名著讀書筆記
認真讀完一本著作后，想必你一定有很多值得分享的心得，此時需要認真思考讀書筆記如何寫了哦。你想好怎么寫讀書筆記了嗎？下面是小編整理的名著讀書筆記大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
名著讀書筆記 篇1
《水滸傳》是一部非常經(jīng)典的中國名著,還有《紅樓夢》,《三國演義》,《西游記》,號稱"中國四大名著"。
《水滸傳》它真實地描寫了宋代農(nóng)民起義,發(fā)展和失敗的全過程,揭露了封建社會的黑暗和腐朽,及統(tǒng)治階級的罪惡。
水滸一百零八將,人物形象中令我記憶最深刻的是"智多星吳用"和 "天孤星花和尚魯智深"。"智多星吳用"幾次獻策:吳用為晁蓋獻計,智取生辰綱,用藥酒麻倒了青面獸楊志,奪了北京大名府梁中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬貫金銀珠寶;宋江在潯陽樓念反詩被捉,和戴宗一起被押赴刑場,快行斬時,吳用用計劫了法場,救了宋江,戴宗;宋江二打祝家莊失敗;第三次攻打祝家莊時,吳用利用雙掌連環(huán)計攻克祝家莊。宋江鬧華州時,吳用又出計借用宿太尉金鈴吊掛,救出了九紋龍史進,花和尚魯智深。一生屢出奇謀,屢建戰(zhàn)功.受招安被封為武勝軍承宣使。宋江,李逵被害后,吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺,與宋江葬在一起.真不愧為"智多星"呀! "天孤星花和尚魯智深" 是一位非常直率,暴烈如火,卻俠骨柔情,卻惡人為的是救窮苦人于水火的真漢子,英雄人物。他往往在人們面前表現(xiàn)出一副粗魯,野蠻�？伤搅藳_鋒陷陣的時候可毫不含糊,揮著62斤重的禪杖上陣殺敵。
讀了這本書我了解了中國古代的歷史,水滸英雄們的反抗精神和封建社會腐敗的一面。這的確是一本非常耐人尋味的一本書。
名著讀書筆記 篇2
最初接觸到“巴學園”這個詞，是在日本作家黑柳徹子的《窗邊的小豆豆》一書中。每次合書時我都要閉眼享受般地做深呼吸，品味著書的墨香，仿佛自己也在巴學園經(jīng)歷過一場童話般的童年，溫馨而愉悅。同時回味著書里一個個難忘又好笑的鏡頭??日后小豆豆的成功及此書的暢銷告訴了全世界的學生、家長與老師：越是孩子，就越擁有人類最珍貴、最必要的東西。教育孩子，應(yīng)該要深愛他們，相信他們，融入他們，呵護他們以及給予他們自由，在傳授知識的同時，要注意擦亮他們的童真與善心。而這些我們都做到了嗎？當時我最希望的是，自己的孩子也能進入“巴學園”去學習生活，但我知道，這也許是我的夢想。然而，沒想到在中國的北京，李躍兒老師真的就辦了這個“巴學園”。毋庸置疑，沒有一個父母不愛自己的孩子，沒有一個老師不愛自己的學生。關(guān)鍵在于，你的愛是孩子們需要的嗎？在實施愛的過程中是否也在同時扼殺著孩子們的童真？
李躍兒說，“中國的家長一般分為三類：第一類既懂教育又有責任心，他們的孩子最容易成為人才；第三類家長既不懂教育又沒有責任心，他們的孩子也比較容易成為人才；最可悲的是第二類家長，不懂教育但有責任心，他們占據(jù)絕大多數(shù)，失敗的孩子大都由這類家長制造�！睆奈覀兘處煹慕嵌葋砜矗遣皇墙處熞部梢苑殖蛇@3類呢？雖然，教師上崗前都進行了教育學、心理學的考試，但捫心自問，你真的懂得教育學、心理學嗎？我有點惴惴不安了。李躍兒說：給孩子最大的幸福就是不要阻礙孩子的成長，要順應(yīng)孩子的生長規(guī)律......我們老師和家長常常打著“為了你好”的幌子，將自己的意愿強加給孩子。當我們將孩子喜歡的漫畫書撕得粉碎的時候；當我們將興致盎然地玩著電腦的孩子從電腦前拉開的時候；當我們以“補課、提高”的名義剝奪了孩子們一個個雙休日的時候；當我們以一個個借口限制孩子出去與同學交往的時候......我們充當了一個多么殘忍的角色啊！
之所以如此，我覺得，教師和家長都太功利了。家長希望在孩子身上完成自己未完成的夢想；教師希望按自己的意愿塑造孩子獲得成功感，可是，我們都忘記了，每個孩子都有自己獨立的個性，每個孩子的成功之路也是不可復(fù)制的，為
什么老師家長想像復(fù)印機那樣復(fù)印孩子的未來呢？現(xiàn)在這樣做的結(jié)果是：老師和家長感慨：現(xiàn)在的孩子越來越難教；孩子也很無奈：老師家長怎么就不懂我的心？雙方的關(guān)系有的甚至緊張到了劍拔弩張的地步。有些地區(qū)甚至有弒父、弒母的悲劇發(fā)生�？墒沁@能完全怪我們的孩子嗎？異化的教育，異化的師生關(guān)系，親子關(guān)系，形成了惡性循環(huán)。
孩子和成人是平等的，不尊重孩子等于不尊重自己，試想一個孩子不再用童貞、純潔的語言和思維來思考和解決問題，這還是一個孩子嗎？作為孩子的家長、老師，在不知不覺中做了摧殘純美的童年生活的劊子手。我們在以愛的名義做著傷害愛的事情。我們把自己以為重要的喜歡的強加給孩子，從來沒有平等地蹲下來問孩子真的需要嘛？這樣合適嗎？我們給孩子太多的壓力，孩子的生活被我們一雙雙無形的手控制著，這樣的孩子，自身會產(chǎn)生一種自然流露，如清泉般涌動而出的幸福感嗎？ 真的愛自己的孩子，就俯下身子，溫柔親切地問他，他需要怎樣的幫助和關(guān)愛。無論哪個孩子，都具有優(yōu)良的品質(zhì)。這些優(yōu)良的品質(zhì)可能會受到損害。所以，為人師的要早早發(fā)現(xiàn)這些品質(zhì)，把孩子們培養(yǎng)成富有個性的人。不要硬把孩子塞進老師設(shè)計好的模式中，要讓他們在自然的環(huán)境中無拘無束。因為孩子們的夢想遠比老師計劃的還要遠大。
孩子的世界是那么的空靈，那么的純凈，如果我們自己不能夠保護孩子的世界，讓孩子擁有幸福的童年、少年，擁有幸福的每一堂課，擁有幸福的每一天，不真正躬身乃至蹲下來和孩子們交流，孩子們的幸福人生又從何談起呢？雖然，巴學園只有一所，但如果我們每一個教育者都能像李躍兒老師那樣俯下身子，給孩子他真正需要的關(guān)愛，我想，無論哪所學校的孩子都能擁有和生活在巴學園一樣的幸福感。
名著讀書筆記 篇3
我用目光掃過那本書，安靜，沉謐；塵埃在歲月中抹去，昨日的夢囈隱約間透露出這本紅樓。
“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味。”開卷寥寥數(shù)言，為我們展示了亦真亦幻的紅樓世界。
踏破時間，回首那一段纏綿凄苦的情史，一段大家庭的落寞史。初識黛玉，容顏驚艷，明眸皓齒。“嫻靜時如嬌花照水，行動處似弱柳扶風�！敝皇悄请p眸子卻總是含滿了淚水。寶玉，嬌生慣養(yǎng)，卻也才思敏捷；嬉笑不羈，卻也純真無邪。相見時的似曾相識，寶黛之緣，在相見的那一剎那早已注定。就在這大觀園之中，寶黛互相的情愫至此開始醞釀，一個是良苑仙葩，一個是美玉無瑕，上天注定的緣分。初識寶釵，“唇不點而紅，眉不畫而翠，臉若銀盆，眼如水杏”卻也容顏姣好，端莊賢淑。
人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。
木石前盟終不敵金玉良緣。
千古紅樓，夢一回，前生是那顆世外仙姝；這一世化作了這個叫黛玉的女子。她那照水嬌花、扶風弱柳的嬌弱身軀里，蘊藏著超過脂粉的不凡稟賦。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。這樣精致婉轉(zhuǎn)的別樣情懷，還有那深深隱藏在思想深處的叛逆情懷，在世俗小人眼中是那樣的不和諧。她只好寄情詩詞，在文字中尋找真諦，排解愁緒。
那樣的孤獨無助，讓人隱隱心疼�！傲汲矫谰澳魏翁欤p心樂事誰家院？”“如花似眷，似水流年�！蹦菚r的她，一定冷到了極點，猶如一枝秋菊，俯仰那早已成為春泥的落紅。那一刻清香，滋蔓了她的一生。
“質(zhì)本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝�！笔堑�，她高潔地離開了這個塵世，焚稿，斷癡情，她流盡了一生的眼淚，只為了報答前世的恩情�！耙怀罕M紅顏老，花落人亡兩不知�！�
對于寶釵，我的心情是復(fù)雜的。她是封建淑女的完美典范，集美貌與智慧于一體，而且穩(wěn)重溫柔，識大體顧大局，完美無瑕。我個人很欣賞她，但她的身上有極大的功利思想�！鞍子裉们按航馕瑁瑬|風卷得均勻，蜂團蝶陣亂紛紛。幾曾隨逝水，豈必委芳塵。萬縷千絲終不改，任他隨聚隨分。韶華休笑本無根，好風頻借力，送我上青云�！彼牧踉~隱藏了她內(nèi)心的青云之志。
相比黛玉香消于隕，寶釵的結(jié)局也令人心痛，本是如花的年齡，本是要讓人憐愛的歲月，卻只夜夜對著明月孤獨，惆悵。難以想象，那一個個夜晚，她一個弱女子，如何熬過，寶二奶奶外表風光無限，可她內(nèi)心苦痛幾人知？
王熙鳳，果斷、潑辣，心腸狠毒，害死尤二姐，壞事做盡。但我對她懷有深深同情，從另一個角度講，她是標準意義上的女強人，把賈府上上下下的事務(wù)處理得有條不紊，幾乎沒有出過亂子，是一個不折不扣的當家人的角色，而且最后王熙鳳身患重病，還要處理賈府事務(wù)，最后遭親人背棄，只有平兒盡心侍奉，也是可憐呀。
湘云是我最鐘愛的女子，她可愛，呆萌，純潔，極其靈秀；她憨厚，樸實，爽快，不拘小節(jié)。“醉臥花下，紅香散亂，蜂圍蝶繞，香夢沉酣�！彼砼P芍藥裀，極富浪漫主義氣息�？上�，如此“真善美”的女子，到頭來還是一場春花秋月之夢。
紅樓女子，都是人如初見的開端，悲畫扇的結(jié)局。
千古紅樓，如一夢。
名著讀書筆記 篇4
《紅樓夢》打動過千千萬萬的讀者，也影響過千千萬萬的人。《紅樓夢》在中國可謂地道的名著。它以凄婉的愛情為主線，描繪了封建貴族階級的興亡史。其主人公的愛情悲劇，其實也是他們(她們)的性格悲劇，當然也更是封建社會的犧牲品。
林黛玉，一個正日哭哭啼啼的，不怎么健康的女人。賈寶玉是怎么搞的，放著那么多的紅潤佳麗不要，怎么會偏看上一個終日病病歪歪的老病號呢？在重看《紅樓夢》的時候，發(fā)現(xiàn)一個個佳麗都有些俗氣，在對賈寶玉的愛上，無人可比林黛玉的獨特和刻骨銘心。林在臨死前曾說過一句話：“質(zhì)本潔來還潔去�！�，說的一點都不錯，在咽氣前她也只是喊著“寶玉你好”——這種對愛情的專注精神是每一個男人都不愿舍棄的，更不要說生來就是情種的賈寶玉了。
名著讀書筆記 篇5
今天，我重溫了《波莉安娜》這本使人念念不忘的快樂小說。侯老師曾經(jīng)說過：“你每一次地翻看都會讓你有新的東西去發(fā)現(xiàn)！”我十分相信這句話，因為這次閱讀我又有了新的想法。
《波莉安娜》述說了這個充滿了快樂的故事。書中的主人公是一個名叫“波莉安娜”的小女孩兒。她在很小的時候就失去了雙親，但她從未因為自己不幸的身世而失望哭泣，反而能從別人認為很悲傷的情況下努力地去尋找一絲絲可以使自己快樂的事情。自從她來到了脾氣乖戾、冷漠孤傲的波莉小姐家里以后，便讓波莉小姐的生活發(fā)生了翻天覆地的變化。波莉小姐原本是一個篤信基督的人，她認為做人必須要盡到自己的職責，而在收養(yǎng)波莉安娜的事情上只是因為她覺得替過世的姐姐撫養(yǎng)遺孤是她應(yīng)盡的職責。但波莉安娜出現(xiàn)在哈林頓莊園后，波莉小姐漸漸被波莉安娜的舉動感動了，這也使波莉小姐對波莉安娜的感情由責任轉(zhuǎn)變成了真正的愛。當波莉安娜出了車禍的時候，以前受過她“高興游戲”感染的人都紛紛前來探望波莉安娜，并把自己的高興事情告訴波莉安娜，希望她可以快樂起來。當波莉安娜康復(fù)的時候，整個貝汀斯鎮(zhèn)都重新獲得了生機。
當我看到波莉安娜出了車禍時，心都揪了起來：怎么會這樣，波莉安娜能不能醫(yī)治好�。繒粫K生殘疾�。侩m然內(nèi)心很糾結(jié)，但我依舊在嘴里念叨著：“不會出事，不會出事�！碑斘铱吹讲ɡ虬材炔]有因腿受傷而大哭，相反，她卻從中找到了很值得高興的事情，看到這里，我的眼眶紅了，眼淚也情不自禁地撲啦啦掉了下來。當我看到波莉安娜康復(fù)的出院時，竟在屋子里亂跑，一邊跑還一邊大聲地歡呼：“哦，出院嘍，出院嘍，出院嘍！”
我覺得波莉安娜就像一枝梅花：在寒風刺骨的冬天依舊傲然挺立，不所謂艱難，努力為生命點燃火苗，哪怕是一點兒機會也不肯錯過。我看了看波莉安娜，又看了看自己，心中不禁有些慚愧，波莉安娜如此樂觀，如此堅強，而我，卻總是膽小，動不動就會大哭大嚷。我決定，在以后的日子里，我要試著變得堅強，還要把“高興游戲”繼續(xù)流傳下去。
名著讀書筆記 篇6
從教三十多年來，所教學生形形色色，五花八門，什么樣的都遇到了，作為教師的酸甜苦辣也盡一一體會，總結(jié)過去，甚感工作越來越難做，學生越來越不好管，工作壓力越來越大，苦和累成了每天的必修課，有時真想不明白，為何有人對教育卻還津津樂道，珍愛有加，師生關(guān)系如此融洽，每天工作得如此瀟灑和輕松，自己的認真和負責為何就不能起到與別人相同的結(jié)果呢，這成了長時間來的不解之迷。
寒假中學習了魏書生教育思想的有關(guān)書籍，思緒萬千，感慨不已，既感嘆其教育思想的時代性和切實性，又佩服其教育方式和方法的針對性、多樣性，回顧自己幾年的教育生涯，深感慚愧和內(nèi)疚�！巴瑸槿藥�，為何一些簡單不過的道理在自己身上就不能運用，起不到好的效果”成為看魏書生書的同時時常徘徊在腦海中的疑問。
古人云：知已知彼，百戰(zhàn)不殆。搞教育同樣如此，只有了解學生才能教好書，育好人�？追蜃咏逃龑W生成效卓著，重要原因之一，在于他對顏回、子路、曾參等學生的性格特長、思想狀況了如指掌，在知人的基礎(chǔ)上因材施教、因勢利導(dǎo)。綜觀古今中外凡有成就的教師，教育家，都有一個共同的特點：有知人之明，能察覺學生思想深處的奧秘，能觸摸到學生感情的脈搏，他們的心和被教育者相通相印，息息相關(guān)，只有這樣的教學，教師的教學和學生的學習才是一種幸福和享受。反思過去，自認為責任心強的自己對自己的學生又了解多少呢，是否真和學生打成了一片，是否常與學生聊天、談心，是否關(guān)心到了每一個學生，無論其成績好壞，行為習慣好壞，是否走進了學生的心靈，學生是否真愿意同自己作心與心的交流，是否自己真成了良師益友。我想，以上這些除某些在每學期的教學計劃和工作總結(jié)中偶有提及外，真正落到實處的還相差太遠，每個教師都希望自己的學生聽話、懂事，上課認真聽講，下課認真完成作業(yè)，期末考試考個好成績，如此，教師、學生、家長皆大歡喜，所以“很有責任心”的自己會在班上制定出許許多多的“不準”和“禁止”，有時還用相互監(jiān)督的方法來檢查不準和禁止的落實情況，結(jié)果卻與想象中的相差甚遠。總體看，班級的紀律似乎被管好了，可同學們的學習興趣卻大大減退了，熱情少了，積極性沒有了，總體成績也不見上漲，學生在課外活動時的好奇、好動、好玩、好積極思維的特點不見了，而作為教師的教學難度也就更大了，上課不活躍或太活躍，有問題也不問了，這種課上得實在難受，是誰讓他們變成了這樣子，是我們自己，無數(shù)事實告訴我們，要教育學生，首先必須了解學生，這就如同園丁養(yǎng)花，首先必須了解花的習性，醫(yī)生治病首先必須了病人的病情一樣。
在了解學生方面，我們往往是從學生學習態(tài)度、行為習慣的表現(xiàn)上簡單的了解和簡單的評價學生，長期以來，辯證法已在對待學生身上不起作用了。教育學、心理學等教育科學理論，是在總結(jié)先進教師的工作經(jīng)驗和少年兒童的心理變化過程的基礎(chǔ)上提示出來的教育規(guī)律和心理變化規(guī)律。教師憑借這些理論的顯微鏡，常常能發(fā)現(xiàn)許多經(jīng)驗認識不到的學生心靈上的閃光點。教師不僅要了解學生思想、行為變化的特殊規(guī)律，而且要了解學生思想、行為變化的普遍規(guī)律，不僅善于把精力花在偶然的個別事件的處理上，更善于把主要精力用在帶有普遍性、規(guī)律性的問題上，從而提高教育工作的效率。而自己在過去幾年的教學生活中，多為一點論，把后進學生看得一無是處，師生互相埋怨，甚至和自己對著干，學了魏書生的有關(guān)理論，現(xiàn)在漸漸認識到了學生的心靈都是矛盾的統(tǒng)一體，好學生和后進學生的區(qū)別只在于頭腦中是非，好壞排列的順序及比例不同而已。正是因為后進同學上進心的幼苗小而枯黃，有的常常被壓在石頭下，才更需要教師的同情、關(guān)注和扶植。懂得了這些理論知識，我在具體教育過程中加以運用，果然效果明顯，某些平時不聽話的同學，調(diào)皮的同學經(jīng)過一期的努力，都有了較大的進步，師生關(guān)系也有很大改善，與學生的友誼加深了。
俗話說得好，“要得公道，打個巔倒”，幾年來，我常覺得教師在地位上就是與學生不一樣，教師就要高一層，就是權(quán)威，所以教師說的，學生就得無條件的服從，無條件的執(zhí)行老師的安排，不得頂撞和不滿，如有違反，那就是對老師的無理，就是不聽話。所以師生平等很難在現(xiàn)實中體現(xiàn)，殊不知，老師也是從學生時代走過來的，學生的今天就是老師的昨天，學生犯了錯誤時的心情，老師通過回憶自己當年犯的錯誤時的心情就能認識更真切一些。這就是魏書生說的“用回憶的方法去感知”。
讀魏書生的書是一種享受，讀魏書生的思想是對自身思想、靈魂的提升和升華，讀了魏書生的書才知道什么是教書育人，什么是為人師表。就單從魏書生“育人先知人”這一節(jié)的收獲來看已是受益匪淺，經(jīng)過在教學上的應(yīng)用效果也是有目共睹。讀完魏書生的書，我相信往后的教學生涯不再是枯燥無味，更不會是苦與累的集合，正如他所說，應(yīng)該是一種幸福和享受，我會努力的。
陳鶴琴先生是我國著名的教育家、兒童心理學家及兒童教育專家。他懷著熱愛祖國、振興中華民族之志，以培養(yǎng)民族幼苗為己任，認為兒童是祖國的未來，民族的希望，提出了“熱愛兒童、了解兒童、尊重兒童”、“一切為兒童”。他一貫重視兒童和青少年的思想品德，并認為“對于如花含苞，如草初萌的小孩子，我們應(yīng)當用很好的教育方法去教育他，使他們體德智三育都能從小好好學起�！苯�(jīng)過長期的探討實踐，并提出了一套“活教育”的訓(xùn)育原則，體現(xiàn)了“活教育”理論的全新的教育觀念。他把“活教育”訓(xùn)育原則作為實施“活教育”德育目標“做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人”的基本原則，在孩子品德教育中發(fā)揮了很好的作用。我讀了陳鶴琴先生的《活教育的教學原則》，深受啟發(fā)。
一、“做”是教學的基本原則。
陳老認為在教學活動中應(yīng)特別強調(diào)兒童的“做”，所謂“做”也就是活動。在園里的一切活動，“凡是兒童自己能夠做的，應(yīng)當讓他自己做�！辈粌H要重視兒童的動手操作，同樣重視兒童積極思想品質(zhì)的培養(yǎng)，主張“凡兒童自己能夠想的，應(yīng)當讓他自己想�！薄耙磺薪虒W，不僅僅在做上打基礎(chǔ)，也應(yīng)當在思想上做工夫�！备鶕�(jù)行為主義心理學的觀點認為思想就是動作，是一種內(nèi)化的動作。
“好動”是兒童的一個顯著的特點。沒有一個兒童不好動，也沒有一個兒童不喜歡自己做的，因為兒童的感覺與動作是連通的，他只要想到了或是接受了什么外來的刺激，就立刻要去做，因此，作為教師，要去了解和研究兒童好動的特點，不但不因兒童的正�；顒�，去責罰他，而且要給兒童充分的機會，使他多與事物、與人接觸，以促使兒童身體、道德、智力的增進。“做”，也是兒童獲得練習，培養(yǎng)興趣，鍛煉能力的好機會。陳鶴琴先生曾說：“兒童若自己動手，自己吃飯，可以得到肌肉運動的快感，嘴里也有著相當?shù)淖涛�，即使湯勺拿不穩(wěn)，飯菜裝得不牢掉在桌上身上，但這是一種練習的好機會�！钡拇_，不讓兒童“做”，兒童就得不到練習的機會，任何事情也就學不會了。兒童做事，能夠鍛煉他們的能力。另外，豐富兒童直接感性經(jīng)驗成為幼兒園教學的重要任務(wù)，而兒童的操作活動即“做”正是獲得直接經(jīng)驗的最佳途徑。我們教師不應(yīng)用自己的頭腦代替兒童去思想，剝奪他們思考的機會，是不利于發(fā)展兒童智力的。
二、活動性與主體性是緊密相連的。
兒童在陸地上學游泳，在教室里學煮飯，都是不能成功的，教師應(yīng)當給兒童相當?shù)臋C會，自己動手學習，不要把現(xiàn)成的結(jié)果灌輸給學生。陳鶴琴先生指出了：“兒童的世界是兒童自己去探討去發(fā)現(xiàn)的，他自己所求來的知識，才是真的知識，他自己所發(fā)現(xiàn)的世界才是真的世界�！敝挥惺箖和约壕唧w的和自發(fā)的參與各種活動，才能獲得真實的知識，才能形成他們自己的假設(shè)，給予證實或否定。教師應(yīng)當重視引導(dǎo)兒童自我發(fā)現(xiàn)的學習，在幼兒園的教學中要注意突出幼兒的主體作用，讓幼兒參與活動，做活動的主人，充分強調(diào)幼兒的主動性、積極性和創(chuàng)造性。
三、教師要利用活教材、教學方法的多樣性原則。
“大自然大社會是我們的活教材”，這是陳鶴琴先生的教育原則之一。實現(xiàn)“活教育”的重要手段，，就是直接向大自然、大社會學習。小孩子的知識是由經(jīng)驗得來的，所接觸的環(huán)境愈廣，所得的知識愈多。兒童生活在大自然、大社會中，自然環(huán)境和社會環(huán)境是活的環(huán)境，對兒童具有重要的教育作用。外界環(huán)境的刺激是兒童心理發(fā)展的源泉。環(huán)境對學前兒童的發(fā)展比其它年齡階段更為重要，因為兒童最初是從環(huán)境中受到自發(fā)教育的。所以，教師要常帶幼兒走出幼兒園，到工廠、街道、田間、野外去學習。大自然、大社會為兒童活動和學習提供了豐富的材料。要做一個成功的教師，就要注意環(huán)境，利用環(huán)境，環(huán)境中有許許多多的東西，……可以變成很好的教材，很好的教具，比如：民歌、民謠、兒歌、故事等，許多都富有教育意義。有待于教師們做有心人，發(fā)揮想象力，隨時發(fā)覺這種活教具、活教材。從尊重兒童的愿望、興趣、要求等身心特點出發(fā)提出了替代教學法和暗示法。游戲是人生不可缺少的游戲，那么幼兒園的教學應(yīng)該游戲化，并增加教師與兒童、兒童與兒童之間交往的機會。要激發(fā)兒童的學習動機、興趣和求知欲，必須要做到陳老提出的教學方法。
四、積極鼓勵培養(yǎng)兒童良好的行為習慣和道德品質(zhì)。
兒童喜歡受稱贊，容易受暗示，所以對兒童消極的制裁不僅不能收到實效，而且會傷害到兒童的心靈。所以積極的鼓勵、暗示是軟性的教育，雖然比較難做，但收效很大。消極的制裁、命令是硬性的教育，很容易做，但它不徹底的、暫時的。積極的鼓勵可以增加兒童學習的興趣，促進兒童求知欲。積極鼓勵對于培養(yǎng)兒童的自尊心、自信心、積極性都能起到很好的作用。我們教師并要注意不要對有不良行為的兒童任意申斥、挖苦、單純的禁止，甚至體罰�？梢�，“積極的鼓勵勝于消極的制裁”的原則，對于兒童教育來說是很重要的。
陳老提倡“教師教教師”、“兒童教兒童”。我認為這樣的相互學習，教者和被教者都會受益。同時可以看出這種教學相長的方式具有民主性的特點。任何教師，任何兒童隨時都可能成為教者，又隨時都可以成為被教者、學者。民主性是陳老“活教育”理論的一大特色，正是當代教育理論的一個趨勢。
讀了陳鶴琴先生的《活教育教育原則》，覺得里面閃光的思想是我們寶貴的財富，讓我對幼兒園教育有了新的思路、新的改觀，并從中汲取了許多知識，促使我在教育理念上更上一層樓。我會秉著陳鶴琴先生的教育思想，堅持《活教育的教學原則》，完善自我，不斷提高。
名著讀書筆記 篇7
在這個短暫的寒假中，我讀了《西游記》這本書西游記是四大名著之一，也是中國古代第一部浪漫主義長篇神魔小說，雖然這本書我只看了一半，但我已收獲不少，對其中的主人公都非常的敬佩。這其中的主人公有四位分別是善解人意、慈悲為懷的唐僧，火眼金睛、千變?nèi)f化的孫悟空，好吃懶做、憨厚老實的豬八戒，盡心盡力、默默付出的沙和尚。
這個作品主要寫了孫悟空豬八戒沙和尚三人保護唐僧西行取經(jīng)，沿途遇到九九八十一難，一路降妖伏魔，化險為夷，最后到達西天取得真經(jīng)的故事。
在這取經(jīng)的路上，師徒四人遇到了不少挫折坎坷，幾次險些喪命，但最后還是成功取得了真經(jīng)，這靠的是什么呢？我想是因為他們師徒四人樂觀面對了挫折坎坷。
在我們的人生路上也會有一些不盡如人意，但我們也要揚起樂觀的風帆，乘風破浪，這樣，你才可以看到天邊絢麗的彩虹，夕陽落山時迷人的彩霞，取得真經(jīng)的喜悅。作為中學生的我們，更應(yīng)該向他們師徒四人一樣積極樂觀的面對挫折，面對考試的失利，面對那些不得力的經(jīng)歷，奮發(fā)圖強，努力拼搏，讓燦爛的笑容一直掛在臉上。
我想也是因為他們超越了挫折。
人生本身就是一場充滿著各種各樣奧秘的旅行，在這旅行當中，我們肯定會遇到無數(shù)的挫折和痛苦，但是只有超越了挫折和困難，我們的人生才會顯得不平凡。俗話說：“陽光總在風雨后”，我相信，你超越了挫折，就一定會看到屬于你的一道彩虹。
我想也是因為他們正面面對了挫折。
人的一生是由挫折和成功，痛苦和歡樂結(jié)合起來，這才屬于一個真正的人生。雖然挫折是殘酷的，但挫折使人堅強。也由于生活中的這些挫折，一位位著名的偉人才陸續(xù)誕生。我們也應(yīng)該正視挫折，接受挫折對你的挑戰(zhàn)，無論有多艱難，學會面對它，才能克服它。
成功永遠站在失敗的背后。讓我們放飛夢想，向著理想的道路前進。
名著讀書筆記 篇8
曹先生把車子收拾好了，并沒有扣祥子的錢，祥子慢慢也將這件事情忘記了。
曹宅里的高媽很有賺錢的辦法，她告訴祥子一個賺錢的好門路——將手里的錢放出去，借給別人，向他們收租金，錢擱在自己手里是安全，但是是那么多它一直還是那么多，要是把錢放出去，錢還可以生錢。不用干活就有錢到手。祥子雖然心動，但還是怕放出去了就收不回來了，使高媽有些生氣。
祥子以前在一個姓方的人家的時候，那家人不管男女老少還是仆人都有個折子，一塊錢就可以辦個折子，把錢存起來。別人告訴他這樣很安全，但是祥子根本就不信，他見到折子上的幾個字就將那么多錢給弄沒了，認為那個銀號和方家是合起伙來騙他的，即便是真的，他也覺得錢放在自己手里是最安全的。
初冬的夜晚，祥子買了一個大的夜壺，但是由于找不開錢，他又買了一個小綠夜壺，送給了曹先生的兒子小文。小文很喜歡這個東西，但是其他的.人認為這樣很不合適，但又認為這是祥子的一片心意，怕傷了他的心，也就沒有說什么。
有快過節(jié)了，祥子算著又能掙不少錢——節(jié)日的錢，送貨的一次一兩毛錢，一高興又賞個幾毛錢......祥子心里盤算著，就覺得很高興。他想拿一塊錢買點禮物送給劉四爺，趁著節(jié)日去看看他，順便把自己的那些前要回來，就再也不會那個地方了。這時候，高媽告訴他，有個女人來找他，看起來很兇，很讓人害怕......
名著讀書筆記 篇9
這部小說如此大名鼎鼎，想寫寫讀后感，也一時塞住了起來。 這些年來前前后后讀過幾遍，有時斷斷續(xù)續(xù)，不如少年時代的閱讀那么專注�？擅恳淮巫x起來，不得不佩服塞林格對意識流的表達能力，每一個少年都能讀懂里面的共鳴。 我想我自己是早熟叛逆得很的，十五六歲的時候就決定逃避現(xiàn)行的愚蠢教育體系，無奈父親手段更為高明，耐心將我引導(dǎo)回歸，最終沒有鬧騰還安安生生考了大學。那時就是見不得這愚蠢的世界，盡管自己根本就沒有見識過世界，自以為自己就是世界。 《麥》里面最最撞擊世人內(nèi)心的這段話：我會站在一道破懸崖邊上，我要做的就是抓住每個跑向懸崖的孩子——我是說要是他們跑起來不看方向，我就得從哪兒過來抓住他們。我整天就干那種事，就當個麥田里的守望者好了。 我們都是那些跑起來不看方向的小孩。八零后這一撥人，在體制內(nèi)學習著呆板的知識，內(nèi)心忙亂卻又荒涼，想要大聲說話沒有人聽也就罷，關(guān)鍵還不知自己到底想要表達一些啥。我們這一撥人最原始純真的天分，是真真實實被這制度被這愚蠢的教育體系害慘了。 如此一來，這還真是一篇純粹的讀后感，小說本身確實不值得費墨劇透，讀過的人自然共鳴點頭，還未讀過的人也一看就懂：嗯，這是一部叛逆的青春咆哮。
名著讀書筆記 篇10
《夢想國》傳達了作者的政治夢想。柏拉圖心目中的夢想國實質(zhì)應(yīng)當是封建貴族專制的奴隸制國家。這個國家必須是智慧的、勇敢的、節(jié)制的和正義的。在這個夢想的城邦中，人被分為三等：掌握哲學思想的貴族統(tǒng)治者、掌握武力的武士階層，還有奴隸身份的廣大平民。柏拉圖認為國家權(quán)力應(yīng)掌握在哲學家的手中，哲學家必須是有護衛(wèi)國家的智慧和本事的人，同時也是一些真正關(guān)心國家利益的人，僅有這樣才有利于城邦的正義。
而代表勇敢的武士應(yīng)努力維護城邦的安全，并維護統(tǒng)治者的任何決定。同時，他認為掌權(quán)者和被統(tǒng)治者間應(yīng)堅持和諧、團結(jié)的關(guān)系，被統(tǒng)治者要服從統(tǒng)治者的所有政策，這樣，才做到了節(jié)制和正義。柏拉圖描繪的這一夢想藍圖，滿懷著憧憬，被之后的空想主義者所向往。
而讀到這部分，我卻覺得很多說法都似曾相識，早在中國的夏商周時期，就有用系統(tǒng)的禮制來約束臣民的做法，分封制要求奴隸服從統(tǒng)治，諸侯享有封地上一切努力的勞動所有，但有義務(wù)向君主定期朝貢、納稅，君王號召時要集合軍隊保護君主。而在中國傳承了千年的儒家文化，也與柏拉圖的許多主張有著相似之處。君主對全國的思想專制、用道德和禮儀約束人民行為、武力全部收歸中央掌權(quán)者所有……經(jīng)過一系列的比較和思考，我明白了：這一切，都是為了維護封建的專制統(tǒng)治的需要，這一系列的教育灌輸、道德約束、假借神意，最終目的都僅有一個，那就是維護封建統(tǒng)治，愚弄人民。
所以，經(jīng)過書中的政治辯論，我發(fā)現(xiàn)了很多我并不認同的柏拉圖的觀點。例如：為維護統(tǒng)治，掌權(quán)者能夠用假話欺騙民眾，甚至編造所謂的“腓尼基人的傳說”，假借神意來證明人生來就有貴賤之分，“老天鑄造他們的時候，在有些人的身上加入了黃金，這些人因而是最可寶貴的，是統(tǒng)治者。
在輔助者（軍人）的身上加入了白銀。在農(nóng)民以及其他技工身上加入了鐵和銅�！边@些都體現(xiàn)了柏拉圖所倡導(dǎo)的“夢想國”的實質(zhì)——封建貴族專職的奴隸制國家，特權(quán)橫行、等級森嚴，壓迫沉重，人與人之間嚴重不平等。我認為，柏拉圖生在那樣一個時代，他已經(jīng)是具有創(chuàng)新意識、目光深遠、有改革思考的智者。可是，因為時代的局限性以及階級的局限性，柏拉圖代表的是封建貴族的利益，這決定了他的政策主張都是為封建貴族服務(wù)的，他的思想在必須程度上失去了客觀性和公正性，有很多的主張都不見得是正確的，他的主張也不見得是真正正義的。
名著讀書筆記 篇11
《湯姆叔叔的小屋》讓我升華了。正直、心地善良的湯姆叔叔；聰明好學的混血奴隸喬治；冷酷無情的奴隸販子黑利；天良喪盡的雷格里；有正義感、但隨波逐流的圣克萊爾等栩栩如生的人物給我留下了深刻的印象。但使我最難以忘懷的是聰明活潑但野性十足，后來被調(diào)教得自尊愛人的黑奴托普西。
想想吧！只因沒有愛！這原本可愛的孩子，一生下來就淪為奴隸，她的一切只屬于他們的主人，那些所謂主宰著她命運的主人。她從小就在奴隸主的打罵中成長，令她養(yǎng)成了說謊、偷東西的壞習慣，把她原來那美好、純潔的心靈玷污了。在這種毫無尊嚴，經(jīng)歷著骨肉分離，整天遭受鞭打的情況下，怎么才能擁有高尚的品德和堅定的信仰呢？只有純潔，美好，無私的愛才能拯救她的心靈！當天使般的伊娃對她說愛她的時候，托普西的眼睛里蒙上了淚水，她的心靈受到了一縷愛的陽光。果然，托普西以后變好了，她努力爭取關(guān)愛別人。這是打罵，說教永遠達不到的效果，充滿愛的一句話超越了一切！這就是愛的力量！
在我們的生活中，也有許多像托普西一樣的孩子。他們品行不良，沒有愛心，不可理喻，那么千萬不要厭惡他，用愛去理解，寬容，剝?nèi)ゾG色嫩芽外的一層枯黃的東西，用愛來感化麻木的心靈。要永遠記住；愛的力量是巨大的，至高無上的！《湯姆叔叔的小屋》這本名著出版至今已有一百五十多年了，它之所以能在今天依然使讀者們深深感動，也是因為作者在書中宣揚的博愛與人道在奴隸制消失的今天已然是人類永恒的追求。
名著讀書筆記 篇12
昨天，我從書城買了楊紅櫻的一本新著作——《一棵長著耳朵的樹》。
這本書說的是一些有趣的童話，例如：小人精和迷糊豆。這個故事說的是一個傻呆呆而充滿孩子氣的迷糊豆意外的遇到了卷心菜里小精靈——小人精。小人精和迷糊豆在一棵參天大樹的幫助下飛上了天空，看到了天上的世界，他們還幫助短松鼠增長尾巴然后參加從最高的樹上跳到地下的比賽，幫助杜鵑媽媽孵鳥蛋，幫心臟病的同學實現(xiàn)跳舞的夢想。
這個故事的主人公——迷糊豆是一個充滿孩子氣的孩子，而不是只會拿著書本死讀書的書呆子，不是被補習班排滿周末而慢慢消磨掉童年快樂的學生。他有著一顆善良的心，他喜歡幫助任何人和動物。這正是真正孩子的天性——天真、善良。在小人精出現(xiàn)之后，迷糊豆的天真和善良又有所增加。
這本書的作者——楊紅櫻想告訴我們的是童年時的快樂時光是可多不可少的。童年只有一次，時間是最寶貴的，童年也是最寶貴的。童年的時光是不能被補習班的時間取代的。俗話說得好：一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。時間比什么都珍貴，所以一定要珍惜童年，珍惜時間。
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