【精品】讀書(shū)筆記作文匯總七篇
讀完一本經(jīng)典名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記吧�，F(xiàn)在你是否對(duì)讀書(shū)筆記一籌莫展呢？下面是小編幫大家整理的讀書(shū)筆記作文7篇，歡迎大家分享。
讀書(shū)筆記作文 篇1
《水滸傳》是一部產(chǎn)生于元末明初的長(zhǎng)篇小說(shuō)，生動(dòng)地描寫(xiě)和反映了北宋末年一支以宋江為領(lǐng)袖，有眾多英雄豪杰參加的農(nóng)民起義隊(duì)伍的可歌可泣的事跡。
有被招安前的“兩贏童貫”、“三敗高三尉”等及被招安后的破大遼、征田虎、征王慶、征方臘。世世代代，人們贊嘆的是宋江的樂(lè)善好施、精忠報(bào)國(guó)，唾罵晁蓋不忠不義、背叛朝廷，但是，在第十七次讀完《水滸傳》后，我有了新的感受。宋江固然值得贊嘆，但同時(shí)，他的決定確使得一百零八天罡地煞四分五裂，正如宋徽宗所說(shuō)：“卿等一百零八人，上應(yīng)星曜。今止有二十七人見(jiàn)存，又辭去了四個(gè)，真乃十去其八也！”這還沒(méi)完，后來(lái)戴宗、阮小七、柴進(jìn)、李應(yīng)受奸臣迫害，辭官回鄉(xiāng)，宋江、盧俊義、吳用、花榮、李逵更慘，竟被害死。宋江一生為國(guó)，卻落得個(gè)身首異處，笑話！笑話！再說(shuō)晁蓋，吃喝不愁卻公然起義，為什么？因?yàn)樗赐噶顺⒌母瘮。钭R(shí)只要蔡、童、楊、高四奸臣一日在世，天下就一日不得安寧。在他的帶領(lǐng)下，梁山泊進(jìn)入了鼎盛時(shí)期，但后來(lái)宋江來(lái)了，大談特談什么“忠于朝廷”、“報(bào)效祖國(guó)”，還把晁蓋的聚義廳改為忠義堂，他已經(jīng)被榮耀沖昏了頭腦。每個(gè)人并不是完美無(wú)缺，也不是沒(méi)有優(yōu)點(diǎn)，我們?cè)诎l(fā)現(xiàn)別人缺點(diǎn)的同時(shí)也要學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)，用正確的眼光看待別人。
讀書(shū)筆記作文 篇2
工作之后，接觸面變廣，目光不再局限于某一特定狹隘領(lǐng)域，或者相信掌握一種技藝便可以一勞永逸。開(kāi)始思考群體性的現(xiàn)象，開(kāi)始關(guān)注某一種群體在社會(huì)所發(fā)生的作用以及其所產(chǎn)生的力量對(duì)社會(huì)的影響，后來(lái)偶然間看了一篇秦朝商鞅變法相關(guān)的文章，通過(guò)變法，秦朝的軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力迅猛提升，開(kāi)始對(duì)法治感興趣，近代以來(lái)，各國(guó)的法律的主導(dǎo)均是憲法。為了了解這一領(lǐng)域，便在網(wǎng)上找到原北大法學(xué)院院長(zhǎng)蘇力所著《大國(guó)憲制》。
作者主要想體現(xiàn)的是歷史上中國(guó)的憲制的固有理性和正當(dāng)性。關(guān)注制度是實(shí)在的，但也關(guān)注其中的大小道理，因此也是規(guī)范的；在事實(shí)與規(guī)范之間，其實(shí)又是兩者的整合。
對(duì)于現(xiàn)代以來(lái)的中國(guó)來(lái)說(shuō)，如果失去具體針對(duì)性，不關(guān)注具體時(shí)空中的難題，僅抽象討論法律制度，自然就說(shuō)不出什么道理，就一定枯燥乏味，說(shuō)不出歷史中國(guó)法律制度的正當(dāng)性和必要性。
有了人的活動(dòng)就算有了“文明”。但不會(huì)自然的產(chǎn)生政治共同體，構(gòu)成國(guó)家，即便文明古老，山水相連，有共同的祖先因此屬于同一種族或族群，分享了共同或相近的文化，所有這些因素或單獨(dú)或共同，都未必足以構(gòu)成一個(gè)穩(wěn)定的政治、經(jīng)濟(jì)和文化的共同體。
時(shí)間、地理因素均被文中的例子所否定，為了論證中國(guó)的發(fā)生和構(gòu)成的原因，作者否定了前兩者，開(kāi)始研究“人和”，即中國(guó)憲制，或歷史演化視角中的這個(gè)政治經(jīng)濟(jì)文化共同體的衍生和構(gòu)成。這個(gè)共同體的長(zhǎng)期存活足以證明這些基本制度有令人無(wú)法拒絕和不能低估的強(qiáng)大正當(dāng)性。
備注：正當(dāng)性，按照實(shí)質(zhì)價(jià)值或某些道德考慮，法律決定是正當(dāng)?shù)幕蛘哒_的。法律乃是通過(guò)運(yùn)用一些普遍承認(rèn)的法學(xué)方法，來(lái)達(dá)到?jīng)Q定與實(shí)質(zhì)價(jià)值的一致性。
讀書(shū)筆記作文 篇3
“活著，奮斗著，愛(ài)著我們的生活，挨著生活饋贈(zèng)的一切悲歡，那就是一種實(shí)現(xiàn)。生活的充實(shí)常在，人人皆可獲得。”
這是一篇成長(zhǎng)小說(shuō)，寫(xiě)了弗蘭西一家子的故事，但書(shū)中所有的小故事都圍繞著一個(gè)詞：感動(dòng)。這是也一本關(guān)于生存的書(shū)，本應(yīng)無(wú)憂無(wú)慮的弗蘭西卻體味到了成長(zhǎng)過(guò)程中的無(wú)奈：母親偏愛(ài)她的弟弟，父親深?lèi)?ài)她卻英年早逝，家境清貧，在學(xué)校飽受輕鄙……她也曾苦悶、憂愁，卻始終保持著那份尊嚴(yán)和知識(shí)改變命運(yùn)的信念。她就如那棵長(zhǎng)得郁郁蔥蔥的天堂樹(shù)，頑強(qiáng)地在貧民區(qū)生長(zhǎng)著。
弗蘭西是個(gè)有思想、乖巧懂事的小孩，她心思慎密，情感豐富，熱愛(ài)讀書(shū)，永遠(yuǎn)心懷夢(mèng)想�！笆堑�，等我長(zhǎng)大了，有了自己房子，我不要豪華椅子，不要花邊窗簾，也不要室內(nèi)橡膠樹(shù)。我只要這樣的書(shū)桌，放在客廳里，還有白墻壁。每個(gè)星期六晚上有一本干凈的綠色記事本，一排閃亮的黃色鉛筆，削好放在那里隨時(shí)派上用場(chǎng)。還要金褐色的碗，里頭總放著一朵花，或是一些葉子，或是一些漿果，還有書(shū)……書(shū)……書(shū)……”如今每當(dāng)被物質(zhì)和利益所困擾時(shí)，我們心底最初衷的只是想要快樂(lè)而已，何必讓這些帶來(lái)不快的物質(zhì)利益取代了簡(jiǎn)單的快樂(lè)呢？
書(shū)名中的“樹(shù)”指的是什么呢？是那棵天堂樹(shù)嗎？不是，這棵“樹(shù)”更代表的是一種精神，一種自強(qiáng)不息、奮勇拼搏的精神，一種滋長(zhǎng)在窮困孩子心中的精神。這種精神不需要有多么優(yōu)越的條件，只要你的心中有這樣的一方土地，樹(shù)就會(huì)茁壯成長(zhǎng)，抵達(dá)天堂——這就是天堂樹(shù)。
讀書(shū)筆記作文 篇4
最近，我讀了一本故事書(shū)。書(shū)上說(shuō)了這樣一個(gè)故事：很久很久以前，有一條龍住在一座城堡里。小白龍住在既寬敞又舒適的房間里，但它總感到寂寞，因?yàn)樾“埵莻�(gè)害羞的'龍。它很希望能和人們一起分享它的好東西，于是，它在門(mén)前掛了一塊大大的牌子，上面寫(xiě)著：“這是一個(gè)友善的地方，歡迎大家來(lái)玩，里面有可口的茶和點(diǎn)心招待！”
很遺憾，牌子掛出來(lái)很多日子了，但是沒(méi)有人相信小白龍的話。
有一天，小白龍的朋友小黑龍看出了小白龍的煩惱，便給它出了個(gè)很妙的辦法。
第二天清晨，村民們剛從睡夢(mèng)中醒來(lái)，突然一陣烏云從天邊襲來(lái)，大家正驚疑著不知發(fā)生什么事時(shí)，空中傳來(lái)一陣喊救命的聲音。原來(lái)，村長(zhǎng)的女兒被小黑龍掠走。這時(shí)，村里的老老少少都急成了一團(tuán)，不知怎樣才能救回這個(gè)姑娘。
就在這時(shí)，平時(shí)溫和的小白龍出現(xiàn)了，只見(jiàn)前方不遠(yuǎn)處黑、白兩條龍?jiān)跔?zhēng)斗著，最后，小白龍戰(zhàn)勝了小黑龍，姑娘得救了。
這一下，小白龍立刻成了全村的英雄。村長(zhǎng)帶者得救的姑娘到它的房間當(dāng)面致謝，而且，不久后，全村人都成了小白龍房間的�？汀４迕駛兊牡絹�(lái)給小白龍帶來(lái)了快樂(lè)，小白龍覺(jué)得自己是世界上最幸福的人了。
快樂(lè)的日子過(guò)得很快，小白龍終于想起了小黑龍，決定去拜訪它，并想把自己的快樂(lè)分享給它。當(dāng)它來(lái)到小黑龍的城堡門(mén)口，卻看到小黑龍貼在墻上的一張紙條，上面寫(xiě)道：“小白龍，希望你和人類(lèi)永遠(yuǎn)是好朋友，如果你繼續(xù)和我交往，會(huì)引起人類(lèi)的懷疑，所以我決定去做一次長(zhǎng)時(shí)間的旅行。我會(huì)想念你的。小黑龍留�！�
小白龍讀完留言后，心里不知是什么滋味，他摸摸眼角流下的眼淚，默默的轉(zhuǎn)向回家的方向，它的心中一直呼喚著小黑龍的名字。
讀書(shū)筆記作文 篇5
最近讀完了一本書(shū)，叫做《我們不曾落淚》，以大學(xué)生活為題材，展現(xiàn)了人與人之間的愛(ài)恨情仇，從女主角身邊所發(fā)生的事，以及她周?chē)囊磺�，就像這個(gè)世界某個(gè)方面的縮影，它對(duì)我而言，或許遙不可及，又或許，就在我身邊或是我的身上。但未來(lái)的事，誰(shuí)又會(huì)知道？未來(lái)本身就是個(gè)謎，充滿了未知。言歸正傳，這本書(shū)，涉及了親情，愛(ài)情，友情。
親情講得是女主角因初中時(shí)父親與他學(xué)生的外遇而憎恨父親，盡管父親回頭了。然而，當(dāng)她在外面經(jīng)歷過(guò)風(fēng)雨后，她憎恨的父親小心翼翼的給她支持，這由恨意筑成的墻已經(jīng)轟然倒塌。無(wú)論曾經(jīng)有多么憎恨，最終，都敵不過(guò)那血濃于水的親情。我看到這段時(shí)，已是淚流滿面，父親那曾經(jīng)的威嚴(yán)，已在歲月腐蝕下，變成現(xiàn)在的唯唯諾諾，叫我如何不心疼？
接下來(lái)，是女主角刻骨銘心的愛(ài)情，他們愛(ài)得如此深卻敵不過(guò)一個(gè)女生的挑撥離間，至少我認(rèn)為是挑撥離間。盡管男主角愛(ài)女主角，卻不相信她，她唯有離去，因?yàn)檫@樣的愛(ài)，她已無(wú)力承受。因此，她決意離開(kāi)，重新開(kāi)始新生活，她要忘掉他，即使她很愛(ài)他。關(guān)于愛(ài)情，如果連最基本的信任都沒(méi)有，又怎能稱之為愛(ài)情呢？再看看配角的感情，他們都是屬于死心塌地的單戀，無(wú)怨無(wú)悔的為所喜歡的人付出，改變，甚至是在感情的世界撞得頭破血流，滿身是傷，也毫不在乎，為了所愛(ài)的人，即使他們所愛(ài)的人看不到。其實(shí)，這些他們都懂，只是放不下，我們都懂，也還是放不下。他們的愛(ài)情，讓我心酸，明知愛(ài)無(wú)果，仍義無(wú)反顧。
最后是友情，女主角很幸運(yùn)，能在大學(xué)里遇到兩個(gè)摯友，雖然兩個(gè)朋友家境懸殊，卻不防礙友情，這是最好的。然而，讓我心有所觸動(dòng)的是家境沒(méi)那么好的那個(gè)在女主角離開(kāi)時(shí)說(shuō)得那句話，大致是這樣的:在我們?nèi)齻�(gè)中，我是最沒(méi)用的，沒(méi)有能力可以幫到你什么。
我理解這種感覺(jué)，當(dāng)朋友有難，自己卻幫不上什么忙，心里必定是難受的。
文章情節(jié)比較復(fù)雜，環(huán)環(huán)相扣，全文每個(gè)地方都彌漫愛(ài)恨情仇。最終，是時(shí)間，化解了一切。對(duì)于她們，作者用跌宕的故事，把她們牢牢的系在了一起。讀者，唯有在心感悟她們?nèi)齻�(gè)的友情。同時(shí)還會(huì)明白，當(dāng)愛(ài)情沒(méi)了，友情還在。
讀書(shū)筆記作文 篇6
譯序
我很希望這本書(shū)能幫助更多的人安靜下來(lái)。使用暴力的人，其實(shí)是因?yàn)樗麄儍?nèi)心的寧?kù)o遭到破壞，所以他們才會(huì)用暴力的方式維護(hù)或?qū)で笮撵`的和平。
前言
阿倫·甘地，圣雄甘地非暴力學(xué)會(huì)創(chuàng)始人和主席。
他在上個(gè)世紀(jì)40年代在南非度過(guò)了他的童年。因?yàn)樗呛谌说木壒�，受到許多欺凌，所以他的父母把他送到他的祖父那里，跟他學(xué)習(xí)如何面對(duì)憤怒挫折歧視和恥辱。因此，他漸漸懂得何為暴力和非暴力溝通，非暴力意味著讓愛(ài)融入生活。
語(yǔ)言是窗戶，否則他們是墻。
如果今天的世界是無(wú)情的，那是我們的生活方式，造成這無(wú)情。我們的轉(zhuǎn)變與世界的狀態(tài)息息相關(guān)，而改變溝通方式是自我轉(zhuǎn)變的重要開(kāi)端。
恐懼無(wú)法帶來(lái)和平愛(ài)里沒(méi)有懼怕，愛(ài)既完全，就把懼怕除去。
第一章 讓愛(ài)融入生活
也許我們并不認(rèn)為自己的談話方式是暴力的，但我們的語(yǔ)言確實(shí)常常引發(fā)自己和他人的痛苦。
非暴力溝通讓我們不再條件反射式地反應(yīng)，而是去明了自己的觀察、感受和愿望，有意識(shí)地使用語(yǔ)言，我們既誠(chéng)實(shí)清晰地表達(dá)自己，又尊重與傾聽(tīng)他人。這樣我們都能聆聽(tīng)到自己和他人心靈深處的呼聲。同時(shí)他還促使我們仔細(xì)觀察，發(fā)現(xiàn)正影響我們的行為和事件，并提出明確的請(qǐng)求。這個(gè)方式雖然簡(jiǎn)明，但能帶來(lái)根本性的變化。
非暴力溝通不只是溝通方式，更是一種持續(xù)不斷的提醒，使我們專注于更可能滿足我們?nèi)松非蟮姆较�，最大限度地傾聽(tīng)自己及他人，培育彼此的尊重、關(guān)注與愛(ài)，使人樂(lè)于互助。
Tips：非暴力溝通的使用，并不需要溝通的對(duì)象熟悉非暴力溝通，或?qū)ξ覀冃拇嫔埔�。如果我們遵循非暴力溝通的原則，樂(lè)于互助，并表明那是唯一的動(dòng)機(jī)，那么他人也會(huì)加入我們，最終形成良好的互動(dòng)。
非暴力溝通的要素
一觀察二感受三需要四請(qǐng)求
這些提醒、鼓勵(lì)我們專注于彼此傾聽(tīng)培育尊重與愛(ài)使我們情意相通，樂(lè)于互助。
非暴力溝通過(guò)程：
什么是我的觀察?我的感受如何?哪些需要或價(jià)值愿望等導(dǎo)致那樣的感受?為了改善生活，我的請(qǐng)求是什么?
第二章 是什么蒙蔽了愛(ài)?
溝通的過(guò)程當(dāng)中，如果忽視了人的感受和需要，往往導(dǎo)致彼此的疏遠(yuǎn)和傷害，這些語(yǔ)言和表達(dá)方式，作者稱為“異化的溝通方式”。
對(duì)他人的評(píng)價(jià)實(shí)際上反映了我們的需要和價(jià)值觀。大多時(shí)候，這樣個(gè)人化的主張和評(píng)價(jià)會(huì)招來(lái)敵意。 我們常常將價(jià)值判斷與道德評(píng)判混為一談。如果我們從小就學(xué)習(xí)愛(ài)的語(yǔ)言，我們將會(huì)直接說(shuō)出我們的價(jià)值觀，而不會(huì)指責(zé)他人�？屏_拉多大學(xué)心理學(xué)教授O.J.哈維的研究課題，研究結(jié)果表明人類(lèi)溝通用語(yǔ)中使用詞語(yǔ)涉及道德評(píng)判的頻率越高，暴力事件就越頻繁。
分類(lèi)和評(píng)判提倡的是暴力。比較也是評(píng)判的一種形式�！蹲屪约哼^(guò)上悲慘生活》一書(shū)的作者單格林伯格建議讀者，如果真的想過(guò)上悲慘生活就去與他人作比較�！尽皼](méi)有對(duì)比就沒(méi)有傷害”從這個(gè)角度來(lái)看是應(yīng)景的：)】
法國(guó)作家喬治貝爾納諾絲的一段話：人類(lèi)的滅亡卻是因?yàn)楝F(xiàn)代人唯唯諾諾、缺乏責(zé)任感，畢恭畢敬地服從各種命令。我們所看到的悲劇和馬上就要看到的更大悲劇，并非是世界上反抗的人、不服從的人增多了，而是唯命是從的人，聽(tīng)話的人越來(lái)越多。
一旦意識(shí)不到我們是自己的主人，我們就成了危險(xiǎn)人物。
我們無(wú)法強(qiáng)迫他人按我們的期待生活，我們也不可能按照別人對(duì)我們的期待而生活。在那些專制的等級(jí)社會(huì)，不應(yīng)該、應(yīng)該和不得不這些表達(dá)方式，特別適合一個(gè)目的：人們?cè)绞橇?xí)慣于評(píng)定是非，他們也就越傾向于追隨權(quán)威，來(lái)獲得正確和錯(cuò)誤的標(biāo)準(zhǔn)。一旦專注于自身的感受和需要，我們就不再是好奴隸和好屬下。
異化的溝通方式還淡化了我們對(duì)自己的思想、情感和行為的責(zé)任意識(shí)。此外，強(qiáng)人所難也會(huì)造成心靈的隔閡。
第三章 區(qū)分觀察和評(píng)論
非暴力溝通的第一要素就是觀察。當(dāng)我們將觀察和評(píng)論混為一談的時(shí)候，人們傾向于聽(tīng)到批評(píng)，甚至?xí)a(chǎn)生逆反心理。非暴力溝通是動(dòng)態(tài)的語(yǔ)言，不主張絕對(duì)化的結(jié)論。他提倡在特定的時(shí)間和情境中進(jìn)行觀察，并清楚描述觀察結(jié)果。例如，他會(huì)說(shuō)，“歐文在過(guò)去的五場(chǎng)比賽中沒(méi)有進(jìn)一個(gè)球”，而不是說(shuō)，“歐文是一個(gè)差勁的前鋒”。
不帶評(píng)論的觀察是人類(lèi)智力的最高形式——印度哲學(xué)家克里希那穆提。
第四章 體會(huì)和表達(dá)感受
如果人們被鼓勵(lì)服從權(quán)威，而非傾聽(tīng)自己，漸漸的我們將習(xí)慣于考慮“人們期待我怎么做?”
表達(dá)內(nèi)心的感受，不僅可以促進(jìn)親情，還可以改善工作。示弱有助于解決沖突、產(chǎn)生積極影響。
注意區(qū)分感受和想法/區(qū)分感受和判斷。當(dāng)我們說(shuō)“我覺(jué)得”，我們常常并不是在表達(dá)感受，而是在表達(dá)想法。把“我覺(jué)得”換成“我認(rèn)為”，也許更恰當(dāng)。
讀書(shū)筆記作文 篇7
優(yōu)美的語(yǔ)句：
⒈一條大約八英里的路，一路上風(fēng)景秀麗。沿途經(jīng)過(guò)許多農(nóng)莊，不時(shí)又行進(jìn)在山谷之中。那些野李子樹(shù)上的花蕾一朵一朵的，顯得十分嬌媚。蘋(píng)果園的面積很大，在綠色的大地上鋪展著，延伸著，在行人的視線中，在亮灰色的薄霧里，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地、漸漸地隱入地平線�？諝庵酗h蕩著蘋(píng)果芬芳香甜的氣息。馬車(chē)輕快地向前跑著，馬修的心情也無(wú)比輕快，但這并不包括遇到女人打招呼的時(shí)候——在愛(ài)德華島趕路，你無(wú)論遇到誰(shuí)，一定得向那個(gè)人打招呼。
讀完的感受：
風(fēng)景描寫(xiě)有遠(yuǎn)近的視野變化。遠(yuǎn)景有綠色的大地、遙遠(yuǎn)的地平線；近景有清晰的花蕾。遠(yuǎn)近結(jié)合，而且加上心情的描寫(xiě)和多種感官的調(diào)動(dòng)，顯得清新自然�！揪吧鑼�(xiě)】
�、才耸锹闊┑�，女孩兒往往更糟。誰(shuí)知這個(gè)滿臉雀斑的小女孩兒竟給他帶來(lái)這些意外的輕松和快樂(lè)。
這段話通過(guò)對(duì)馬修心理活動(dòng)的描寫(xiě)，突出了安妮的樂(lè)觀快樂(lè)的性格特點(diǎn)，是一個(gè)惹人喜愛(ài)的小姑娘�！拘睦砻鑼�(xiě)】
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