散文讀書(shū)筆記

　　品味完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，何不寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記記錄下呢？現(xiàn)在你是否對(duì)讀書(shū)筆記一籌莫展呢？下面是小編為大家收集的散文讀書(shū)筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

散文讀書(shū)筆記1

　　夏宜讀史�？墒俏乙恢痹谧x小說(shuō)。不過(guò)我讀的是五四以后二三十年間的作品，這就有了一種讀史的感覺(jué)了吧。最初讀魯迅，到喜歡上沈從文、周作人，再到迷張愛(ài)玲，我少年讀書(shū)以來(lái)喜歡過(guò)的作家，這一時(shí)期占了多數(shù)。我也迷戀著那個(gè)時(shí)代，對(duì)那個(gè)時(shí)代的一切都有著濃厚的興趣，尤其是這些文人的過(guò)往。

　　他們的故事很多，他們的性格也總那么獨(dú)特，那么容易就讓我們?yōu)橹畡?dòng)容，覺(jué)得差異，驚喜。前些年，也許就是帶著這一份有些八卦的心理，看了很多回憶之類(lèi)的書(shū)和文章，到如今，不知自己首先是為何才喜歡，是作品呢，還是拿背后的人和事。

　　徐志摩當(dāng)然是這其中傳奇而又獨(dú)樹(shù)一幟的人物。他的詩(shī)歌，他的情感生活，他的異國(guó)情懷，他的對(duì)于獨(dú)立人格的追求，都讓一輩輩人著迷著。讀過(guò)他的詩(shī)，但并不能足夠理解，今次看這一本散文集，又是一樣的朦朧，也許是太年輕，但徐志摩正是年輕時(shí)創(chuàng)作的這一切，那我該如何解釋自己的愚蠢和混沌呢?我不知道，只有繼續(xù)努力下去一途了。

　　徐志摩生前只出版過(guò)三本散文集，分別是《落葉》、《自剖》、《巴黎的鱗爪》，其內(nèi)容散而雜，有抒情，有哲理，有議論(畢竟他在劍橋?qū)W的是政治經(jīng)濟(jì)學(xué))，有回憶，有文藝評(píng)論。拿這一冊(cè)《巴黎的鱗爪》來(lái)說(shuō)，《巴黎的鱗爪》和《我所知道的康橋》顯然是帶有抒情和回憶性質(zhì)的文章，而像《拜倫》，《羅曼羅蘭》，《濟(jì)慈的<夜鶯歌>》等又是明顯的詩(shī)歌文藝批評(píng)，《吸煙和文化》是議論的文章，《天目山中筆記》則又帶有很強(qiáng)哲理的思考了。

　　但不論徐志摩寫(xiě)的是何種題材的散文，都可以從中看出他那作為詩(shī)人的華美筆觸，以及他那飽滿(mǎn)的情感，和他深邃的思索。每篇文章的寫(xiě)作，幾乎都能同時(shí)體現(xiàn)這些特質(zhì)，因?yàn)樗�的散文也是�?dú)一無(wú)二的了，正像他的詩(shī)歌，他的做人一般。

　　遺憾我的讀后感也就止于此了，那就說(shuō)一點(diǎn)體外的話(huà)。書(shū)前附有徐志摩的一段話(huà)，那是寫(xiě)給他正熱戀的陸小曼的。他把陸小曼比作貓，這我們也都知道理由;當(dāng)然他也夸獎(jiǎng)這“貓”的出色的批評(píng)能力，為他提供了很多有用的建議。

散文讀書(shū)筆記2

　　一個(gè)人的一生該如何界定，或許誰(shuí)都沒(méi)有權(quán)利。只是那些死去的人們，用他們鮮活的過(guò)去，通過(guò)人類(lèi)發(fā)明的各種渠道灌輸著孜孜不倦的氣流，讓現(xiàn)在變得豐富，讓心靈尋到根源……

　　面對(duì)天才性的人物，我總有種負(fù)壓感，可他們強(qiáng)大的氣流像黑河中的漩渦，驚起每一個(gè)探尋者的好奇，誰(shuí)也不知道這種吸引力會(huì)引發(fā)什么，只是那無(wú)可抗拒的力量被冠以命運(yùn)的稱(chēng)號(hào)，于是我不可回避的頂著這強(qiáng)大的負(fù)壓感，去探尋他們傳奇般的人生……

　　這是一顆浪漫的種子，不幸地降生在那紛亂的動(dòng)蕩年代，如果不是如廊橋遺夢(mèng)般的劍橋兩年陶冶，那深埋的浪漫或許永遠(yuǎn)都不會(huì)被挖掘，而成為父輩沿襲下來(lái)的金融巨子呢。但命運(yùn)的事，誰(shuí)又有力量更改。一切都完結(jié)般地記述在人類(lèi)承接命脈的歷史冊(cè)上了。

　　徐志摩，中國(guó)新舊文學(xué)(古體文和現(xiàn)代文)交替時(shí)最具才氣的學(xué)子，半路出道，在劍橋大學(xué)旁聽(tīng)的兩年時(shí)間里，如饑似渴的學(xué)習(xí)西方大量?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品，還認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)諸多有名氣的文豪，在與他們耳睹目染的交流中獲取大量的人文氣息，以及劍橋優(yōu)美的環(huán)境和閑暇的時(shí)光都充分滋養(yǎng)了他心靈深處的浪漫情懷，像雨后春筍般不斷地發(fā)芽、滋長(zhǎng)新綠……那段美麗的時(shí)光給予他豐碩的靈感，也成就了他心靈中最清澈的綠泉，一股股的流溢在他華美的文采里，這一切都見(jiàn)證在他流傳下來(lái)的散文和詩(shī)歌中，如著名的篇章《我所知道的康橋》和詩(shī)歌《再別康橋》，讓多少莘莘學(xué)子陶冶不已。

　　只是美麗的時(shí)光總是短暫，那個(gè)貧乏苦澀的年代，在國(guó)內(nèi)外強(qiáng)烈的沖擊對(duì)比下，一次次撕咬著這顆浪漫的心靈。他一次次的執(zhí)著于筆桿，用他心靈中趟出來(lái)的熱淚幻化出了一篇篇優(yōu)美無(wú)比的文章，為那個(gè)時(shí)代中苦悶的日子投下一枚枚宛如希望的焰火。1923年他參加成立新月社，成為了該社團(tuán)文學(xué)投稿主力，為當(dāng)時(shí)胡適先生、魯迅先生所倡導(dǎo)的新文學(xué)開(kāi)封拓荒，他清新的詩(shī)歌文體在當(dāng)時(shí)猶如一顆新星照亮了漆黑一片的現(xiàn)實(shí)，他寫(xiě)意般的散文如古典派繪畫(huà)構(gòu)置出一片片絢麗奪目的圖景，不僅如此，他在諸多文學(xué)領(lǐng)域做出過(guò)嘗試，小說(shuō)、戲劇、雜談?wù)摳鍘缀醵剂粝铝怂�不可磨滅的影子�?/p>

　　浪漫是源自于愛(ài)，他一直顛簸在愛(ài)情的泥沼里，越陷越深，最終用生命澆灌了這在黑暗現(xiàn)實(shí)面前無(wú)法存在的完美，而今的我們又有幾人能為之付出一切呢?現(xiàn)實(shí)的不公、情感的糾葛都讓他心煩意亂，他一次又一次地把自己的身體放逐四野，在流離中他才找尋到那份真實(shí)的存在，空幻的愛(ài)欲是那個(gè)恐怖時(shí)代不可容納的，他一直在逃離的狀態(tài)中，用一封封飛鴻與殘風(fēng)中備受折磨得愛(ài)情構(gòu)架起一種可能的平衡和永存。只是這放蕩四野的開(kāi)闊也未能拯救這在當(dāng)時(shí)開(kāi)創(chuàng)第一自由戀愛(ài)的婚姻，他在與陸小曼往來(lái)書(shū)信中記錄了游歷歐美、蘇聯(lián)、日本、印度等諸國(guó)時(shí)情感的思念和對(duì)世界現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的各種感悟，也曾經(jīng)多次用一位丈夫?qū)捄竦男貞阎更c(diǎn)心愛(ài)的妻子生活的方向，悲劇啊，還是無(wú)法抵擋你最深痛的誘惑，現(xiàn)實(shí)種種的負(fù)重幾乎透支了詩(shī)人才剛邁入壯年的年華，疲乏、無(wú)奈、掙扎是每一個(gè)時(shí)代中為真實(shí)奉獻(xiàn)自身的副產(chǎn)品，唯有消耗生命，才有可能保存一線(xiàn)希望。為了節(jié)省生活的開(kāi)支，為了安撫妻子日漸枯萎的性靈，他奔波在生活永無(wú)休憩之日的路途上，在愛(ài)情和婚姻中徘徊又徘徊，經(jīng)常往返于上海與北平之間，勞頓和不堪一次次如淚滴落在他維系愛(ài)情的信箋上，他總是選擇順風(fēng)飛機(jī)，減輕生活的消耗，卻不知道死亡的魔爪瞄準(zhǔn)了當(dāng)時(shí)這空中還不多見(jiàn)的鐵鳥(niǎo)，在與妻子怨恨的爭(zhēng)執(zhí)后，于1931年11月19日，在由南京飛往北平的途中機(jī)毀人亡，臨行前也不忘在飛機(jī)起飛前家書(shū)一封安撫懊惱的妻子……

　　真摯的生命無(wú)論何時(shí)何地都會(huì)永存，他把自己的靈魂寫(xiě)入了一篇篇感人肺腑的詩(shī)稿文卷中，那凄美的愛(ài)情開(kāi)拓了當(dāng)時(shí)社會(huì)人生渴求自由依靠的性情，或許我們不該提起這些已經(jīng)沉睡安寧的心靈，讓他徹底地休息在那寧?kù)o的天堂吧，讓我們苦澀的心靈在那一卷卷的文字中尋找屬于我們自己的方向吧，這或許才是生命能真正被延續(xù)的全部意義……

散文讀書(shū)筆記3

　　寒假我讀了冰心散文集一書(shū)，其中包括了《寄小讀者》�！都男∽x者》，是冰心女士在1923年——1926年間寫(xiě)給小讀者的通訊，共二十九篇，其中有二十一篇是她赴美留學(xué)期間寫(xiě)成的，主要記述了海外的風(fēng)光和奇聞異事，同時(shí)

　　也抒發(fā)了她對(duì)祖國(guó)、對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛(ài)和思念之情�！都男∽x者》可以說(shuō)是中國(guó)近現(xiàn)代較早的兒童文學(xué)作品，冰心女士也因此成為中國(guó)兒童文學(xué)的奠基人。主題自然、童真。這樣的主題恰好顯現(xiàn)了冰心女士創(chuàng)作的思想內(nèi)核：愛(ài)的哲學(xué)。這也正是我的感悟。冰心在這本書(shū)中對(duì)于愛(ài)的描寫(xiě)，非常讓人感動(dòng)，回味無(wú)窮。

　　首先就是對(duì)于孩子的愛(ài)，是寄小讀者的主題。在寄小讀者的自序中，冰心寫(xiě)道“小朋友，冰心應(yīng)許你在這一春中，再報(bào)告你們幼稚的快樂(lè)，天真的眼睛，雖然她也怕在生命花刺漸漸握滿(mǎn)之后，歡笑不成，眼淚不落”她教導(dǎo)小朋友愛(ài)惜生命，做個(gè)好孩子。冰心要求孩子監(jiān)督她的行為，這也是從另外的一面教育孩子要像她所說(shuō)的那樣做人。其中也有很多話(huà)語(yǔ)是冰心把自己融入小朋友中，成為小朋友而說(shuō)出來(lái)的，其中不乏可愛(ài)的言語(yǔ)，像我的話(huà)完了，小朋友拍雙手贊成等，顯得更加親切。當(dāng)然也介紹了很多的海外景色和穿插可很多小詩(shī)。

　　其次是對(duì)于兄弟姐妹的愛(ài)，文中也有涉及，在冰心的媽媽逝去前后，她始終沒(méi)告訴海外的弟弟們這消息，怕他們?cè)诤Ｍ鈧�心，沒(méi)人照顧。再者是和丈夫的愛(ài)，簡(jiǎn)樸的愛(ài)，在舉手投足之間表現(xiàn)了近代的愛(ài)情。

　　最后是對(duì)母親的愛(ài)，這是我最感動(dòng)的地方，在這本書(shū)中描寫(xiě)的最深刻。在往事一中冰心就自比是紅蓮，母親是荷葉，表現(xiàn)出了母親對(duì)冰心的呵護(hù)和冰心對(duì)母親的愛(ài)。她喜歡常常挨著母親，要求母親講冰心孩時(shí)的故事。在冰心離開(kāi)故園出國(guó)時(shí)，母親和冰

　　心都是非常的傷心。最后在南歸中寫(xiě)了母親病逝前后的故事，這也是他寫(xiě)給在國(guó)外的弟弟的。母親病逝之前依然很關(guān)心家人，而冰心也每時(shí)每刻守在母親身旁，這里是我看得最感動(dòng)的地方，這里我就沒(méi)法表達(dá)給大家聽(tīng)了，大家想要感受的話(huà)看就借書(shū)或上網(wǎng)看看吧。

　　母親為我們付出太多，而我們要學(xué)會(huì)回報(bào)，這里就和我們寒假的作業(yè)相呼應(yīng)了。讀完這本書(shū)我得到最深刻的就是要理解父母的愛(ài)，關(guān)心父母，回報(bào)父母，有空沒(méi)空也要多給父母打打電話(huà)，不要等他們給你打，因?yàn)楦改笧槲覀兏冻龅膶?shí)在太多太多，我們看到的已是很多，看不到的就更多@

散文讀書(shū)筆記4

　　夜深人靜，我卻有些浮躁不安。

　　在臺(tái)燈的指引下，我不耐煩地拿起枕邊那本淡黃色的書(shū)一一《林清玄散文自選集》。

　　這封面就把我的“心”牽了過(guò)去一一瀟灑的“林清玄”三個(gè)大字顯赫地印在紛紛揚(yáng)揚(yáng)飄落的蒲公英上，頗有一種芳芬之感�！傲智逍�大概是個(gè)溫柔的女子吧！”我想著，便翻開(kāi)了書(shū)�！疤彀�！‘她’竟是一個(gè)修行過(guò)的男人！”我驚嘆著看了他的簡(jiǎn)介。

　　有一種無(wú)名的沖動(dòng)使我迫不及待地想看一看他的文章。我隨意地一翻，就翻到了一篇名叫《清歡》的文章�！斑@有什么好寫(xiě)的？！”我嘀咕著，開(kāi)始看了。它是由蘇軾的闋詞，引出了主題一一清歡。凊歡是什么？是吃的？穿的？用的？在文中，我找到了答案。噢，原來(lái)清歡指的是“清淡的歡愉”。

　　可現(xiàn)在，想在世間找到“清歡”，可就萬(wàn)分難了一一散個(gè)步，汽車(chē)聲不斷呼吼而過(guò)；吃個(gè)清淡的小菜，杳不可得，油、鹽、醬、味精已成為菜的特色；喝一杯茶，但那些地方總是嘈雜無(wú)比；去賞賞湖，正漂流的汽水瓶已成為所有人看的“展覽物”；去廟里走走，門(mén)口滿(mǎn)滿(mǎn)的攤販，這個(gè)年代的“凊歡”太難尋了！眼要清歡，找不到青山綠水；耳要清歡，找不到和諧寧?kù)o；鼻要清歡，找不到干凈空氣；舌要清歡，找不到蓼茸蒿筍；身要清歡，找不到清涼凈土；意要清歡，找不到智慧明心。

　　我皺著眉，搖了搖頭。

　　我重翻回目錄，一篇名叫《咬舌自盡的狗》的文章映入我眼簾，我翻到了相應(yīng)面數(shù)，如狼似虎地看了起來(lái)�？赐曛�后，早已是視線(xiàn)模糊。那主人第一次把狗拋到幾百公里以外的深山里，狗，回來(lái)了。第二次想把狗拋到幾百公里外的深山中時(shí)，狗卻在車(chē)中咬舌自盡了。��！一只有情有義的狗呀，為了尋找主人，在原野、在高山、在城鎮(zhèn)、在荒郊奔馳百里，不管經(jīng)歷多大痛苦，多大風(fēng)險(xiǎn)，好不容易回到家了，主人不但不開(kāi)門(mén)，還冷眼相待，立刻又送去拋棄，又被無(wú)情無(wú)義的人拋棄！有情有義之人受無(wú)情之人背棄，在人世間還少嗎？三國(guó)時(shí)期，老將黃忠為他主公的霸業(yè)苦戰(zhàn)關(guān)羽，回去之后，主公韓玄卻叫刀斧手?jǐn)厮�首�?jí)，此不為

　　無(wú)情之人背棄有情之人？

　　每每讀到林清玄的散文，總覺(jué)得他恬淡自然的散文中蘊(yùn)含著細(xì)膩的情感，并且透著幾絲禪味，小故事大道理也是他散文中必備的風(fēng)格。

　　讀著林清玄的散文，就好似在聽(tīng)一位禪師的諄諄教導(dǎo)，在安撫我那顆浮躁不安的心靈。

散文讀書(shū)筆記5

　　幾天前，我又有幸讀了朱自清的優(yōu)美散文《匆匆》。它告訴我們應(yīng)該珍惜時(shí)間，不要虛度年華，我們的生命只有一次。同學(xué)們，燕子去了，有再來(lái)的時(shí)候；小草枯了，有再青的時(shí)候；桃花謝了，有再開(kāi)的時(shí)候。只有時(shí)間一去不復(fù)返，所以，我們應(yīng)該珍惜時(shí)間有所作為，才不會(huì)留下遺憾。

　　少壯不努力，老大徒傷悲啊！現(xiàn)在的我們?cè)诩彝ザ际菋缮鷳T養(yǎng)的，不會(huì)去思考這些問(wèn)題。早晨，當(dāng)太陽(yáng)公公早早地起來(lái)上班的時(shí)候，而我們都喜歡賴(lài)在床上，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的睡大覺(jué)。同學(xué)們，一日之計(jì)在于晨，由于睡覺(jué)無(wú)比美好的早晨又過(guò)去了，又浪費(fèi)了我們的寶貴時(shí)間。同學(xué)們，時(shí)間來(lái)的匆匆去也匆匆，一下子就沒(méi)了影子��！一天的時(shí)間——從床上飛過(guò)去，從飯碗前溜過(guò)去。匆匆忙忙的吃飯，不是為了讀書(shū)，而是為了不放過(guò)任何一個(gè)精彩的節(jié)目。我常常一手端著飯碗，一手拿著遙控器坐在電視機(jī)前面全神貫注的看電視，飯碗里卻一粒飯未動(dòng)——中午又匆匆過(guò)去了，從碗前過(guò)去了。下午我應(yīng)該寫(xiě)作業(yè)的？而沒(méi)有，因?yàn)榻裉煳矣趾屯瑢W(xué)約好要出去�！币粋�(gè)下午就在外面玩耍去了。晚上呢？明天再做吧，明天比較有空，今天晚上又玩了很久的電腦……”

　　同學(xué)們，時(shí)間就這樣一天又一天的過(guò)去了，而我們又做了那些有意義的事呢？有看書(shū)嗎？有做作業(yè)嗎？有復(fù)習(xí)或預(yù)習(xí)功課嗎？沒(méi)有，沒(méi)有，沒(méi)有吧！而明天又將如何呢？明日復(fù)明日，明日何其多。我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎。

　　同學(xué)們，時(shí)間過(guò)得飛快，可是何等匆忙，年少時(shí)無(wú)所事事，老來(lái)自當(dāng)后悔萬(wàn)分。若是知如此，我們還要來(lái)這世間有什么用呢？

　　讀完《匆匆》一書(shū)后，讓我明白了：不要白白浪費(fèi)時(shí)間，要努力學(xué)習(xí)。己所不欲，勿施于人啊！

散文讀書(shū)筆記6

　　我一直想看冰心奶奶的書(shū)，但是沒(méi)有時(shí)間去買(mǎi)一本，在這個(gè)暑假的閱讀活動(dòng)我買(mǎi)到了《冰心散文集》，讓我領(lǐng)略到冰心奶奶非凡的文學(xué)才華，和細(xì)膩的語(yǔ)言。

　　我非常喜歡冰心奶奶的語(yǔ)言，就像一場(chǎng)春雨滋潤(rùn)著我們的心田，一縷陽(yáng)光灑落在我們的心坎上。

　　她優(yōu)雅含蓄的語(yǔ)言一直縈繞在我們耳邊。冰心奶奶成為了孩子們好朋友。

　　閱讀這本書(shū)，我不僅學(xué)會(huì)了冰心奶奶的真誠(chéng)的心，知道冰心奶奶還是個(gè)孩子的時(shí)候的事，也知道她在我們這個(gè)年紀(jì)的一些故事等等。

　　最讓我記憶尤深的是《夢(mèng)》這篇文章，雖然這篇文章的主題是《夢(mèng)》，但講的不是她夜晚做的夢(mèng)，而是她的童年。

　　看到冰心的奶奶寫(xiě)的童年，給我的第一感覺(jué)是：好玩。沒(méi)有想到她的童年，是一個(gè)“假小子”。她竟然不喜歡像個(gè)女孩那樣生活。

　　不過(guò)通過(guò)冰心奶奶的描述，我倒想裝扮成男生酷酷的。

　　看呀！騎著白馬，在草原上散步，真瀟灑，有點(diǎn)像白馬王子呢！但很遺憾，她終究是個(gè)女孩。

　　“扮”男孩“扮”了十年，她回到了家鄉(xiāng)，拋開(kāi)了十年前的一個(gè)夢(mèng)想，穿上了女人的衣服，不知道她那是怎樣的心情呢？是非常喜歡這種服裝，還是懷念那種大方大膽的感覺(jué)？在接下來(lái)的事情中，我明白了她沒(méi)有后悔過(guò)。

　　靠在窗前，外面搖曳的樹(shù)枝勾起了十年前的回憶，黃昏的號(hào)角似乎在這個(gè)時(shí)候響起。她那十年轟轟烈烈的生活深深地印在她的腦海里，使她難以忘懷。我很喜歡她的童年，我覺(jué)得很新鮮。

　　我真的想試試這種美妙的樂(lè)趣。身穿制服，佩帶軍刀，騎著白馬，要就像馬兒自由自在一樣。我喜歡她的童年，我相信她更愛(ài)她寶貴的童年！

散文讀書(shū)筆記7

　　品讀余秋雨的歷史，蔚然成了近年來(lái)中國(guó)小資的時(shí)髦風(fēng)氣，并帶出了文壇一陣風(fēng)潮。歷史利用文學(xué)獲得“美麗外觀(guān)”，而文學(xué)利用歷史獲得了“精神深度”。由此帶來(lái)的狂喜，可以從他散文集的發(fā)行量上得到證實(shí)。

　　在這個(gè)劇烈變化的時(shí)代，余秋雨做出的努力是令人贊賞的。在我的記憶里，余文首先在上海的《收獲》雜志連載，而后被不斷地出版、轉(zhuǎn)載、報(bào)導(dǎo)，成為中國(guó)各大城市的重要暢銷(xiāo)圖書(shū)，甚至出現(xiàn)在幾乎所有的中文網(wǎng)站和雜志上，與魯迅和林語(yǔ)堂的作品一道成為現(xiàn)代散文的經(jīng)典之作。一時(shí)間，大有不讀余文，羞談文學(xué)之風(fēng)。果真是這樣嗎?讓我們以他的《文化苦旅》為例，看看歷史和文學(xué)在這里是怎樣結(jié)構(gòu)在一起的。

　　在《文化苦旅》中，我們可以透徹的看到作者采用的話(huà)語(yǔ)策略，那就是透著知識(shí)分子的“憂(yōu)患意識(shí)”的傳統(tǒng)“愛(ài)國(guó)主義”(也即“民族主義”，這正是該書(shū)發(fā)行時(shí)面臨的一種流行思潮)，而后在這引導(dǎo)下進(jìn)入深度操作的層面。

　　第一篇“道士塔”是一個(gè)奠定民族主義基調(diào)的重要篇章，它確立了整部書(shū)的話(huà)語(yǔ)(價(jià)值)姿態(tài)：王道士以他無(wú)知和貪婪出賣(mài)了中華文化的瑰寶“敦煌石窟藝術(shù)”珍品。這種道德化的母題和“”完全符合大眾的“民族主義”走向。不僅如此，作者還使用了一些煽情主義話(huà)語(yǔ)記號(hào)來(lái)強(qiáng)化這種戲劇性的效果，如“傷口”、“滴血”、“下跪”、“懇求”乃至“哭泣”，所有這些意象或獨(dú)白都展示了一種露骨的煽情技巧。盡管它從文學(xué)技巧上看相當(dāng)笨拙，但在中國(guó)的讀者市場(chǎng)卻是雙重有效的，即點(diǎn)燃了讀者的歷史怒氣，又使之產(chǎn)生了對(duì)作品乃至作者的無(wú)限鐘愛(ài)，這樣的例子在余文中俯拾皆是。

　　余文成功的運(yùn)用歷史與情感化的敘述方式，引發(fā)了大眾的閱讀回響。盡管人們并未從這些歷史詮釋中獲得新的概念，但封存在歷史中的傳統(tǒng)價(jià)值和現(xiàn)代生活的斷裂，獲得了某種修復(fù)，舊式文人的理想、趣味和面容遭到了大眾之手的親切撫摸。那么，在當(dāng)時(shí)所謂“建構(gòu)大中華文化圈”的大漢民族主義思潮中，余文受到大陸、臺(tái)灣乃至世界各地華人知識(shí)分子讀者的響應(yīng)和鼓掌，便是十分自然的事情。

　　但是余文在市場(chǎng)化的包裝上存在著“媚俗”過(guò)火的問(wèn)題。它太過(guò)矯情。再以“王道士”一文為例，由于愛(ài)“寶”心切，作者竟打算給道士“下跪”，而為了敦煌經(jīng)卷的一次虧本的“出口貿(mào)易”，作者想為此“大哭一場(chǎng)”。這種行文上的肆意煽情，主要源于，他一方面沉浸在老式知識(shí)分子的憂(yōu)患意識(shí)之中，一方面則試圖向大眾或市場(chǎng)尋求最大限度的認(rèn)可，這兩者最終發(fā)生了統(tǒng)一。沒(méi)有任何一種統(tǒng)一比這一種看起來(lái)更為古怪。

　　與詩(shī)歌相比，中國(guó)散文在其歷史進(jìn)程中始終扮演了一個(gè)可悲的角色，散文是詩(shī)歌與小說(shuō)的話(huà)語(yǔ)殘?jiān)�，堆積在文學(xué)史的邊緣，成為每個(gè)時(shí)代主流話(huà)語(yǔ)的底襯。長(zhǎng)期以來(lái)，以小日子、小情趣、小思想和小筆觸為基本特征的“小散文”，盡管獲得了城市市民的熱烈掌聲，其局限卻是不言而喻的。對(duì)于一個(gè)充滿(mǎn)著闊大意象的中國(guó)文化而言，它只能是一種日用文化綴品。這就為所謂“大散文”誕生提供了一個(gè)有力的理由：散文需要長(zhǎng)“大”，需要更為“大氣”的構(gòu)架和運(yùn)作。

　　在我看來(lái)，余進(jìn)入歷史和政治話(huà)語(yǔ)領(lǐng)域是一個(gè)錯(cuò)誤。他旅行于一個(gè)他完全不能駕馭的領(lǐng)域，并陷入了闊大的迷津，而更令人擔(dān)憂(yōu)的是，余文依托的那些陳舊的話(huà)語(yǔ)體制，正在這個(gè)大變革的時(shí)代里緩慢地崩潰。我們應(yīng)該注意到，所有出現(xiàn)在這些懷舊書(shū)頁(yè)中的言說(shuō)都是一種挽歌，哀悼著所有正在隨風(fēng)而逝的政治、道德和文化傳統(tǒng)。余文并未讓歷史向我們開(kāi)放并成為我們的，恰恰相反，它顯示了一個(gè)舊式文人的普通特征：屈從于陳舊的歷史闡述和歷史語(yǔ)法，同時(shí)又沉醉在一些細(xì)小的話(huà)語(yǔ)改造之中，而這樣的文本無(wú)疑無(wú)法成為新散文的方向。

　　散文應(yīng)當(dāng)從這思想的迷津中徹底解放出來(lái)，散文應(yīng)當(dāng)終止這種緊張的文化漫行，返回到佇立、安坐或躺的舒適狀態(tài)。在一個(gè)高速運(yùn)轉(zhuǎn)的超級(jí)資訊時(shí)代，散文完全沒(méi)有必要成為思想者的承重之本�！拜p小”應(yīng)當(dāng)成為散文的常態(tài)，而“娓語(yǔ)”才是當(dāng)代散文的主流。無(wú)關(guān)乎深沉和淺薄，要的只是真性情，流行散文的真正面貌就應(yīng)如此!

散文讀書(shū)筆記8

　　《林清玄散文》收錄了林清玄先生兩個(gè)創(chuàng)作時(shí)期的優(yōu)秀作品。林清玄初登文壇，將自己的朝氣與激情更多地傾注在鄉(xiāng)土中，代表作有《少年行》、《鴛鴦香爐》等。隨后，他沒(méi)有拘泥于鄉(xiāng)土散文的創(chuàng)作，嘗試著將東方美學(xué)理念和佛教哲學(xué)情懷融為一體，開(kāi)始了以“菩提系列”為代表的創(chuàng)作生涯的第二個(gè)時(shí)期，也進(jìn)入了他個(gè)人創(chuàng)作的全盛時(shí)期，散文集收錄了大量該時(shí)期的優(yōu)秀作品如《佛鼓》、《光之四書(shū)》等。

　　林清玄的散文是清幽而大氣的，在寧?kù)o中透露著激越，在冷峻中保持著溫煦，在流動(dòng)中體現(xiàn)著凝注。他繼承了佛家廣博的智慧與胸懷，輕輕一揮手袖，便裝凌云的壯志，巧妙地幻化為柔美月光下心香的雋永與人性的溫情。

　　他在一篇名為《海拔五百》的散文中寫(xiě)道：“登山專(zhuān)家只看見(jiàn)山頂，不像我們，能享受海拔五百的樂(lè)趣�！蔽以�被這行文字很久感動(dòng)。我們正在一種叫做“征服”的驅(qū)使中日漸遺落了一種知足常樂(lè)的平和心境，于是，我們只能努力想象“高處不勝寒”的孤冷，卻對(duì)半山腰的迷人景致視而不見(jiàn)，殊不知，沒(méi)有了自由的心情與平靜的心態(tài)，再宏偉的目標(biāo)終究是空想罷了。還記得林清玄向我們描述的那名住在林中的年輕人，當(dāng)人們問(wèn)他為何不到山外打工時(shí)，他的口吻不容置疑：“這是我的家�！焙芏嗳硕荚诎档乩锍靶λ�，然而回望城市的華燈萬(wàn)盞，“從遠(yuǎn)處看，每一個(gè)人的家只是一個(gè)小小的窗口”，怎比那茫茫林—海的無(wú)際無(wú)邊？在年輕人的眼中，森林中的一切生靈，都在冥冥中傳遞著廣博與自然，帶給他家的熟識(shí)氣息；不會(huì)忘記林先生筆下那位賣(mài)餛飩的老人，他總是在深夜敲起清越的木魚(yú)，向老主顧傳達(dá)著生意的信號(hào)，卻不致中斷熟睡者的美夢(mèng)，更在不經(jīng)意間溫暖了遲睡者的心靈。正是這平凡樂(lè)器奏出的平凡音響，委婉地傳達(dá)著這位老者的淡泊心態(tài)，使串串云淡風(fēng)清的聲音久久在心靈的上空回繞……

　　這聲音與那“海拔五百”、“以林為家”的境界合奏著同一支曲子，便是“清歡”。那是一種歡愉后的平靜，無(wú)奈后的超脫，放逐后的回首，宣泄后的釋然。我們正在日益豐富的物質(zhì)世界里，多了一份機(jī)智，少了一份閑適，多了一份世故，少了一份高雅。什么時(shí)候，我們才能在塵世中重溫“蓼茸蒿筍試春盤(pán)，人間有味是清歡”的淡泊心境，在紅塵中傲對(duì)“惆悵東南一枝雪，人生看得幾清明”的心靈叩問(wèn)？我唯有在一片佛

　　整個(gè)下午都在讀林清玄，聽(tīng)著悅耳的絲竹聲，聲聲入耳，我喜歡在這樣的一個(gè)午后靜坐于屏幕前，沖上一杯綠茶，品著林的茶系列。

散文讀書(shū)筆記9

　　喜歡遲子建，書(shū)到的那天，學(xué)校恰巧停了電。平日里總是坐在空調(diào)屋里的學(xué)生和老師們都感受到了什么叫揮汗如雨。上完了課，在如大蒸籠一般的辦公室里打開(kāi)了這本《遲子建散文集》，象在大口大口的吃下冰激凌一樣，心慢慢隨著那熟悉的文字風(fēng)格而沉靜下來(lái)。

　　最先使自己感受到美麗的是那篇《傷懷之美》，她在日記中這樣寫(xiě)到：

　　我走出室內(nèi)溫泉，走向那扇朝向東方的門(mén)。站在門(mén)邊就感覺(jué)到了寒氣，另外兩位女子驚奇地望著我。試想在隆冬的北海道，去露天溫泉，實(shí)在需要點(diǎn)勇氣啊。我猶豫片刻，還是將門(mén)推開(kāi)。這一推我?guī)缀踝屟┗ńo嚇住了，寒氣和雪花匯合在一起朝我襲來(lái)，我身上卻一絲不掛。而我不想再回頭，尤其有人望著我的時(shí)候，我是絕不肯退卻的。我朝前走去，將門(mén)關(guān)上。

　　我全身的肌膚都在呼吸真正的風(fēng)、自由的風(fēng)。池子周?chē)�落滿(mǎn)了雪。我朝溫泉走去，我下去了，慢慢地讓自己成為溫泉的一部分，將手撐開(kāi)，舒展開(kāi)四肢。坐在溫泉中，猶如坐在海底的苔蘚上，又滑又溫存，只有頭露出水面。池中只我一人，多安靜啊。天似亮非亮，那天就有些幽藍(lán)，雪花朝我襲來(lái)，而溫泉里卻暖意融融。池子周?chē)�有幾棵�?shù)，樹(shù)上有燈，因而落在樹(shù)周?chē)�的雪花是燦爛而華美的。

　　我想我的筆在這時(shí)刻是蒼白的。直到如今，我也無(wú)法準(zhǔn)確表達(dá)當(dāng)時(shí)的心情，只記得不遠(yuǎn)處就是一座山，山坡上錯(cuò)落有致地生長(zhǎng)著松樹(shù)和柏樹(shù)，三股泉水朝下傾瀉，琤琤有聲。中央的泉水較直，而兩側(cè)的面積較大，極像個(gè)打漁人戴著斗笠站在那。一邊是雪，一邊是泉水，另一邊卻結(jié)有冰柱（在水旁的巖石上），這是我所經(jīng)歷的三個(gè)季節(jié)的景色，在那里一并看到了。我呼吸著新鮮潮濕而浸滿(mǎn)寒意的空氣，感覺(jué)到了空前的空靈。也只有人，才會(huì)為一種景色，一種特別的生活經(jīng)歷而動(dòng)情。

　　特別喜歡她寫(xiě)的這種獨(dú)自享受一種特別生活經(jīng)歷的動(dòng)情！一種別人分享不了也無(wú)需找人分享的情感！就如自己前幾個(gè)月到多年前就夢(mèng)想去的麗江一樣，我無(wú)需讓同伴們知道我內(nèi)心無(wú)法用語(yǔ)言描繪出的感慨。當(dāng)然，同伴也報(bào)無(wú)法理解為何我會(huì)在離開(kāi)麗江后一次次的夢(mèng)見(jiàn)它的原因。這是一種只有獨(dú)享的傷懷之美！

散文讀書(shū)筆記10

　　新學(xué)期，教師給我們上了一課：《走遍天下書(shū)為侶》。課堂上教師講得生動(dòng)趣味，所以我領(lǐng)悟得十分透徹。每一句話(huà)都深深地記在腦子里，時(shí)刻不會(huì)忘記。

　　文中講了：作者如果要一個(gè)人環(huán)球旅行，帶一樣?xùn)|西供自我?jiàn)蕵?lè)，那作者必須會(huì)選擇一本書(shū)。一本書(shū)！我聽(tīng)到后有人感嘆了：如果你坐船周游世界，你能夠把書(shū)讀上一百遍，最終你會(huì)把這本書(shū)背誦下來(lái)。

　　對(duì)于這個(gè)，我的回答是：對(duì)的，我愿意讀上一百遍，這又有什么關(guān)系呢？你不會(huì)因?yàn)橐郧耙?jiàn)過(guò)你的朋友就不愿再見(jiàn)到他們了吧？不會(huì)因?yàn)槭煜ぜ抑械囊磺芯蜅壖叶�去了吧？你喜歡的一本書(shū)，就像一個(gè)知心朋友，一個(gè)溫馨的家，給予你溫暖。

　　就算你把書(shū)讀上一千遍還會(huì)感到可是癮，因?yàn)槟憧偰軓臅?shū)中發(fā)現(xiàn)新東西，不管你看了多少次。

　　學(xué)了這篇文章后，我領(lǐng)悟出一個(gè)深刻的道理：知識(shí)是學(xué)無(wú)止境的，要想獲取更多的知識(shí)，就要更加專(zhuān)心讀書(shū)。做任何事情都要專(zhuān)心致至，不能偷懶，僅有不懈地努力，才能把自我培養(yǎng)成國(guó)家的棟梁，為祖國(guó)增添一點(diǎn)光彩！

散文讀書(shū)筆記11

　　如果讓我用幾個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)描述錢(qián)鐘書(shū)，當(dāng)是：帥；思辨；幽默；謙遜。

　　認(rèn)識(shí)錢(qián)鐘書(shū)大概是在初中的時(shí)候。當(dāng)時(shí)去一個(gè)同學(xué)家，她大概也是愛(ài)書(shū)之人，藏書(shū)不少。而在“浩繁卷帙”中我一眼相中的是那本包著白色封皮的《圍城》，恍若少女一見(jiàn)鐘情，對(duì)著它居然還有點(diǎn)臉紅心跳。也許“初戀”太過(guò)暴風(fēng)驟雨，也許當(dāng)時(shí)閱歷尚淺并未能體會(huì)書(shū)中旨趣，借來(lái)的《圍城》并沒(méi)有仔細(xì)地閱讀，興奮勁兒過(guò)后書(shū)就被擱置了，以致于此刻讓我回溯書(shū)中資料，除了主角“方鴻漸”和那句“圍在城里的人想逃出來(lái)，城外的人想沖進(jìn)去，對(duì)婚姻也罷，職業(yè)也罷（游戲也罷），人生的愿望大都如此”外，我一概都不記得了。

　　喜愛(ài)上錢(qián)鐘書(shū)時(shí)已經(jīng)是高中了。當(dāng)時(shí)不明白在哪兒看見(jiàn)一張鐘書(shū)先生年輕時(shí)候的照片，英倫風(fēng)，書(shū)卷氣息撲面而來(lái)，帥得簡(jiǎn)直人神共憤。我想，大抵女生也是視覺(jué)性動(dòng)物，看到完美的人或事，荷爾蒙、多巴胺都會(huì)胡亂分泌，至少彼時(shí)彼境的某高中女生的確如此。

　　如果沒(méi)記錯(cuò)，讀《伊索寓言》一篇被當(dāng)時(shí)的高中教材收錄，文章就兒童是否該讀寓言展開(kāi)論述，而喜愛(ài)鐘書(shū)先生的主要原因也是源于該文吧，其中的一些哲思至今我還在時(shí)常咀嚼。鐘書(shū)先生寫(xiě)到“小孩子該不該讀寓言，全看我們成年人在造成什么一個(gè)世界、什么一個(gè)社會(huì)，給小孩子長(zhǎng)大了來(lái)過(guò)活。盧梭認(rèn)為寓言會(huì)把純樸的小孩子教育得復(fù)雜了，失去了天真，所以要不得。我認(rèn)為寓言要不得，以為人事里的是非的分別、善惡的果報(bào)，也像在禽獸中間一樣公平清楚，長(zhǎng)大了就處處碰壁上當(dāng)”。

　　事有湊巧，大學(xué)時(shí)候，教師給我解讀《道德經(jīng)》，他說(shuō)，“因?yàn)闆](méi)有標(biāo)點(diǎn)，所以讀者有了更大的解讀空間，我們此刻普遍認(rèn)為老子開(kāi)篇第一句是‘道可道，十分道’，而我認(rèn)為是‘道可，道非，常道’”。如果按照古人們“一陰一陽(yáng)之謂道”的樸素哲學(xué)觀(guān)來(lái)看，我倒覺(jué)得教師給我的解讀似乎更貼合當(dāng)下現(xiàn)實(shí)社會(huì)的邏輯。人是社會(huì)性、情景性動(dòng)物，沒(méi)有純粹的好壞之分。如今，我在思考問(wèn)題的時(shí)候也再不敢簡(jiǎn)單地以“是非”“善惡”來(lái)妄斷了，沒(méi)有情境沒(méi)有證據(jù)，求知真相的過(guò)程會(huì)被太多內(nèi)外在的主觀(guān)情緒干涉和影響（可能來(lái)自媒體刻意宣傳，可能基于自我日常生活經(jīng)驗(yàn)），正如胡適先生所說(shuō)，我只敢“大膽假設(shè)，細(xì)心求證”。這或許就是錢(qián)鐘書(shū)先生給我種下的一枚思辨種子吧，當(dāng)它再?gòu)耐饨绛h(huán)境和周邊人物中汲取陽(yáng)光雨露時(shí)，便會(huì)生根發(fā)芽逐漸長(zhǎng)成。

　　鐘書(shū)先生有三本大書(shū)——《圍城》、《談藝錄》、《管錐編》，可惜我由于心存敬意與怯意，一向沒(méi)敢翻閱，只斷斷續(xù)續(xù)地讀了一點(diǎn)錢(qián)鐘書(shū)的散文和關(guān)于他的生平趣事，期許自我能夠“偷得梨蕊三分白，借得梅花一縷魂”，這其中，《寫(xiě)在人生邊上》應(yīng)當(dāng)算是比較認(rèn)真閱讀的了。所以，別的書(shū)籍我都不敢妄加評(píng)判，唯獨(dú)看過(guò)思考過(guò)的《寫(xiě)在人生邊上》感覺(jué)自我還稍稍有些發(fā)言權(quán)。

散文讀書(shū)筆記12

　　艾略特說(shuō)過(guò)，詩(shī)的功能是凈化部落的語(yǔ)言。讀過(guò)李漢榮的散文，個(gè)人感覺(jué)他的散文也具備同樣的功效。他的語(yǔ)言是那么樸素、純凈、空靈，如一道澄澈的河流靜靜地流淌于他的內(nèi)心，如滴滴晶瑩的水滴滑落翠綠的葉片，洗滌心靈的塵埃，處處洋溢、浸潤(rùn)著他悲天憫人的慈悲情懷。

　　在現(xiàn)在這個(gè)物質(zhì)主義甚囂塵上的年代，幾乎每個(gè)人都被裹挾，身不由己浮游其間。而他似乎仍能夠做到獨(dú)善其身，使自己的內(nèi)心世界不受絲毫污染，我想既跟他生活的環(huán)境有關(guān)，也和他更愿近貼大自然，親近生物的世界密不可分的。

　　全書(shū)分為“老屋、遠(yuǎn)去的田園、動(dòng)物的眼睛、南山、感念祖先、心說(shuō)”六個(gè)小輯。每個(gè)小輯的每行文字都是暖暖的。好像是他剛從廣袤的田野和鄉(xiāng)間路上順手撿起來(lái)，隨手揣在溫暖的懷中。穿行在他蔥蘢茂盛的字里行間，你自然而然地感受到恣肆汪洋的陽(yáng)光，水鉆一樣的露珠、泥土的芬芳……

　　李漢榮的世界，給我們展示最多、最充分、最令人神往的，是大自然！《一株野百合開(kāi)了》、《野地》、《正午，我在山頂仰臥》、《田埂上的野花芳草》、《這么好的白云》、《山中訪(fǎng)友》、《為螞蟻?zhàn)屄贰贰�…是的，描�?xiě)大自然的人很多很多，可有那種天人合一的情懷的不多。他在《生命何其不易》中，分別從牛、狗、豬、兔等著手，寫(xiě)道了人的罪孽，寫(xiě)了人該好好檢點(diǎn)與自省。并引述了敬畏生命的倫理學(xué)創(chuàng)立者和實(shí)踐者阿爾貝特。施韋澤的話(huà)教導(dǎo)我們，“如果你在任何地方減緩了人或其他生物的痛苦和恐懼，那么你做的即使較少，也是很多。”“只有當(dāng)人認(rèn)為所有生命，包括人的生命和一切生物的生命都是神圣的時(shí)候，他才是倫理的。”

　　在李漢榮筆下，那些牲畜和蟲(chóng)鳥(niǎo)都是他親近并珍愛(ài)的朋友。在《牛的寫(xiě)意》、《悼念一只雞》、《喜鵲》、《羊的幽默》、《狗的醒悟》、《為螞蟻?zhàn)屄贰�、《偉大的猴子》等篇章里，作者從小處著墨，�?xì)小卻精微，飽滿(mǎn)并充溢詩(shī)性，讓人讀后怦然動(dòng)容，并情不自禁地捫心自問(wèn)：我們是否善待過(guò)自己和其他生物的生命？在這種詰問(wèn)里，我們跟隨著他的文字慢慢進(jìn)入了另一個(gè)世界，一個(gè)凈化心靈的氧吧。

　　如他在《說(shuō)羊》中寫(xiě)道：“善和美這兩個(gè)字怎么寫(xiě)？都有‘羊’在上，才是善的，美的。我猜想造這兩個(gè)字的古人，也許放過(guò)羊，至少經(jīng)常觀(guān)察特別是欣賞羊。很可能他曾經(jīng)撫摸過(guò)羊�！�…要是都羊這樣本分地活著，做個(gè)素食主義者、和平主義者，生物界和人類(lèi)，哪會(huì)有那么多的仇恨、苦難和不幸呢？”

　　而在寫(xiě)到從古至今人們大多討厭的、晦氣的烏鴉時(shí)，李漢榮老師則用詩(shī)意的筆調(diào)刻畫(huà)出另一種深刻的思考，他在《致遠(yuǎn)逝的烏鴉》結(jié)尾中寫(xiě)道：“失去你，夜晚變得更黑了。你這不祥的特種，你這憂(yōu)郁的鳥(niǎo)兒，沒(méi)有了你，空蕩蕩的天空，顯出更大的不祥。”總之，對(duì)于一草一木，一鳥(niǎo)一物，他以一種平和的篤定之態(tài)，讓我們無(wú)法漠視或傷害那些我們平時(shí)司空見(jiàn)慣的物什，勸誘我們，對(duì)大于自然，我們還必須學(xué)會(huì)敬畏和感恩。

　　在《感念祖先》這個(gè)小輯里，作者更多地以自我的人生感知入手，從生命的傳承、對(duì)祖先的懷念，以及對(duì)生命的重新認(rèn)知進(jìn)行了令人耳目一新的解讀。如在《土單方》中，他對(duì)農(nóng)村諱莫如深的土偏方，進(jìn)行了別樣的解讀。如寫(xiě)揉太陽(yáng)穴，他寫(xiě)“用手指稍稍用力一按，那疼痛的部位就是太陽(yáng)穴，那里居住著痛苦的太陽(yáng)，誰(shuí)知道它在我們的體內(nèi)放置了多少愛(ài)、溫暖和灰燼……”;在寫(xiě)揉虎口穴時(shí)，他這樣寫(xiě)：“我們把手伸向萬(wàn)物，伸向大地和天空，伸向河流深淵，伸向礦石植物，伸向命運(yùn)的海洋，伸向愛(ài)情和勞動(dòng)，伸向錢(qián)……如果不是籬笆的限制，我們的手會(huì)伸向無(wú)窮……”結(jié)尾，他則經(jīng)補(bǔ)記兒時(shí)母親幾句叮囑的話(huà)語(yǔ)為結(jié)尾：“……孩子，百草都是藥，人是病，人是一種病活在這個(gè)世上，人靠萬(wàn)物治自己的病……愛(ài)惜這個(gè)大藥房吧，我們是病，我們要謙卑地服藥就醫(yī)，治我們的病……”

　　是的，我們都在日常凡俗的人際罅隙、蠅頭小利中活著，難免會(huì)生出各種各樣的病。因此，我們要從中找出適合治病的方子，對(duì)癥下藥。從而活得更加干凈、充實(shí)、踏實(shí)！

散文讀書(shū)筆記13

　　一個(gè)無(wú)名小卒談成名作家的散文印象，似乎是有點(diǎn)自不量力，不過(guò)本著文字面前人人平等的原則，我還是寫(xiě)下了下面的文字，寫(xiě)下了對(duì)遲子建散文的印象。而且，這樣的散文讓我不得不拿起筆來(lái)，寫(xiě)下自己的感受。

　　一

　　許多人回憶起童年總是眉飛色舞。其實(shí)，我們懷念的不僅僅是童年的經(jīng)歷，更多的`是那一段流逝的美好時(shí)光。童年，人生的第一個(gè)階段，我們用好奇心和無(wú)所畏懼的探索精神行走，完全沒(méi)有成年人的瞻前顧后左思右想。你可以說(shuō)童言無(wú)忌是一種幼稚，但反過(guò)來(lái)想，它何嘗不是人生的一種發(fā)泄呢？我們?cè)诓恢�不覺(jué)中丟失了說(shuō)真話(huà)的本能�；剡^(guò)頭來(lái)尋找時(shí)，發(fā)現(xiàn)這種本能只有在童年時(shí)期才保留著。于是，我們津津樂(lè)道地回憶著自己的童年，別人的童年，甚至整個(gè)人類(lèi)的童年。

　　二

　　我一直認(rèn)為，人類(lèi)的童年始于原始森林，也許這個(gè)觀(guān)點(diǎn)有失偏頗，但原始森林確實(shí)有人類(lèi)生存所需要的各種物品：野生可食用的動(dòng)植物，干枯可燃燒的朽木，充足的陽(yáng)光，新鮮的空氣和干凈的水源。我國(guó)的大興安嶺就是這樣的原始森林，它不但養(yǎng)育了原始的部落游牧民族，也養(yǎng)育了我們現(xiàn)代的人們。

　　東北，雪原，林區(qū)，在我眼里一直是美麗而神奇的。想像一下，在白雪皚皚的樹(shù)林里行走，腳下是咯吱咯吱的聲音，眼前茫茫一片純凈，偶爾，一兩只不怕冷的小動(dòng)物在枝頭跳躍，看一看春天還有多遠(yuǎn)。這時(shí)候，幾片殘雪從樹(shù)梢落下來(lái)，落在小動(dòng)物身上，它們以為天敵來(lái)了，趕忙逃到洞里去；落在行人的頭上、肩上，抖一抖，正好看到倉(cāng)皇逃竄的動(dòng)物，心里不禁一暖。在這人跡罕至的地方，所有活著的生靈對(duì)于人來(lái)說(shuō)都是一種慰藉。而在河邊，在被冰封住的河面上，白天，人們鑿冰撈魚(yú)，晚上，一家人圍在一起，喝著鮮美的魚(yú)湯，嘮著天南海北的閑嗑。日子就這樣在勞作和休閑中一天天過(guò)去了。直到春天來(lái)了，開(kāi)始種莊稼了；夏天來(lái)了，遍地野花開(kāi)放了；秋天來(lái)了，各種野果子成熟了。種莊稼是大人們的事，而山坡上的野花野果卻是孩子們的樂(lè)園。采一把野花邊走邊嗅，摘一把野果邊吃邊玩，直吃得嘴角都是果子的顏色。

　　所有這些都是遲子建散文所描繪的景象，但它和我幼年的生活何其相似——除了冬天的林區(qū)和冰下捕魚(yú)。記得小時(shí)候的山坡上，秋天長(zhǎng)一種我們稱(chēng)為“狗屎溜溜”的野果子——后來(lái)知道學(xué)名叫“野葡萄”。紫紅色的漿果能把人的手和嘴都染上色，我們邊吃邊互相嘲笑。不過(guò)，小孩子確實(shí)經(jīng)不住甜的誘惑。在那個(gè)物質(zhì)匱乏的時(shí)代，這可以說(shuō)是我們的美味了。我們喜歡它不僅因?yàn)樗�的味道，更因�(yàn)樗�的顏色。在�?dāng)時(shí)衣著色彩單調(diào)的社會(huì)，是大自然給予了我們豐富的美麗色澤。而遲子建也在她的散文中有類(lèi)似果實(shí)的描述——都柿，一種長(zhǎng)在林間矮樹(shù)叢的常見(jiàn)漿果，春天開(kāi)粉色或白色小花，花謝做果。果實(shí)先青后紫。這種野果含酒精，吃多了會(huì)醉。而作者，就曾經(jīng)因?yàn)樨澇远�醉過(guò)一次。看到這時(shí)，我笑了，第一次知道“吃醉”這個(gè)詞，也第一次比較細(xì)致地了解了醉后的感覺(jué)，“我步態(tài)飄搖，挎著的維得羅（一種小鐵桶）就像只魔術(shù)盒子一樣，在我眼前一會(huì)兒發(fā)出藍(lán)色的幽光，一會(huì)兒又發(fā)出玫瑰色的柔光，再一會(huì)兒呢。發(fā)出的是銀白色的冷光……好不容易上了公路，太陽(yáng)已經(jīng)西沉了，我覺(jué)得自己是踩著一條金光大道回家，很得意……”如果醉的幻覺(jué)如此美麗，我倒真愿意嘗試一下。

　　三

　　父母是我們最親近的人，而親情，也是我們生活在這個(gè)世界上無(wú)法割舍的牽掛。這些，在遲子建的散文中也有大量的描述。

　　一個(gè)會(huì)拉小提琴的父親，為了把懶睡的孩子叫出被窩，其中一個(gè)方法就是站在炕邊拉琴。琴聲和著朝霞，和著窗外青蔥的菜園、純凈的空氣，將孩子喚醒、照亮。這和我們現(xiàn)在大多數(shù)家長(zhǎng)對(duì)孩子的斥責(zé)、嘮叨真是天壤之別。作者不愿意在田間勞作時(shí)被牛一樣驅(qū)使拉犁，于是，無(wú)聲地反抗，而父親則“夸我”有本事，“能把繩子拉彎了。”看到這里，我笑了，一個(gè)幽默風(fēng)趣又充滿(mǎn)愛(ài)心的父親形象躍然紙上。

　　人常說(shuō)，父愛(ài)如山，母愛(ài)似海。母親的愛(ài)體現(xiàn)在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴上。在作者埋頭長(zhǎng)篇寫(xiě)作期間，每天中午，母親都為她準(zhǔn)備豐盛的午餐，并且搭配以合理的營(yíng)養(yǎng)。這就是母親無(wú)言的愛(ài)。不僅如此，母親還表現(xiàn)出對(duì)作者的理解。在《兩個(gè)人的電影》中，母親對(duì)電影的蕭條和劉老根大舞臺(tái)的熱鬧做了一番慨嘆，說(shuō)女兒寫(xiě)的書(shū)就跟剛才兩個(gè)人看的電影似的，雖然好，卻沒(méi)有多少人欣賞，而那些花里胡哨的書(shū)，就跟劉老根大舞臺(tái)一樣，看的人多。有這樣一位母親，人生就永遠(yuǎn)不會(huì)是一個(gè)人的電影。

　　因?yàn)橐徊啃≌f(shuō)，我認(rèn)識(shí)了遲子建，因?yàn)檫t子建的散文，我更深刻地體會(huì)了“唯美”一詞。樸素的生活，樸素的感情，宛如我們從前經(jīng)歷過(guò)的歲月，在作者筆下娓娓道來(lái)，仿佛，我們又回到了從前，回到了在雪地里堆雪人打雪仗的美好時(shí)光。雪是上天賜予人類(lèi)的精靈，在雪地上行走的童年，不由自主地就沾上了靈氣，長(zhǎng)出清新的詩(shī)行。這些詩(shī)將伴著作者，伴著我們，一直走下去，直到人生的盡頭。

散文讀書(shū)筆記14

　　近來(lái)無(wú)事，又翻開(kāi)了這本買(mǎi)來(lái)已久的《朱自清散文集》。從書(shū)柜里拿出的這本舊書(shū)，在多年的精心保管下，未見(jiàn)老舊。封面上那位儒雅含笑的中年人如在眼前，就像一塊冬天里的溫玉，在胸口蕩起了陣陣暖意；就像先生那恬淡含蓄的文字，仿佛字字都在心中彈奏出一曲曲清麗悅耳的和弦。

　　朱自清生于1898年，名字華，號(hào)秋實(shí)，后改名為自清。他是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上杰出的詩(shī)人和散文家。他是“五四”新文學(xué)的開(kāi)拓者和創(chuàng)業(yè)者之一。為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作了許多創(chuàng)新的工作，在近現(xiàn)代文學(xué)史上做出了巨大的貢獻(xiàn)。其散文與俞平伯一時(shí)并稱(chēng)。而二人同做《槳聲燈影里的秦淮河》，雖是取材相同、角度不同，但又大都以先生所作為好，可見(jiàn)先生散文造詣之高。

　　手中的這本朱自清散文集，來(lái)自于時(shí)代文藝出版社，20xx年版。收錄了朱自清《蹤跡》、《背影》、《你我》、《歐游雜記》等幾個(gè)主要的散文集子中的主要文章，選錄了《國(guó)文教學(xué)》、《讀書(shū)指導(dǎo)》、《標(biāo)準(zhǔn)與尺度》、《論雅俗共賞》、《論語(yǔ)文影及其他》等短論，還有一些尚未編入集中的作品。基本涵蓋了朱自清的主要代表作。

　　朱自清的散文不同于俞平伯的縝密，也不同于冰心的飄逸，更不同于周伯人的雋永。他用自己“真摯清幽”的特性創(chuàng)造了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。其中，《背影》、《匆匆》、《荷塘月色》、《春》這幾篇散文，被譽(yù)為白話(huà)美文的典范。

　　《背影》這篇散文通過(guò)描寫(xiě)父親送兒子遠(yuǎn)行的一幕，表現(xiàn)了父子之間的真摯情感；那一幕車(chē)站上父親離去的剪影不也是我們心目中逐漸老去的父母的寫(xiě)照嗎？

　　《匆匆》雖是一篇散文詩(shī)，但卻以新穎的一問(wèn)一答的方式，用大量的排比與生動(dòng)細(xì)膩的描寫(xiě)，用親切的聲音告誡了我們時(shí)間流逝之匆匆，時(shí)間之河不能倒流、不可回溯。昨天是作廢的支票，明天是未發(fā)行的債務(wù)，只有今天才是上天賜予我們的禮物。須知我們正在荒廢的此刻，正是逝去之人所期盼的明日啊。所以，我們一定要把握住這難得的今日。

　　《荷塘月色》這篇散文中，獨(dú)自在清冷夜里漫步在清華園的作者用月光襯托荷花，用水彩畫(huà)一樣的淡淡筆觸深刻而傳神的描寫(xiě)了夜晚中荷塘的美景和那時(shí)的心情。最廣泛的讀者也都是從這篇文章中認(rèn)識(shí)先生的。《中國(guó)新文學(xué)大系》的編選者評(píng)價(jià)說(shuō)：“朱自清雖則是一個(gè)詩(shī)人，但他的散文仍能夠貯滿(mǎn)一種詩(shī)意”。讀完此文，教人不得不沉醉在這醞釀已久，貯藏滿(mǎn)溢的詩(shī)意，沉醉在當(dāng)時(shí)先生所凝望的那池月光里。

　　我熱愛(ài)春天，歌頌春天，但我更珍惜春天！

散文讀書(shū)筆記15

　　小時(shí)讀漢樂(lè)府《十五從軍征》，非常感動(dòng)。

　　十五從軍征，八十始得歸。道逢鄉(xiāng)里人，“里中有阿誰(shuí)?”——“遙望是君家，松柏冢累累�！蓖脧墓犯]入，雉從梁上飛，中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作飯，采葵持作羹，羹飯一時(shí)熟，不知貽阿誰(shuí)。出門(mén)東向望，淚落沾我衣。

　　詩(shī)寫(xiě)得平淡而真實(shí)，沒(méi)有一句進(jìn)出呼天搶地的激情，但是慘切沉痛，觸目驚心。詞句也明白如話(huà)，不事雕飾，真不像是兩千多年前的人寫(xiě)出的作品，一個(gè)十來(lái)歲的孩子也完全能讀懂。我未從過(guò)軍，接觸這首詩(shī)的時(shí)候，也還沒(méi)有經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久的亂離，但是不止一次為這首詩(shī)流了淚。

　　然而有一句我不明白，“采葵持作羹”�？�如何可以為羹呢?我的家鄉(xiāng)人只知道向日葵，我們那里叫做“葵花”。這東西怎么能做羹呢?用它的葉子?向日葵的葉子我是很熟悉的，很大，葉面很粗，有毛，即使是把它切碎了，加了油鹽，煮熟之后也還是很難下咽的。另外有一種秋葵，開(kāi)淡黃色薄瓣的大花，葉如雞腳，又名雞爪葵。這東西也似不能做羹。還有一種蜀葵，又名錦葵，內(nèi)蒙、山西一帶叫做“蜀薊”。我們那里叫做端午花，因?yàn)樵诙宋绻?jié)前后盛開(kāi)。我從來(lái)也沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)端午花能吃，——包括它的葉、莖和花。后來(lái)我在濟(jì)南的山東博物館的庭院里看到一種戎葵，樣子有點(diǎn)像秋葵，開(kāi)著耀眼的朱紅的大花，紅得簡(jiǎn)直嚇人一跳。我想，這種葵大概也不能吃。那么，持以作羹的葵究竟是一種什么東西呢?

　　后來(lái)我讀到吳其癋的《植物名實(shí)圖考長(zhǎng)編》和《植物名實(shí)圖考》。吳其癋是個(gè)很值得叫人佩服的讀書(shū)人。他是嘉慶進(jìn)士，自翰林院修撰官至湖南等省巡撫。但他并沒(méi)有只是做官，他留意各地物產(chǎn)豐瘠與民生的關(guān)系，依據(jù)耳聞目見(jiàn)，輯錄古籍中有關(guān)植物的文獻(xiàn)，寫(xiě)成了《長(zhǎng)編》和《圖考》這樣兩部巨著。他的著作是我國(guó)十九世紀(jì)植物學(xué)極重要的專(zhuān)著。直到現(xiàn)在，西方的植物學(xué)家還認(rèn)為他繪的畫(huà)十分精確。吳其癋在《圖考》中把葵列為蔬類(lèi)的第一品。他用很激動(dòng)的語(yǔ)氣，幾乎是大聲疾呼，說(shuō)葵就是冬莧菜。

　　然而冬莧菜又是什么呢?我到了四川、江西、湖南等省，才見(jiàn)到。我有一回住在武昌的招待所里，幾乎餐餐都有一碗綠色的葉菜做的湯。這種菜吃到嘴是滑的，有點(diǎn)像莼菜。但我知道這不是莼菜，因?yàn)槲抑�道湖北不出莼菜，而且樣子也不像。我�?wèn)服務(wù)員：“這是什么菜?”——“冬莧菜!”第二天我過(guò)到一個(gè)巷子，看到有一個(gè)年輕的婦女在井邊洗菜。這種菜我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)。葉片圓如豬耳，顏色正綠，葉梗也是綠的。我走過(guò)去問(wèn)她洗的這是什么菜，——“冬莧菜!”我這才明白：這就是冬莧菜，這就是葵!那么，這種菜作羹正合適，——即使是旅生的。從此，我才算把《十五從軍征》真正讀懂了。

　　吳其癋為什么那樣激動(dòng)呢?因?yàn)樵谒�成�?shū)的時(shí)候，已經(jīng)幾乎沒(méi)有人知道葵是什么了。

　　蔬菜的命運(yùn)，也和世間一切事物一樣，有其興盛和衰微，提起來(lái)也可叫人生一點(diǎn)感慨，葵本來(lái)是中國(guó)的主要蔬菜�！对�(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》：“七月烹葵及菽”，可見(jiàn)其普遍。后魏《齊民要術(shù)》以《種葵》列為蔬菜第一篇。“采葵莫傷根”，“松下清齋折露葵”，時(shí)時(shí)見(jiàn)于篇詠。元代王禎的《農(nóng)書(shū)》還稱(chēng)葵為“百菜之主”。不知怎么一來(lái)，它就變得不行了。明代的《本草綱目》中已經(jīng)將它列入草類(lèi)，壓根兒不承認(rèn)它是菜了!葵的遭遇真夠慘的!到底是什么原因呢?我想是因?yàn)楹髞?lái)全國(guó)普遍種植了大白菜。大白菜取代了葵。齊白石題畫(huà)中曾提出“牡丹為花之王，荔枝為果之王，獨(dú)不論白菜為菜中之王，何也?”其實(shí)大白菜實(shí)際上已經(jīng)成“菜之王”了。

　　幸虧南方幾省還有冬莧菜，否則吳其癋就死無(wú)對(duì)證，好像葵已經(jīng)絕了種似的。吳其癋是河南固始人，他的家鄉(xiāng)大概早已經(jīng)沒(méi)有葵了，都種了白菜了。他要是不到湖南當(dāng)巡撫，大概也弄不清葵是啥。吳其癋那樣激動(dòng)，是為葵鳴不平。其意若曰：葵本是菜中之王，是很好的東西;它并沒(méi)有絕種!它就是冬莧菜!您到南方來(lái)嘗嘗這種菜，就知道了!

　　北方似乎見(jiàn)不到葵了。不過(guò)近幾年北京忽然賣(mài)起一種過(guò)去沒(méi)見(jiàn)過(guò)的菜：木耳菜。你可以買(mǎi)一把來(lái)，做個(gè)湯，嘗嘗�？�就是那樣的味道，滑的，木耳菜本名落葵，是葵之一種，只是葵葉為綠色，而木耳菜則帶紫色，且葉較尖而小。

　　由葵我又想到薤。

　　我到內(nèi)蒙去調(diào)查抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期游擊隊(duì)的材料，準(zhǔn)備寫(xiě)一個(gè)戲�？戳撕枚喾葙Y料，都提到部隊(duì)當(dāng)時(shí)很苦，時(shí)常沒(méi)有糧食吃，吃“荄荄”，(音 “害害”)。我想：“荄荄”是什么東西?再說(shuō)“荄”讀gai，也不讀“害”呀! 后來(lái)在草原上有人給我找了一棵實(shí)物，我一看，明白了：這是薤。薤音xie。內(nèi)蒙、 山西人每把聲母為X的字讀成H母，又好用疊字，所以把“薤”念成了“害害”。

　　薤葉極細(xì)。我捏著一棵薤，不禁想到漢代的挽歌《薤露》，“薤上露，何易皠，露皠明朝還落復(fù)，人死一去何時(shí)歸?”不說(shuō)蔥上露、韭上露，是很有道理的。薤葉上掛不住多少露水，太易“皠”掉了。用此來(lái)比喻人命的短促，非常貼切。同時(shí)我又想到漢代的人一定是常常食薤的，故爾能近取譬。

　　北方人現(xiàn)在極少食薤了。南方人還是常吃的。湖南、湖北、江西、云南、四川都有。這幾省都把這東西的鱗莖叫做“薙頭”�！八S”音“叫”。南方的年輕人現(xiàn)在也有很多不認(rèn)識(shí)這個(gè)薙字的。我在韶山參觀(guān)，看到說(shuō)明材料中提到當(dāng)時(shí)用的一種土造的手榴彈，叫做“洋薙古”，一個(gè)講解員就老實(shí)不客氣地讀成“洋晶古”。湖南等省人吃的薙頭大都是腌制的，或入醋，味道酸甜;或加辣椒，則酸甜而極辣，皆極能開(kāi)胃。

　　南方人很少知道薙頭即是薤的。

　　北方城里人則連薙頭也不認(rèn)識(shí)。北京的食品商場(chǎng)偶爾從南方運(yùn)了薙頭來(lái)賣(mài)，趨之若鶩的都是南方幾省的人。北京人則多用不信任的眼光端詳半天，然后望望然后去之。我曾買(mǎi)了一些，請(qǐng)幾位北方同志嘗嘗，他們閉著眼睛嚼了一口，皺著眉頭說(shuō)：“不好吃!——這哪有糖蒜好哇!”我本想長(zhǎng)篇大論地宣傳一下薙頭的妙處，只好咽回去了。

　　哀哉，人之成見(jiàn)之難于動(dòng)搖也!

　　我寫(xiě)這篇隨筆，用意是很清楚的。

　　第一，我希望年輕人多積累一點(diǎn)生活知識(shí)。古人說(shuō)詩(shī)的作用：可以觀(guān)，可以群，可以怨，還可以多識(shí)于草木蟲(chóng)魚(yú)之名。這最后一點(diǎn)似乎和前面幾點(diǎn)不能相提并論，其實(shí)這是很重要的。草木蟲(chóng)魚(yú)，多是與人的生活密切相關(guān)。對(duì)于草木蟲(chóng)魚(yú)有興趣，說(shuō)明對(duì)人也有廣泛的興趣。

　　第二，我勸大家口味不要太窄，什么都要嘗嘗，不管是古代的還是異地的食物， 比如葵和薤，都吃一點(diǎn)。一個(gè)一年到頭吃大白菜的人是沒(méi)有口福的。許多大家都已經(jīng)習(xí)以為常的蔬菜，比如菠菜和萵筍，其實(shí)原來(lái)都是外國(guó)菜。西紅柿、洋蔥，幾十年前中國(guó)還沒(méi)有，很多人吃不慣，現(xiàn)在不是也都很愛(ài)吃了么?許多東西，乍一吃，吃不慣，吃吃，就吃出味兒來(lái)了。

　　你當(dāng)然知道，我這里說(shuō)的，都是與文藝創(chuàng)作有點(diǎn)關(guān)系的問(wèn)題。

【散文讀書(shū)筆記】相關(guān)文章：

林清玄散文讀書(shū)筆記01-11

散文《朝花夕拾》讀書(shū)筆記01-12

龍應(yīng)臺(tái)散文《目送》讀書(shū)筆記08-14

張曉風(fēng)散文讀書(shū)筆記01-17

老舍散文集的讀書(shū)筆記01-14

《梁實(shí)秋散文集》讀書(shū)筆記07-02

《朱自清散文集》讀書(shū)筆記12-05

《林清玄散文集》讀書(shū)筆記11-26

《魯迅散文》讀書(shū)筆記1400字01-11

畢淑敏散文讀書(shū)筆記2300字01-20