥黛絲，旦自從妻子死后，一切都變了，他絕望了。于是參加了自由黨成了上校。他一生遭遇過14次暗殺，73次埋伏和一次槍決，均幸免于難，唯一的傷竟是因為發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)爭是無意義的而開槍自殺造成的。年老回鄉(xiāng)他向父親一樣過著孤獨的生活，每日煉金子做小金魚，煉完再熔，熔完再煉，一直到死。
最具有神秘色彩的人應(yīng)屬于梅爾加德斯了，他似乎是一個神一樣的人物，他為馬孔多帶來了科技，她在馬孔多人患上失眠癥時回來治好了全村人，沒人知道一個已經(jīng)死去的人是怎么回來的，他是馬孔多第一個死的人，她留下的羊皮卷預(yù)言了布恩蒂亞家族。他就像一個神明，為馬孔多帶來了希望也帶來了死亡，可最終也沒有說明他是誰，為了什么，只留一個羊皮卷卷走了馬孔多的一切。他似乎永遠存在，又似乎從來不曾在。
他有著最不可思議的結(jié)局，第七代是一個一代最怕生出來的長著豬尾巴的男孩，剛出生便被螞蟻吃掉，與此同時六代終于破譯出了吉普賽人的手稿手稿卷首的題辭是：“家族中的第一個人將被綁在樹上，家族中的最后一個人正被螞蟻吃掉�！� 在他譯完最后一章的瞬間，一場突如其來的颶風(fēng)把整個兒馬孔多鎮(zhèn)從地球上刮走，從此這個村
鎮(zhèn)就永遠地消失了。如此荒唐的結(jié)局，讓我有一種“你被騙了“的感覺。但回頭回味，這荒誕的故事竟有一種神奇的魔力，那一幅幅真真假假、虛實交錯的畫面就在你眼前。假到真實真亦假。
我無法理解加西亞想要帶給讀者的思想，但是我感受到這本書的魔力，仿佛要把人吸進故事中與馬孔多的布恩蒂亞家族共同感受那悲歡離合，百年孤獨，感受每一個人的可怕之處，感受每一個令人心痛惋惜的細節(jié)，感受早已有卻又無法想象的結(jié)局，感受這個瑰麗的想象世界。
《百年孤獨》讀書筆記12
孤獨的宿命圍繞著這樣一個家庭，一代代相同的名字，似乎也預(yù)示著他們相同的命運。布恩地亞家族七代人每個人的精神歷程都是一個圓，他們從小就孤獨，冷漠，古都似乎是這個家族每代人共同的特點，成如小說中寫道：“布恩地亞家族每個人臉上都帶著一種一望可知的特有的孤獨神情，長大后，他們都試圖以各自的方式突破孤獨的怪圈，但激烈的行動總是歸于挫敗地沮喪，他們又以不同方式，一個個陷入更深沉的孤獨之中，對他們來說，孤獨仿佛一種神秘的命運難以抗拒�！苯K點最終回到起點，讓人感覺到巨大的蒼涼與悲涼。如書中烏蘇拉在非常孤單之時，只好去找她那不中用的被人遺忘在栗樹下的丈夫，對他說：“你看看這個空蕩蕩的家吧，看看我們那些散在世界各個角落的兒女吧，咱們又像當(dāng)初那樣只剩你我兩個了�！�
而霍基·阿卡迪奧對她的悲嘆卻是充耳不聞，她這些話好象是在講給一個死人聽，對于烏蘇拉來說，豈止只是剩兩人，其實只是剩她一個人孤獨的生存著。生性孤僻的阿卡迪奧，在他生命的最后兩個小時，他童年時代就一直折磨著他的恐懼突然消失了，在對人生的回顧中，他終于明白自己是很熱愛過去最北他憎恨的人們，面對死亡，他感受到的不是害怕而是懷戀，他似乎時有所覺悟了，或許那種一之折磨他的恐懼便是對孤獨的恐懼，人的存在就是選擇，就是選擇他的獨特生活行動的方式，一直以來他都試圖以自己的方式驅(qū)散這種恐懼，但最終未能如愿。
馬爾克斯在談及作品中人物孤獨性時，他說過：“孤獨的反義詞是團結(jié)�！边@是以這個家族的命運來反映整個拉丁美洲的命運，他希望于整個民族的團結(jié)�！安级鞯貋喖易宥疾欢異矍�，不通人道，就是他們孤獨和受挫的秘密”他們的孤獨并不是擁有真理的靈魂而具有的高潔峭拔，因不能與人分享智慧的快樂而孤獨寂寞，而是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異與隔膜，這樣的孤獨竟可以將一個昔日曾經(jīng)繁華的小鎮(zhèn)最終消失。在此，馬爾克斯是告訴人們，孤獨的實質(zhì)是一種毫無意義的生存哲學(xué)，它意味著一冷漠、消極的態(tài)度去對待生活，事實上，你以怎樣的態(tài)度去對待生活，生活同樣會以怎樣的態(tài)度來回報你，一個陷入孤獨的民族是沒有前途的，只能與貧窮、愚昧和落后為伍。這樣的作品現(xiàn)在讀來仍有它的意義，在一個快節(jié)奏的現(xiàn)代社會，每個人都固守著一份自己的孤獨，事實上，這種孤獨會使人走向冷漠，最終如馬貢多城一樣灰飛煙滅，消失于無形。
《百年孤獨》讀書筆記13
我第一次讀《百年孤獨》的時候，是在1987年，當(dāng)時硬著頭皮讀了幾章，放棄了。接著繼續(xù)讀的時候，五年已經(jīng)過去。原因很簡單，表面上是敘述有點顛三倒四，最大的困難在于自己當(dāng)時還不具備閱讀名家名著的素養(yǎng)。
對魔幻現(xiàn)實主義的理解，源于老五的小說。那時候，他寫一個采油隊的工人，半夜生病，找不到醫(yī)生，就喊了一個獸醫(yī)治病。這讓我吃驚，小說咋個可以這樣寫?老五就告訴我，那叫魔幻現(xiàn)實主義，中國很多青年作家都在模仿。他看好莫言，還向我推薦《透明的紅蘿卜》和《紅高粱》。
用今天的話說，就是山寨。最讓我啼笑皆非的是，我閱讀的幾個版本的《百年孤獨》居然也是山寨的，人家馬爾克斯根本沒有授權(quán)。這個算不算魔幻現(xiàn)實主義?我笑而不語。
20xx年，莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎。瑞典文學(xué)院評委會稱即使諾貝爾文學(xué)獎評審委員會在給莫言的授獎詞也寫道：
“通過幻想與現(xiàn)實、歷史視角與社會視角的混合，莫言結(jié)合威廉·�？思{與加夫列爾·加西亞·馬爾克斯作品中的因素，創(chuàng)造了一種世界性懷舊，與此同時，也找到了舊式中國文學(xué)與語言傳統(tǒng)的新出發(fā)點。幻覺現(xiàn)實主義融合民俗傳奇、歷史與當(dāng)代性�！�
老五當(dāng)年一語成讖，我就納悶：咋個是莫言而不是老五?當(dāng)年，他們可是站在同一起跑線上的。
馬貢多作為一個美洲叢林里的一個小鎮(zhèn)，它經(jīng)歷了拓荒、建鎮(zhèn)、殖民、建市、乃至最后反抗殖民統(tǒng)治，與一個家族的百年興衰命運緊密相連。整個拉丁美洲的歷史，就是殖民、反抗、獨裁統(tǒng)治、獨立的歷史，也是拉丁美洲文學(xué)唯一的主題。盡管魔幻，但卻把它歸為現(xiàn)實主義。
拉丁美洲文學(xué)受葡萄牙文學(xué)的影響最重。這與當(dāng)年葡萄牙殖民統(tǒng)治有關(guān)。在萄語文學(xué)最偉大的著作是塞萬提斯的《堂·吉訶德》、一個偉大的理想主義者，也是一個荒唐的夢游者。這就是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義的源頭和范本。
在拉丁美洲光怪陸離的現(xiàn)實中，有兩種文明疊加，值得引起關(guān)注。一是早期的土著文化，包括印第安人的文化，印加文明和瑪雅文明，都帶有神秘氣質(zhì)，至今仍有很多難解之謎，包括瑪雅預(yù)言。另外就是來自非洲的神秘宗教。這也是當(dāng)年殖民者販賣黑奴到美洲的結(jié)果。黑奴在創(chuàng)造財富的同時，也在傳播非洲的文化。當(dāng)兩塊大陸交匯在某個時代并經(jīng)過沉淀和沉積后，自然生長出魔幻現(xiàn)實主義的參天大樹。
興起于二十世紀的魔幻現(xiàn)實主義，還有一個重要的文化背景，就是世界性的文化覺醒。如果說，十九世紀是貴族文學(xué)的世紀，那么二十世紀就是平民文學(xué)的世紀。十九世紀文學(xué)是歐洲文藝復(fù)興延續(xù)下來的登峰造極，它從神權(quán)思想中解脫和解放出來，形成批判現(xiàn)實主義。隨著二十世紀世界形勢發(fā)生巨變，兩次世界大戰(zhàn)，共產(chǎn)主義運動的興起和實踐，徹底打破了舊的政治格局和秩序。在這場社會巨變面前，魔幻現(xiàn)實主義代表著的是新興的文化力量。
中國現(xiàn)代文學(xué)起始于“五四運動”，在對中國傳統(tǒng)文化進行摧枯拉朽的破壞后，并沒有建立起新的文化體。近百年來，走過混亂、迷惘、拿來等不同階段，從三十年代對俄國文學(xué)的借鑒到八十年代對魔幻現(xiàn)實主義的借鑒，都是一脈相承的。
中國和拉丁美洲有相似的歷史。哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸，拉美被殖民統(tǒng)治。中國也經(jīng)歷著半封建半殖民的統(tǒng)治。共同的歷史遭遇也找到了文學(xué)認同。
在當(dāng)代中國作家中，很多作品都能找到魔幻現(xiàn)實主義的影子。除了莫言，還有格非、阿來、余華、扎西達娃。莫言杜撰的地名山東高密縣東北鄉(xiāng)，和馬爾克斯的馬貢多一樣，都在不同的小說中反復(fù)出現(xiàn)。而在中國，對魔幻現(xiàn)實主義真正心領(lǐng)神會而獨得精髓的，當(dāng)數(shù)閻連科。
但中國作家似乎走入了歧途。在借鑒魔幻現(xiàn)實主義的時候，他們更多的是對魔幻手法的模仿，從而忽略了現(xiàn)實主義的本質(zhì)。在格非的中篇小說《褐色鳥群》中，我們看到的是時空的錯亂，大量的暗示和神秘主義，讓人在迷宮里面反復(fù)穿行，卻永遠找不到出路。
魔幻現(xiàn)實主義對中國當(dāng)代文學(xué)影響之深，無以復(fù)加。在近年網(wǎng)絡(luò)上大量的驚悚小說、玄幻小說、穿越小說，就可以看到魔幻現(xiàn)實主義的影子。它與中國古代的神話又有本質(zhì)的區(qū)別。但是，魔幻現(xiàn)實主義不是中國文學(xué)的出路。只能說，這是中國文學(xué)在現(xiàn)階段的一種嘗試，而最終，隨著中國的發(fā)展和自信，中國傳統(tǒng)文化的回歸是必然趨勢，也會找到最具中國底蘊的文本。
閱讀《百年孤獨》，需要一百年，需要站在歷史的高度審視它帶給我們的是什么。《百年孤獨》是魔幻現(xiàn)實主義的代表作，但不算登峰造極之作，阿根廷作家博爾赫斯的短篇小說《交叉小徑的花園》更意味深長。
《百年孤獨》讀書筆記14
孤獨不可抗拒，但依然向陽生活，傳言看《百年孤獨》孤獨百年。我看過《百年孤獨》，還不止一遍，那是不是會于千年時光之中也只能孤獨？
《百年孤獨》是加西亞馬爾克斯的代表作，也是魔幻現(xiàn)實主義的文學(xué)流派的經(jīng)典之作。作品通過描寫布恩迪亞家族七代人充滿離奇和不可思議的經(jīng)歷，以及這個家族建立起來的馬孔多鎮(zhèn)一百多年的變遷，再現(xiàn)了一個災(zāi)難深重的拉丁美洲的歷史圖景，為讀者展示了色彩斑斕的魔幻世界。當(dāng)然，也鍛煉了我們的耐心——長到記不住的姓名、為表尊重紀念重復(fù)的名字，能看完這本書的人都值得為自己點贊。
小說著力描寫了馬孔多人特別是布恩迪亞家族中人的孤獨感。他們冷漠、疏遠、缺乏交流、相互猜疑，麻木地在時間的輪回里度過他們的一生。在這一群孤獨病患者里，給我印象最深刻的應(yīng)該是撐起這個家族的老祖宗烏爾蘇拉伊瓜蘭，因為她足夠特別，她的身上有著與其他孤獨者無法比擬的超越性。
社會之所以能進步，不是在于人類的知足常樂，而是人們的不斷追尋、不斷超越。具有超越性的人往往是孤獨的，類似于“高處不勝寒”的感覺，他們站得高，望得遠，看到了同時代人所不能看到的事物，常人是不能理解他們的，所以他們注定是孤獨的。比如，王安石。人的超越性其實就是一種本能的意識，潛藏在每個人的深處，同時，它充滿旺盛的生命力和情感，必然會成為一種不可抗拒的意志，使人不斷去打破陳規(guī)、爭取主動權(quán)，去追求自己心目中的生活。然而，這種抗?fàn)幈囟〞鹕鐣牟粷M，矛盾就產(chǎn)生了。
王安石變法也正是因為這種抗?fàn)幰鹆松鐣牟粷M，產(chǎn)生了矛盾，故變法失敗是必然的。同理，戊戌變法也一樣會失敗。人是在一定的社會環(huán)境中生存的，必然會受到社會秩序約束，只能在社會秩序允許的范圍進行活動。一旦人有了超越性，脫離了現(xiàn)有的秩序，那他必定會與周圍的環(huán)境脫裂、格格不入，只會成為一個孤獨者。烏爾蘇拉就是這樣一個超越中的孤獨者。
馬爾克斯賦予烏爾蘇拉許多美好的秉性和特質(zhì)，比如勤勞、干練、務(wù)實、有主見等，但她沒有什么文化知識，也不懂很多深刻的道理，只是一個普通的婦女，把她的一生獻給了自己的家，自己的兒女與丈夫。她的一生是與布恩迪亞家族緊緊聯(lián)系在一起的，從第一代到第六代的發(fā)展、興盛以及衰敗，她為建立一個充滿溫暖、快樂與衣食無憂的家努力了一生，奮斗了一生，耗盡了一生。這只是她的一個理想，但她用她的一生去實現(xiàn)這個理想，即使在她眼睛失明后，她也還在耕耘自己的理想，創(chuàng)造她心中的美好家庭。這其實反映了她性格中的超越性，然而她這理想中的美滿家庭生活并不是社會中通行的生活方式，沒有基礎(chǔ)。所以她的理想社會便只能是夢想，不能實現(xiàn)，她只能是一個超越中的孤獨者。烏爾蘇拉活了一百多歲，她在自己的一生中獨自掙扎，從沒有放棄過要超越現(xiàn)實、實現(xiàn)理想的念頭，可現(xiàn)實對她總是殘酷的，一次次背棄了她，最終，她在掙扎中留給世人一個心痛而又孤獨的身影。
我想，要是烏爾蘇拉從一開始就知道她的理想無法實現(xiàn)，她還會不會堅持去追逐夢想？若不堅持，她是不是就有可能成為這家族中唯一逃脫孤獨命運的人？依烏爾蘇拉的性格，知不知道自己的命運結(jié)果如何于她而言并不重要，畢竟她的悲劇就是與她性格中的“不肯向現(xiàn)實生活妥協(xié)與堅持”密切相關(guān)的。
孤獨是生活的常態(tài)。縱使知道終己一生抑是難逃孤獨，也愿自己能高歌往前進，向陽而行。
《百年孤獨》讀書筆記15
我們生性難逃孤獨，馬爾克斯筆下的布恩迪亞家族又一次向世人論證了這個觀點。
無論是赫赫有名的奧雷里亞諾？布恩迪亞上校，還是在家族里默默無聞的桑菲索非亞，都宛如中了女巫的咒語一般難以逃離孤獨的漩渦，被其巨大的吸力擺布，卻無處遁形。
但孤獨并不是布恩迪亞家族的專享特權(quán)，這個詞語一次又一次地以各種形式闖入我們的世界，成為當(dāng)代心理學(xué)界重要的研究對象，成為當(dāng)代人難以從生命中剝離的一大情感。
每個人都是孤獨的，每個人都可能在布恩迪亞家族中找到幾絲共鳴。
或許你在苦心鉆研的時候也會像何塞？阿爾卡蒂奧？布恩迪亞一樣一腔熱血的投入?yún)s陷入不被所有人理解與認可的孤獨；你在幼年時期也會和阿瑪蘭妲一樣因為缺少家人的關(guān)注成為缺少關(guān)愛的孤獨人群；也會像麗貝卡剛愛上皮埃特爾·克雷斯皮時那樣因為愛情享受著情欲孤獨帶來的困擾；會像奧雷里亞諾上校一樣，為了驕傲與孤獨的榮光一次又一次地為自己瘋狂而偉大的事業(yè)付出青春與心血�！栋倌旯陋殹冯m然只展現(xiàn)了一個家族的興衰，但透過每一個布恩迪亞家族的靈魂，我們能看到人類所共同面對的孤獨的困擾；雖然這個家族的成員有著讓人難以區(qū)分的姓名，但他們都有一個共同的名字，叫做孤獨。
一百年的孤獨不算長，因為人類無時無刻不生活在孤獨的柔光下，或因此成就自己——如同何塞？阿爾卡蒂奧？布恩迪亞一樣為了排解孤獨而研究梅爾塞德斯的發(fā)明最終實現(xiàn)了點石成金的追求；或因此衰落——如第五代何塞·阿爾卡蒂奧因為孤獨宴請孩子最終卻招來殺身之禍。有人享受孤獨帶來的絕妙體驗——如同蕾梅黛絲美人兒活在自己的單純世界里即使不被理解也自在脫俗；有人被孤獨束縛著停滯不前，如同第三代何塞·阿爾卡蒂奧因為得不到認可和安全感而濫用權(quán)力冷漠而暴力。孤獨就在那里，它如一塊石碑立在你人生的必經(jīng)之路上，有人視它為攔路虎，也有人通過它使自己變得完整。但在我看來，正如蔣勛說的，孤獨本身并不壞，真正讓你感覺痛苦的，應(yīng)該是逃避孤獨。
正如第三代阿爾卡蒂奧的苦苦掙扎，正如奧雷里亞諾第二不停地宴請來宣告自己并不孤獨。而蕾梅黛絲美人兒完成了自己的孤獨，給予了自己孤獨的空間，享受著自己孤獨的特權(quán)，雖然也是個無可置疑的獨行者但絕不可憐，反而成了家族中精神世界最高貴純潔且自在的那個，甚至在上校眼里，是最聰明的那個。
【《百年孤獨》讀書筆記】相關(guān)文章：
百年孤獨讀書筆記12-19
《百年孤獨》讀書筆記01-06
百年孤獨讀書筆記「精選」02-11
百年孤獨讀書筆記01-19
百年孤獨讀書筆記精選01-15
關(guān)于《百年孤獨》的讀書筆記11-26
《百年孤獨》學(xué)生讀書筆記12-08
百年孤獨讀書筆記范文12-22
《百年孤獨》暑假讀書筆記12-29
讀《百年孤獨》的讀書筆記01-18