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人間失格讀書筆記

時(shí)間:2022-12-09 09:38:10 讀書筆記 我要投稿

人間失格讀書筆記

  當(dāng)品味完一本著作后,相信大家都有很多值得分享的東西,需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀書筆記了。是不是無從下筆、沒有頭緒?下面是小編精心整理的人間失格讀書筆記,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

人間失格讀書筆記

人間失格讀書筆記1

  有人說這本書很喪,是的,生活中沒有經(jīng)歷太多黑暗的人,建議不要去讀這本書,因?yàn)檫@本書滿滿的負(fù)能量,作者是一個(gè)貫穿日本二戰(zhàn)時(shí)期的沒落貴族,沒落一詞,恰恰與當(dāng)時(shí)的日本是一致的,曾經(jīng)輝煌的大日本帝國,戰(zhàn)敗之后走向沒落,曾經(jīng)抱有“一億玉碎”堅(jiān)定信仰的日本國民,戰(zhàn)敗之后精神支柱毀滅,正如作者太宰治一樣,沮喪無比,眼看他起高樓,眼看他宴賓客,眼看他樓塌了。我不知道太宰治的喪,是否與日本當(dāng)時(shí)的國民情緒有關(guān),但他的這種喪,即使是在幾十年后的今天,面對(duì)生活種種磨難,被現(xiàn)實(shí)次次毒打的人,也會(huì)深有同感,且,童年歷經(jīng)不幸,自卑多疑敏感迷茫缺乏安全感的人,也會(huì)深有感觸。

  《人間失格》中最經(jīng)典的話莫過于“生而為人,我很抱歉”,很多人不懂得為什么需要抱歉?每個(gè)人都有每個(gè)人的理解,我的理解是,善良且自卑的太宰治,是覺得自己很沮喪的人生影響到了世界上的其他人,自卑的人都是如此,覺得自己配不上這個(gè)世界,而不如他不是一個(gè)善良的人,就不會(huì)對(duì)世界有所愧疚,但恰好太宰治是一個(gè)善良的人,他對(duì)自己的自卑充滿愧疚,于是,他說“從孩提時(shí)代起,我就一直在討好周圍的人,這是我對(duì)人類最后的求愛”。討好別人,甚至不惜以貶低自己的方式去扮演小丑,來搞笑、取悅周圍的人。幽默的小丑給他人帶來快樂,卻被人忽略了自己的不幸,人們以為小丑同樣是一個(gè)快樂的人,但小丑雖然對(duì)這個(gè)世界沒有了任何的愛,卻依然害怕別人不高興。這也許就是太宰治與人類世界的最后的一點(diǎn)聯(lián)系了吧。

  其實(shí)我之前是花了很大的勇氣才選擇去閱讀這本很喪的書,喪字之所以沒有打引號(hào),是因?yàn)檫@本書就是很喪,并沒有什么正能量,也沒有所謂“從黑暗之中看到光明”這一思想在內(nèi),就是玩玩全全無理由的喪。我以為我會(huì)被書中的負(fù)能量所感染,但,不幸的是,我居然是從這本書中找到了一種久違的親切感,仿佛打通自己內(nèi)心那一部分不被人理解也無法去言說的角落,恍然間有一種“原來不止我一個(gè)人這樣”的覺悟。這樣喪的書,我讀得感同身受,如治愈一般清爽。

  “膽小鬼連幸福都害怕,碰到棉花也會(huì)受傷”。童年幸運(yùn)的人是無法理解的,他們的自信與安全感也是與生俱來的,這個(gè)世界上,總有一群人,相信一切都會(huì)好起來,這是樂觀主義,也是與他們的成長環(huán)境有關(guān)。也有一群人,從樂觀中看到悲觀,從悲觀中看到絕望,多疑敏感自卑缺乏安全感,即使上帝今天一次幸福,他們?nèi)匀粨?dān)心第二天上帝會(huì)給他們十次絕望。這就是膽小鬼,連幸福都害怕,甚至?xí)恍腋K鶄,他們覺得“若能避開猛烈的歡喜,便不會(huì)有悲傷的來襲”,所以與其說是害怕幸福,不如說是害怕悲傷?尚Φ氖,旁人眼中渴望的幸福,在他們眼中卻等同于悲傷,可悲的是,那么旁人眼中的不幸呢,在他們眼中 可能就是“我這一生,盡是恥辱之事”,才能解釋了吧。

  作者太宰治,是一個(gè)自殺過四次沒有成功的人,日語中的“人間”,其實(shí)就是人類的意思,所以人間失格翻譯過來就叫做失去做人的資格。沒有誰清楚,這個(gè)國會(huì)議員的兒子,那個(gè)年代衣食無憂,為什么會(huì)想去自殺,但是,可以肯定的是,他并不是一個(gè)反社會(huì)型的人格,他只是對(duì)自己絕望,卻沒有遷怒于社會(huì),他只是覺得自己失去了做人的資格,卻衷心希望其他人好好生活。“如今的我,談不上幸福,也談不上不幸”,“我相信地獄的存在,但絕不相信有天堂”,也許,這就是太宰治平淡的絕望,也許自殺是他最好的歸宿,在寫完《人間失格》之后,太宰治第五次自殺,這一次他成功了,于是《人間失格》成為了他的絕筆。

人間失格讀書筆記2

  太宰治的文字有一種特殊的頹廢墜落的感染力,在你靜默思考時(shí),如利刃一般刺入你的心靈。

  他生活在社會(huì)制度變革的時(shí)代。小時(shí)候家中富裕,卻因?yàn)閼?zhàn)前的日本所奉行的家長制與長子繼承制喪失了社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)來源。作者最終選擇自殺,留下了這本廣為知曉的《人間失格》。

  《人間失格》使他喪失作為人的權(quán)利的一種無奈。主人公表面上是個(gè)彬彬有禮,幽默風(fēng)趣惹人喜歡的一個(gè)人?僧吘梗耸嵌嘧兊,為了適應(yīng)社會(huì)被迫衍生出很多性格,而這每一種性格都是為了保護(hù)自己。這樣強(qiáng)做的幽默歡笑,就是為了掩蓋他痛苦的內(nèi)心。

  他對(duì)生活是充滿希望的,他渴望生命,但是他發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)與自己所想大相徑庭時(shí),他的價(jià)值觀開始動(dòng)搖,不知該如何做才好。一方面,他高尚的品格讓他覺的這人間充滿了骯臟與不堪。而另一方面,他又覺得自己如此嫉惡如仇憤世嫉俗便與這世界格格不入,于是他又小心翼翼的討好迎合。

  是啊,他既沒有認(rèn)清自己,也沒有看清這個(gè)世界。他不知道自己愛什么,他的一生都是依附于別人而活,在面對(duì)與理想截然不同的世界時(shí)他選擇了偽裝,竭盡全力的融于世界。這使他一步步走向墮落,自我毀滅。這不是他出于本性的行為,卻成為他自認(rèn)為的人格的最后評(píng)價(jià)與人類介入的方式。身心靈的掙扎、救贖、最后只有毀滅這一條路可走!也好,他這般活著實(shí)在太累!

  讀完這本書,回歸到自我,要明白我們所有的痛苦喪失,喪氣失落都不孤單。社會(huì)讓我們?cè)谌后w中擁有了共同的認(rèn)知感,結(jié)成集體獲得認(rèn)同。當(dāng)我們感到痛苦,應(yīng)該繼續(xù)堅(jiān)持,只有這樣才能改變自己的一切。存在都是合理,不應(yīng)該逃避殘酷的現(xiàn)實(shí)與自己的不足,應(yīng)在苦難中找到心的安寧。在低谷時(shí)我們?cè)撝泵胬щy,找到內(nèi)心深處完全安寧的地方。

人間失格讀書筆記3

  讀完了很久,不知道該怎么來寫,沒讀之前,他們都說這本書會(huì)讓人抑郁,但是我讀下來,并沒有覺得多么的悲哀,不如《活著》給我的哀傷強(qiáng)烈,換而言之,我覺得這本書里的所有人,都是沒有積極生活的人。談到太宰治,都說這是他自殺前的自白,我到是覺得貼切,我覺得這里面的每一個(gè)人物,都是他的一個(gè)面,不同卻又相同。遭遇挫折,沒辦法融入社會(huì)生活,想要自殺,長了張好皮囊靠女人生活,整日借酒勁麻痹自己,又破有點(diǎn)藝術(shù)才氣。這都是他對(duì)自己的認(rèn)識(shí)吧。昨天看《我是貓》,看見一句話深受啟發(fā),決定來寫下感受:既然是社會(huì)動(dòng)物,不論多么自命清高,也要在某種程度上與社會(huì)協(xié)調(diào)著活下去。

  我倒是相信他這么做了,嘗試與社會(huì)協(xié)調(diào)著活下去,就如葉藏的笑話,就是證據(jù)?墒乾F(xiàn)實(shí)是,他失敗了。

  其實(shí)啊,我覺得悲哀的不是世俗,而是少了一顆和社會(huì)協(xié)調(diào)的勇敢的心。最先聽見“生まれて、すみません”,是在“被嫌棄的松子的一生”,他們有很多相似的地方,不同的是,松子始終在積極地生活。是啊,有時(shí)候,我們確實(shí)會(huì)抑郁,會(huì)感慨世界的虛偽與不公,但是歸根結(jié)底,還是要克服一切,勇敢地活下去。但是至于生活方式,是我們可以為自己選擇的。

  從這本書里,我還沒有抑郁的同感,大概沒太深層次地了解他吧。但還是是希望大家都好好的活著,像富貴一樣,生而為人,不必抱歉。

人間失格讀書筆記4

  本書收錄了太宰治的《人間失格》及幾篇短篇。其中以《人間失格》一篇最令人印象深刻!主角葉藏是一個(gè)極度敏感怯懦以及單純的小孩,少年時(shí)期缺乏父愛且過早的面對(duì)人性的陰暗面,當(dāng)他的單純與人類的陰暗面相遇,骨子里的單純與人類的復(fù)雜卑劣相碰撞,讓他深感自己是異端,這種不合群的恐懼令他窒息,讓他感覺喪失為人的資格!

  一個(gè)單純?nèi)睈鄣暮煤⒆,在童年便漸漸形成了討好型人格,經(jīng)常以搞笑的方式博取別人的歡樂與注意,同時(shí)內(nèi)心飽受自身的單純善良與社會(huì)的復(fù)雜陰暗之間激烈碰撞帶來的煎熬!長大之后因?yàn)橐幌盗惺录~藏脫離家庭,孤身在外漂泊。從未磨滅的煎熬與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的打擊,讓他逐漸沉淪,并經(jīng)常買醉來麻痹自己。葉藏終于變成了一個(gè)生活另類與極端,內(nèi)心渴望單純卻又活的虛偽,充滿罪惡感的無賴!

  作品極度壓抑,但也引發(fā)人們對(duì)人性的深思!其實(shí)我們每個(gè)人都有過在單純與復(fù)雜之間煎熬掙扎的經(jīng)歷,這一點(diǎn)是與葉藏有共鳴的;同時(shí)我們也都是社會(huì)人,俗不可耐,不可避免的有人性的陰暗面!但愿我們都能在俗世中保留內(nèi)心的清明與純潔,不被虛偽的面具所左右,不被陰暗與污濁玷污本心,我們選擇邁向光明,自身便可以是充滿正能量的,選擇很重要,而選擇權(quán)始終在我們自己手中!

人間失格讀書筆記5

  一、簡介

  《人間失格》又名《喪失為人的資格》,是日本著名小說家太宰治最具影響力的小說作品,發(fā)表于1948年,是一部半自傳體的小說。由作者的序言、后記,以及主角大庭葉藏的三個(gè)手札組成,描寫主角從青少年到中年,為了逃避現(xiàn)實(shí)而不斷沉淪,經(jīng)歷自我放逐,麻痹自己,終于一步步走向自我毀滅的悲劇,在自我否定的過程中,抒發(fā)自己內(nèi)心深處的苦悶,以及渴望被愛的情愫。在這本書里,人性的丑陋與虛偽,渴望與絕望,無可遁形。

  主人公葉藏:本出身富貴家庭,卻因?yàn)橄盗薪?jīng)歷使得他敏感怯懦,以討好別人——扮演搞笑來取悅別人。他是一個(gè)渴望愛又不懂愛的膽小鬼,一個(gè)孤獨(dú)者,一個(gè)邊緣人,討好型人格,回避型人格,既是一個(gè)無賴,又是一個(gè)“像神一樣純正的好孩子”。他在面對(duì)難以捉摸的人類社會(huì)時(shí)選擇了極端另類的生活方式,卻又表現(xiàn)出了超然物外的人生態(tài)度。

  二、摘錄

  1.如今的我,談不上幸福,也談不上不幸。在所謂人世間摸爬滾打至今,我唯一愿意視為真理的,就只有這一句話:一切都會(huì)過去的。

  2.時(shí)間的流逝是平等賦予每個(gè)人的療愈,或許也是救贖。

  3.我的不幸,恰恰在于我缺乏拒絕的能力。我害怕一旦拒絕別人,便會(huì)在彼此心里留下永遠(yuǎn)無法愈合的裂痕。

  4.唯有盡力自持,方不致癲狂。

  5.僅一夜之間,我的心判若兩人。他自人山人海中來,原來只是為給我一場(chǎng)空歡喜。你來時(shí)攜風(fēng)帶雨,我無處可避;你走時(shí)亂了四季,我久病難醫(yī)。

  6.愛好這東西啊,可真夠復(fù)雜。一千種厭惡才能生出一個(gè)愛好。沒有愛好的人,一般也沒什么厭惡。

  7.駐足而立,悵然思物,物皆物語。

  8.日日做著重復(fù)的事,遵循著與昨日相同的慣例。若能避開猛烈的歡喜,自然不會(huì)有悲痛的來襲?墒撬匀松饺撕V卸鴣恚@猛烈的歡喜,我避無可避,我甘之如飴。

  9.無論對(duì)誰太過熱情,就增加了不被珍惜的概率。倘若沒有過度的歡喜,便不會(huì)有極度的悲傷。

  10.所謂世間,不就是你嗎?

  11.膽小鬼連幸福都害怕,碰到棉花都會(huì)受傷,有時(shí)還會(huì)被幸福所傷。

  12.他們習(xí)慣于用平庸的筆觸,美麗地勾畫出原本就美麗的東西

  13.善惡的觀念是人定的,“惡”是人隨意創(chuàng)造的道德詞語。

  14.人是不可能一邊攥緊拳頭一邊微笑的,唯有猴子才會(huì)那樣。

  15.同樣的事日日反復(fù),只需遵循與昨日相同的慣例。如果能控制住粗鄙的狂喜,就不會(huì)有深入骨髓的悲傷。前方路遇擋路之石,蟾蜍都會(huì)繞路而行。

  16.現(xiàn)在天氣開始變得很冷很冷,萬物的隔閡大概也會(huì)變得越來越大了吧。

  17.生而為人,我很抱歉。

  18.愈是敏感、愈是膽怯,愈會(huì)企盼暴風(fēng)雨降臨得更加猛烈。

  19.也許所謂的熱情,就是無視對(duì)方的立場(chǎng)。

  20.所謂的幸福感,就像沉于悲傷的河底、閃著幽微的光的砂金一樣吧,當(dāng)悲傷到了極點(diǎn),就會(huì)生起一種仿佛黑暗中現(xiàn)出微光的感覺,這或許就是幸福感。

  21.我嘗試?yán)@開那些悲痛,卻也錯(cuò)過了所有歡喜。

  22.沉默是我們最大的敵人。聊天是極端的自我犧牲,甚至是人類能力范圍內(nèi)最大的奉獻(xiàn),而且絲毫不計(jì)回報(bào)。

  23.天使從空中飛過,聽從神的旨意隱去雙翅,像乘著降落傘一般飄落到世界的各個(gè)角落。我落在北國的雪原,你落在南國的蜜柑田,而這群少年落在了上野公園。我們之間的差別僅僅如此。

  24.少年們啊,無論你們今后度過多少歲月,都請(qǐng)不要介意自己的容貌,不要吸食香煙,若非節(jié)日,也別喝酒。長大后,請(qǐng)多加愛惜那性格內(nèi)向、不愛濃妝的姑娘。

人間失格讀書筆記6

  本來想再看一下名著《人間失格》的,卻無意間在藏書館里,查到同名的小說,把序看完了才發(fā)現(xiàn)并不是同一本書。所以這本書并不是太宰治的《人間失格》,但還是一口氣看完了,心情有些壓抑。

  那些生活在灰暗和陰郁里面的人,遭受迫害卻無力反抗的人,除了像中學(xué)時(shí)代看完《悲傷逆流成河》那樣感到悲哀和難過以外,我沒有辦法體會(huì)他們對(duì)生活深深地絕望。

  并不是所有的率真和善良都會(huì)被溫柔以待,卻因?yàn)槁收婧蜕屏,才?huì)毫無防備地被傷害致唯有死才是幸福和解脫?催@本書的時(shí)候腦子里面不時(shí)在想,有著怎么樣經(jīng)歷或者創(chuàng)傷或者心理扭曲的人,才能寫出這樣的作品。卻還是忍不住喜歡書里的大場(chǎng)和留加,極度地懂事善良和孤獨(dú),才會(huì)那么脆弱又敏感。當(dāng)然我沒有資格去評(píng)判書里任何一個(gè)角色,因?yàn)槿缃竦乃麄円彩潜粡那暗膫Φ脑炀偷。就像張愛玲說的那樣:如果你了解從前的我,你會(huì)原諒現(xiàn)在的我。就像《了不起的蓋茨比》里面的一句話:每當(dāng)你想批評(píng)別人的時(shí)候,要記住,這世上并不是所有人,都有你擁有的那些優(yōu)勢(shì)。所以對(duì)于里面大多數(shù)人人性的極度扭曲,只是覺得唏噓與悲哀。所以,在這個(gè)世界里生存,不要獨(dú)善其身,只有不斷地付之善意和感知善意,才能生。

  書的前面一大部分我不大喜歡千尋單純到近乎無知的樣子,保護(hù)不了學(xué)生甚至沒有一絲察覺,某種意義上而言也是一種冷漠吧。書的最后寫千尋在大會(huì)上發(fā)言說:你們一定沒有活著的感覺;你們迷失在大潮流之中,根本不知道自己是什么。比較有感觸,就像最后回來的十幾個(gè)學(xué)生,雖然后來能夠覺知的人很少,但是至少還有人是清醒的。善惡原本不是對(duì)立的,每個(gè)人骨子里都有多重人格,每個(gè)人也都會(huì)行善都會(huì)做惡。所以不要從別人口中去了解一個(gè)人,因?yàn)橐粋(gè)故事至少有三個(gè)版本,你的,我的,和真的。

  在工作過程中我常常遇到溫暖的學(xué)生,他們讓我感到生活的美好和工作的意義,哪怕一句貼心的話,也會(huì)給我很多力量和快樂。當(dāng)然,也會(huì)遇到一些小麻煩,我也并不惱他們,因?yàn)橐欢ㄒ灿形覜]有做好的.部分,只是每當(dāng)這個(gè)時(shí)候我都會(huì)想起一句話:生而為人,都不虧欠,愿你善良。把矛頭無止境對(duì)向別人的時(shí)候,事實(shí)上,自己一點(diǎn)都不會(huì)開心。解決問題遠(yuǎn)比加劇沖突更能讓事情盡快好起來。

  也許我們,所有人,都會(huì)有或多或少的孤獨(dú),有的人因此更加強(qiáng)大,有的人因此抑郁。如果可以,盡可能地溫暖身邊的人吧,強(qiáng)大的人其實(shí)也有軟肋,抑郁的人其實(shí)也有鎧甲。

人間失格讀書筆記7

  讀完這本書心里有一種說不出來的壓抑。我的人生尚且剛剛開始,沒有遭遇過不幸,也不懂多少人情世故,對(duì)于書中的主人公只是覺得悲哀又可憐。我覺得作者在此書中過于放大人生的黑暗面,在主人公的身上,我看不到一個(gè)正面的三觀引導(dǎo)著他們的人生;钪娴哪敲措y嗎,以至于喪失了為人的資格?“人生天地之間,如白駒過隙,忽然而已”,人就不能痛快、瀟灑地走完這一遭嗎?是啊,如果要計(jì)算的話,每時(shí)每刻都有悲傷呢,我不漂亮也不聰明,連跟人聊天都不會(huì),孤獨(dú)的時(shí)候找不到人說話,我厭惡虛榮、妒忌的心理,可偏偏有時(shí)也能在自己身上看得到……好不痛苦,可是啊,我要因種種悲傷就整天活在陰溝里了嗎?要知道幸福只是人生的驛站,而后能勇敢承擔(dān),縱情享受。?我們?yōu)槿巳褐械南嘤鱿嘀袆?dòng),為著迷惘后的清醒而喜悅,為繁忙之中那一點(diǎn)點(diǎn)屬于自己的時(shí)間而珍惜……幸福是簡單又不易的。大多數(shù)時(shí)候我們要默默承受痛苦與孤獨(dú),強(qiáng)大的心智能阻止自己墮入黑暗,正真的朋友間是不會(huì)猜疑嫉妒的,他們能把你拉出苦海。向著陽光生長,暗處藏著妖魔鬼怪讓人脊背發(fā)涼,所以我要更野蠻地生長。

  這是讀完此書后的一點(diǎn)感受,也許我還心智不熟,這些想法有些小孩說大人話的意味吧。

人間失格讀書筆記8

  如果說葉藏是見不到人的人的話,我想,現(xiàn)在這個(gè)社會(huì),很多人大抵都是見不得人的人吧。

  正如葉藏在文中說到“有一個(gè)說法叫做見不得人的人。它指的是那些人世間悲慘的敗北者、背德者。我覺得自己打一出生便是一個(gè)見不得人的人,所以一旦遇到那些被世人斥之為見不得人的人,我的心就不由分說地變得善良溫柔了。而且我的溫柔足以使我自己也如癡如醉!

  我們?nèi)巳硕际恰耙姴坏萌说娜恕保覀冊(cè)谛聲r(shí)代里難以自處,像葉藏一樣隱藏自己,哪怕是很小的時(shí)候,就顯得有些孤寂,不,應(yīng)該說是孤僻了。而正是在這份孤僻中,一旦遇見和自己相似的人,一種共鳴感就油然而生。

  相比葉藏所在的年代,我們所處的這個(gè)時(shí)代,“這樣見不得人的人”正在越來越多,物資上雖已滿足,精神上卻極度匱乏。再加上人與人的交際越來越少,我很驚恐,自己也會(huì)變成葉藏這樣的人。打小開始便帶著面具生活,在生活,社會(huì)的壓迫下一步一步往前走,隨時(shí)害怕自己被人看穿;蛟S有一天,自己也會(huì)像葉藏一樣失去做人的資格吧。

  我們渴望人世間的一切美好,但擺在我們面前的卻大抵是各種各樣的灰暗。我們很弱小,弱小到不堪一擊,難以立足。如果說葉藏是軟弱的代表,他的一生都在逃避,屈服,那么我其實(shí)也差不多了。但在此,我內(nèi)心中怒吼的是不甘,我不想成為他,不想失去做人的資格,其實(shí)我們所有人都是如此,活著真不是一件容易的事情。

  自打你出生起,便注定了會(huì)死去,這是無法更改的。但怎么去活著你還是可以選擇的。太宰治作為日本軟弱派的代表,《人間失格》也無時(shí)無刻不表達(dá)著這一點(diǎn),葉藏的一生無疑是悲慘的,從頭到尾的軟弱,到最后悲慘的結(jié)局。你當(dāng)然可以選擇成為這樣的人。其實(shí)在中國近現(xiàn)代也確實(shí)有很多這樣的人,一方面充滿著對(duì)世俗對(duì)生活的恐懼和不安,另一方面又向往著世間的美好。我想,海子大抵也是這樣的一個(gè)人了,在他寫下“面朝大海春暖花開”的時(shí)候,一切就已經(jīng)注定了。

  對(duì)于葉藏的評(píng)價(jià),有這么一段話:葉藏既是一個(gè)無賴,又是一個(gè)“像神一樣純正的好孩子”。他在面對(duì)難以捉摸的人類社會(huì)時(shí)選擇了極端另類的生活方式,表現(xiàn)出了超然物外的人生態(tài)度,對(duì)于今天的讀者,他的這種人生態(tài)度和生活方式可能難以理解和接受。但透過滑稽怪異、玩世不恭的“搞笑”背后,我們能夠看到一個(gè)真實(shí)而又充滿理想的“永遠(yuǎn)的少年”,以及對(duì)幸福人生的執(zhí)著追求和美好社會(huì)的熱切向往。

  我也希望,自己能真實(shí)而又充滿理想,對(duì)幸福人生有著美好而又熱烈的追求,卻又不像葉藏一樣極端另類。而這種想法大抵是當(dāng)今社會(huì)許多人的想法了吧。

人間失格讀書筆記9

  我太感性,近段時(shí)間偏于憂慮,應(yīng)該是看了太宰治的書《人間失格》引起的。人啊,還是要多接觸積極樂觀的東西,不然就會(huì)陷入負(fù)能的情緒。不過,有點(diǎn)必須糾正,當(dāng)?shù)诙巍⒌谌沃販厝碎g失格時(shí),我卻斷然撕掉了它負(fù)能的標(biāo)簽,重新認(rèn)識(shí)了作者想要表達(dá)的思想。

  太宰治本人經(jīng)歷諸多磨難,先后多次自殺,最終也以自殺結(jié)束了他39歲的生命。他的作品一直都是穿透靈魂,表達(dá)自己內(nèi)心對(duì)真實(shí)、信任、愛、自由的艱難追求,無奈現(xiàn)實(shí)中人性總是經(jīng)不起考驗(yàn)、世事也賴不住考究,最終他慘敗于自己的內(nèi)心結(jié)論,選擇了頹廢跟滅亡。他的作品不是倡導(dǎo)大家集體抑郁,對(duì)社會(huì)、對(duì)人性絕望,恰恰相反,他希望大眾都不要放棄自我的救贖,要為了活著一場(chǎng)好好生活。以下這段話就是力證。

  “不要抗拒改變,這是這個(gè)世界上唯一不變的事情,就是所有的事情都在反復(fù)的變,反復(fù)的過程很容易讓人變得低落和沮喪,然而你再低落和沮喪,人生還是會(huì)被各種各樣的事情的改變所包圍著,就像是站在一臺(tái)你沒辦法控制的跑步機(jī)上,時(shí)間、速度都不是你所能控制的,那我就選擇跑的更從容一點(diǎn),盡我所能的在這個(gè)被動(dòng)的人生里爭取一些主動(dòng),所以我很討厭‘抗拒’這個(gè)詞,很消極、很脆弱、很被動(dòng),如果我不能改變世界,好歹讓我改變自己,遵從自己的選擇!比嘶钪,比動(dòng)物多了智慧,也多了憂慮。生而為人,就該承受為人的一切。作者在極力勸告大家,也是在告誡他自己,他沒能成功,但他對(duì)靈魂的敲打、拷問,都是在幫助更多的人正面審視自己的靈魂,找到生活的動(dòng)力,發(fā)現(xiàn)生活的美好。

  一定程度上,我更希望人不要太敏感、太聰慧,像作者這種小時(shí)候就能看穿一些世事,明白一些動(dòng)機(jī),并非好事。愚鈍點(diǎn)、糊涂點(diǎn),每天為著那灑下的陽光、清脆的鳥語、蕩漾的水面放空下,甚至陶醉下,就好了。日子簡簡單單,人際關(guān)系平平常常,享受當(dāng)下就好。

人間失格讀書筆記10

  在讀小說之前,我分別閱讀過伊藤潤二老師、古屋兔丸老師改編的漫畫。有了漫畫先入為主的印象,原版小說給我的震撼倒不見得那么大。

  伊藤潤二老師加入了其擅長的恐怖元素,使我對(duì)竹一這個(gè)形象很深刻,因?yàn)榭坍嫷暮艹,很可怕。劇情上也增加了其死亡。相比之下,古屋兔丸老師的改編沒有很偏離原著,只不過時(shí)間調(diào)整到了現(xiàn)代。但是主要的情節(jié)、傳遞的情緒沒有很大變化。我非常佩服兩位老師,因?yàn)槲椰F(xiàn)在無論如何也想不出怎么改編漫畫。

  讀完整部小說,我的感受是,為什么這些事要發(fā)生在葉藏的身上?在讀到葉藏娶良子為妻時(shí),我想,他終于遇到了幸福。可是,隨之而來的的良子被奸污的情節(jié),實(shí)在是太屎了。也許,就是毀滅美好的東西,才會(huì)讓人倍感絕望。書中說,“在那個(gè)小個(gè)子商人與良子之間,哪怕有一丁點(diǎn)兒近似于戀愛的情感,那么,或許我的心境反而會(huì)得到拯救!蔽蚁,是因?yàn)樗M甲佑绣e(cuò),而不是,這個(gè)世間有錯(cuò)。這一部分閱讀起來,實(shí)在是太痛心了。

  這本書里還收錄了其他的小說,《蟋蟀》一文讓我印象深刻。文章像是女主坐在你身邊向你傾訴一樣,直接帶來了很大的能量(這里并不單指單一正向能量,有些文章可能情節(jié)非常豐富,但總體能量較低;有些則短短幾句就有極大的能量)。這篇文章以一位畫家妻子的口吻,講述了畫家成名前后的變化。感覺這個(gè)變化很真實(shí),然后我也很喜歡女主這個(gè)角色。

  我最近意識(shí)到,不同的表達(dá)載體所能帶來的移情、共情是不同的。比如現(xiàn)在的游戲,玩家可以自己行動(dòng)從而擁有自己的體驗(yàn),而不是只跟著作者思路走,這樣的情感體驗(yàn)勢(shì)必是更深刻的。而《人間失格》,小說這種非互動(dòng)式的載體,卻也可以帶來這么大的能量沖擊,也許這就是這本書吸引人的原因吧。

人間失格讀書筆記11

  1948年的日本,社會(huì)命運(yùn)劣化了個(gè)人命運(yùn)。

  日人間失格,No Longer Human,不再是人?不復(fù)人類?翻譯強(qiáng)調(diào)失去人這個(gè)標(biāo)簽的過程,結(jié)合葉藏從娘胎蹦噠出來到被兄長帶回這段喋喋不休的訴訟,一直找尋自我,一直從外界來確定自己的位置和屬性,從學(xué)著出丑搏笑就開始算No Longer Human吧,讀的時(shí)候想著48年,社會(huì)離“1億軍國化”、兩顆原子彈也沒幾年,社會(huì)命運(yùn)劣化個(gè)人命運(yùn),這種環(huán)境才能有外力把將葉藏塑造的這樣更富戲劇化 更有張力?對(duì)寫故事來說那是最好的時(shí)間,沖突夠得上尖銳,對(duì)活在其間的人那就是另一番景象了。

  感覺有意思的是

  1、葉藏觀察男男女女,投其所好,游刃其間,人類啊人類的,跳脫出來看待周圍,感覺有種神性的口吻,也有看動(dòng)物世界的錯(cuò)覺,只是沒得趙忠祥那樣溫敦的聲音襯著,冷冷的看著:憎惡憐憫懼怕 ,每個(gè)字一個(gè)一個(gè)扣在心上,難受。

  2、從妻子角度寫,能腦補(bǔ)那么多想法,情感細(xì)膩的緊,葉藏是個(gè)做了壞事的好人。

  3、比著死,活著難,尤其是笑著活著。死看起來只是個(gè)體力活,雖然他體力不咋滴,來回折騰了幾次,這是個(gè)悲傷的故事,抑郁癥勿碰。

人間失格讀書筆記12

  作為私小說類型作,或者作為無賴派代表作,它是成功的,并且當(dāng)首推。作品悉數(shù)采用第一人稱,強(qiáng)調(diào)主我表現(xiàn),拋開宏觀架構(gòu),單從敘寫身邊生活瑣事和人物心理活動(dòng)出發(fā),披露生活的不安與生存的危機(jī)。色調(diào)陰郁、頹廢,多數(shù)展現(xiàn)人性不堪的一面、生活破落的一面。

  出彩的是,作者在人物心理的刻畫上,尤其細(xì)微到位。比如《維庸之妻》、《蟋蟀》、《皮膚與心》三章,借女性口吻敘事、抒情、剖白、袒露內(nèi)心,絲毫不牽強(qiáng)附會(huì),足見作者敏感心細(xì),對(duì)人物的觀察揣度出神入化。

  雖說作品不談時(shí)代、不談?wù),但我還是從中感受到了人物所經(jīng)歷的戰(zhàn)爭的傷痛,以及濃濃的思鄉(xiāng)之情。有一種愁,它是私人的,也是家國的,“鄉(xiāng)愁”隱藏在字里行間,成為永恒的主題。無論是葉藏輕輕點(diǎn)頭,同意回鄉(xiāng)療養(yǎng),還是維庸之妻慨嘆昔日的井頭公園不再,池塘小魚兒哪里去了?亦或是多情編輯想一斬情絲,回家置辦個(gè)小屋和妻兒安度晚年,無不藏納著他們對(duì)故鄉(xiāng)明明滅滅、閃閃爍爍的眷戀。離鄉(xiāng)的人都想回去,單純的童年,淳樸的故里,簡單的人事,方能最有效地治愈靈魂最深處的傷痛。可惜啊,一場(chǎng)戰(zhàn)爭,故鄉(xiāng)不再是原來的故鄉(xiāng)了;一場(chǎng)離別,我們不再是曾經(jīng)的我們了。

  撇開作品,說人。太宰治其人,格局不大。不是說情感消極就格局不大。作品可見人品,人品決定選擇,他會(huì)自殺,是看不開、想不透。比他苦的人多了去了,但還是有人能說出“我們過去有過很多痛苦。但我們今天應(yīng)該快活”這句話。不過這和日本整個(gè)時(shí)代的精神氛圍也有干系,“死是無限的活”,這種自殺情懷,攫住了不少敏感纖細(xì)的大文豪的心,芥川龍之介、川端康成、三島由紀(jì)夫……

  如果大家生活難過了,可以選擇吃一頓或者像村上一樣去跑跑步,因?yàn)槊朗澈瓦\(yùn)動(dòng)都可以刺激多巴胺分泌。太宰治用作品告訴我們,一定離煙酒、女色遠(yuǎn)點(diǎn),他們沒啥作用,不過是使人墮落的觸媒。還有很重要的一點(diǎn)——遠(yuǎn)離社交圈,“他人即地獄”,當(dāng)你發(fā)現(xiàn)別人比你過得好的時(shí)候,你會(huì)更苦。

  希望大家都快快樂樂地活,人生嘛,開心是一天,不開心也是一天,當(dāng)我們回首往事的時(shí)候,能有二三件事暖得你會(huì)心發(fā)笑,足矣。

人間失格讀書筆記13

  討好型人格、表演型人格,感覺太宰治就是一個(gè)重度抑郁癥患者,活在自己的世界里無法自拔,才會(huì)讓這半自傳體的小說寫得如此真實(shí)。但是也讓人感覺驚詫的是,這種討好型的人格都或多或少會(huì)在我們的日常生活中呈現(xiàn)著。不管承不承認(rèn),不管喜不喜歡,他所描述的那種悲催人生的確有觸動(dòng)人的地方;蛟S所謂正常人就是間歇性的精神病,而精神病也是偶爾恢復(fù)的正常人。

  “人間失格”,喪失了做人的資格,當(dāng)人活的還不如一只狗自由,所做的每一件事都不是出自于本心,可能就真的是生而為人不值得了吧。這個(gè)世界從來不允許我們?nèi)涡酝秊,從我上班開始才懂得了這個(gè)道理。但是如果只是一味的討好和表演,變成別人心目中想成為的那個(gè)樣子,而去壓抑自己的人性,或許也不是什么值得讓人稱贊的做法。

  我們與精神病之間的距離,只在于我們可以安慰自己、抱抱自己,告訴自己“其實(shí)你是很好的”。文章的后記里這樣介紹他,"他對(duì)現(xiàn)實(shí)無力也無心調(diào)和,這是他的懦弱,拒絕一切妥協(xié),也是他的驕傲。他曾在書中寫道,不抵抗也是罪嗎?這是他最后的驕傲,但是要知道驕傲是七宗罪之首。”后記的評(píng)價(jià)一錘定音,頹廢從來不是屈從于命運(yùn)、不抵抗的理由。你不屑于無聊的樂觀主義,正是我信奉的。世界的悲觀與無望從來不會(huì)因?yàn)槲覀兊淖鳛槎兊恍,但是我們的快樂可以自己選擇,這種快樂可能僅僅源自于一頓飯、一首歌、一朵花開的時(shí)間,遠(yuǎn)沒有我們想象的那么遙不可及。

人間失格讀書筆記14

  人間失格,主人公可能懷著一種性惡論吧,戴著一副眼鏡看待其他人,折射出他人行事的虛偽,而自己對(duì)此卻又無能為力。于是百般討好或者諂媚,讓與其接觸的大部分人都認(rèn)為自己是一副人畜無害、與世無爭的模樣,同時(shí)主人公卻深諳人性本惡,時(shí)時(shí)擔(dān)心他人看出自己的偽裝,于是陷入一種深度的焦慮之中,處于無人可以喚醒的境地,一步步,漸漸走向沉淪的深淵。在人間拷問人性,結(jié)果不言而喻。

  維庸之妻,全篇透出一股諷刺的意味,在戰(zhàn)亂中,人為利益所控,這一點(diǎn)表現(xiàn)得淋漓盡致;蚴巧,或是情感,總讓人在欲望的邊緣行走,于是,踐踏道德的底線變得順理成章!

  good-bye,劇情荒唐,沒有結(jié)局,而且立意并不突出,個(gè)人感覺,比較無味。

  燈籠,寫在臉上的是貧苦人家的怯懦與不堪,一輩子戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,而訴求的幸福卻簡單如斯!僅僅是燈的亮度,也能讓一家人心頭涌上喜悅;蛟S,小眾的幸福看似遙不可及,低下頭,卻近在咫尺吧!

  滿愿,故事很短,以主人公的視角,探討一些深層次的東西,可能屬于哲學(xué)吧,但我更愿意將其歸于社科。美景之美,亦在景,亦在人。

  美男子與香煙,內(nèi)容與題目似乎有些牽強(qiáng),一個(gè)宣誓用一切去戰(zhàn)斗的作家,幻想世界皆是迂腐,盡管知道自己結(jié)局總歸失敗卻依舊掙扎著戰(zhàn)斗。而生活的結(jié)局,卻告訴我們,一個(gè)健康的身體,一個(gè)溫馨的家庭,足矣

  余下幾篇,可能有些晦澀,似乎都在講底層平民生活中的焦慮,在面對(duì)突如其來的問題時(shí),對(duì)自己內(nèi)心的拷問,在拷問中,或糾結(jié),或苦惱,終究帶來的是沉思,思考人生,思考價(jià)值,思考觀點(diǎn),在思考中靈魂得以升華!

人間失格讀書筆記15

  我最近讀了那本著名的《人間失格》。

  “生而為人,我感到很抱歉!焙鼙肝茨芙o交往中的人帶來舒適的體驗(yàn),很抱歉自己獨(dú)立的思想難以茍同于眾,很抱歉沒能活出眾人價(jià)值觀所趨向的生活。從青少年到中年,為了逃避現(xiàn)實(shí)而不斷沉淪,經(jīng)歷自我放逐、酗酒、自殺、用藥物麻痹自己,最后的最后,大庭葉藏平靜、釋然地走完了他悲劇的一生。而在完成本篇作品之后,太宰治終歸還是選擇了投水的方式,為他自己劃下最后的句點(diǎn)。

  大概不同階級(jí)的人看這本書會(huì)有非常不一樣的感受,小葉的愁苦,是在家庭富足,揮霍享樂之后帶來的精神上的虛無。而我們,大多是平凡眾生,為生活焦慮,幾乎沒有閑暇的時(shí)光去思考自己真正人生的定義。

  對(duì)于前半部分的阿葉,我生不出多少的共感。只覺得是生活的安逸造就了他不識(shí)人間疾苦,煩惱著不知所謂的事情。越往后看,逐漸理解,我們沒有辦法拿自身的經(jīng)歷去評(píng)價(jià)別人的苦痛。為生活也好,為身體也好,為與這世界格格不入也好,都是苦痛,沒有一種苦痛是更加高尚的,對(duì)于當(dāng)事人來說,每一種都能讓他生出放棄生命的想法來。

  看完全書,我感覺到的阿葉至少已經(jīng)是六七十歲的老頭子,然后他不過活了二十七載。精神上與這現(xiàn)實(shí)世界的格格不入,讓他少年白頭,用煙酒女人麻痹自己,自身也不能分清是真心亦或是假意。我不經(jīng)為這種人生感到悲痛,他們實(shí)實(shí)在在應(yīng)該是自由的大師,卻被污濁冰冷的現(xiàn)實(shí)桎梏,變?yōu)樗疁侠锏某羰^,眼看著自己污濁。這種痛苦,比死亡來的可怕。

  又想到現(xiàn)在幾乎是個(gè)精神世界覺醒的時(shí)代,無數(shù)人在重復(fù)著這種痛苦。為社會(huì)感到悲哀。

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