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哈姆雷特讀書筆記集合15篇
當(dāng)賞讀完一本名著后,相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西,是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫寫讀書筆記了。想必許多人都在為如何寫好讀書筆記而煩惱吧,下面是小編為大家收集的哈姆雷特讀書筆記,希望對(duì)大家有所幫助。
哈姆雷特讀書筆記1
莎翁的《哈姆雷特》是一部經(jīng)典的代表作。這本書在表面情節(jié)上與歷史的傳說(shuō)并沒(méi)有多大的區(qū)別,講的還是丹麥王子為父報(bào)仇的故事,其中充滿了血腥暴力和死亡。正如劇中人霍拉旭所說(shuō):你們能夠聽(tīng)到奸淫殘殺,反常修理的行為,冥冥中的判決,意外的屠戮,借手殺人的狡計(jì),以及陷入自害的結(jié)局。曲折選宕的情節(jié),緊緊圍繞著復(fù)仇而展開(kāi)。
哈姆雷特從德國(guó)的威登堡匆匆趕回國(guó)內(nèi),是來(lái)參加他父親的葬禮的,使他不能理解的是,他未趕上父親的葬禮,卻目睹了母親與叔叔克勞迪斯的婚禮,這已使哈姆萊特疑竇在心,加之夜晚在王宮城堡的露臺(tái)上與父親的亡魂相見(jiàn),亡魂哀訴,這樁暴行是哈姆雷特的叔叔所為,并要他為父報(bào)仇。至此,他開(kāi)始了艱難的復(fù)仇歷程,與克勞迪斯展開(kāi)了你死我活的較量。最終,向克勞迪斯發(fā)出了復(fù)仇之劍。
對(duì)哈姆雷特來(lái)說(shuō),感情是那么微不足道的一部分,以至于有人懷疑他對(duì)奧菲利亞的愛(ài),這對(duì)他顯然有失公允。我們不認(rèn)為在莎士比亞的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)中哈姆雷特是一個(gè)具有延宕性格的人。他從不延宕(殺波爾紐斯,殺兩個(gè)朋友,在奧菲利亞的葬禮上一躍而出)。我認(rèn)為也許把造成這一結(jié)果歸為兩點(diǎn)恐怕更合情理。
一、對(duì)母親的愛(ài)。因此說(shuō),弗洛伊德的解釋是有其價(jià)值所在的。劇中哈姆雷特往往將奧和葛并舉,能夠看出母親失貞一事給他的心理造成多么巨大的陰影。這倒并不是說(shuō)他的叔父做了他潛意識(shí)渴求的事,以至于心慈手軟,被自己唬住,而在于母親改嫁這件事令他無(wú)法再堅(jiān)信女生。這種透徹的了悟又是和愛(ài)女生的欲望糾纏在一齊,以致痛苦萬(wàn)分,手足無(wú)措。
二、正如有的沙評(píng)家稱哈姆雷特性格的構(gòu)成一大部分原因在于莎士比亞無(wú)法對(duì)如此巨大的題材加以把握。那里有幾條證據(jù),如哈姆雷特的對(duì)于演戲的大段評(píng)說(shuō),諸多地方是為了表現(xiàn)劇作者的聰明才智和對(duì)社會(huì)的褒貶(這在古典主義作家那里是無(wú)法想象的),再如,同時(shí)要表現(xiàn)母子關(guān)聯(lián),感情關(guān)聯(lián),又要表現(xiàn)復(fù)仇,勢(shì)必拖延了后者。再回到開(kāi)頭的決定,我們看哈姆雷特死前的場(chǎng)景,他說(shuō)的是有關(guān)丹麥繼承權(quán)的問(wèn)題。設(shè)想一下,如果整出戲發(fā)生在羅密歐身上,那么他臨死時(shí),不是抱著母親就是呼喚著奧菲利亞的名字。因此說(shuō),把這部戲明白成社會(huì)批判據(jù)也是情有可原的,正因畢竟,也許我們忽略了。
哈姆雷特讀書筆記2
談到哈姆雷特的延宕,很多喜愛(ài)這個(gè)角色的讀者或劇迷都多少會(huì)為他感到惋惜:或許再果斷冷酷一些,復(fù)仇之計(jì)便可以大功告成,而且不必賠上自己的性命。然而,在我看來(lái),延宕在《哈姆雷特》中的存在是必然且合理的。
一、從文本出發(fā)
(一)莎士比亞筆下的哈姆雷特原本是一個(gè)高貴英俊而又聰明的貴族青年,就像奧菲莉亞口中夸贊的那樣:“朝士的相貌,軍曹的武藝、學(xué)者的口才,一國(guó)之君的輝煌前途,萬(wàn)人楷模的翩翩風(fēng)度,顯赫的至高尊嚴(yán)……”。雖然在殺父之仇的沖擊下,他從過(guò)去單純高貴的生活中驚醒,看到了生活丑惡的一面,也因此產(chǎn)生了必報(bào)此仇的念頭,正如他向父親的鬼魂承諾的那樣:“趕快告訴我,我將在一念之瞬飛奔去與您復(fù)仇”。但試想一下,將如此一個(gè)青年拉下高高在上的位置,再往他的手中塞一把刀,然后說(shuō)去殺了你的仇人吧!
任憑對(duì)所要?dú)⑺乐藨延械某鸷奘嵌嗝淳薮,只要沒(méi)有被熱血沖昏頭腦,只要?dú)埓嬉稽c(diǎn)點(diǎn)對(duì)法律和生命的敬畏,沒(méi)有人會(huì)像入了戲的觀眾和讀者們希望的那樣果斷而冷酷的殺死自己的仇人,更何況是風(fēng)度翩翩的貴公子哈姆雷特呢?克勞地是哈姆雷特的殺父仇人,他還是哈姆雷特血濃于水的親叔父,所以哈姆雷特就更有理由延宕了。也許他的叔父克勞地是在欲望和野心的驅(qū)使下犯下了殺人的惡行,可是哈姆雷特的良知還不至于泯滅到輕易就能夠殺人,甚至于殺死親人的程度。所以他才會(huì)一而再再而三的試探克勞地,直到確認(rèn)克勞地就是殺人兇手后才實(shí)施復(fù)仇計(jì)劃。然而,哈姆雷特在殺克勞地的機(jī)會(huì)來(lái)臨時(shí)還是猶豫了,成了千古留名的“延宕王子”。
(二)哈姆雷特曾經(jīng)這樣自白過(guò): “而我……卻是個(gè)懶散的家伙,整天抑郁不樂(lè),胸?zé)o成竹的沒(méi)個(gè)主意。簡(jiǎn)直像個(gè)白日夢(mèng)迷,也無(wú)能替一位被狠毒謀害的國(guó)王說(shuō)半句話。我是不是個(gè)懦夫?”從殺波隆尼爾、殺兩個(gè)侍從時(shí)的表現(xiàn)來(lái)看,他不是一個(gè)懦夫,起碼,他的延宕絕不是因?yàn)榕橙酢T谖铱磥?lái),他的延宕就像是拖延癥,而這“拖延癥”正源于他的完美主義傾向。
哈姆雷特與赫瑞修交談時(shí)這樣說(shuō)過(guò),“一小塊污點(diǎn)能抹殺一人之所有優(yōu)點(diǎn)”,這應(yīng)該足以說(shuō)明他是多么最求完美了吧。這種傾向?qū)е碌慕Y(jié)果就是做所有事情都想要達(dá)到一個(gè)很高的境界,想要一次做好,所以不愿意匆匆忙忙進(jìn)行,要萬(wàn)事俱備才行。看看哈姆雷特在克勞地祈禱時(shí)的表現(xiàn):“現(xiàn)在容易動(dòng)手了,當(dāng)他在祈禱時(shí);我現(xiàn)在就下手殺了他…【拔出佩劍】”觀眾們的心都吊在了嗓子眼,可是接下來(lái)卻又一下子泄了氣,“……這就算復(fù)了仇?這還須三思……假如我正當(dāng)他在懺悔時(shí)把他殺死,那他為此旅程已作了充分的準(zhǔn)備工作,我能算是復(fù)了仇嗎?
不!”那到底怎樣才算是他心目中理想的復(fù)仇呢?“回鞘去吧,寶劍呀,讓我尋個(gè)更好的機(jī)會(huì):當(dāng)他爛醉如泥、大發(fā)雷霆、淫榻尋歡、賭博瀆神、或做其他毫無(wú)拯救可言之事時(shí),那是我再顛他于我的足下……” 換做尋常的人,取掉仇人的性命就已經(jīng)算作最最厲害的復(fù)仇了,可是追求完美的哈姆雷特不僅僅要?dú)⒌艨藙诘兀尶藙诘氐撵`魂也下到地獄,這么徹底的復(fù)仇可是不容易尋求機(jī)會(huì)的。所以在王后的房里,誤把波隆尼爾當(dāng)成克勞地后,哈姆雷特才會(huì)那樣毫不遲疑的刺出手中的寶劍。
二、從創(chuàng)作出發(fā)
哈姆雷特的復(fù)仇是《哈姆雷特》這部戲劇的主線,但是絕不是莎士比亞唯一想要表現(xiàn)的內(nèi)容。他在《哈姆雷特》中把復(fù)仇當(dāng)做整部劇的主干,然后再在主干的基礎(chǔ)上添上各種支干及枝葉,這些添加上的部分也是他想要表達(dá)和呈現(xiàn)的。比如說(shuō)哈姆雷特對(duì)于生與死的思考:“生存或毀滅,這是個(gè)必答之問(wèn)題……”還有他思想中鮮明的人文主義:“我可閉于一桃殼內(nèi),而仍自認(rèn)我是個(gè)無(wú)疆域之君主”,“人類……它是天之驕子,也是萬(wàn)物之靈”……不難看出故事中發(fā)生的一切恰恰描寫的就是當(dāng)時(shí)英國(guó)的社會(huì),整個(gè)故事滲透著屬于莎士比亞那個(gè)時(shí)代的精神。
可以說(shuō),《哈姆雷特》這部作品是莎士比亞人文主義和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活批判精神的最深刻的表達(dá)。所以,王子復(fù)仇必須得延宕,只有延宕才能為劇中想要反映的現(xiàn)實(shí)和表達(dá)的思想提供充足的時(shí)間空間。如果哈姆雷特不延宕,那么在他一刀殺死了克勞地之后,《哈姆雷特》就結(jié)束了,無(wú)論是歐菲莉亞的發(fā)瘋還是約利克的頭顱,亦或是風(fēng)趣的掘墓人,都將不復(fù)存在。此外,就喜劇效果而言,不延宕的《哈姆雷特》就是一部平庸的復(fù)仇喜劇,而延宕的《哈姆雷特》則在刺殺的不斷地推遲中將觀眾的情緒帶向高潮,此時(shí)最后的悲劇結(jié)局也能帶給他們最大的震撼和啟迪。
哈姆雷特讀書筆記3
《哈姆雷特》是大文豪莎士比亞的杯具杰作,成于1601年,那時(shí)正是英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命前夜,“圈地戶外”正在進(jìn)行中,社會(huì)中充滿矛盾。這本書也表現(xiàn)出了這一點(diǎn)。
哈姆雷特正因父親的死亡放下了一切,包括他的尊嚴(yán)、感情甚至于生命。然而這樣有沒(méi)有好處呢?為什么要為死亡而生出怨恨呢?哈姆雷特并不清楚,他甚至連死亡是什么都不知道。“當(dāng)我們擺脫了這一具腐朽的皮囊之后,在那死的睡眠里究竟要做些什么夢(mèng)”。
但他不得不報(bào)仇,他受到一股巨大的使命感的驅(qū)使。這使命感從何而來(lái)?是正因正義嗎?消滅代表邪惡與丑陋的叔父克勞狄斯,恢復(fù)王國(guó)的秩序。這似乎是一個(gè)理由。但正義的伸張又必將伴隨著流血和新的仇恨。哈姆雷特為了避免這些遲遲沒(méi)有動(dòng)手,他選取在生命的最后一刻完成這個(gè)使命。但在那時(shí)劇中的主要人物幾乎都死了,只留下一個(gè)霍拉旭;蛟S這也是最好的結(jié)局,涉及這段仇恨的人都不在了,仇恨也就消失了。
哈姆雷特臨死時(shí)對(duì)霍拉旭說(shuō):“啊,上帝!霍拉旭,我死之后,要是世人不明白這事情的真相,我的名譽(yù)將要蒙受極大的損傷!你如果愛(ài)我,請(qǐng)你暫時(shí)犧牲一下天堂的幸福,留在這個(gè)冷酷的人間,替我傳述哈姆雷特的故事吧!”這很個(gè)性,哈姆雷特為什么留下這樣的遺囑?為了他的名譽(yù)嗎?可哈姆雷特為了復(fù)仇已經(jīng)什么都不顧了,為何還要在乎名譽(yù)?我想他當(dāng)然不是為了名譽(yù),傳播這個(gè)故事是為了給世人以警醒,讓世人替他繼續(xù)思考仇恨、生命、死亡、人。遺囑中還提到了天堂,連死亡為何物尚且不清楚又何來(lái)天堂呢?我實(shí)在不明白,或許哈姆雷特仍對(duì)死亡懷有恐懼,想給自己一個(gè)精神安慰罷了。
哈姆雷特的迷茫也反映了作者迷茫。莎士比亞是人文主義者,但當(dāng)時(shí)各個(gè)階級(jí)為了利益而不停斗爭(zhēng),使英國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀與他的人文主義理想差距越來(lái)越大。莎士比亞能怎樣辦呢?躊躇滿志的他卻無(wú)法“負(fù)起重整乾坤的職責(zé)”,于是他陷入了無(wú)盡的思考與矛盾中,《哈姆雷特》正是這思考與矛盾畫出的省略號(hào)。他想借這個(gè)省略號(hào)引發(fā)世人同他一齊思考,期望得到一個(gè)最終的答案。
哈姆雷特讀書筆記4
《哈姆雷特》是莎士比亞最負(fù)盛名的一部劇本,被譽(yù)為歐洲四大名著之一。莎士比亞說(shuō):“一千個(gè)讀者眼中就會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特!庇旯f(shuō)“哈姆雷特就像我們每一個(gè)人一樣的真實(shí),但又要比我們偉大。他是一個(gè)巨人,卻又是一個(gè)真實(shí)的人,因?yàn)楣防滋夭皇悄阋膊皇俏,而是我們大家!焙斩f(shuō)“哈姆雷特的性格達(dá)到全人類普遍性的程度!备璧、海涅、別林斯基等一大批著名作家都作出過(guò)至高的評(píng)價(jià)和贊譽(yù)。
無(wú)數(shù)的文人學(xué)者,更是作出了深刻的解讀闡述。有人認(rèn)為,作品揭示出封建末期社會(huì)罪惡與本質(zhì)特征;有人認(rèn)為,歌頌的是人文主義理想,以及人文主義與強(qiáng)大封建勢(shì)力的斗爭(zhēng),還指出其思想局限性,表現(xiàn)在脫離群眾、孤軍奮戰(zhàn);也有人認(rèn)為,哈姆雷特身上寄托著國(guó)家與民族復(fù)興的希望,體現(xiàn)出資產(chǎn)階級(jí)對(duì)統(tǒng)一國(guó)家的理想;還有弗洛伊德派挖掘出哈姆雷特的“戀母情結(jié)”;原型批判說(shuō)則把哈姆雷特作為古代祭祀品,充當(dāng)人類滌除罪惡復(fù)蘇自然活力的“替罪羊”;甚至另有相異的觀點(diǎn),百年來(lái)分析爭(zhēng)論哈姆雷特的性格,是猶豫還是善良,是懦弱還是勇敢,幾盡解剖到了一個(gè)人的腦纖維和腦細(xì)胞。
看到這些,我讀完《哈姆雷特》自慚形穢到無(wú)地自容。我前后把這本書讀了3遍,也覺(jué)得是部好作品,故事情節(jié)跌宕起伏,莎翁的語(yǔ)言更是飄逸細(xì)膩,出神入化,意達(dá)心肺,情透骨髓,時(shí)有吟誦太白之詩(shī)的幻境妙覺(jué),一些經(jīng)典雋永美句更是閃現(xiàn)哲理、耐人尋味。但說(shuō)實(shí)話,真的沒(méi)有從哈姆雷特身上觀照出多少自己,也真沒(méi)有看到什么封建階級(jí)斗爭(zhēng)、黑暗勢(shì)力統(tǒng)治、人文理想閃光,更沒(méi)有聯(lián)想到“戀母情節(jié)”“替罪羊”之類的心理暗示與原始獻(xiàn)祭。
估計(jì)是自己“功力”著實(shí)不夠,加之屬于線性思維模式,領(lǐng)悟不出其博大精深,這看來(lái)是十分肯定和萬(wàn)分必然的。不懂反而正常,佛道儒釋深?yuàn)W玄妙,琴棋書畫意接千古,梅蘭竹菊通情達(dá)義,日月星辰照爍古今,哪一個(gè)又是真正懂得過(guò)的。人啊,看到啥說(shuō)啥,想到啥說(shuō)啥,認(rèn)為是啥就說(shuō)啥,真實(shí)的反映自己,既便是錯(cuò)的,那也是自己的,而且我們也只能知道自己知道的。
在我的眼里,這只是一個(gè)王子復(fù)仇的故事。丹麥王子哈姆雷特的父王慘死,叔叔篡位,母親嫁給叔叔。回國(guó)后,父王鬼魂訴冤,他精心準(zhǔn)備復(fù)仇,通過(guò)戲劇展現(xiàn)父王被害過(guò)程,證實(shí)了叔叔和母親的謀殺行為,用裝瘋和修改信件躲過(guò)叔叔的加害,幾次猶豫徘徊錯(cuò)過(guò)刺殺良機(jī),期間誤殺了愛(ài)人的父親(奸臣),愛(ài)人跳河自殺,愛(ài)人的哥哥復(fù)仇,最后在叔叔的計(jì)謀下,與愛(ài)人哥哥比武對(duì)決,兩人中毒劍身亡,母親誤飲毒酒死亡,哈姆雷特臨死前刺殺了叔叔,完成了復(fù)仇。真是落得個(gè)白茫茫大地一片真干凈。
如果說(shuō)感悟的話,人間善與惡同在,沒(méi)有惡也就沒(méi)有了善,正因?yàn)閻旱拇嬖,才折射出善的光芒。哈姆雷特的朋友,有兩個(gè)完美背叛,協(xié)助叔叔加害于他,有一個(gè)忠誠(chéng)友誼,愿與他共同赴死,這才是現(xiàn)實(shí),也是真正的人間,沒(méi)必要驚嘆,也沒(méi)必要惋惜。聯(lián)想開(kāi)來(lái),這世間也沒(méi)什么“善有善報(bào),惡有惡報(bào)”,所謂善惡因果不虛,僅僅是鼓勵(lì)人們行善棄惡而已,反倒是“好人不長(zhǎng)命,惡人活千年”的事例舉不勝舉。善惡之分,視角不同罷了,換個(gè)角度善惡也變得模糊了,僅存的是那顆不可欺的心。心安即是善之果,也是善的福報(bào),此外所求皆奢侈、所得皆意外。
生存還是要死亡,這是一個(gè)耐人尋味的問(wèn)題;是把命運(yùn)那無(wú)情的毒箭來(lái)默然承受,或是挺身而出去與那人世的無(wú)涯的苦難進(jìn)行搏斗,這其中哪種才是更可貴的行為?
“人類是一件多么了不起的杰作”,這上帝的杰作卻時(shí)刻糾纏徘徊于生存還是死亡的抉擇。是!如果生存是人類唯一意志的話,那又何必去在意那世間的善與惡、是與非、真與假、美與丑,一切只要圍繞活著的本能行動(dòng)即可,這樣反而清晰簡(jiǎn)單了,目標(biāo)明了,行動(dòng)必然堅(jiān)定。可是,僅僅為了生存而活著,比那跪乳的羔羊、反哺的烏鴉、舐?tīng)俚睦吓、護(hù)崽的虎狼反倒不如,枉辜負(fù)了造化給予的智慧與情欲,倒不如拋了思想和欲念,裸身奔向大自然,回歸原始的野性來(lái)得痛快。這樣活著了無(wú)了生趣,失去了人生的意義,人不應(yīng)該是這樣的。是。∵是披掛上這所謂“人”的裝備,拿起情感之予、理性之盾,來(lái)與人間的.苦難作個(gè)決斗,論他個(gè)是非,爭(zhēng)他個(gè)長(zhǎng)短,活個(gè)拼命三郎才有滋味。這樣活著大義凜然、意氣風(fēng)發(fā),或?yàn)榱死硐,或(yàn)榱俗杂,或(yàn)榱苏x,哪怕是為了私欲,為了罪惡,為了仇恨,不管怎樣,總是尋了個(gè)活著的目標(biāo)追求下去,賦予了人存在的意義和活著的價(jià)值。這樣的活法是有代價(jià)的,最高的代價(jià)是生命,斗爭(zhēng)中隨時(shí)會(huì)面對(duì)死亡、走向死亡,而死了人也就消失了,這時(shí)人們就會(huì)想,這一切值得嗎?連生命都沒(méi)有了,追求的還有意義嗎?所以,又回到了“生存還是死亡,這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題”的邏輯起點(diǎn),你會(huì)怎么選擇呢?
如果一個(gè)人只用一把小小的刀子便可以把自己的一生來(lái)結(jié)算,那么有誰(shuí)愿意忍受世上的一切苦難,人世的鞭撻和譏諷、壓迫者的欺凌、傲慢的冷眼、被愛(ài)情輕蔑所受的悲痛、法律的遷延、蠻橫的官吏和杰俊人士費(fèi)盡周折所換來(lái)的小人的輕貶?若不是因?yàn)閷?duì)那不曾有人可以返回的神秘之國(guó)的畏懼,對(duì)不可知的死后的擔(dān)憂,誰(shuí)愿意呻吟流淚于困勞的無(wú)奈的生命重壓之下,背負(fù)著如此的重?fù)?dān)!我們之所以甘心忍受目前的折磨而不愿飛向我們不所知的世界,正是因?yàn)樗呓饬宋覀兊囊庵。我們(cè)谥刂氐膽n慮之下變成了懦夫,拘謹(jǐn)?shù)乃季S在我們散發(fā)著光芒的決心之上把一層灰色覆蓋,而在這一種思維之下,再偉大的事業(yè)也會(huì)因此而退步,行動(dòng)已沒(méi)了本身的意義。
人活著,就時(shí)刻面對(duì)這個(gè)終極選擇,每一個(gè)決定都是在尋求生存與個(gè)人意志之間徘徊,選擇生存就偏離了個(gè)人意志,選擇個(gè)人意志就增加了死亡概率,在夾縫中前行,時(shí)而妥協(xié),時(shí)而斗爭(zhēng),這也許就是每個(gè)人的生存狀況。當(dāng)生存與意義之間的矛盾發(fā)展到極致的話,就是生死的考驗(yàn)。哈姆雷特告訴我們,“活著的人總是要死的,無(wú)論誰(shuí)都將從生存的時(shí)空邁入到永恒的寧?kù)o,你知道這是一件很普通的事!睉阎@樣的思想,他做出了自己的選擇,走向了死亡的歸宿。
《哈姆雷特》是一座高峰的話,我只在山底。古人講,“書讀百遍,其義自見(jiàn)”,讀3遍僅僅是個(gè)開(kāi)始,攀上峰頂,路漫漫其修遠(yuǎn),吾亦將不懈求索,在認(rèn)識(shí)哈姆雷特的過(guò)程中,認(rèn)識(shí)自己。
哈姆雷特讀書筆記5
《哈姆雷特》是莎士比亞最負(fù)盛名的一部劇本,被譽(yù)為歐洲四大名著之一。莎士比亞說(shuō):“一千個(gè)讀者眼中就會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特!庇旯f(shuō)“哈姆雷特就像我們每一個(gè)人一樣的真實(shí),但又要比我們偉大。他是一個(gè)巨人,卻又是一個(gè)真實(shí)的人,因?yàn)楣防滋夭皇悄阋膊皇俏,而是我們大家!焙斩f(shuō)“哈姆雷特的性格到達(dá)全人類普遍性的程度!备璧、海涅、別林斯基等一大批著名作家都作出過(guò)至高的評(píng)價(jià)和贊譽(yù)。
無(wú)數(shù)的文人學(xué)者,更是作出了深刻的解讀闡述。有人認(rèn)為,作品揭示出封建末期社會(huì)罪惡與本質(zhì)特征;有人認(rèn)為,歌頌的是人文主義夢(mèng)想,以及人文主義與強(qiáng)大封建勢(shì)力的斗爭(zhēng),還指出其思想局限性,表此刻脫離群眾、孤軍奮戰(zhàn);也有人認(rèn)為,哈姆雷特身上寄托著國(guó)家與民族復(fù)興的期望,體現(xiàn)出資產(chǎn)階級(jí)對(duì)統(tǒng)一國(guó)家的夢(mèng)想;還有弗洛伊德派挖掘出哈姆雷特的“戀母情結(jié)”;原型批判說(shuō)則把哈姆雷特作為古代祭祀品,充當(dāng)人類滌除罪惡復(fù)蘇自然活力的“替罪羊”;甚至另有相異的觀點(diǎn),百年來(lái)分析爭(zhēng)論哈姆雷特的性格,是猶豫還是善良,是懦弱還是勇敢,幾盡解剖到了一個(gè)人的腦纖維和腦細(xì)胞。
看到這些,我讀完《哈姆雷特》自慚形穢到無(wú)地自容。我前后把這本書讀了3遍,也覺(jué)得是部好作品,故事情節(jié)跌宕起伏,莎翁的語(yǔ)言更是飄逸細(xì)膩,出神入化,意達(dá)心肺,情透骨髓,時(shí)有吟誦太白之詩(shī)的幻境妙覺(jué),一些經(jīng)典雋永美句更是閃現(xiàn)哲理、耐人尋味。但說(shuō)實(shí)話,真的沒(méi)有從哈姆雷特身上觀照出多少自我,也真沒(méi)有看到什么封建階級(jí)斗爭(zhēng)、黑暗勢(shì)力統(tǒng)治、人文夢(mèng)想閃光,更沒(méi)有聯(lián)想到“戀母情節(jié)”“替罪羊”之類的心理暗示與原始獻(xiàn)祭。
估計(jì)是自我“功力”著實(shí)不夠,加之屬于線性思維模式,領(lǐng)悟不出其博大精深,這看來(lái)是十分肯定和萬(wàn)分必然的。不懂反而正常,佛道儒釋深?yuàn)W玄妙,琴棋書畫意接千古,梅蘭竹菊通情達(dá)義,日月星辰照爍古今,哪一個(gè)又是真正懂得過(guò)的。人啊,看到啥說(shuō)啥,想到啥說(shuō)啥,認(rèn)為是啥就說(shuō)啥,真實(shí)的反映自我,既便是錯(cuò)的,那也是自我的,并且我們也只能明白自我明白的。
在我的眼里,這只是一個(gè)王子復(fù)仇的故事。丹麥王子哈姆雷特的父王慘死,叔叔篡位,母親嫁給叔叔;貒(guó)后,父王鬼魂訴冤,他精心準(zhǔn)備復(fù)仇,經(jīng)過(guò)戲劇展現(xiàn)父王被害過(guò)程,證實(shí)了叔叔和母親的謀殺行為,用裝瘋和修改信件躲過(guò)叔叔的加害,幾次猶豫徘徊錯(cuò)過(guò)刺殺良機(jī),期間誤殺了愛(ài)人的父親(奸臣),愛(ài)人跳河自殺,愛(ài)人的哥哥復(fù)仇,最終在叔叔的計(jì)謀下,與愛(ài)人哥哥比武對(duì)決,兩人中毒劍身亡,母親誤飲毒酒死亡,哈姆雷特臨死前刺殺了叔叔,完成了復(fù)仇。真是落得個(gè)白茫茫大地一片真干凈。
如果說(shuō)感悟的話,人間善與惡同在,沒(méi)有惡也就沒(méi)有了善,正因?yàn)閻旱拇嬖,才折射出善的光芒。哈姆雷特的朋友,有兩個(gè)完美背叛,協(xié)助叔叔加害于他,有一個(gè)忠誠(chéng)友誼,愿與他共同赴死,這才是現(xiàn)實(shí),也是真正的人間,沒(méi)必要驚嘆,也沒(méi)必要惋惜。聯(lián)想開(kāi)來(lái),這世間也沒(méi)什么“善有善報(bào),惡有惡報(bào)”,所謂善惡因果不虛,僅僅是鼓勵(lì)人們行善棄惡而已,反倒是“好人不長(zhǎng)命,惡人活千年”的事例舉不勝舉。善惡之分,視角不一樣罷了,換個(gè)角度善惡也變得模糊了,僅存的是那顆不可欺的心。心安即是善之果,也是善的福報(bào),此外所求皆奢侈、所得皆意外。
生存還是要死亡,這是一個(gè)耐人尋味的問(wèn)題;是把命運(yùn)那無(wú)情的毒箭來(lái)默然承受,或是挺身而出去與那人世的無(wú)涯的苦難進(jìn)行搏斗,這其中哪種才是更可貴的行為?
“人類是一件多么了不起的杰作”,這上帝的杰作卻時(shí)刻糾纏徘徊于生存還是死亡的抉擇。是。∪绻媸侨祟愇ㄒ灰庵镜脑,那又何必去在意那世間的善與惡、是與非、真與假、美與丑,一切只要圍繞活著的本能行動(dòng)即可,這樣反而清晰簡(jiǎn)單了,目標(biāo)明了,行動(dòng)必然堅(jiān)定?墒牵瑑H僅為了生存而活著,比那跪乳的羔羊、反哺的烏鴉、舐?tīng)俚睦吓、護(hù)崽的虎狼反倒不如,枉辜負(fù)了造化給予的智慧與情欲,倒不如拋了思想和欲念,裸身奔向大自然,回歸原始的野性來(lái)得痛快。
這樣活著了無(wú)了生趣,失去了人生的意義,人不應(yīng)當(dāng)是這樣的。是。∵是披掛上這所謂“人”的裝備,拿起情感之予、理性之盾,來(lái)與人間的苦難作個(gè)決斗,論他個(gè)是非,爭(zhēng)他個(gè)長(zhǎng)短,活個(gè)拼命三郎才有滋味。這樣活著大義凜然、意氣風(fēng)發(fā),或?yàn)榱藟?mèng)想,或?yàn)榱俗杂,或(yàn)榱苏x,哪怕是為了私欲,為了罪惡,為了仇恨,不管怎樣,總是尋了個(gè)活著的目標(biāo)追求下去,賦予了人存在的意義和活著的價(jià)值。這樣的活法是有代價(jià)的,最高的代價(jià)是生命,斗爭(zhēng)中隨時(shí)會(huì)應(yīng)對(duì)死亡、走向死亡,而死了人也就消失了,這時(shí)人們就會(huì)想,這一切值得嗎?連生命都沒(méi)有了,追求的還有意義嗎?所以,又回到了“生存還是死亡,這是一個(gè)值得研究的問(wèn)題”的邏輯起點(diǎn),你會(huì)怎樣選擇呢?
如果一個(gè)人只用一把小小的刀子便能夠把自我的一生來(lái)結(jié)算,那么有誰(shuí)愿意忍受世上的一切苦難,人世的鞭撻和譏諷、壓迫者的欺凌、傲慢的冷眼、被感情輕蔑所受的悲痛、法律的遷延、蠻橫的官吏和杰俊人士費(fèi)盡周折所換來(lái)的小人的輕貶?若不是因?yàn)閷?duì)那不曾有人能夠回到的神秘之國(guó)的畏懼,對(duì)不可知的死后的擔(dān)憂,誰(shuí)愿意呻吟流淚于困勞的無(wú)奈的生命重壓之下,背負(fù)著如此的重?fù)?dān)!
我們之所以甘心忍受目前的折磨而不愿飛向我們不所知的世界,正是因?yàn)樗呓饬宋覀兊囊庵。我們(cè)谥刂氐膽n慮之下變成了懦夫,拘謹(jǐn)?shù)乃季S在我們散發(fā)著光芒的決心之上把一層灰色覆蓋,而在這一種思維之下,再偉大的事業(yè)也會(huì)所以而退步,行動(dòng)已沒(méi)了本身的意義。
人活著,就時(shí)刻應(yīng)對(duì)這個(gè)終極選擇,每一個(gè)決定都是在尋求生存與個(gè)人意志之間徘徊,選擇生存就偏離了個(gè)人意志,選擇個(gè)人意志就增加了死亡概率,在夾縫中前行,時(shí)而妥協(xié),時(shí)而斗爭(zhēng),這也許就是每個(gè)人的生存狀況。當(dāng)生存與意義之間的矛盾發(fā)展到極致的話,就是生死的考驗(yàn)。哈姆雷特告訴我們,“活著的人總是要死的,無(wú)論誰(shuí)都將從生存的時(shí)空邁入到永恒的寧?kù)o,你明白這是一件很普通的事!睉阎@樣的思想,他做出了自我的選擇,走向了死亡的歸宿。
《哈姆雷特》是一座高峰的話,我只在山底。古人講,“書讀百遍,其義自見(jiàn)”,讀3遍僅僅是個(gè)開(kāi)始,攀上峰頂,路漫漫其修遠(yuǎn),吾亦將不懈求索,在認(rèn)識(shí)哈姆雷特的過(guò)程中,認(rèn)識(shí)自我。
哈姆雷特讀書筆記6
愛(ài)是人類最偉大的情感!豆防滋亍芬?yàn)楹薅鴮?dǎo)致了悲劇,因?yàn)楹薅鴮?dǎo)致了湮滅,這是令人哀嘆的?蛇@悲劇可以避免嗎?殺父之仇,向來(lái)是不共戴天的,忍耐下去,不如自裁。
唯一可以避免這場(chǎng)悲劇的方法,只有克勞狄斯當(dāng)初抑制住自己內(nèi)心的貪婪,不去對(duì)自己的兄長(zhǎng)下毒手,但他與王后的感情能讓他不那么做嗎?王后的背叛令人不齒,但先王如若不是好大喜功、終日忙于征戰(zhàn)的話,自己的愛(ài)人又會(huì)愛(ài)上一個(gè)不如自己千萬(wàn)分之一的男性嗎?這些都是不可考證的。但智慧的莎翁還是給了一些提示,他安排了福丁布拉斯這個(gè)角色,與哈姆雷特形成鮮明的對(duì)比,同樣是王子,前者本要忤逆王意、發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng),但最終凱旋而歸;后者則先后失去了自己父親、愛(ài)人、母親。
劇本最后,福丁布拉斯說(shuō)道:“把哈姆雷特像個(gè)軍人似的抬到臺(tái)上,因?yàn)樗艿巧贤跷,一定?huì)成為一位賢明的君主”。這讓筆者不由得浮想聯(lián)翩:對(duì)于悲劇的主角哈姆雷特來(lái)說(shuō),是否存在另一條不同的道路呢?
劇本里的“現(xiàn)實(shí)”給出的答案是否定的。
哈姆雷特讀書筆記7
國(guó)王殺害哈姆雷特的陰謀因?yàn)楹1I的突然出現(xiàn)而失敗了,被誅殺的反而是國(guó)王派出的兩名送信的奸臣。陰差陽(yáng)錯(cuò)之下,哈姆雷特回到了國(guó)內(nèi)。另一方面,雷歐提斯,波洛涅斯的兒子、血?dú)夥絼偟哪凶訚h,也在聞知父親死訊后回國(guó),在國(guó)王的唆使下,他將復(fù)仇的矛頭指向了哈姆雷特,并成為國(guó)王謀殺王子陰謀的一枚棋子。
奧菲利婭的葬禮上,哈姆雷特與雷歐提斯相遇了,兩個(gè)都急于復(fù)仇的年輕人正中克勞狄斯的下懷,國(guó)王的賭注讓兩個(gè)年輕人走上了決斗場(chǎng)。諷刺的是,雖然比賽開(kāi)始之前哈姆雷特向雷歐提斯道歉并贏得了對(duì)方的諒解,但還是沒(méi)能避免慘劇的發(fā)生。兩人所謂的“友誼賽”還是讓劍上的毒汁發(fā)揮了作用,國(guó)王事先準(zhǔn)備的毒酒也排上了用場(chǎng)——王后出于對(duì)子女的疼愛(ài)和對(duì)王的權(quán)威的敬畏,在毫不知情的情況下喝下了毒酒。
國(guó)王的奸計(jì)沒(méi)有得逞了,哈姆雷特和雷歐提斯都為毒劍所傷,雷歐提斯在最后時(shí)刻向哈姆雷特道歉并告知其國(guó)王的詭計(jì)。算是冰釋前嫌。之前背叛丈夫的王后也為了自己的子女而死,算是洗刷了自己的罪孽。哈姆雷特在垂死之際用盡全部力量將劍刺向了萬(wàn)惡的國(guó)王克勞狄斯,復(fù)仇的目的達(dá)到了!哈姆雷特飲下了僅剩的毒酒,與死亡擁抱。
福丁布拉斯凱旋而歸,正好遇上這一幕宮廷慘禍。故事的最后,獲得勝利的挪威王子下令將哈姆雷特的遺體抬上露臺(tái),鳴炮向哈姆雷特致敬。筆者竊以為,這次致敬,也是莎翁對(duì)于自己筆下人物的情感的體現(xiàn)。
哈姆雷特讀書筆記8
人們常說(shuō)這樣一句話——“一千個(gè)人心中有一千個(gè)哈姆雷特!闭f(shuō)明《哈姆雷特》這本書的影響力巨大。
的確,《哈姆雷特》取材于12世紀(jì)丹麥歷史中“丹麥王子為父報(bào)仇”的故事,是莎士比亞“四大杯具”中的代表作,也是世界文學(xué)中最著名的作品之一,不僅僅代表了莎士比亞的最高戲劇藝術(shù)成就,也代表了文藝復(fù)興時(shí)期歐洲文學(xué)的最高成就。細(xì)細(xì)讀來(lái),慢慢咀嚼,愈發(fā)讓人感到內(nèi)心的震撼。
本文最初的哈姆雷特是天真、單純,也是幸福的一個(gè)王子,他對(duì)未來(lái)充滿著完美的期望。之后,父親的暴死、母親的改嫁,讓他覺(jué)得一切都天翻地覆了。于是,他失望、孤寂,開(kāi)始憂郁了,他無(wú)目的地,渾渾噩噩地生活著。
恰在此時(shí),父親的鬼魂告訴了他事情的真相,這下,哈姆雷特憤怒了,他從渾噩中覺(jué)醒過(guò)來(lái)——他要為父報(bào)仇。
哈姆雷特憑著自我的智慧,驗(yàn)證了事情的真實(shí)性之后,他開(kāi)始平靜下來(lái),并認(rèn)真地沉思著自我是否就應(yīng)擔(dān)起重任。最終,哈姆雷特做出了決斷,他放下了安逸的生活,放下了自我的感情,放下了許許多多安逸的物質(zhì)生活。然而,就當(dāng)一切按照他自我的想法做好安排的時(shí)候,卻中了國(guó)王的奸計(jì),被毒劍刺傷,但他最終還是殺死了國(guó)王。他雖然沒(méi)有完成自我的使命,但卻為實(shí)現(xiàn)自我的夢(mèng)想鋪平了道路。他的靈魂正因自我的抉擇而走得更遠(yuǎn)了,直到消失在那條通往天堂的大道上。
哈姆雷特是英雄,他是人,而不是神,他也有人性和感情。正正因如此,他能對(duì)母親發(fā)出心底的憤怒,應(yīng)對(duì)奧菲利婭的死,他悲痛欲絕,而當(dāng)他應(yīng)對(duì)自我的仇人、國(guó)家的仇人時(shí),善良的本性又使他猶豫不決、遲遲不愿行動(dòng)。如今讀來(lái),我仍能感受到他當(dāng)時(shí)內(nèi)心的矛盾和痛苦的掙扎。他從“時(shí)代脫臼了,真糟糕,天生我要把它板正過(guò)來(lái)”這句豪言壯語(yǔ),到“生存還是毀滅,這是一個(gè)值得思考的問(wèn)題”這句話中,我從中體會(huì)到了深深地?zé)o奈。他一系列的語(yǔ)言證明他是一個(gè)純潔,高尚,有道德,有知識(shí),有決心,欲挽救世界,而又無(wú)能為力的人的人,但他卻不停地與不平抗?fàn)?
什么才是英雄我認(rèn)為,像哈姆雷特這樣能拋棄個(gè)人情感,維護(hù)大眾利益,做出正確選取的人,才是真正的英雄。
文中有許多經(jīng)典的句子,我對(duì)它們的印象很深刻,也由此引發(fā)了我的一些思考。文中哈姆雷特說(shuō)人類是“宇宙的精華,萬(wàn)物的靈長(zhǎng)”,那么作為“靈長(zhǎng)”的我們,為什么要破壞供給萬(wàn)物食物的森林,又為什么污染給予我們甘露的河流,這難道是“宇宙的精華,萬(wàn)物的靈長(zhǎng)”的所為哈姆雷特譴責(zé)了人類的黑暗,而我卻對(duì)人們?nèi)员в泄饷鞯男判,畢竟那些丑陋的人們只是少?shù),多數(shù)的人們都窮盡自我的一生來(lái)造福萬(wàn)物,造福地球,為社會(huì)的和諧而作出發(fā)奮,我堅(jiān)信人類終究會(huì)有一天,會(huì)真正當(dāng)?shù)闷稹坝钪娴木A,萬(wàn)物的靈長(zhǎng)”這個(gè)光榮的稱號(hào)!
莎翁的這部劇本,不一樣的人明白不一樣,但當(dāng)我們完全吃透了這個(gè)劇本,會(huì)有許多人抬起頭仰望燦爛的天空,從其中汲取深刻的感受,從時(shí)代的杯具中警醒起來(lái),為我們夢(mèng)想的生活?yuàn)^發(fā)前進(jìn)!
哈姆雷特讀書筆記9
有一句諺語(yǔ)為:要等草兒青青,馬兒早已餓死。
在哈姆雷特的臺(tái)詞中只出現(xiàn)過(guò)這句諺語(yǔ)的前半句,并沒(méi)有提及下一句的內(nèi)容。當(dāng)讀完《哈姆雷特》全劇后,我們會(huì)明顯意識(shí)到這是一部悲劇,作為主角的人物在結(jié)局中都以死亡作結(jié),可以說(shuō)哈姆雷特也是為報(bào)父仇付出了生命的代價(jià)。
“可是我,一個(gè)糊涂顢頇的家伙,垂頭喪氣,一天到晚像在做夢(mèng)似的,忘記了殺父的大仇;銳讓一個(gè)國(guó)王給人家用萬(wàn)惡的手段掠奪了他的權(quán)位,殺害了他的最寶貴的生命,我卻始終哼不出一句話來(lái)。我是一個(gè)懦夫嗎?誰(shuí)罵我惡人?誰(shuí)敲破的腦殼?誰(shuí)拔去我的胡子,把它吹在我的臉上?誰(shuí)扭我的鼻子?誰(shuí)當(dāng)面指斥我胡說(shuō)?誰(shuí)對(duì)我作出這種事?”
哈姆雷特像此類的心理獨(dú)白不在少數(shù),對(duì)于自己的殺父仇人,他在猶豫著,遲遲不肯動(dòng)手,錯(cuò)失了很多好時(shí)機(jī);對(duì)于自己性格中的弱點(diǎn),他也在不斷質(zhì)問(wèn),他意識(shí)到自己的柔弱和憂郁,寶貴的時(shí)間多半用在了思考和等待中;他對(duì)時(shí)局和現(xiàn)實(shí)有著較為敏感的觀察力和洞見(jiàn)力,可他的行動(dòng)總遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后于思想,我不否定他對(duì)“人”、“人的優(yōu)缺點(diǎn)”等問(wèn)題有著個(gè)人獨(dú)到的見(jiàn)解,可他最終葬送了性命才勉強(qiáng)實(shí)現(xiàn)了夙愿。
哈姆雷特讀書筆記10
很難說(shuō)這樣的結(jié)果是否是一個(gè)悲劇。但至少,上場(chǎng)人物死亡率是頗高的。皇室成員更是死的一個(gè)不剩。御前大臣一家也全部罹難。
可是,我認(rèn)為,這里死的每一個(gè)人都有他該死的理由。國(guó)王的弒兄,王后的不忠,大臣的諂媚就不用說(shuō)了,典型的該死。
大臣之子勒替斯,在與哈姆雷特比武前,在自己的劍上涂毒,與國(guó)王密謀殺害哈姆雷特,即使他有為自己的父親、妹妹復(fù)仇的權(quán)力,但是沒(méi)有做到光明磊落,甚至可以說(shuō)十分卑鄙。
大臣之女莪菲莉霞,在自己的父親被哈姆雷特殺死后瘋掉了。最后投湖自盡。在對(duì)待自己的感情上,她似乎完全受到自己父親的擺布,根本沒(méi)有自己獨(dú)立的想法,是個(gè)毫無(wú)主意和膽識(shí)的蠢女人。
最后是哈姆雷特。雖然,印象中似乎不擇手段的報(bào)仇在正義一方是可以理解的。但是我認(rèn)為,這并不公平。為了迷惑國(guó)王,實(shí)現(xiàn)自己報(bào)仇的計(jì)劃,他不惜犧牲莪菲莉霞的感情,不惜傷害這樣一個(gè)無(wú)辜的女子。所謂怨有頭債有主,上一輩的恩怨不該牽涉到下一代。然而他卻如此行為,令我不齒。
哈姆雷特讀書筆記11
莎翁筆下的哈姆雷特是撲朔迷離的,讀者不能把他只定位成一個(gè)片面的形象,有一句話說(shuō) “一千個(gè)人的眼中,有著一千個(gè)哈姆雷特”,所以,“哈姆雷特”,已經(jīng)不是一個(gè)形象,而是一個(gè)人。
之所以說(shuō)哈姆雷特是“一個(gè)人”,是因?yàn)樗男愿翊嬖谥S多的矛盾。他既勇敢,又懦弱。在面對(duì)雷歐提斯的挑戰(zhàn)的時(shí)候;在面對(duì)他的父親的靈魂出現(xiàn)的時(shí)候;在刺死波洛涅斯的時(shí)候,他是勇敢的。但同時(shí)他又是懦弱的,對(duì)于復(fù)仇的猶豫不決,對(duì)于他母親的愛(ài)狠交織,面對(duì)他叔父即位,迎娶他母親,哈姆雷特十分不滿,心中詛咒,卻無(wú)可奈何,任憑事情的發(fā)生。
他,有時(shí)候顯得很單純。比如安排一場(chǎng)戲劇,讓自己以前刻意的裝瘋的努力前功盡棄,比如他在國(guó)王祈禱的時(shí)候有復(fù)仇的機(jī)會(huì),卻因?yàn)橛馗艞壛恕!八F(xiàn)在在祈禱,我正好動(dòng)手;我決定現(xiàn)在就干,讓他上天堂去,我也算報(bào)了仇了。不,那還是要考慮一下:一個(gè)惡人殺死了我的父親;我,他的獨(dú)生子,卻把這個(gè)惡人送上天堂。啊,這簡(jiǎn)直是以恩抱怨了!
他,有時(shí)候又顯得很虛偽,比如對(duì)于奧菲麗亞的“愛(ài)情”。哈姆雷特對(duì)奧菲麗亞有沒(méi)有愛(ài)呢?可以說(shuō)有了一點(diǎn),但還是懺悔多于痛苦。憐惜后悔多于愛(ài)。他其實(shí)是在看見(jiàn)奧菲麗亞這個(gè)昔日的無(wú)知少女因?yàn)樽约旱脑蚨ビH人、失去理智、失去生命后,情不自禁而產(chǎn)生的后悔,在這種心態(tài)下,他才跳進(jìn)奧菲麗亞的墓中懺悔。
他,同時(shí)又在許多時(shí)候顯得很迷茫!吧孢是毀滅,這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題”,剛剛發(fā)生在哈姆雷特身上的這些事引發(fā)了他對(duì)人生哲理的思考,在他的人生中諸事順逆的時(shí)候,他是不會(huì)考慮到這個(gè)問(wèn)題的,那時(shí)他看到的只是人生的光亮面,那時(shí)的生活無(wú)疑是美好的,那時(shí)他只是個(gè)無(wú)憂無(wú)慮的王子。而現(xiàn)在,突如其來(lái)的悲劇迫使他正視生活陰暗的一面和人性丑陋的一面。處在人生中花樣年華的哈姆雷特背上了沉重的復(fù)仇使命,心中整日充滿仇恨,使他內(nèi)心陰暗而沉重,他陷入了無(wú)法自拔的痛苦的深淵。最后,毒酒和毒劍結(jié)束了一切,一場(chǎng)宮廷悲劇最終落幕。奸王雖死,但哈姆雷特也付出了失去自己、朋友、母后生命的代價(jià)。我們不能以一筆交易來(lái)看待這場(chǎng)復(fù)仇悲劇值或不值。但是,如果哈姆雷特沒(méi)死,他一定會(huì)成為最得人心,最仁慈,最寬容的丹麥國(guó)王。
歷史煙云早以將一代代王朝覆滅,一個(gè)個(gè)王侯將相堙沒(méi),時(shí)間的鴻流之中,我們還記得一部《哈姆雷特》,它給予我們永遠(yuǎn)的關(guān)于人性,關(guān)于未來(lái)的思考。
哈姆雷特讀書筆記12
《哈姆雷特》是由英國(guó)劇作家威廉。莎士比亞創(chuàng)作的一部悲劇。它主要講述了哈姆雷特的叔叔克勞狄斯為了謀取權(quán)位殺害了哈姆雷特的父親,篡取了皇位,并娶了哈姆雷特的母親。當(dāng)?shù)弥嫦嗪,哈姆雷特?fù)了仇,但自己也命喪黃泉。
這本書既充分反映了作者對(duì)當(dāng)時(shí)英國(guó)顛倒混亂的時(shí)局不滿,揭露了英國(guó)封建貴族階級(jí)與普通百姓為了爭(zhēng)奪權(quán)力進(jìn)行的殊死較量,批判了王權(quán)與封建邪惡勢(shì)力的罪惡行徑,同時(shí)也表達(dá)了自己對(duì)生存還是毀滅這一問(wèn)題的觀點(diǎn)。
這的確是個(gè)引人深思的問(wèn)題,在這個(gè)劇本中,哈姆雷特對(duì)命運(yùn)的態(tài)度幾經(jīng)變化,甚至看似前后矛盾。他起初以為,命運(yùn)變化無(wú)常,既不揚(yáng)善,也不懲惡,反給高貴的人帶來(lái)災(zāi)禍。他在一次獨(dú)白中表示要挺身反抗“命運(yùn)的暴虐”。但在經(jīng)歷一次“突變”之后,哈姆雷特轉(zhuǎn)而完全信靠天意。通過(guò)展現(xiàn)哈姆雷特的兩種命運(yùn)觀,莎士比亞不僅否定了對(duì)待命運(yùn)兩種極端看法,而且顯示了正確對(duì)待命運(yùn)的恰當(dāng)態(tài)度:人的不幸,不是歸咎于任何外在的偶然性,而在于個(gè)人的天性和選擇。在劇中,哈姆雷特扮演著許多角色,他顯得同時(shí)是一名哲人,復(fù)仇者和戲劇家。然而,遭遇變故后的哈姆雷特先是沒(méi)能節(jié)制自己的悲憤,接著又一再抱怨命運(yùn)不公。這對(duì)身為丹麥王子的他而言,無(wú)疑是個(gè)大問(wèn)題。
哈姆雷特對(duì)命運(yùn)的看法,暴露了他的缺陷,這,無(wú)疑是悲劇的開(kāi)端。
哈姆雷特讀書筆記13
暑假中我讀了《哈姆雷特》這本書。這是一個(gè)偉大的劇作家莎士比亞寫的,保持了莎士比亞的精髓和風(fēng)格。
讓時(shí)間逆時(shí)針旋轉(zhuǎn)到21世紀(jì)的丹麥。有一個(gè)意志堅(jiān)強(qiáng)、剛失去父親,而感到傷痛萬(wàn)分的人。他,就是偉大的哈姆雷特。他竟在失去父親的魔爪中用裝“瘋”來(lái)對(duì)抗新丹麥王——哈姆雷特以前的叔叔——哈姆雷特現(xiàn)在的父親。
他為什么要來(lái)對(duì)抗新丹麥王呢?這又應(yīng)該從那個(gè)舊丹麥的鬼魂說(shuō)起了。在午夜12時(shí)后,舊丹麥王的鬼魂告訴他是他的叔叔害死了他爸爸。哈姆雷特氣憤不已,通過(guò)演戲的方法來(lái)讓大臣們看見(jiàn)老丹麥王是怎么死的,使新丹麥王人心惶惶。
由此可見(jiàn):他想報(bào)仇,用叔叔的命來(lái)?yè)Q取父親的命,但是忽視了別人對(duì)自己的看法。
某月某日,哈姆雷特接受了雷歐提斯的意外挑戰(zhàn)。誰(shuí)知國(guó)王和雷歐提斯早早地準(zhǔn)備好了毒箭和毒藥,只要一觸到肉體,就會(huì)死。我們偉大的哈姆雷特王子不幸中毒箭,半個(gè)小時(shí)之內(nèi)就會(huì)死,他完成了遺愿,殺死了國(guó)王和雷歐提斯之后,他光明偉大地犧牲了。
這本書告訴我們?cè)谕纯嗳f(wàn)分的情況下,用智力來(lái)對(duì)抗壞之人,勝利就在你的手中。犧牲也是值得的。
哈姆雷特讀書筆記14
依我之見(jiàn),哈姆雷特之延宕一是使這個(gè)角色更貼近于真實(shí)的人性,二是出于劇本創(chuàng)作和戲劇表演的需要,恐怕哈姆雷特必須得一直戴著“延宕王子”這頂帽子了。
我們也必然要接受自己的抉擇所引起的一切后果,就象哈姆雷特所說(shuō)的"Thingsstanding thus unknown , shall live behind me !" 或許我們要面對(duì)的問(wèn)題不是象"to be, or not to be"這么嚴(yán)重,然而,要想在這個(gè)充滿風(fēng)險(xiǎn)的混沌的世界里做好??而不是做對(duì)??每一個(gè)抉擇都不會(huì)容易。在一個(gè)除了目標(biāo),再也沒(méi)有任何尺度可以衡量其善惡的世界里,勇敢地作出抉擇,然后坦然地接受自己的命運(yùn),……這就是哈姆雷特永恒的魅力之所在吧?
莎翁的《哈姆雷特》是一部經(jīng)典的代表作.這本書在表面情節(jié)上與歷史的傳說(shuō)并沒(méi)有多大的區(qū)別,講的還是丹麥王子為父報(bào)仇的故事,其中充滿了血腥暴力和死亡.正如劇中人霍拉旭所說(shuō): 你們可以聽(tīng)到奸淫殘殺,反常修理的行為,冥冥中的判決,意外的屠戮,借手殺人的狡計(jì),以及陷入自害的結(jié)局.
曲折選宕的情節(jié),緊緊圍繞著復(fù)仇而展開(kāi).哈姆雷特從德國(guó)的威登堡匆匆趕回國(guó)內(nèi),是來(lái)參加他父親的葬禮的,使他不能接受的是,他未趕上父親的葬禮,卻目睹了母親與叔叔克勞迪斯的婚禮,這已使哈姆萊特疑竇在心,加之夜晚在王宮城堡的露臺(tái)上與父親的亡魂相見(jiàn),亡魂哀訴,這樁暴行是哈姆雷特的叔叔所為,并要他為父報(bào)仇.至此,他開(kāi)始了艱難的復(fù)仇歷程,與克勞迪斯展開(kāi)了你死我活的較量.最終,向克勞迪斯發(fā)出了復(fù)仇之劍.
哈姆雷特讀書筆記15
在征戰(zhàn)挪威成功后,本要迎接勝利的喜悅,卻得知丹麥國(guó)王---自我的父親,被自我惡毒的叔父下毒致死,在國(guó)家盛時(shí)離開(kāi)了人世。而雪上加霜的是,纂取王位的叔父娶了自我的母親,成為新國(guó)王。夜深,父親的鬼魂穿著甲胄將這些真相告訴了哈姆萊特,至此,哈姆萊特深受打擊,甚至只能裝瘋,謀劃著殺死叔父的一系列事。最終,在一場(chǎng)劍術(shù)比武中,陰險(xiǎn)的國(guó)王被哈姆萊特灌下毒酒,而哈姆萊特也被對(duì)手的鈍劍刺傷而死。英雄總是肩負(fù)著悲哀的命運(yùn),哈姆萊特也不例外。因?yàn)橐馔獯趟懒舜蟪疾迥,從而間接導(dǎo)致了叔父對(duì)哈姆萊特的仇恨。
在戰(zhàn)場(chǎng)戰(zhàn)無(wú)不勝的將軍,卻必須應(yīng)對(duì)自我親人的叛變和兇狠,不得不說(shuō)這是世間最殘酷的事。無(wú)論是誰(shuí)經(jīng)歷這樣的遭遇,都會(huì)性格大變。走投無(wú)路的哈姆萊特,只好假裝成瘋子,想方設(shè)法為父親報(bào)仇雪恨。其間,他放棄了愛(ài)人奧菲利婭的感情,甚至眼睜睜地看著她被下葬,離他而去,心中的悲痛與無(wú)奈顯而易見(jiàn),卻只能默默忍受,繼續(xù)等候報(bào)仇的時(shí)機(jī)。這一切對(duì)哈姆萊特的打擊,使他更加堅(jiān)定了報(bào)仇的信念。父親離世,母親改嫁,誤殺大臣,感情消逝,與昔日的好友反目成仇…很難想象普通人經(jīng)歷這一切后,還能留在世上,堅(jiān)持自我一概的氣魄,堅(jiān)持復(fù)仇之路。
身為丹麥王子,哈姆萊特所能做的僅有隱忍。“即使把我關(guān)在一個(gè)果殼里,我也會(huì)把自我當(dāng)作一個(gè)擁有著無(wú)限空間的君王的!边@樣的句子,透露出哈姆萊特怎樣的氣概與膽魄,透露出他與生俱來(lái)的身為君王的無(wú)比的驕傲!豆啡R特》又叫《王子復(fù)仇記》,生動(dòng)刻畫了哈姆萊特一步步知曉真相、計(jì)劃復(fù)仇、實(shí)行復(fù)仇的事情發(fā)展線路。也許,正是因?yàn)楣啡R特身上不服輸、不向仇人妥協(xié)的氣質(zhì),上帝才賜予他身為君王的驕傲。我想,他繼承了父親身上一切的優(yōu)點(diǎn),才能在應(yīng)對(duì)仇恨時(shí)即使內(nèi)心布滿恨意,也不表露,而是一步步靜等時(shí)機(jī)。然而,事情的發(fā)展卻出乎人的意料,他誤殺了愛(ài)人的父親,導(dǎo)致了昔日好友的仇恨,以及愛(ài)人的意外死亡。跌宕起伏的情節(jié)令人為他捏一把汗,最終,令他仇恨的叔父死去,自我的母親也不幸去世,而哈姆萊特自我,也為復(fù)仇付出了生命。哈姆萊特的不幸,不僅僅因?yàn)橛H人的背叛,更因?yàn)樽晕业聂斆Ш蜎_動(dòng)。因?yàn)閺?fù)仇,他失去了寶貴的感情和友情,甚至是親情。然而他身為君王,卻別無(wú)選擇,也許在計(jì)劃和密謀漫長(zhǎng)的復(fù)仇之路時(shí),他早已料到自我會(huì)付出生命的代價(jià),然而他還是像勇士一般,揮舞著利劍,和身為君王的驕傲,將自我的仇人送入地獄。
《哈姆萊特》告訴我們,如果人生選擇了一條路,只要你認(rèn)為是正確的,便永不回頭。莎士比亞悲劇中,多是這樣肩負(fù)不幸命運(yùn)的偉大君王。我從哈姆萊特身上,學(xué)到了應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)中不幸的隱忍和背后付出行動(dòng)的必要性。哈姆萊特歷經(jīng)坎坷,暗中練習(xí)劍術(shù),默默等待時(shí)機(jī)。最終,在和好友的比試中,趁機(jī)成功復(fù)仇,到達(dá)了目的,F(xiàn)實(shí)生活中,應(yīng)對(duì)建立的目標(biāo),無(wú)論經(jīng)歷了怎樣的起伏,我都應(yīng)當(dāng)用行動(dòng)一步步地克服困難,直至目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。而這條路上也許會(huì)有意想不到的艱難險(xiǎn)阻,考驗(yàn)著我的耐心和意志。我會(huì)翻山越嶺,克服重重障礙,帶著君王的驕傲,迎接勝利的曙光。
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