《家》讀書筆記

　　當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，是時候?qū)懸黄�讀書筆記好好記錄一下了。想必許多人都在為如何寫好讀書筆記而煩惱吧，下面是小編幫大家整理的《家》讀書筆記，僅供參考，歡迎大家閱讀。

《家》讀書筆記1

　　《橋下一家人》這本書雖然頁數(shù)不多，但卻是一本蘊藏著愛的書。

　　第一眼看到《橋下一家人》的書名，我還以為這本書講的是一個完整的家庭，其實不然。故事的主人公是個叫阿曼德的老流浪漢，一座大橋底下便是他的“家”。有一天，他發(fā)現(xiàn)他的棲身之所被他最討厭的人——三個同樣無家可歸的孩子給占了。他一時生氣，要把他們趕走，但在后來和孩子們的接觸中。他漸漸喜歡上了這幾個可愛的孩子，還幫他們的媽媽照顧他們，孩子們也把他當(dāng)作親爺爺看待。從此，阿曼德融入了這個家庭，他重新振作起來，找到了一份能提供住所的工作，還滿足了孩子們想擁有一所房子的愿望。

　　愛的力量是無窮的。阿曼德常年流浪，無所事事，心中的愛和責(zé)任感早已消失，但當(dāng)面對天真、頑皮而由弱小的孩子時，他那沉睡的愛又被喚醒了。有了愛就會產(chǎn)生責(zé)任感。這就是阿曼德找工作的動力。

　　故事的結(jié)尾說道：他再也不是流浪漢了，他是巴黎一個有工作的人了。但卻沒有再說起孩子們的事，給人無限遐想，我仿佛看見了他們以后幸�？鞓返纳�活。

《家》讀書筆記2

　　《家》是時代的產(chǎn)物，它以高覺慧為主要視角，揭橥了中國傳統(tǒng)家庭的固有弊病，由此批判了舊日中國所謂詩禮之家的專制大家長和順從教育對青少年的摧殘。舊式家庭以禮教為綱，強調(diào)絕對服從，由此將長輩和晚輩的關(guān)系扭曲為主人和奴隸的關(guān)系，面對高一級的長輩，晚輩唯有順從，并在這種關(guān)系下，個人不能脫離大家庭，除非父母去世，才能分家另立門戶，從而限制了個人經(jīng)濟和人格的獨立。這就不難理解三十多歲的人在老太爺面前自打嘴巴的滑稽情況了。這種大家庭今天很少見了，但這樣的家庭觀念還根深蒂固，從現(xiàn)今強調(diào)小孩要“聽話”，到父母把持子女的婚姻最終決定權(quán)，我們都能看到傳統(tǒng)大家長的影子來。

　　令人諷刺的是，在當(dāng)時軍閥混戰(zhàn)的時代里，且不提新的思想影響下的新青年會起來反對大家庭的任何形式的禁錮，這種家庭本身也就處在末路上，是將散未散、一有動靜就各尋出路的。這不是圣人的道德說教、大家長的威嚴(yán)和某些人的讓步能夠取笑的。

　　《家》在中國文學(xué)史的地位很重，這里一半是因為《家》的社會功用而非藝術(shù)性，一半是它在小說這個文體的成長上起到的推動作用。我對這方面的內(nèi)容就不過多紹介了。

　　巴金提到，他的《家》很大一部分取材于他自己的生活，而書中的大哥高覺新更是以他很敬愛的親人為原型的，且這個角色的確很有可稱道、可深挖之處。我甚至也想來動一動筆了。覺新是新舊交接之際的犧牲品，不同于祖父的老式紳士，甚至克字輩的留洋叔叔，他是新舊思想交鋒的最前線，一方面，新的思想和新的愛情召喚他昂揚，另一方面，舊的家庭和舊的生活卻狠狠地把他扯往深淵。而覺新只能擔(dān)荷生活的重?fù)?dān)，擔(dān)荷為人兄長、丈夫和父親的責(zé)任，于是他的新思想一天天黯淡下去，他的愛情也只好雪藏，他不敢去思考，也不敢去愛了。于是他只能拿出“無抵抗主義”和“作揖主義”來緩和大家庭的矛盾，可是這樣他就不知不覺陷入了大家庭的泥沼，漸漸成為大家庭的一部分。而所謂的緩和關(guān)系，也不過是自己做出讓步，奉命結(jié)婚，奉命分家罷了，但是新的青年們，真正所要擺脫的就是覺新不能擺脫的長輩的威權(quán)!于是他只能被他想要維護的弟弟斥為懦夫，甚至成了無法挽救的人了。

　　“從前做過傀儡的人，如今又來使別人做傀儡了�！庇X新就這樣一點點的被大家庭吞噬，甚至在哀求弟弟聽話中，不自覺地淪為大家庭壓迫新一代的力量之一了。這樣，往日的新思想對他反而成了毒藥，

　　正如文中所說的，“這般人是沒有一點希望了，是無可挽救了。給他們帶來新的思想，使他們睜開眼睛看見這個世界的真面目，不過是增加他們的痛苦罷了，這正像使死尸站起來看見自己的腐爛一樣。”于是他只能健忘起來，為了負(fù)長兄之責(zé)，卻把自己抹殺了。而他的被抹殺，更是為一個家庭殺死的。死去的覺新反而給這個家奉獻養(yǎng)料，則這樣的家便不成其為家，而是牢籠了。直到最后，瑞鈺死了，覺新找到了他的底線，也才覺察他死去的魂，于是他才立志給孩子一個健康的靈魂，才保護著覺慧離開這個家。

　　覺新是犧牲了，這是介于梅表姐和曹七巧之間的犧牲，他雖然失去了靈魂，到底肉體活著，雖然被毀了生活，到底未去奪取別人的生活!

《家》讀書筆記3

　　貓，大家在熟悉不過了。他是我們?nèi)祟惖暮门笥�，現(xiàn)在養(yǎng)貓的人也不少。但是，你真的喜歡貓嗎？你喜歡小動物嗎？如果你喜歡，你就來看看我的文章吧。今天的讀書筆記我向大家隆重推薦一篇日記——《朋友家的小貓咪》哈哈，看到這個題目，你會覺得很奇怪，寫動物的文章有的是，你為什么要給我推薦這篇呢？

　　文章屬于記敘文。寫了作者去別人家玩,突然看到一只小貓，覺得很可愛，然后對這只小貓進行了具體介紹。

　　好句：

　　1.噓——小點聲，不饒打擾了小貓咪的休息，可是我一進門小貓咪就從睡夢中醒了。其中有一只看見了我，馬上跑到了我的腳下，就像是想讓我把它抱起來似的，我慢慢的張開手只見那只小貓瞇慢慢的爬到了我的手上不是還用它那拇指般的小舌頭舔了舔我的手，干就癢癢的他失去很舒服。

　　2.你有過拿起一個毛線球給它扔過去，它就會像風(fēng)一樣飛快的跑過去用他那嬌小的爪子和毛線球一起玩耍嬉戲好像連毛線球都有生命是的。

《家》讀書筆記4

　　這天，我讀了《德伯家的苔絲》這篇小說，使我受益匪淺。這篇課文主要講了：艱苦黯淡的鄉(xiāng)村生活，蘊藏著苔絲的夢想和期望。十六歲的苔絲，在家人虛幻的期望下，攀附豪門貴親。她躍身成為了幸福的貴婦人，之后從此墮入萬劫不復(fù)的痛苦深淵。

　　故事的情節(jié)并不復(fù)雜：純樸美麗的農(nóng)村故娘苔絲來到貴族德伯維爾家當(dāng)女傭，被惡棍少爺亞雷克誘騙失身懷孕，因而受到鄰里的恥笑和指責(zé)，從此開始陷入痛苦的深淵。之后苔絲遇到了出身富裕牧師家庭的克萊爾，兩人真心相愛。新婚之夜苔絲將自己過去的悲慘遭遇告訴了克萊爾，沒想到換來的卻是克萊爾的無情離去。苔絲吃盡了難以想象的各種苦頭，卻沒有得到克萊爾的原諒和任何消息。為潦困的生活所迫，絕望中的苔絲再次落入亞雷克手中。此后醒悟了的克萊爾重新找到了苔絲，苔絲追悔莫及。為了與心上的愛人克萊爾生活在一齊，苔絲殺死了毀掉自己一生的亞雷克。幾天后苔絲被捕，以殺人罪被判處絞刑，克萊爾則遵照苔絲的遺愿，帶著她的妹妹麗莎開始了新的生活。

　　在我讀過的外國小說中，《苔絲》大概是最具詩化最吸引人的作品了。作者對19世紀(jì)英國西南部農(nóng)村自然景色的優(yōu)美描述，字里行間無不浸透著濃郁的詩情畫意。尤其是他采用了詩歌的藝術(shù)手法，將自然界的優(yōu)美景色與人物的細膩感情結(jié)合起來描述：透過自然景色來揭示人的心境，又透過人的心境來使自然景象充滿人的情感，這種巧妙的結(jié)合產(chǎn)生出詩的意境，因而具有很強的藝術(shù)感染力，使人讀來真覺得是一種愜意的享受。

　　小說中哈代以生動的筆觸，深摯的情感塑造出了一個善良美麗的少女苔絲：宛若“一個清新、純潔的大自然的女兒”，“在氣質(zhì)和體貌兩方面都表現(xiàn)出一種尊貴的端莊，儼然是個皇后”，“她周身洋溢著詩意，一舉一動都是詩，把詩人只在紙上寫寫的詩，活生生地顯現(xiàn)出來了”。雖然苔絲是個失貞的女人，甚至最后淪為了殺人犯，但作者還是大膽地摒棄了世俗的觀念，贊揚她為“一個純潔的女人”，“遠遠勝過別的處女的清新”。

　　苔絲是個悲劇式的人物，究竟誰應(yīng)當(dāng)為這一悲劇負(fù)責(zé)呢恐怕許多讀者都會認(rèn)為，罪魁禍?zhǔn)资菒汗魃贍攣喞卓恕６�在我看來，�?dǎo)致這一悲劇起因的固然是亞雷克，但導(dǎo)致悲劇結(jié)局的還有苔絲名義上的丈夫克萊爾。亞雷克只是赤裸裸的剝奪了苔絲的貞潔，從肉體上揭開了悲劇的序幕；克萊爾卻在新婚之夜拋棄了苔絲，從精神上導(dǎo)致了悲劇的發(fā)展，并最終使這場悲劇落下了幃幕。倘若克萊爾沒有拋棄苔絲，沒有披著那層虛偽的道德面紗，也就不會有這場悲劇的發(fā)展與結(jié)局。

《家》讀書筆記5

　　近讀《王荊公唐百家詩選》，對于習(xí)慣《唐詩三百首》一類名著的人，感覺像吃慣魚肉大餐，桌上列山村野菜，讓人味口漸開。

　　詩選編者為王安石，雖為文學(xué)大家，畢竟是政治人物，著眼自有妙處。該集共選唐詩人104家，舍李、杜、王、韋、元、白、韓、柳、劉、李賀、杜牧、李商隱等公認(rèn)的名家作手，而入選的除孟、高、王（昌齡）、岑外，多為中晚唐詩人，尤其是大歷前后，納入詩人作品均較多，耳熟能詳?shù)淖髌穮s少。即給人耳目一新之感，得見唐詩的另一個面目。

　　郎士元，字君胄。籍中山（今河北定縣）。安史之亂，曾避江南。

　　《唐才子傳》記載：士元，字君胄，中山人也。天寶十五載盧庚榜進士。寶應(yīng)初，選京畿縣官。詔試政事中書，補渭南尉，歷左拾遺，出為郢州刺史。與員外郎錢起齊名。時朝廷自丞相以下，出牧奉使，無兩君詩文祖餞，人以為愧，其珍重如此。二公體調(diào)，大抵欲同，就中郎君稍更閑雅，逼近康樂。珠聯(lián)玉映，不覺成編，掩映時流，名不虛矣。

　　觀士元之作，風(fēng)格離盛唐已遠，不復(fù)大聲鞺鞳，臨風(fēng)高歌，而聚力于懷往送別之作。非巖壁之松，頂風(fēng)冒雪，而做橋邊花束，月光朗照，自懷幽獨，微風(fēng)落處，別有風(fēng)姿。士元與錢起齊名，世稱”錢郎”。詩名即盛，風(fēng)格相類，當(dāng)時有”前有沈宋，后有錢郎”(高仲武《中興間氣集》)之說。而宋葛立方作《韻語陽秋》，卻說“然郎豈敢唐望錢哉？”，品家口味，不同如是。

　　近年來覺世事繁復(fù)，志氣消磨，少年心事，零亂成泥，對詩歌所愛亦有不同。喜歡五言絕句或律詩，偏冷取靜，對于《將進酒》，《夢游天姥吟留別》已無法卒讀。下錄幾首郎士元的作品，待識家品味。

《家》讀書筆記6

　　讀過巴金的《家》之后，雖然對那個年代的事不是很多的了解，但是可以看懂，而且書中有一個特別顯著的氣息：到處閃耀著青春的色彩。這種單純而自然的環(huán)境就是作者本人所寫的那樣：“永生在青春的原野”，“我始終記�。呵啻菏敲利惖臇|西。而且它一直是我的鼓舞源泉�！卑徒鹄舷壬�筆下的《家》是當(dāng)時社會的一個縮影。而《家》的那些子弟們正代表了社會中形形色色的人物。例如：高家中專橫、衰老、腐朽的最高統(tǒng)治者高老太爺。貪婪的官員。那些官員仗著自己的官職，隨意支配人，在無形中，人們對他產(chǎn)生了怨恨，對他也產(chǎn)生了無形的威脅。

　　還有像狡猾貪婪的四老爺克安的贓官，他們運用自己的小聰明，毫無顧忌地從公家手中“榨錢”，社會中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年，他們整日沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界，他們由于承受不了社會各方面的壓力自甘墮落。盡管有如此之多的“烏云”，但它永遠遮擋不住“太陽”的光輝。

　　總之，《家》這部作品從思想內(nèi)容上，對摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建制度進行了憤怒的控訴，對那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無限的同情，對那些為爭取自由的生活而奮斗的人們進行了大力的歌頌。

　　這個社會永遠都是在進步的，并不會因為有什么不進步的羈絆而停止，而且它也不能夠停止;沒有什么可以阻擋得了時代的潮流。在走過的途中，它會噴發(fā)出應(yīng)由的水花，這就會形成一股股奔騰的不息的激流，具有排山之勢，向著唯一的海流去。

《家》讀書筆記7

　　故事梗概：《家》這本小說額背景是中國民國時期，以一個很富有的家庭為主體，主要寫了高覺民，高覺新，高覺慧三兄弟在家庭中發(fā)生的各種事情反映了他們不同的思想，性格，同時寫了一家四輩人對生活，愛情的不同觀念，是一部富有悲劇色彩的小說。

　　成都高公館，高老太爺是這公館的統(tǒng)治者，他的話沒人敢反對，覺新，覺慧，覺民自幼喪父母，大哥覺新當(dāng)家，他依著爺爺?shù)南敕�，放棄了留學(xué)和梅，而工作了，有何指定的女人結(jié)了婚，梅最終病逝

　　。覺民和覺慧不想再重蹈覆轍，他們敢于追求自己的夢想，覺民和琴表姐，覺慧和鳴鳳，但不幸的事還是發(fā)生了，鳴鳳寧死拒絕被賣到馮家，最終還是自殺了，覺慧一氣之下便要離家出走覺民也要以私奔抗議，后來，老太爺病死了，陳姨太，克安，克定為了遺產(chǎn)鬧翻時，覺慧靜靜的逃離了這個黑暗的，封建的，落寞的家庭。

　　我眼中的覺慧

　　說到《家》中的人物，說實話沒有什么我喜歡的，因為這些人物都與個人英雄主義沒什么關(guān)系，沒有喬幫主的英雄氣概，也沒有哈利波特智勇雙全。

　　既然沒有個人英雄主義，那只能分析點正面角色了，說到這個正面角色，那也幾乎是沒有，只有覺慧和覺民還勉強算得上正面，那今天我就來分析一下高覺慧吧。

　　覺慧，覺慧，可真沒覺得他挺智慧，在我眼中他是個青春期的叛逆少年，但他英俊，熱情，正直，勇敢，可唯獨缺了點智慧，如果將整個高公關(guān)比作一盤死沙，那覺慧便是沙子上的明珠了。我認(rèn)為作者塑造這個形象是為了告訴讀者，這樣死氣沉沉的，思想腐化的社會需要什么樣的人，需要什么樣的人來改變。

　　其實關(guān)于覺慧的情節(jié)，請我最記憶深刻的就是他在鳴鳳跳江他那一晚與他的吻別，那一吻，徹底表達了自己對鳴鳳的真情，也徹底讓鳴鳳下定了用跳江來不背叛覺慧的決心，這一吻，還吻醒了整個高公關(guān)和整個社會，何為真愛！覺慧在這個家庭中地位并不高，在這個勾心斗角，明爭暗斗的家庭中，能遇到鳴鳳這樣一位有品貌，有修養(yǎng)的心靈純潔的姑娘，他此時的心情是矛盾的，覺慧討厭自稱貴族，他從不坐轎子，不亂花錢，他對底下的人能夠一視同仁，有事更為之感奮，非常善良又有同情心，而對于丫頭，他也有種特別的感情，不然，品學(xué)兼優(yōu)的琴表姐為什不是他所喜歡的呢？但鳴鳳卻有不同，這是為什么呢？開始我很不解，原來，那是鳴鳳并內(nèi)有做好成為“少爺小姐”中的一員，她怯懦，而這樣的鳴鳳，覺慧并不催促，他想讓鳴鳳自然地適應(yīng)這個過程，又急于尋求真愛，因此他處于一種矛盾之中。

　　最終鳴鳳的死著實令人遺憾，但覺慧并沒有為兒女情長而頹喪，他選擇離家出走，離開著沒落的地方，繼續(xù)尋求他的夢想。

　　我想說，覺慧，你是好樣的！

《家》讀書筆記8

　　《肩挑一個家》，一本由27位著名兒童文學(xué)家書寫100位美德少年故事叢書。一個個小故事，一個個少年，一篇篇文章，帶來的是一片片感動。，我慢慢合上書——《肩挑一個家》，我的心如纖纖細手拂過平息的琴弦，久久不能平靜。他們的故事令我感動不已。

　　現(xiàn)在的我才發(fā)現(xiàn)，我是多么幸運。我的家很完整，我的家人很健康，我的家不富裕但也不貧窮�？傊�，我的家和書中的主人公們的家比起來好好多。

　　我的生活總是晴空萬里，雖然有時也會飄過幾朵烏云，帶來一點點風(fēng)雨，但和書中的主人公比起來那真是微不足道，更何況我還有爸爸媽媽，遇到困難爸爸媽媽永遠都是我最好的避風(fēng)港，而書中的小主人公只能用他們細小而單薄的身軀去抵擋困難，用他們薄弱的肩挑起他們整個家。

　　我沒有嘗過失去爸爸媽媽的痛苦，我沒有為了給家人治病，而出去打工掙錢過，我沒有為照顧生病的家人，而一個晚上都不睡覺，我也沒有挑起過家——這個承重的擔(dān)子。

　　同樣的，我也發(fā)現(xiàn)我是多需要改變。

　　我是寵兒。每天早上起床，媽媽做的早飯早就擺在桌子上，等我這位懶蟲去“解決”它們。飽餐一頓后放下筷子，起身離開，去做自己的事。這就是我的生活——什么東西爸爸媽媽都為我準(zhǔn)備好，完全不需要我去做。跟《立夏》中的小主人公比起來，我……

　　她是那么的懂事，承擔(dān)家中所有的家務(wù)，還要照顧爸爸奶奶。而我基本上不會主動幫助家人做家務(wù)，有時候自己的房間都要媽媽幫我打掃。

　　為什么她與我的差別會這么大?

　　我不愿奉獻。我不會像《給世界最美好的》的主人公丁悅媛一樣那么無私。在學(xué)校我不會主動去幫同學(xué)打掃，我也不會去頂撞老師為同學(xué)洗冤，我總會自私的想：那是其他人的事，應(yīng)該由他自己解決而不是我，我只要做好自己的事就好�，F(xiàn)在的我知道錯了，因為如果每個人都這樣自私的認(rèn)為，不知道互相幫助，那么世界將會變得一塌糊涂。面對舉手之勞的事，我們不應(yīng)自私，就像丁悅媛說的那樣我應(yīng)該“給世界最美好的”。

　　同樣的，學(xué)習(xí)優(yōu)秀的我在學(xué)習(xí)方面也很自私，我不愿與其他同學(xué)分享我的學(xué)習(xí)方法，我不愿把自己冥思苦想的成果與其他人分享，我覺得這樣不公平，我花了大量時間和精力才得到的結(jié)果，而其他人只要一問就可以得到。事實上我錯了，其他人之所以問你，不代表他們沒像你一樣付出，只能說明他們已經(jīng)付出沒有收獲結(jié)果罷了，此時如果你慷慨的去幫他，我想他一定很感激。

　　幫助一個人不僅僅是付出，還會收獲，收獲一份友情，收獲一份信任，收獲一份感激，同樣的在以后的日子里，你也會得到另一份幫助。

　　理理自己的情緒，我鄭重的再次捧起這本書，我不僅要讀完它，我還要記住它，記住里面的美德少年，記住那一個又一個美的故事和品德。

　　從《肩挑一個家》中的美德少年身上我學(xué)會了很很多，我也意識到我需要改變很多很多。

　　《肩挑一個家》，聚集著百名“美德少年”，聚集著百名“美德少年”故事的一本書。美德值得弘揚，美德少年必須表揚，美德故事需要傳揚。

《家》讀書筆記9

　　瑪特廖娜，善良勤勞的苦命女人，用一生來詮釋怎么做一個“正派的人”。

　　她是有房無家的人：嫁不了心愛的人，還被丈夫拋棄，六個孩子夭折，得不到養(yǎng)老金，沒有親朋幫助，只能撐著病體孤老。老太太的死就像是命運的捉弄，怕火車的人偏偏被火車死。死后還要被親人們爭房子——年久失修，破敗邋遢的木屋而煩擾。對善良的老太太而言，這命運太不公了�？伤�仍默默地忍受著，保持著那顆最善良純潔的心。收養(yǎng)瘸腿貓，幫別人干活不收錢，盡心照顧房客。。。。。。在那人性被扭曲的時期，老太太的言行顯得那么傻氣，卻又那么珍貴。

　　那時的政治，宣揚的是一片欣欣向榮，人民團結(jié)友愛，勞動積極爭先的社會主義大繁榮；而現(xiàn)實卻是民不聊生，官員貪贓枉法，社會公共建設(shè)落后。。。。。。集體農(nóng)莊也好，人民公社也罷，過度集權(quán)的政治，不過是用少數(shù)人的福利來掩蓋虛假繁榮下的凋敝，迫使人性的扭曲。不顧環(huán)境惡化大量伐木售賣的村委主席卻被授予“社會主義勞動英雄”稱號；農(nóng)莊不顧瑪特廖娜的病情任意指揮她干活，卻在她病重時將她除名；兇惡又盛氣凌人卻無真才實學(xué)的醫(yī)生；部門冗雜辦事效率低下的各種組織；冬天只有官員有煤而百姓只能偷煤。。。。。。共產(chǎn)平等的社會新等級更加明顯，工農(nóng)階級掌握國家政權(quán)卻做不了自己生活的主人。親情在利益面前變得一文不值，虛情假意也不過是為了得到好處。這樣的社會太現(xiàn)實，太冷漠。

　　為什么要叫《瑪特廖娜的家》？她的家在哪？像她這樣正派的人，在哪里又有誰能給她家的溫暖？恐怕只有像她一樣正直的作者——十年輾轉(zhuǎn)才得以回國，歷經(jīng)千辛才求到工作的有良知的人，和她在河邊的破木屋，在污濁、衰敗的村莊旁，惺惺相惜地活在充滿不公和冷漠的社會，這就是作者說的“注定要住在這”的原因吧。

　　作者最后說：“要做正派的人”。政治的強壓出不了永存，唯有正直，心存良知，才是一個民族和國家生生不息的希望。

《家》讀書筆記10

　　一個人、一杯茶，打開空調(diào)，躺在床上，隨手拿起身旁的《家》開始“啃”�？粗�看著覺得自己全身熱血沸騰，我也想加入覺民和覺慧他們反對封建勢力的隊伍。

　　覺新是這個封建大家庭的犧牲品，作為長孫在他父親死后，他必須挑起承擔(dān)這個大家庭的重任，家中的長輩都反對新思想、維護封建秩序、封建禮教，但是覺民和覺慧兩兄弟卻是誓死抵抗反對封建思想，想要改變封建社會傳統(tǒng)的熱血青年。他們不服從哥哥的管教不愿意接受封建思想，覺新其實也是一個渴慕新思想的人，但是作為家中長孫他只能接受封建的思想、禮教。覺新是懦弱的，但無力反抗這一切。他也是矛盾的，只有集痛苦、悲痛于一身。

　　覺民和覺慧是被“五。四”新思潮喚醒的年輕一代。他們幼稚而大膽，他們反對封建制度、封建禮教、封建思想，對光明、自由、幸福熱烈的追求。他們參加學(xué)生組織的反帝反封建運動和創(chuàng)辦《黎明周報》抨擊封建的一切東西，嘲笑哥哥的懦弱，與封建的高老太爺進行“對抗”。直到高老太爺被“擊敗”。他們勝利了，老太爺也去世了。尤其是覺慧，他對封建勢力深惡痛絕，想盡一切辦法反對封建勢力，最后他義無反顧的離開這個封建大家庭，只身一人來到上海。

　　在那個封建社會里的太多的犧牲品，他們因無力反抗這一切而忍受著痛苦，甚至獻出自己年輕的生命。

　　鳴鳳才十六歲，本與覺慧相愛，但卻被高老太爺送給別人做姨太太，明明相愛卻要被拆散，可憐的鳴鳳死死哀求卻沒有幫她，在出嫁的前一天就跳河自殺了，瑞玨要生孩子了，卻趕上高老太爺去世，陳姨太說不吉利讓覺新將瑞玨送出去生孩子，瑞玨被送到一個非常偏遠的小地方，覺新抱著瑞玨哭，他也沒有辦法，只能默默流淚，可憐的瑞玨在那么偏僻的農(nóng)村地方因為難產(chǎn)而死，梅因封建勢力的壓迫不能與覺新在一起最后也帶著對封建勢力的不滿受壓迫而死。這些都是在封建勢力的壓迫下的犧牲品。我們透過人物的悲慘命運可以看到制造它的封建社會及其道德精神的可憎和悲哀、荒謬。

　　高老太爺是封建統(tǒng)治者，高老太爺也可以說是封建統(tǒng)治者的代表，他反對新思想，專橫的實行著對封建制度他把覺新逼的走投無路，他反對一切新思想，包辦子孫的婚姻，剝奪他們的自由、幸福。覺民和覺慧反對封建勢力，與他進行“對抗”，他便認(rèn)為他的威嚴(yán)、地位受到了威脅，他是這一幕幕悲劇的操辦者，這一切的悲劇都是他的“杰作”他太頑固，殘暴的統(tǒng)治著這個家庭，使這個家庭逐漸走向滅亡。

　　那個時代需要的是覺慧這種反對封建思想，支持新思想的新一代青年。如果那個時候的人都不像覺新那樣懦弱，而像覺慧那樣勇敢的話，也許也不至于會有那么多的犧牲者，也許早就推翻了封建統(tǒng)治，使人們得到自由、幸福。

　　封建社會是墮落腐朽的，是罪惡的，其實改革開放那么多年來，在一些偏遠的農(nóng)村地方還是存在著一些封建思想。長輩們重男輕女，不接受一切新思想，我們要積極反抗這一切，使男女平等，使全國人民都能得到自由、幸福，不再受封建勢力的迫害。

《家》讀書筆記11

　　讀文學(xué)著作又是這個話題。從剛上初中到現(xiàn)在語文老師都免不了提上幾句要多讀文學(xué)著作。一聽到這我就滿頭包了。緣由在我的字典里文學(xué)著作免不了都是哲學(xué)所謂的滿腹經(jīng)綸既枯燥又煩悶�？梢詾榱藨�(yīng)付老師也要硬著頭皮上于是挑了本巴金的。不讀不知道一讀嚇一跳。原來是中國文學(xué)史上繼之后又一部描寫封建大家族潰敗的杰作。作為巴金最具代表性的作品和中國現(xiàn)代最杰出的長篇小說之一標(biāo)志著巴金思想藝術(shù)的最高代表成就。作品富于意義的深刻思想內(nèi)涵是通過極具特色的藝術(shù)手段得到揭示的。里的感情激流特別能扣動人們的心扉那是因為作品里許多悲傷的情節(jié)大都來自于作者的親身經(jīng)歷其中浸染著作者強烈的愛和恨。

　　這本書最突出的藝術(shù)特色是塑造了一系列生動鮮明的人物形象。這些人物包含著豐富的生活內(nèi)容滲透著作家的愛憎感情寄托著作家的美好理想。覺新、覺慧、鳴鳳、高老太爺堪稱現(xiàn)代文學(xué)史上有口皆碑的藝術(shù)典型。其中“覺新性格”已成為失去自我具有雙重性格的現(xiàn)代知識分子的代名詞。在對比中刻畫人物性格在中是一個顯著的特點。不同性格的反比：覺新的懦弱和覺慧的勇敢克明的莊重和克定的輕薄琴的樂觀和梅的哀怨。相近性格的類比：覺慧的激烈與覺民的穩(wěn)重琴的游移和許倩如的堅定。同一人物在不同境況的自比：覺新在晚香樓上的哀痛和下樓后又同淑英嬉戲覺慧在周報社的充實和回家后的寂寞。突出人物性格的主要特征和復(fù)雜性以及人物性格的對立和差別。這種對比常常通過在同一事件或場面中各人的不同表現(xiàn)得到展現(xiàn)這就使不同的性格或同一人物性格在不同側(cè)面的映襯中更加鮮明。比如第36章定三兄弟都不相信“血光之災(zāi)”的鬼話但覺新“擔(dān)不起那不孝的罪名”只好含淚依從；覺民要覺新去講道理對長輩還有所期待覺慧態(tài)度堅決主張不能屈服“應(yīng)該反抗”。又如第23章寫土娼出身的連長太太到高家借住克明維護家庭的和自己的尊嚴(yán)大膽衛(wèi)道護法；克安明哲保身溜之大吉；克定卻想入非非意欲引狼入室。描寫的情節(jié)曲折奇異既描寫了鳴鳳投湖兵亂之驚梅之死覺民抗婚克定挨罵捉鬼鬧房祖父病故瑞玨身亡覺慧出走等激烈的矛盾沖突也定了劃船觀景炮燒龍燈年節(jié)團聚敬神守靈談心聚會等等。高家內(nèi)部以覺新三兄弟的遭遇、命運特別是婚姻愛情為主要線索又交織著其他人物、事件、習(xí)俗構(gòu)成一幅謹(jǐn)嚴(yán)而又豐贍的生活畫面生動地展示出封建家庭的丑惡和腐朽傾軋和迫害反抗和斗爭。前六章中主要人物或直接出場或著重提到主要情節(jié)線索或初見端倪或埋下伏筆。此后各章波涌浪疊不斷掀起浪峰直到瑞玨之死形成高潮最后以覺新初步覺醒覺慧出逃終篇顯示出大家庭的沒落和新一代力量的生長。

　　巴金不愧為現(xiàn)代語言藝術(shù)大師之一他為青年而寫作他的語言散發(fā)著青春的氣息。能贏得無數(shù)青年讀者的心也得力于它那充滿抒情氣質(zhì)的語言。巴金小說的語言清麗、流暢、明朗、自然。其代表作之一值得一讀。

《家》讀書筆記12

　　之前答應(yīng)大家分享巴金的《家》，讓大家久等了。對于巴金，我們?nèi)绻麤]讀過他的作品，可能也不太了解。我們在讀書的時候也很少接觸到巴金，差不多是一筆帶過。知道他的作品，激流三部曲——《家》《春》《秋》而已。我在讀《家》之前對巴金也沒有什么了解，在讀了巴金的作品后才開始有點了解巴金。

　　巴金的作品有點戰(zhàn)斗性，讓人讀的時候有點亢奮。但是文字又很優(yōu)美，很婉約，給人以很柔的感覺。巴金在書中情節(jié)轉(zhuǎn)換方面做的不錯，人物情感描繪方面非常的細致，善于用很多表達情感的詞匯。

　　“他看見她這樣難過，一種追悔、同情和愛憐交織著的感情猛然來襲他的心�！�

　　這是覺新和梅表姐的遇見讓覺新生出這樣的感情來，追悔他是有的，他后悔自己當(dāng)初沒有去和梅表姐在一起。同情和愛憐也是有的，梅表姐現(xiàn)在悲慘的現(xiàn)狀讓她非常憐惜。

　　巴金描寫人物感情方面所用的詞語不多，但都會引起讀者的認(rèn)同感，抓住讀者的心，并且一步步引導(dǎo)讀者進入這樣的故事中。

　　這本書講的是五四運動后成都高家公館大家族的.故事。主人公是三兄弟：覺新、覺民和覺慧。

　　在閱讀的過程中，我剛開始是很討厭覺新，因為他奉行“作揖主義”，很懦弱，不敢去反駁老太爺所說的話，一直這樣唯唯諾諾。書中有點篇幅是講他的過去的。他是大哥，又是長房的長孫，從小受到大家的贊美。在他中學(xué)時期是過得比較快樂的，他夢想著自己的美好前程，也喜歡著表妹。但是隨著母親的去世，畢業(yè)后，他的夢碎了。他被家里安排婚事，終止了學(xué)業(yè)開始工作。他很絕望，很痛苦，但是父親的去世讓他更受打擊。他要挑起家里的重?fù)?dān)，無形的壓力讓他對生活失去了斗志和希望。只有他的孩子能夠去給他點安慰。他把所有的希望都放在孩子的身上，希望孩子能夠幫他完成他想要完成的。

　　在這個封建家庭里面，覺新是順服的，他就是舊社會的一份子，但是在有著新思想的兩個弟弟面前，他又像是一個新青年。但是他不可能成為一個新青年，家庭的環(huán)境、責(zé)任讓他無法去改變自己。其實讀到后面的時候，我真的有點同情他，他為這個家庭犧牲了很多，放棄了自己所愛的人，放棄了自己的理想，只為了去維護這個家庭。最后他又得到了什么呢，妻子被封建制度所害，梅表姐也死得凄慘，只留下兩個孩子�？吹胶竺妫�我對覺新更多的是同情而不是討厭。

　　覺民和覺慧都是接受進步思想的新青年，他們厭惡這個封建大家庭。但是覺民沒有覺慧那么激進，稍微好一點。覺民更多的是和琴在一起，當(dāng)然他們彼此互生情愫，不顧家族的反對，最后在一起。覺慧著實是一個激進的青年，不能說他是個敢愛的人，因為有時候他都忽略了鳴鳳，但他絕對是個敢恨的人，對家族的規(guī)矩，對封建制度的痛恨在書中表現(xiàn)得非常清楚。他與家族中的人格格不入，他不止一次的說到不會去走大哥走過的路，他和別的朋友一起辦報，討論時事，傳播進步的思想。他和鳴鳳是相愛的，鳴鳳知道她只是丫鬟，不能和被稱為三少爺?shù)挠X慧走在一起的，所以她只希望自己能夠陪伴在他身邊。殊不知鳴鳳的命運早就注定，她被許給一家人做小老婆，這讓她怎么去面對，最后她帶著對覺慧的愛投河自盡。這著實悲慘，當(dāng)然覺慧是有責(zé)任的，但從大的方面來看，是這個社會，封建的制度害死了鳴鳳。

　　《家》是激流三部曲中的一部，但是也是巴金最具代表性的作品。在其中看到各樣人的人生，有些人成為了封建制度的犧牲品，有些人則走出了舊社會的桎梏，迎接新的時代，不禁讓人唏噓。

《家》讀書筆記13

　　“無論天涯與海角，大抵心安即是家”。家本該是一個使人一看就倍感溫馨的字眼、一處人生最美的擁有，就如夕陽下的依偎、風(fēng)雨中的攙扶般。但巴金筆下的高氏家族卻與我們想象中的迥然相異。

　　《家》通過描寫一個大家庭的沒落和分化來表現(xiàn)封建宗法制度的崩潰和革命潮流在青年一代中的激蕩。高氏家族外表上雖是紳士家族，詩禮傳家，書香門第，但遮掩在這層帷幕之后的，卻是內(nèi)部的相互傾軋，明爭暗斗，腐朽齷齪，荒淫無恥。為了維護這個作為封建制度的支柱而又面臨崩潰的家庭，以高老太爺和克明為代表的那些衛(wèi)道者，竭力奉持著禮教和家訓(xùn)，獨裁專制，壓制反對一切新的事物，甚至不惜以犧牲青年為代價，使青年人遭受了巨大的痛苦。在《家》中，梅的悒郁致死，瑞玨的慘痛命運，鳴鳳的投湖悲劇，婉兒的被逼出嫁??這些都是受吃人封建禮教制度迫害的結(jié)果。

　　懷著悲憤和憐憫的心情，我看完了《家》，其中覺新的悲劇形象給我留下了深刻的印象。作為這個大家庭里的長房長孫，他的命運在他出世時似乎就已被決定。他生來相貌清秀，自小就很聰慧，在家得雙親的鐘愛，在私塾又得先生的贊美。他在愛的環(huán)境中漸漸地長成，在中學(xué)成績優(yōu)良，熱愛化學(xué)。他的腦子里充滿了許多美麗的幻想，正在一步步朝著他的理想邁進，他是為一般同學(xué)所最羨慕的人。然而命運卻跟他開了一個很大的玩笑，母親去世，僅僅因為長輩在麻將桌上的矛盾，他痛失了青梅竹馬的愛人——梅表妹，被迫去了一個素未相識并且由抓鬮決定的妻子。他不反抗也想不到反抗。他沒有快樂，也沒有悲哀。被人玩弄著像一個傀儡，被人珍愛著像一個寶貝。父親去世的同時也剝奪了他的青春，大家庭的擔(dān)子就這么放在他年輕稚嫩的肩膀上。在高公館中，在和平的、愛的表面下，他看見了仇恨和斗爭，而且他自己也成了人們攻擊的目標(biāo)。他茍且度日，把曾經(jīng)的夢想拋棄，直到孩子的出世才給他帶來了希望，是他看到了未來。但他無法回避家族的斗爭，“無抵抗主義”正是他應(yīng)對這些的無奈之舉。最終他與他愛的兩個女人之間隔了一個“永恒”。

《家》讀書筆記14

　　俗話說的好：“近朱者赤，近墨者黑�！痹�本對歷史一點也不感興趣的我，或許是受到了媽媽的影響，對《百家講壇》這個欄目產(chǎn)生了濃厚的興趣。正是因為它，開闊了我們的視野，增長了我們的知識，啟發(fā)了我們的心靈，架起了通向百姓的橋梁……

　　它帶領(lǐng)著我們穿越時空，回到過去，讓我們了解了我國5千年的歷史，了解了古代偉大人物的故事，了解了我們歷史上的重大事件，了解了我們的為人之道、心靈之道、養(yǎng)身之道……

　　《百家講壇》中，給我印象最為深刻的便是北京師范大學(xué)于丹教授給我們講解的《論語》、《莊子》心得了。從前，我們只是通過課本上的一些知識來粗略地了解《論語》、《莊子》，并沒有對其進行深入地了解，但是通過于丹的講解，讓我更好地理解《論語》、《莊子》，也讓我們從中有所反思，有所收獲，更好地吸收知識，并將知識轉(zhuǎn)變?yōu)槲覀冏约旱哪芰Α?/p>

　　就我個人而言，我十分佩服于丹教授，作為一個女性，能將《論語》、《莊子》講解的如此透徹。她通過《莊子》的現(xiàn)代解讀，以中國經(jīng)典文化的精髓提醒觀眾，怎樣以平和的心態(tài)和得當(dāng)?shù)奶幨缿B(tài)度追求我們的夢想;在追求的過程中遭遇挫折時，怎樣坦然面對;在竭力追求的過程中，怎樣協(xié)調(diào)好物質(zhì)和精神的關(guān)系，怎樣處理家庭和事業(yè)的關(guān)系，讓人們明白奮力拼搏為了什么。

　　于丹對于《論語》曾發(fā)表心得說：“一個人的視力本有兩種功能：一個是向外去，無限寬廣地拓展世界;另一個是向內(nèi)來，無限深刻地去發(fā)現(xiàn)內(nèi)心。我們的眼睛，總是看外界太多，看心靈太少。孔夫子能夠教給我們的快樂秘訣，就是如何去找到你內(nèi)心的安寧。人人都希望過上幸�？鞓返纳�活，而幸�？鞓分皇且环N感覺，與貧富無關(guān)，同內(nèi)心相連�！弊x了這段心得后，我實在受益匪淺，從中認(rèn)識到，任何事情都有其兩面性，不能只局限于表面，而要更注重內(nèi)在。在《論語》中，孔夫子告訴他的學(xué)生應(yīng)該如何去尋找生活中的快樂，這種思想傳承下來，對歷史上許多著名的文人詩人都產(chǎn)生了巨大的影響。

　　在《莊子》心得中，一個牧羊人的比喻讓我感觸很大。她說，我們做事就要像牧羊人一樣，只要看好最后一只羊就好了。最后一只羊趕上了，其他的羊就會跑得快了。而現(xiàn)實中，有很多人只看著自己的頭羊沾沾自喜，卻不曾想他的羊已經(jīng)落下了很多。和這個故事相似的是木桶的故事，一個木桶是由許多片木板組成了的，要看這一個木桶的盛水多少，要看最低的一塊木板而不是最高的一塊木板。

　　我現(xiàn)在是個學(xué)生，因此我想到了我們的班級，真正需要我們幫助的是那些學(xué)習(xí)暫時落后的同學(xué)。我們只有抓好了學(xué)習(xí)落后的學(xué)生的成績，才能讓我們的班級進步。如果只是在學(xué)習(xí)好的同學(xué)身上下功夫，就算他們成績再好，我們的班級也不能進步。

　　《百家講壇》，壇壇都是好酒，讓我們在《百家講壇》中盡情地暢游，細細地品味吧!

《家》讀書筆記15

　　看完《家》已經(jīng)兩天了，心中還是空空的，宛如“一波綠水”。

　　這些天，我一直在想，到底是“我”是世界，還是“你”是世界？而“世界”，又是什么？是忘記嗎？我沉陷在其中無法自拔，我不知誰對誰錯，我只能去想……我仍會努力去做。

　　一部1931年創(chuàng)作的作品，正如巴金自己說的，有些激進，有些不妥，有些幼稚。它讓我開始明白“時代”的意義，時代改變?nèi)说囊饬x。但或許當(dāng)初作者若“給人指出一條道路”了，我就沒現(xiàn)在那么喜歡它了。

　　同為“新時代”的人，我是不喜歡覺慧的。甚至沒有過多的好感。他是個什么人？叛逆，造反甚至是瘋狂的。他試圖改變一切，改變禮教，改變家庭，改變社會，但他手無縛雞之力。他只能用文字抒發(fā)自己的“理想”。那么他帶給我們什么了？星星之火嗎？星星之火，可以燎原。若所有的星星之火都跑到了一處，組成了大火，固然好。但是，其他地方不還是冰冷的么？若真作為一個有志之士，應(yīng)有遠大的抱負(fù)，這點欠缺，也許就是所謂的“幼稚”吧。

　　覺慧另外讓我深惡到痛恨的幾個地方，就是：一個正面人物，一個需要謳歌的人物，竟然也會忘記！竟然會為他的所謂的無知的“事業(yè)”而忘記一個為他甘愿也確實付出一切的人。鳴鳳死后的第一句描寫竟然是“覺慧終于寫完了”，之后的那句“他決定放棄她”又是什么；他從不三思，當(dāng)覺新飽含熱淚說出“你想過我的感受沒有……”，我相信所有的讀者此時都難以抑制心中的憐憫，我甚至以為他會打消出走的念頭，誰知，他說：我不管……這是什么？這是耍孩子氣，覺新此時也不生氣，反生歉意的淚光。唉……這是給了我們什么樣的感受？當(dāng)時是一個死氣沉沉的時代，可正如狄更斯說的：“這是最好的時代，也是最糟的時代�！毙滤枷霙]有錯。新思想的發(fā)展勢必會遭到遏制，所以激進一些也未嘗不可。但，以上兩個片段，一個是深愛的人，一個是手足情深的兄長。難道，新思想就是拋棄一切嗎？人們說忍耐到了極點就是反抗，這種反抗的力量是驚人的�？扇绻�一個人沒有忍耐，總是爆發(fā)，會長久么？……我說不下去了。

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