經(jīng)典讀書筆記
當(dāng)品味完一本著作后，你有什么領(lǐng)悟呢？需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀書筆記了。那要怎么寫好讀書筆記呢？以下是小編整理的經(jīng)典讀書筆記，僅供參考，歡迎大家閱讀。
經(jīng)典讀書筆記1
剛看到標(biāo)題的時(shí)候，我以為就是兩個(gè)極端色彩間的碰撞。但讀后才發(fā)現(xiàn)人性才是連接這本書的引線。
每一個(gè)人都有自己的目標(biāo)、抱負(fù)，這是一種無形的東西，卻時(shí)常散發(fā)出無比強(qiáng)大的力量，它可以使人在挫折與失敗中振作，也可以使人在歡樂和成功中沉淪。
現(xiàn)實(shí)生活中，有著偉大抱負(fù)的青年大有人在，他們?yōu)樽约旱哪繕?biāo)、抱負(fù)努力奮斗著。他們有的人能夠圓滿的實(shí)現(xiàn)自己的理想，但有的人卻走上了自我毀滅的道路。斯湯達(dá)筆下的于連正是如此。于連是一個(gè)野心勃勃的青年，他有自己的抱負(fù)，最終卻也因自己的抱負(fù)走向了滅亡。
徜徉在《紅與黑》的海洋中，對于主人公于連的行為、思想、性格我進(jìn)行了深度的思考。于連其實(shí)很聰明，他能把《圣經(jīng)》倒背如流，借此向別人炫耀，妄想使自己在別人的心目中是強(qiáng)大的，但命運(yùn)總是不盡人意。于連只是一個(gè)微不足道的仆人，在上層權(quán)貴中，他不過是一介平民，對他的思想更是嗤之以鼻。但是于連不這樣想，他想進(jìn)入上層社會(huì)，他想得到權(quán)利、地位、名聲，他總是想著“一切事業(yè)里都需要聰明人，在拿破侖的統(tǒng)治下我將會(huì)是一名軍官�！彼偪竦某绨葜闷苼觯瑓s沒有思考過拿破侖為什么會(huì)成功，為什么拿破侖會(huì)是一名將軍，然而于連的思考卻僅僅止步于自己的“原則”，最后他只會(huì)有一個(gè)慘不忍睹的下場。
其實(shí)一個(gè)人，無論他的地位多么的顯赫，又或是多么的卑微，只要做好自己就可以了，我們應(yīng)該用合適自己的方式實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。
紅、黑永遠(yuǎn)不能交替，守住自己的底線，固守自己的初心。
經(jīng)典讀書筆記2
說到《金鎖記》，其實(shí)我已經(jīng)讀過好幾遍了，然而每一次的重讀，都會(huì)讓我有種像老牛反芻似的感覺能嚼出特別的滋味兒來，我想，這便是張愛玲作品風(fēng)格獨(dú)特的魅力——吸引著我。
出身貴族之家的大家閨秀張愛玲，看遍了三十年代大上海燈紅酒綠的繁華與頹靡，帶著一種悲涼腔調(diào)抒寫：“生命是一襲華美的袍，爬滿了虱子”!
《金鎖記》里，一開頭作者便以一輪月亮這個(gè)意象來大力渲染了整個(gè)篇幅的一種氣氛，凄涼!
這篇小說里，一開始發(fā)生磁性作用吸引了我的便是這開篇與結(jié)尾對那輪月亮的描繪。人事早已灰飛煙滅，月亮卻是依舊的�！拔覀円苍S沒趕得上看見三十年前的上海的月亮”，作者把月亮寫的有時(shí)間上差異，有歷史，并且隨之展開在年輕人與老年人想象中與回憶里不同的兩幅月亮模樣的畫面，各自帶有不一樣的特點(diǎn)，月亮因了人們的情感的不同便也有了不一樣的形象與象征。而結(jié)尾則以月亮的沉落來代替故事的尾聲，余韻未了，三十年前的故事依舊沒完——完不了。
作品中對曹七巧這位主人公名字的來由，作者對其是有特別涵義的，“是七月里生的，就叫七巧”，又古人有云：“婦女對月穿針，謂之乞巧”。七月里有七夕節(jié)，牛郎和織女要相會(huì)，當(dāng)然缺少不了月亮。而七巧，這個(gè)與月亮有關(guān)的有著美好象征意義名字的人，卻在故事的一開始便注定了她的一生將是一出悲劇。——這一點(diǎn)開始沒想到，是參考的，但是確實(shí)覺得分析的非常深入，這不能不說是作者的獨(dú)具匠心。
作品中，作者對于主人公曹七巧的刻畫真可謂是入木三分，惟妙惟肖。從語言上，舉止上，神態(tài)上;從一位被聘了來做正頭媳婦的少奶奶，到成為母親，婆婆，老太太的過程中;各處都依著其個(gè)性特點(diǎn)進(jìn)行個(gè)性化的描寫，精心雕琢，在讀者眼前展現(xiàn)出了栩栩如生的一位尖酸刻薄、守財(cái)如命、獨(dú)斷專行、心胸狹窄又自以為是的舊時(shí)代婦女形象，她是舊時(shí)代的犧牲品，一開始在舊思想舊道德舊禮教中掙扎，但是，最終被其淹沒之后，自己也戴上了一把沉重的枷鎖，“三十年來她戴著黃金的枷。她用那沉重的枷角劈殺了幾個(gè)人，沒死的也送了半條命”，生動(dòng)地刻畫了封建禮教對人的無情的摧殘，正常人的意志被磨滅，扭曲，人生的方向被強(qiáng)行的拉進(jìn)封建的牢籠里，最后是自我摧殘，也摧殘著他人——社會(huì)就是這樣互相摧殘著。
在對曹七巧的描寫刻畫中，我覺得最形象的莫過于是對她的語言描寫了，那尖酸刻薄的話，一句句直啄到人的心尖上，叫人欲反駁卻只感到胸腔里都換不過氣來。聽她的罵，簡直是比坐在針尖上還難受，比如她對哥嫂說起自己丈夫時(shí)：“坐起來，脊梁骨直溜下去，看上去還沒有我那三歲的孩子高哪!”在對女兒長安婚事的態(tài)度上，七巧當(dāng)面怒罵道：“不害臊!你是肚子里有了擱不住的東西是怎么著?火燒眉毛，等不及的要過門!嫁妝也不要了——你情愿，人家倒許不情愿呢?你就拿準(zhǔn)了他是圖你人?你好不自量，你有哪一點(diǎn)叫人看得上眼?趁早別自騙自了!姓童的還不是看上了姜家的門第!別瞧你們家轟轟烈烈，公侯將相的，其實(shí)全不是那回事!早就是外強(qiáng)中干，這兩年連空架子也撐不起了。……”等等，無不顯露出七巧的那種露骨和尖酸，更讓我感到對在七巧干涉阻撓怒罵中失去自我，失去幸福的女兒長安的同情，“她覺得她這犧牲是一個(gè)美麗的，蒼涼的手勢”，無盡的悲涼流露其中!
還有一方面便是作者所用的描寫與比喻，深刻新穎而獨(dú)到，像“酸梅湯沿著桌子一滴一滴朝下滴，像遲遲的夜漏——一滴，一滴……一更，二更……一年，一百年”，“都是些鬼，多年前的鬼，多年后的沒投胎的鬼……什么是真的，什么是假的?”對七巧說話聲音的刻畫是：她那平扁而尖利的喉嚨四面割著人像剃刀片。“芝壽直挺挺躺在床上，擱在肋骨上的兩只手蜷曲著像死去的雞的腳爪”，在寫七巧給世舫的印象時(shí)是：世舫回過頭去，只見門口背著光立著一個(gè)小身材的老太太，臉看不清楚，穿一件青灰團(tuán)龍宮織緞袍，雙手捧著大紅熱水袋，身旁夾峙著兩個(gè)高大的女仆。門外日色昏黃，樓梯上鋪著湖綠花格子漆布地衣，一級一級上去，通入沒有光的所在。……還有便是其對不同場景中月亮的描繪，對舊時(shí)代里各種封建貴族家里的種種奢華裝飾、用品的描寫，都充滿著作者自己獨(dú)特的色彩。我想，也只有張愛玲寫得出這種有著自成一家風(fēng)格的東西。
三十年代過去了，然而三十年代后的紛繁故事，還在上演，不變的依舊是那輪月亮，升起，降落。
經(jīng)典讀書筆記3
當(dāng)我翻開《假如給我三天光明》，我心里是三分驚喜七分好奇。然而當(dāng)我翻完這本書中每珍貴的一頁，我心中是洶涌彭湃的，又是惆悵萬千的。它帶給我的是驚訝，是感動(dòng)，更是一種強(qiáng)大的精神力量震撼著我。在整整的87年無光、無聲、無語的孤獨(dú)歲月里，竟磨練出一個(gè)如此勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，有著頑強(qiáng)的求生意志的非凡女子。對于一個(gè)常人來說，三天——也就是72個(gè)小時(shí)，能辦成的事根本就寥寥無幾。但是對于海倫來說，三天似三十年。如果她能擁有三天的光明，她的心里又會(huì)有多么滿足，多么快樂……
誰能想象年幼的海倫面對自己又聾又啞又瞎的現(xiàn)實(shí)也曾經(jīng)墮落過，暴躁過，為上帝的無情而忿忿不平，但正是因?yàn)樗诶蠋煟蛭牡膸椭�，正確了自己樂觀向上的人生態(tài)度，并依靠著自己對生命的渴望和對光明的追求，竟奇跡般地重新振作起來，用那僅有的卻又蘊(yùn)藏著不可思議的力量的精神去創(chuàng)造更多的奇跡！年復(fù)一年，日復(fù)一日，海倫成功了，她終于成功了！她借助了自己的雙手看到了美麗的世界，聽到了絢彩的世界。海倫終于又創(chuàng)造了一個(gè)奇跡……
海倫的不幸與生活在黑暗中的痛苦是我一輩子都無法體會(huì)的，但她對生命的永不放棄是令世人刻骨銘心的。我相信，即使在一百年、一千年后，還會(huì)有人提到海倫·凱勒，還會(huì)回憶起這個(gè)創(chuàng)造生命奇跡的女士，訴說著生命的珍貴與短暫……
海倫的生命是非常短暫的，同時(shí)也是一種可惜。而我們這些花樣年華的青少年有著青春美好的時(shí)光，難道就讓它白白流逝嗎海倫·凱勒說過：“假如我有三天光明，我將把這三天分為三個(gè)階段：第一天，我要看人，他們的善良、溫厚與友誼使我的生活值得一過。第二天，我要在黎明起身，去看黑夜變?yōu)榘讜兊膭?dòng)人奇跡。第三天，我要在現(xiàn)實(shí)世界里，在從事日常生活的人們中間度過平凡的一天�！焙惖娜炀腿绱硕眩晌覀兊臅r(shí)間和機(jī)遇還很多，可以創(chuàng)造美好的生活。光明對我們來說不是奢望，聲音也不是可遇而不可求。對我們來說，并不缺乏身體上的組織結(jié)構(gòu)，我們需要的是意志上的頑強(qiáng)，不向命運(yùn)投降的、自強(qiáng)不息的精神！更重要的是要擁有一顆積極、樂觀、敢于創(chuàng)造奇跡的心！
上天賜予我們眼睛，是讓我們看清這個(gè)世界；上天賜予我們思想，是讓我們改變世俗，讓精神世界更美好；而上天賜予我們雙手，是為了讓我們擁抱未來，創(chuàng)造出生命的奇跡！
經(jīng)典讀書筆記4
由上面第三則故事想到兩個(gè)皇帝，一個(gè)是東漢光武帝劉秀；另一個(gè)是東晉元帝司馬睿。
1.關(guān)于劉秀：地皇（王莽年號）三年（公元22年），長安城中不知什么時(shí)候出現(xiàn)了一條讖言：“劉秀發(fā)兵捕不道，四夷云集龍斗野，四七之際火為主”。而長安居然有個(gè)高官“恰巧”曾經(jīng)改名為“劉秀”——淮南王劉向的后代、著名經(jīng)學(xué)大師劉歆，因?yàn)橐軡h哀帝劉欣的諱，故改名為劉秀（但后人幾乎沒人叫他劉秀，一如既往叫他“劉歆”）。
但消息傳到劉秀耕田的鄉(xiāng)下的時(shí)候，劉秀正在耕田，一聽，便從田間一躍上田埂，大叫一聲：“安知天子就不是我這個(gè)劉秀！”（與陳涉“輟耕之壟上”很相近）——果然。
2.關(guān)于司馬睿：司馬懿掌權(quán)時(shí)，民間流傳的《玄石圖》有一條叫“牛繼馬后”，正好，他手下有一位大將叫牛金——這倒霉的家伙被司馬懿找了個(gè)借口“做掉”了。
但司馬懿還是買算過天。他孫子司馬炎后來逼曹操后代魏元帝曹渙禪讓政權(quán)給他（曹渙祖先也是這樣干的，一報(bào)還一報(bào)而已，蒼天饒過誰！），建立了西晉政權(quán)，他從弟司馬覲被封為瑯琊王。萬萬沒料到的是司馬覲忙于“國事”，寂寞的妻子夏侯氏居然與家中小吏牛欽私通并生下了一個(gè)男嬰——司馬睿。更令人沒有想到的是，不久“八王之亂”爆發(fā)，西晉滅亡。司馬睿作為司馬懿的直系后代，被王導(dǎo)等人擁立為帝，在建鄴建立了東晉王朝，司馬睿即“晉元帝”——終于“牛繼馬后”了，只不過是以這種讓司馬家哭笑不得的方式實(shí)現(xiàn)的。呵呵。
經(jīng)典讀書筆記5
職場上不乏“跳槽”現(xiàn)象。有這么一些人，從事某一工作久了后感到乏味，開始另謀高就，換了新的工作后又覺得不是想象中的那樣。
因此總有些人頻頻跳槽，也難尋稱心如意的工作。即便感到后悔，也不一定會(huì)有“再來一次”一次的機(jī)會(huì)。
經(jīng)典讀書筆記6
第一個(gè)千年，它冥想：給我一個(gè)人的身子。于是一千年過去了，它有了一個(gè)人的身體花容月貌。
第二個(gè)千年，它冥想：給我一個(gè)人的頭腦。于是，兩千年之后，它有了人的頭腦和智慧。
到第三個(gè)千年，它冥想：給我一顆人的心。這是最難獲得的，成功與否的關(guān)鍵。
在第兩千九百九十九年的時(shí)候，寂靜的洞外，一位老婦被狼撕咬，不停呼救。它掙扎很久，終于在最后時(shí)刻飛身而出，在它離開它兩千九百九十九年都未曾離開的洞穴時(shí)，豺狼和老婦都不見了，只有觀世音在他面前。觀世音遺憾地說：你功虧一簣了，你最終還是沒有修煉出人心的殘忍……
在《人間》，終于收了白蛇的法海最后成了李漁，湯顯祖。許仙是許宣，他們的孩兒喚作許仕麟。
從三千年前到文革，到二十世紀(jì)；從蟠桃園的小青，許仕麟，秋白到自閉養(yǎng)蛇的少年，仿佛那么多的人，其實(shí)都只是一個(gè)故事，從頭到尾都彌漫著狂亂悲傷和凄涼的故事。
《人間》是《重述神話》系列，但更多人知道的是《格薩爾王》而不知《人間》的故事。
人間不值得。
它們卻千百年來輪回在這里。
人間不值得。
我們這一世卻投生在這里。
經(jīng)典讀書筆記7
《復(fù)活》中有很大部分生活畫面的描寫，從法院到教堂，從監(jiān)獄到流放所，從莫斯科到彼得堡，從城市到鄉(xiāng)村，從俄羅斯到西伯利亞。通過這些畫面，作者把上層社會(huì)與人民生活進(jìn)行對比，把貴族老爺、達(dá)官貴人與貧苦的老百姓進(jìn)行對比，把統(tǒng)治者與犯人進(jìn)行對比。
書中最令人印象深刻的人物我想大概是瑪絲洛娃。作者通過瑪絲洛娃體現(xiàn)了俄羅斯人民所遭受的深重苦難和對整個(gè)黑暗社會(huì)的無比憎恨。她在拒絕聶赫留朵夫的“善行”時(shí)，一再表現(xiàn)出自己內(nèi)心的屈辱、瘸苦和按耐不住的憤怒。正是這種感情觸動(dòng)了她麻木不仁的靈魂，并最后使她覺醒過來。由于她的靈魂深處始終保存著善良的.天性和與聶赫留朵夫初戀時(shí)的美好回億，“悔罪”的聶赫留朵夫才能獲得她的寬恕，井使她重新“愛”上他�，斀z洛娃最終拒絕聶赫留朵夫要求和他結(jié)婚的建議，表現(xiàn)出瑪絲洛娃的崇高品質(zhì)，也是她為了愛他而做出的自我犧牲�，斀z洛娃的“寬恕”精神使她的靈魂獲得了“復(fù)活”，然而，我們卻看到作者在尋求瑪絲洛娃“復(fù)活”的過程中，逐步接近了托爾斯泰過去所否定和厭惡的“革命者”。作者讓瑪絲洛娃進(jìn)入政治犯的圈子；跟這些人接觸，使瑪絲洛娃感到親切和自然。西蒙松對瑪絲洛娃的愛情，雖然說是出于同情，確也是合適的。這能使她的靈魂感到輕松和慰藉。尤其重要的是，他們的結(jié)合將會(huì)把瑪絲洛娃帶入革命者的隊(duì)伍。而聶赫留朵夫的那種仁慈的“懺悔”，無論怎樣真誠，卻終究免不了帶有居高臨下的態(tài)度和寬宏大量的意味�，斀z洛娃意識到過去的愛情已經(jīng)永遠(yuǎn)不能“復(fù)活”，她也不再需要這一切了。而此時(shí)在她面前展現(xiàn)的是她所渴望的、有意義的、鮮活的、真實(shí)生活，這才是瑪絲洛娃真正的新生和靈魂的“復(fù)活”。
經(jīng)典讀書筆記8
讀王鳴盛《十七史商榷》到卷九十六卷“八十陌錢”，開了眼界：
唐同光二年，度支請牓示府州縣鎮(zhèn)，軍民商旅，凡有買賣，并須使八十陌錢……
這“八十陌錢”還真不明白，順著去查，發(fā)現(xiàn)古代這“錢”里的“學(xué)問”實(shí)在太大。
1.“貫”——大家都明白，古代除了“金銀”作為貨幣外，還有“銅錢”“鐵錢”，這些錢屬于“小錢”。金銀單位一般為“兩”，而銅錢、鐵錢則為“文”�！靶″X”散著的時(shí)候不太好攜帶，于是聰明人就想了一個(gè)辦法，把“小錢”從中間串起來，一千個(gè)“小錢”為一個(gè)單位，稱之為一“貫”。
2.短錢：“短”是“短缺”的意思，就是短缺數(shù)額的錢。這個(gè)“短”，短到什么程度，就各種花樣了（下面再聊）。
3.長錢：長，肯定相對于“短”而言，“長錢”就是“不短缺”的錢，即“足數(shù)”的錢。晉葛洪《抱樸子·微旨》有“取人長錢，還人短陌”的話。
現(xiàn)在專門說一下“短淺”。洪邁《容齋三筆》第四卷這樣說的：
用錢為幣本皆足陌，梁武帝時(shí)以鐵錢之故，商賈浸以奸詐自破，嶺以東，八十為百，名曰東錢；江郢以上，七十為百，名曰西錢；京師以九十為百，名曰長錢……
什么意思，也就是說，在使用的過程中，本是以“貫”（一千個(gè)小錢）為單位計(jì)算的，后人又因?yàn)椤柏灐边@個(gè)單位太大，就有分而化之，把“一百個(gè)”錢作為一個(gè)單位使用，名之曰“陌”。但又來有奸商又動(dòng)起歪腦筋，在“一陌”里抽出一二十個(gè)小錢，這樣漸漸形成一種風(fēng)氣，以至于綁架政府（就如今日房地產(chǎn)綁架政府一樣），最終連政府也不得不承認(rèn)這種“短陌”。如：
中大同元年，天子下詔通用足陌，詔下而人不從，錢陌益少，至于末年，遂以三十五為陌。唐之盛際純用足錢，天祐中以兵亂窘之，始令以八十五為百。后唐天成又減其五，漢（五代后漢）乾祐中……復(fù)減三……然諸州私用猶有隨俗至于四十八錢……天平興國詔民間緍錢定以七十七為百，自是以來，天下承用……故名省錢。
經(jīng)典讀書筆記9
生活在和平年代的我們又如何？我們也有幸生活在戰(zhàn)爭的水深火熱之外，但我們是否抱有理想、有著目標(biāo)？上歷史課時(shí)總能聽到同學(xué)憤憤不平的聲音，然而我們對歷史束手無策。
是的，我們不能改寫歷史，但我們能創(chuàng)造未來。
經(jīng)典讀書筆記10
1.薄太后：漢文帝劉恒的母親，被后人稱為“薄太后”（劉邦時(shí)代則稱為“薄姬”），她本是項(xiàng)羽部將魏豹的妾室，魏豹被韓信擊敗后，薄姬被召入漢宮，生下兒子劉恒，被封為代王。
很有意思的是，魏豹自為魏王時(shí)，魏媼將自己女兒薄姬送進(jìn)魏王宮。當(dāng)時(shí)著名女相士許負(fù)為薄姬算命，說薄姬將生下天子。魏豹一聽心中高興，便自立為王。結(jié)果后來被劉邦打敗，薄姬成了劉邦的老婆，倒是生下了天子，只是是別人的兒子。
2.王皇后：孝景皇后王娡，為漢景帝第二任皇后，漢武帝生母。
王皇后是槐里(今陜西興平)人，母親臧兒，是燕王臧荼孫女；父為槐里人王仲。王娡先嫁給“金王孫”并生有一女。一個(gè)偶然機(jī)會(huì)，相士姚翁為遇到王娡，說“王娡是大貴之人，會(huì)生下天子”。于是臧兒就把王娡從金王孫家中強(qiáng)行接回來——金王孫無奈但也沒辦法，又托了很多的關(guān)系把王娡送進(jìn)了太子宮。王娡得寵之后，為景帝（劉啟）生下三女一子，其子即為漢武帝劉徹（小名彘兒）。
3.唐憲宗孝明皇后。皇后姓鄭氏，是唐宣宗母親。元和初年，李锜造反，有相者言鄭氏后當(dāng)生天子。李锜聽說后，就強(qiáng)行取了她。結(jié)果后來李锜被誅殺，鄭氏沒入宮中，受到憲宗寵愛，生下兒子李忱，后來成為皇帝，曰宣宗。
可見，老婆能生天子，但并不意味者此時(shí)的“老子”就是皇帝，說不定就是一個(gè)替死鬼�！�?dú)v史真有意思，也很詭吊！
經(jīng)典讀書筆記11
19世紀(jì)俄國生理學(xué)家巴甫洛夫發(fā)現(xiàn)的：狗在看到肉后，總會(huì)流口水。于是巴甫洛夫每次給狗吃肉之前，就按蜂鳴器。多次反復(fù)后，即使蜂鳴器響過后沒有食物，狗一樣會(huì)分泌唾液。但如果蜂鳴器響過后不給食物，狗對該聲音的反應(yīng)就會(huì)愈來愈弱，分泌的唾液一次比一次少。
近讀張鷟《朝野僉載》（上海古籍出版社20xx年11月）（第35頁），發(fā)現(xiàn)在我國唐代，發(fā)現(xiàn)就有人早已運(yùn)用“條件反射”牟利的例子了——只是沒有把它形成“原理”，結(jié)果讓巴浦洛夫占了先手，真可惜！《朝野僉載》卷三有如下記載：
東海孝子郭純喪母，每哭則群鳥大集，使驗(yàn)有實(shí)，旌表門閭。后訪乃是孝子每哭，即散餅食于地，群鳥爭來食之。后如此，鳥聞哭聲以為度，莫不競湊，非有靈也。
河?xùn)|孝子王燧家貓犬互乳其子，州縣上言，遂蒙旌表。乃是貓犬同時(shí)產(chǎn)子，取貓兒置狗窠中，狗子置貓窠內(nèi)，慣食其乳，遂以為常，殆不可以異論也。
其實(shí)，我國最先利用這個(gè)原理的應(yīng)該推到曹操那里：
魏武行役，失汲道，軍皆渴，乃令曰：“前有大梅林，饒子，甘酸，可以解渴�！笔孔渎勚诮猿鏊�。乘此得及前源。（南朝宋·劉義慶《世說新語·假譎》）
經(jīng)典讀書筆記12
今天我讀啦《鋼鐵是怎樣煉成的》�？磿�，先要看封面。我從這本書的封面啦解到：“人的一生最寶貴的東西是生命!生命對于我們只有一次。一個(gè)人的生命應(yīng)當(dāng)這樣度過:當(dāng)他回首往事時(shí)，他不應(yīng)虛度年華而悔恨!也不應(yīng)碌碌無為而羞愧——這樣，在臨死的時(shí)候，他能夠說：‘我整個(gè)的生命和精力，都已獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭�！边@多激動(dòng)人心，被千千萬萬的青年人引以為座右銘的文字，就是出自于【蘇聯(lián)】國家著名的大作家：尼古拉·奧斯特洛夫斯基。所寫的《鋼鐵是怎樣煉成的》。這句話也讓我明白懂得啦人生的哲理：人的一生最寶貴的東西是生命!，沒有啦生命，即使你有再大的本事也是無稽之談。
經(jīng)典讀書筆記13
童年如畫，它記錄著精彩的瞬間;童年如歌，它跳動(dòng)著歡快的音符;童年如海，它翻動(dòng)著我們快樂的回憶。在我以往的印記中，覺得每個(gè)人理所當(dāng)然會(huì)有著美好的童年，有著幸福的過去�？删驮谇岸螘r(shí)間，我閱讀了高爾基的自傳體作品《童年》后，我的心就仿佛灌了鉛似的，原來我對童年的認(rèn)識是如此的膚淺。
名著《童年》講敘的是高爾基從三歲至十歲這段時(shí)間沉重的童年往事。童年的高爾基(即書中的阿廖沙)，在童年的時(shí)候就失去父親，隨著母親和外祖母一起搬到外祖父家去住。阿廖沙一進(jìn)外祖父家就不喜歡外祖父，害怕他，感到他的眼里含著敵意。一天，他出于好奇，又受表哥慫恿，把一塊白桌布投進(jìn)染缸里染成了藍(lán)色，結(jié)果被外祖父打得失去了知覺，并害了一場大病。從此，阿廖沙就開始懷著不安的心情觀察周圍的人們，不論是對自己的，還是別人的屈辱和痛苦，都感到難以忍受。他的童年留下的只是不安，只是傷痛，只是悲慘。
從書中的字里行間，我感受自己是個(gè)幸福的孩子，我為生在這個(gè)國度而幸福自豪，我應(yīng)該要珍惜美好時(shí)光!
在阿廖沙生活的社會(huì)里，人們大部分都像他的外祖父和他的兩個(gè)舅舅一樣，都是自私、貪婪、殘暴的。阿廖沙生活的那個(gè)社會(huì)，就是一個(gè)人間地獄啊!而看看我們生活的這個(gè)社會(huì)：大多數(shù)的人都是像阿廖沙的外祖母一樣，勇敢樂觀，熱愛生活，善良純真，我們生活在一個(gè)這么美好幸福的社會(huì)了，我們沒有過早地體會(huì)到這人世間的奸險(xiǎn)邪惡，我們最起碼是在一個(gè)充滿文明和友愛的地方度過我們大部分的童年時(shí)光。我們在書香四溢的校園，也成了一個(gè)莘莘學(xué)子。充實(shí)的一天就在這朗朗的讀書聲中開始了，老師們熱心地傳授我們知識，同學(xué)們互相探討，我們像一棵棵小樹苗，在接受春風(fēng)雨露的滋潤——吸取更多更好的知識，茁壯成長，在這知識的海洋中遨游。這樣的生活，我們不幸福嗎?我們不應(yīng)該好好珍惜這份美好的幸福嗎?這一切不都是有強(qiáng)大的祖國作為我們堅(jiān)強(qiáng)的后盾嗎?我們不應(yīng)該感恩嗎?
想想我的童年，多么的無憂無慮，自由自在啊!我在爸爸媽媽的懷里撒嬌，可我還不滿足，有時(shí)還會(huì)肆意發(fā)脾氣。爺爺奶奶們把我們當(dāng)成寶一樣，不斷地努力滿足我們放誕無禮的要求!每天，我們基本上回家馬上就會(huì)有飯吃，每一餐幾乎會(huì)有自己喜歡的菜肴，這是多么幸福啊!阿廖沙呢?他很小就失去了爸爸，媽媽又把他丟在了外祖父家。除了外祖母沒有人關(guān)心他疼他，想到這里，我忽然為我的任性而感到羞愧，我覺得我們應(yīng)該要好好珍惜這幸福美滿的生活啊!
作為新一代的少年，我要努力學(xué)習(xí)，做一個(gè)自立自強(qiáng)的人;做一個(gè)對社會(huì)有用的人;做一個(gè)對國家有貢獻(xiàn)的人，要感恩祖國。我不會(huì)再懼怕苦難，再懼怕失敗，因?yàn)檫@些與阿廖沙的悲慘命運(yùn)比起來，是那么的微不足道。與他相比，我擁有的太多了，也幸福多了。我還有什么理由，不堅(jiān)強(qiáng)呢?回首往事，我要改變那個(gè)任性的我;珍惜現(xiàn)在，我要奮發(fā)向上，自強(qiáng)不息，用行動(dòng)來感恩強(qiáng)大的祖國;展望未來，我會(huì)靠自己的努力去實(shí)現(xiàn)夢想!
每個(gè)人的童年只有一次，我會(huì)把童年的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，化成一份最美好的回憶，用我的力量，譜寫我人生最美的篇章!
經(jīng)典讀書筆記14
《簡愛》是一本具有多年歷史的文學(xué)著作。至今已152年的歷史了。它的成功在于它詳細(xì)的內(nèi)容，精彩的片段。
從中我了解到了作者夏洛蒂.勃郎特的許多事。她出生在一個(gè)年經(jīng)濟(jì)困頓、多災(zāi)多難的家庭;居住在一個(gè)遠(yuǎn)離塵器的窮鄉(xiāng)僻壤;生活在革命勢頭正健，國家由農(nóng)民向工業(yè)國過渡，新興資產(chǎn)階級日益壯大的時(shí)代，這些都給她的小說創(chuàng)作上打上了可見的烙印。
可惜，上帝似乎毫不吝嗇的塑造了這個(gè)天才們。有似乎急不可耐伸出了毀滅之手。這些才華橫溢的兒女，都無一例外的先于父親再人生的黃金時(shí)間離開了人間。惜乎，勃郎特姐妹!
《簡愛》這本小說，主要通過簡.愛與羅切斯特之間一波三折的愛情故事，塑造了一個(gè)出生低微、生活道路曲折，卻始終堅(jiān)持維護(hù)獨(dú)立人格、追求個(gè)性自由、主張人生平等、不向人生低頭的堅(jiān)強(qiáng)女性。
簡.愛生存在一個(gè)父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境。從小就承受著與同齡人不一樣的待遇:姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打......然而，她并沒有絕望，她并沒有自我摧毀，并沒有在侮辱中沉淪.所帶來的種.種不幸的一切，相反,換回的卻是簡.愛的無限信心，卻是簡.愛的堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神,一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量.
從這本書中,可以看出它塑造了一個(gè)體現(xiàn)新興階級的某些要求的女性形象,刻畫了工業(yè)革命時(shí)期的時(shí)代精神。小說設(shè)計(jì)了一個(gè)很光明的結(jié)尾--雖然羅切斯特的莊園毀了，他自己也成了一個(gè)殘廢，但我們看到，正是這樣一個(gè)條件，使簡愛不再在尊嚴(yán)與愛之間矛盾，而同時(shí)獲得滿足--她在和羅切斯特結(jié)婚的時(shí)候是有尊嚴(yán)的，同時(shí)也是有愛的。
小說告訴我們，人的最美好的生活是人的尊嚴(yán)加愛，小說的結(jié)局給女主人公安排的就是這樣一種生活。雖然我覺得這樣的結(jié)局過于完美，甚至這種圓滿本身標(biāo)志著浮淺，但是我依然尊重作者對這種美好生活的理想--就是尊嚴(yán)加愛，畢竟在當(dāng)今社會(huì)，要將人的價(jià)值=尊嚴(yán)+愛這道公式付之實(shí)現(xiàn)常常離不開金錢的幫助。人們都瘋狂地似乎為了金錢和地位而淹沒愛情。在窮與富之間選擇富，在愛與不愛之間選擇不愛。很少有人會(huì)像簡這樣為愛情為人格拋棄所有，而且義無反顧�！逗啇邸匪宫F(xiàn)給我們的正是一種化繁為簡，是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的感覺，是一種不計(jì)得失的簡化的感情，它猶如一杯冰水，凈化每一個(gè)讀者的心靈，同時(shí)引起讀者，特別是女性讀者的共鳴
寒假里讀了簡愛這本書，我感觸頗多。
簡愛父母雙亡，生活在一個(gè)對她的尊嚴(yán)無情踐踏的環(huán)境里，而這磨練簡。愛無限的信心和堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神然。在一個(gè)寄宿學(xué)校中，簡愛從她的好朋友海倫那里學(xué)到一種內(nèi)在力量——忍耐。后來簡愛來到了男主人公羅切斯身邊，她的正直，高尚使得羅切斯特為之震撼，而他的真心，讓簡愛感動(dòng)。這段愛情因男女主人公懸殊的社會(huì)地位和個(gè)性的差異而充滿了激烈碰撞，也因兩人志趣相同、真誠相愛而迸發(fā)出燦爛的火花。
當(dāng)裴多菲說“若為自由故，兩者皆可拋”,我懂得了作為人的價(jià)值;當(dāng)魯迅說“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”,我懂得了人應(yīng)具有反抗精神;當(dāng)簡愛說“我們是平等的，我不是無感情的機(jī)器”,我懂得了作為女性的自尊。我很欣賞簡愛的獨(dú)特個(gè)性、思想和頑強(qiáng)的自尊心。雖然簡愛她貧窮，低微，不美，但是她擁有一顆智慧、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢的心靈，外在美在這內(nèi)在美面前頓時(shí)黯然失色。更為可貴的她勇敢的堅(jiān)信：“我和你的靈魂是平等的�！�
簡愛自幼失去雙親的疼愛，還經(jīng)常受到收養(yǎng)她的舅媽及其子女的歧視卻能如此頑強(qiáng)獨(dú)立地生活著。而我呢，爸爸媽媽把我捧在手里疼愛，養(yǎng)成了我的任性，不知足。每次父母說我兩句我就不高興，雖然我知道她們是為我好，可我總覺得他們很討厭。讀著簡愛悲慘的童年生活，再聯(lián)想到自己對父母的態(tài)度，我便會(huì)想也許簡愛經(jīng)常會(huì)獨(dú)自一人在想：“如果我有父母該多好呀!”所以，我以后一定要加倍珍惜這份父母的愛。
《簡愛》這本書，塑造了一位維護(hù)獨(dú)立人格、追求個(gè)性自由、不向命運(yùn)低頭的女性。這本書深深的進(jìn)入我的靈魂，影響著我的精神世界。它告訴我，人的最美好的生活是人的尊嚴(yán)加愛。我們依靠自己的能力，作出的努力，就會(huì)沖破重重困難，實(shí)現(xiàn)自己遠(yuǎn)大的理想。也讓我更加珍惜父母的愛。
經(jīng)典讀書筆記15
愛情的天平很可能因?yàn)橹T多因素而失去平衡，比如名利，比如相貌，比如地位。但簡·愛卻拋開世俗觀念，勇敢的走出第一步，用自尊闡釋了愛情的真諦——如果我愛你，絕不學(xué)攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己。我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。
在對待與羅切斯特的愛情時(shí)，簡·愛表明了自己的態(tài)度“我們是平等的”。無關(guān)財(cái)富，無關(guān)相貌，這場風(fēng)月只有你我，愛情就應(yīng)是這樣。
文學(xué)作品中的癡男怨女太多，現(xiàn)實(shí)生活中的更是數(shù)不勝數(shù)。張愛玲與胡蘭成的半生糾葛讓人唏噓不止，因?yàn)樽宰�，所以痛苦，因�(yàn)閻勰�，所以痛苦。看過無數(shù)苦情劇，大概的套路都是甲男愛乙女，丙女愛甲男，三個(gè)人一臺戲，因?yàn)椴粣垡鲆粓鲫幹\，一場心殤。更有人利用愛的名義，換取金錢，換取榮耀。如果簡·愛想要躋身上流社會(huì)，羅切斯特是她最好的踏腳石，但她無法容忍愛情的純白染上塵埃，更因?yàn)樗屏技冋娴谋拘�，不愿去破壞別人的家庭。
“平等”貫穿兩人愛情的始末，因?yàn)榱_切斯特能夠平等待人，將簡·愛視作朋友，坦陳相見，簡愛才交出真心，因?yàn)楹啇圩非笃降鹊膼矍�，不卑不亢的人格魅力才吸引了羅切斯特，贏得了愛情。
當(dāng)羅切斯特因?yàn)榛馂?zāi)損失了全部家產(chǎn)，更燒傷了眼睛，而簡愛獲得了一筆遺產(chǎn)，從貧窮走向富有，從表面看來他們的愛情依舊出現(xiàn)世俗的失衡，但簡愛牽起了羅切斯特的手，因?yàn)�，如果我愛你，不僅僅是作為樹的形象與你站在一起，更要分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂，共享霧靄、流嵐、虹霓，終身相依。
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