讀書筆記作文

時間：2022-05-04 08:26:09 讀書筆記我要投稿

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【精品】讀書筆記作文錦集9篇

　　認真讀完一本名著后，你有什么體會呢？這時最關(guān)鍵的讀書筆記不能忘了哦。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編收集整理的讀書筆記作文9篇，歡迎大家分享。

【精品】讀書筆記作文錦集9篇

讀書筆記作文篇1

　　《務(wù)虛筆記》是史鐵生迄今為止創(chuàng)作的第一部長篇小說，發(fā)表已兩年，評論界和讀者的反應(yīng)都不算熱烈，遠不及他以前的一些中短篇作品。一個較普遍的說法是，它不像小說。這部小說的確不太符合人們通常對小說的概念，我也可以舉出若干證據(jù)來。例如，第一，書名本身就不像小說的標題。第二，小說中的人物皆無名無姓，沒有外貌，僅用字母代表，并且在敘述中常常被故意混淆。第三，作者自己也常常出場，與小說中的人物對話，甚至與小說中的人物相混淆。

　　對于不像小說的責備，史鐵生自己有一個回答：“我不關(guān)心小說是什么，只關(guān)心小說可以怎樣寫�！�

　　可以怎樣寫？這取決于為什么要寫小說。史鐵生是要通過寫小說來追蹤和最大限度地接近靈魂中發(fā)生的事。在他看來，凡是有助于實現(xiàn)這個目的的手法都是允許的，小說是一個最自由的領(lǐng)域，應(yīng)該沒有任何限制包括體裁的限制，不必在乎寫出來的還是不是小說。

　　就小說是一種精神表達而言，我完全贊同這個見解。對于一個精神探索者來說，學科類別和文學體裁的劃分都是極其次要的，他有權(quán)打破由邏輯和社會分工所規(guī)定的所有這些界限，為自己的精神探索尋找和創(chuàng)造最恰當?shù)谋磉_形式。也就是說，他只須寫他真正想寫的東西，寫得讓自己滿意，至于別人把他寫出的東西如何歸類，或者竟無法歸類，他都無須理會。凡真正的寫作者都是這樣的精神探索者，他們與那些因為或者為了職業(yè)而搞哲學、搞文學、寫詩、寫小說等等的人的區(qū)別即在于此。

　　我接著似乎應(yīng)該補充說：就小說作為一種文學體裁而言，在乎不在乎是一回事，是不是則是另一回事。自卡夫卡以來的現(xiàn)代小說雖然大多皆蒙不像小說之責備，卻依然被承認是小說，則小說好像仍具有某種公認的規(guī)定性，正是根據(jù)此規(guī)定性，我們才得以把現(xiàn)代小說和古典小說都稱作小說。

　　在我的印象里，不論小說的寫法怎樣千變?nèi)f化，不可少了兩個要素，一是敘事，二是虛構(gòu)。一部作品倘若具備這兩個要素，便可以被承認為小說，否則便不能。譬如說，完全不含敘事的通篇抒情或通篇說理不是小說，完全不含虛構(gòu)的通篇紀實也不是小說。但這只是大略言之，如果認真追究起來，敘事與非敘事之間（例如在敘心中之事的場合）、虛構(gòu)與非虛構(gòu)之間（因為并無判定實與虛的絕對尺度）的界限也只具有相對的性質(zhì)。

　　現(xiàn)代小說的革命并未把敘事和虛構(gòu)推翻掉，卻改變了它們的關(guān)系和方式。大體而論，在傳統(tǒng)小說中，“事”處于中心地位，寫小說就是編（即“虛構(gòu)”）故事，小說家的本領(lǐng)就體現(xiàn)在編出精彩的故事。所謂精彩，無非是離奇、引人入勝、令人心碎或感動之類的戲劇性效果，虛構(gòu)便以追求此種效果為最高目的。至于“敘”不過是修辭和布局的技巧罷了，敘事藝術(shù)相當于誘騙藝術(shù)，巧妙的敘即成功的騙，能把虛構(gòu)的故事講述得栩栩如生，使讀者信以為真。在此意義上，可以把傳統(tǒng)小說定義為逼真地敘虛構(gòu)之事。在現(xiàn)代小說中，處于中心地位的不是“事”，而是“敘”。好的小說家仍然可以是編故事的高手，但也可以不是，比編故事的本領(lǐng)重要得多的是一種獨特的敘事方式，它展示了認識存在的一種新的眼光。在此眼光下，實有之事與虛構(gòu)之事之間的界限不復存在，實有之事也成了虛構(gòu)，只是存在顯現(xiàn)的一種可能性，從而意味著無限多的別種可能性。因此，在現(xiàn)代小說中，虛構(gòu)主要不是編精彩的故事，而是對實有之事的解構(gòu)，由此而進窺其后隱藏著的廣闊的可能性領(lǐng)域和存在之秘密。在此意義上，可以把現(xiàn)代小說定義為對實有之事的虛構(gòu)式敘述。

　　我們究竟依據(jù)什么來區(qū)分事物的實有和非實有呢？每日每時，在世界上活動著各種各樣的人，發(fā)生著各種各樣的事，不妨說這些人和事都是實有的，其存在是不依我們的意識而轉(zhuǎn)移的。然而，我們不是以外在于世界的方式活在世界上的，每個人從生到死都活在世界之中，并且不是以置身于一個容器中的方式，而是融為一體，即我在世界之中，世界也在我之中。所謂融為一體并無固定的模式，總是因人而異的。對我而言，唯有那些進入了我的心靈的人和事才構(gòu)成了我的世界，而在進入的同時也就被我的心靈所改變。這樣一個世界僅僅屬于我，而不屬于任何別的人。它是否實有呢？如果答案是否定的，則我們就必須進而否定任何實有的世界之存在，因為現(xiàn)象紛呈是世界存在的唯一方式，在它向每個人所顯現(xiàn)的樣態(tài)之背后，并不存在著一個自在的世界。

　　不存在自在之物——西方哲學跋涉了兩千多年才得出的這個認識，史鐵生憑借自己的悟性就得到了。他說：古園中的落葉，有的被路燈照亮，有的隱入黑暗，往事或故人就像那落葉一樣，在我的心靈里被我的回憶或想象照亮，而閃現(xiàn)為印象。“這是我所能得到的唯一的真實”�！罢鎸嵅⒉辉谖业男撵`之外，在我的心靈之外并沒有一種叫做真實的東西原原本本地呆在那兒�！蔽覀円苍S可以說，這真實本身已是一種虛構(gòu)。那么，我們也就必須承認，世界唯有在虛構(gòu)中才能向我們真實地顯現(xiàn)。

　　相信世界有一個獨立于一切意識的本來面目，這一信念蘊涵著一個假設(shè)，便是如果我們有可能站到世界之外或之上，也就是站在上帝的位置上，我們就可以看見這個本來面目了。上帝眼里的世界是什么樣的呢？這也正是史鐵生喜歡做的猜想，而他的結(jié)論也和西方現(xiàn)代哲學相接近，便是：即使在上帝眼里，世界也沒有一個本來面目。作為造物主，上帝看世界必定不像我們看一幅別人的畫，上帝是在看自己的作品，他一定會想起自己有過的許多腹稿，知道這幅畫原有無數(shù)種可能的畫法，而只是實現(xiàn)了其中的一種罷了。如果我們把既有的世界看作這實現(xiàn)了的一種畫法，那么，我們用海德格爾的“存在”概念所喻指的就是那無數(shù)種可能的畫法，上帝的無窮創(chuàng)造力，亦即世界的無數(shù)種可能性。作為無數(shù)種可能性中的一種，既有的世界并不比其余一切可能性更加實有，或者說更不具有虛構(gòu)的性質(zhì)。唯有存在是源，它幻化為世界，無論幻化成什么樣子都是一種虛構(gòu)。

　　第一，存在在上帝（=造化）的虛構(gòu)中顯現(xiàn)為世界。第二，世界在無數(shù)心靈的虛構(gòu)中顯現(xiàn)為無數(shù)個現(xiàn)象世界。準此，可不可以說，虛構(gòu)是世界之存在的本體論方式？

　　據(jù)我所見，史鐵生可能是中國當代最具有自發(fā)的哲學氣質(zhì)的小說家。身處人生的困境，他一直在發(fā)問，問生命的意義，問上帝的意圖。對終極的發(fā)問構(gòu)成了他與世界的根本關(guān)系，也構(gòu)成了他的寫作的發(fā)源和方向。他從來是一個務(wù)虛者，小說也只是他務(wù)虛的一種方式而已。因此，毫不奇怪，在自己的寫作之夜，他不可能只是一個編寫故事的人，而必定更是一個思考和研究著某些基本問題的人。熟悉哲學史的讀者一定會發(fā)現(xiàn)，這些問題皆屬于虛的、形而上的層面，是地道的哲學問題。不過，熟悉史鐵生作品的讀者同時也一定知道，這些問題又完完全全是屬于史鐵生本人的，是在他的生命史中生長出來而非從哲學史中摘取過來的，對于他來說有著性命攸關(guān)的重要性。

　　取“務(wù)虛筆記”這個書名有什么用意嗎？史鐵生如是說：“寫小說的都不務(wù)實啊。”寫小說即務(wù)虛，這在他看來是當然之理。雖然在事實上，世上多的是務(wù)實的小說，這不僅是指那些專為市場制作的文學消費品，也包括一切單為引人入勝而編寫的故事。不過，我們至少可以說，這類小說不屬于精神性作品。用小說務(wù)虛還是務(wù)實，這是不可強求的。史鐵生曾把文學描述為“大腦對心靈的巡查、搜捕和捉拿歸案”，心靈中的事件已經(jīng)發(fā)生，那些困惑、發(fā)問、感悟業(yè)已存在，問題在于去發(fā)現(xiàn)和表達它們。那些從來不發(fā)生此類事件的小說家當然就不可能關(guān)注心靈，他們的大腦就必然會熱中于去搜集外界的奇事逸聞。

　　應(yīng)該承認，具體到這部小說，“務(wù)虛筆記”的書名也是很切題的。這部小說貫穿著一種研究的風格，所研究的中心問題是人的命運問題，因此不妨把它看作對人的命運問題的哲學研究。當然，作為小說家，史鐵生務(wù)虛的方式不同于思辨哲學家，他不是用概念、而是通過人物和情節(jié)的設(shè)計來進行他的哲學研究的。不過，對于史鐵生來說，人物和情節(jié)不是目的，而只是研究人的命運問題的手段，這又是他區(qū)別于一般小說家的地方。在閱讀這部小說時，我常常仿佛看見在寫作之夜里，史鐵生俯身在一張大棋盤上，手下擺弄著用不同字母標記的棋子，聚精會神地研究著它們的各種可能的走法及其結(jié)果。這張大棋盤就是他眼中的生活世界，而這些棋子則是活動于其中的人物，他們之所以皆無名無姓是因為，他們只是各種可能的命運的化身，是作者命運之思的符號，這些命運可能落在任何一個人身上。

　　看世界的兩個相反角度是史鐵生反復探討的問題，他還把這一思考貫穿于對小說構(gòu)思過程的考察。作為一個小說家，他在寫作之夜所擁有的全部資源是自己的印象，其中包括活在心中的外在遭遇，也包括內(nèi)在的情緒、想象、希望、思考、夢等等，這一切構(gòu)成了一個僅僅屬于他的主觀世界。他所面對的則是一個假設(shè)的客觀世界，一張未知的有待研究的命運地圖。創(chuàng)作的過程便是從印象中脫胎出種種人物，并把他們放到這張客觀的命運地圖上，研究他們之間各種可能的相互關(guān)系。從主觀的角度看，人物僅僅來自印象，是作者的一個經(jīng)歷、一種心緒的化身。從客觀的角度看，人物又是某種可能的命運的化身，是這種命運造成的一種情緒，或者說是一種情緒對這種命運的一個反應(yīng)。一方面是種種印象，另一方面是種種可能的命運，兩者之間排列組合，由此演化出了人物和情節(jié)的多種多樣的可能性。

　　于是，我們看到了這部小說的一個顯著特點，便是結(jié)構(gòu)的自由和開放。在結(jié)構(gòu)上，小說包含三個層次，一是故事本身，二是對人的命運的哲學性思考，三是對小說藝術(shù)的文論性思考。這三個層次彼此交織在一起。作者自由地出入于小說與現(xiàn)實、敘事與思想之間。他講著故事，忽然會停下來，敘述自己的一種相關(guān)經(jīng)歷，或者探討故事另一種發(fā)展的可能。他一邊構(gòu)思故事，一邊在思考故事的這個構(gòu)思過程，并且把自己的思考告訴我們。作為讀者，我們感覺自己不太像在聽故事，更像是在參與故事的構(gòu)思，藉此而和作者一起探究人的命運問題。

讀書筆記作文篇2

　　最近讀完了一本書，叫做《我們不曾落淚》，以大學生活為題材，展現(xiàn)了人與人之間的愛恨情仇，從女主角身邊所發(fā)生的事，以及她周圍的一切，就像這個世界某個方面的縮影，它對我而言，或許遙不可及，又或許，就在我身邊或是我的身上。但未來的事，誰又會知道？未來本身就是個謎，充滿了未知。言歸正傳，這本書，涉及了親情，愛情，友情。

　　親情講得是女主角因初中時父親與他學生的外遇而憎恨父親，盡管父親回頭了。然而，當她在外面經(jīng)歷過風雨后，她憎恨的父親小心翼翼的給她支持，這由恨意筑成的墻已經(jīng)轟然倒塌。無論曾經(jīng)有多么憎恨，最終，都敵不過那血濃于水的親情。我看到這段時，已是淚流滿面，父親那曾經(jīng)的威嚴，已在歲月腐蝕下，變成現(xiàn)在的唯唯諾諾，叫我如何不心疼？

　　接下來，是女主角刻骨銘心的愛情，他們愛得如此深卻敵不過一個女生的挑撥離間，至少我認為是挑撥離間。盡管男主角愛女主角，卻不相信她，她唯有離去，因為這樣的愛，她已無力承受。因此，她決意離開，重新開始新生活，她要忘掉他，即使她很愛他。關(guān)于愛情，如果連最基本的信任都沒有，又怎能稱之為愛情呢？再看看配角的感情，他們都是屬于死心塌地的單戀，無怨無悔的為所喜歡的人付出，改變，甚至是在感情的世界撞得頭破血流，滿身是傷，也毫不在乎，為了所愛的人，即使他們所愛的人看不到。其實，這些他們都懂，只是放不下，我們都懂，也還是放不下。他們的愛情，讓我心酸，明知愛無果，仍義無反顧。

　　最后是友情，女主角很幸運，能在大學里遇到兩個摯友，雖然兩個朋友家境懸殊，卻不防礙友情，這是最好的。然而，讓我心有所觸動的是家境沒那么好的那個在女主角離開時說得那句話，大致是這樣的:在我們?nèi)齻€中，我是最沒用的，沒有能力可以幫到你什么。

　　我理解這種感覺，當朋友有難，自己卻幫不上什么忙，心里必定是難受的。

　　文章情節(jié)比較復雜，環(huán)環(huán)相扣，全文每個地方都彌漫愛恨情仇。最終，是時間，化解了一切。對于她們，作者用跌宕的故事，把她們牢牢的系在了一起。讀者，唯有在心感悟她們?nèi)齻€的'友情。同時還會明白，當愛情沒了，友情還在。

讀書筆記作文篇3

　　這個暑假，我讀了《草房子》，這本書是曹文軒寫的，我覺得這篇文章寫的很生動，讓我深有體會。

　　這本書講的是一位名叫桑桑的小男孩在他上六年級發(fā)生的事情。書里面的每一章都主要介紹的是一個人物以及發(fā)生在他的朋友身上的一些事情。他們都在演繹著一個個動人的故事。他們每個人都有著高尚的品質(zhì)。到了六年級結(jié)束的時候，桑桑以優(yōu)異的成績考上了中學，，桑桑的父親桑喬被派到外地學校當校長，桑喬以及桑桑一家要去另一個陌生的地方。桑桑有著高尚的品質(zhì)：樂于助人、有同情心。有一次，禿鶴帶了一頂?shù)拿弊樱虿賵鲎邅�。大家的目光全被轉(zhuǎn)到禿鶴那邊去了，桑桑十分氣憤，便搞了一個惡作劇，讓禿鶴找不到他的帽子，禿鶴便告到桑桑家去了，桑桑后來也向禿鶴道歉了。

　　這本書都讓我們明白了一個個道理，我們應(yīng)該省吃儉用，不要浪費，要想想看，這份錢是家長辛苦賺來的。

　　桑桑親眼目睹了這一個又一個的動人的故事。這六年，是桑桑接受教育的六年。我相信，我們平時的生活中，就有許多這樣的人，例如：老師、父母、同學，當然還有陌生人，在他們身上也發(fā)生著一個個動人的故事。

　　我們應(yīng)該留心觀察身邊的這些人，向他們學習，做一個品德高尚的人。我懂了為別人付出是會受大家的尊重的，幫助別人。

讀書筆記作文篇4

　　《麻雀藍迪的歌唱生活》讀書筆記

　　《麻雀藍迪的歌唱生活》講述的是一只麻雀它非常暴躁，因為它和金絲雀被一個理發(fā)師養(yǎng)在一起，它會唱“金絲雀之歌”麻雀會做的事情他不會做，它的“妻子”貝蒂每次叼回來羽毛的時候，麻雀蘭迪就會很暴躁地說：“你怎么經(jīng)常弄這些很不干凈的東西？”它們經(jīng)常為此而吵架，它們的巢筑在箱子上，箱子在一個院子里。等羽毛吵架風波結(jié)束后，院子的主人想再做一個實驗，往巢里放一個玻璃珠球，結(jié)果麻雀夫婦又因玻璃珠事件吵架，決定不要那個巢啦。后來麻雀夫婦搬到了公園的一棵樹上的小巢里，它們在公園里發(fā)現(xiàn)了一種好的羽毛，麻雀藍迪就改變了自己的想法，反而喜歡上了妻子把這種羽毛叼回小巢里，可是沒想到貝蒂在一次叼著美麗的羽毛飛回小巢的途中就不明原因的死了，藍迪在確認了妻子真的死了以后，后來它又回到了理發(fā)師的家中，又唱起了它的“金絲雀之歌，度過余生�！�

　　麻雀蘭迪的一生同人類一樣，有快樂也有憂傷，但它始終沒有忘記歌唱。

讀書筆記作文篇5

　　這次春假期間，我看了許多書，其中我最愛看的一本書的書名是《海底兩萬里》，這本書非常有意思，我兩天就把這本書看完了，這本書講的是:阿尤納斯教授和助手康塞爾，魚槍手尼德為了抓海怪竟被潛艇鸚鵡號的艦長尼摩軟禁，并開始驚險的海底之旅……

　　本書作者--儒勒.凡爾納是一位杰出的科幻小說家，本書也是他的代表作之一。寫書時，人類不但還沒有發(fā)明潛艇，甚至連電燈都還沒有問市，可他在小說中，卻活生生的創(chuàng)造了一艘潛艇--鸚鵡螺號，讓書中人物搭上了一艘想像中的鸚鵡螺號，在短短的不到十個月的時間內(nèi)航行了太平洋、大西洋、紅海、地中海、北極海等，航程共行了六千萬海里。目睹了無數(shù)的海底奇觀，并發(fā)現(xiàn)了海底煤礦和沉船的寶藏。憑著堅忍的意志力與過人的智慧，終于克服了所有的困難。經(jīng)歷了難已想象的海底冒險。

　　同學們！我們一起來搭上這艘奇妙的潛艇，去看看海底森林、珊瑚王國、神秘的寶藏和沉船，并且勇敢地和大章魚作戰(zhàn)，設(shè)法從南極冰壁間脫險。還有很多很多新鮮、刺激的遭遇等著我們?nèi)ヮI(lǐng)略。來吧！

讀書筆記作文篇6

　　誰能在石頭上輕松睡覺？

　　當一個人決定離開床的舒適，去石頭上睡覺是，他就已經(jīng)擺脫了某種惰性，而帶來許多種可能。有一天，頑石也會留下他的溫度。無可厚非，在這個世界世界上，我們都是在石頭上睡覺的人，關(guān)鍵是你是選擇怎樣入睡的。

　　看楊瀾的新書《一問一世界》讓我看到了這個世界，以及一個個鮮活的人以及他們背后的故事。

　　一直很敬佩楊瀾，驚異于她獨到的視角，她的勇氣，她的美麗以及這么一個小小的女人造出的這么一個大大的世界。是的，她說不上漂亮，但每一個見過她的人都被她的美麗所吸引。

　　整本書是將三件事交織一起展開寫作的。第一件事是楊瀾本人從事電視行業(yè)的心路歷程；第二件事是《楊瀾訪談錄》節(jié)目團隊的組建、人員分工配合和團隊成員做節(jié)目所付出的辛酸和努力；第三件事是與這些被采訪的“大佬”過招，楊瀾以及她的團隊如何完成“不可能完成的任務(wù)”，如何對嘉賓巧妙的提問，如何精益求精的創(chuàng)造這個有價值的節(jié)目。從楊瀾20年的職業(yè)生涯，我看到的這個社會的變化以及他們那一代人看問題的角度。

　　“你真的那么有遠見嗎？”這是楊瀾在書中提出的第一個問題，遠見，源于思考，是對歷史發(fā)展規(guī)律的掌握和對未來趨勢的預(yù)測。它決定于人們能否在正確的時間作出正確的決定�？v觀那些赫赫有名的大企業(yè)家以及政治家，之所以成功，是他們富有遠見，之所以遠見成為遠見，是因為他們成功。成功就是世間最大的硬道理。誰不想贏？

　　相較于杰出的男政治家和男企業(yè)家，我更敬佩那些在江湖中的女人們。在這個時代，女性作為勞動力和消費者的影響與日俱增，已經(jīng)成為21世紀推動經(jīng)濟發(fā)展和社會進步的三大動力之一。女性的“權(quán)利”與“權(quán)力”需要被重新定義；女性的“成功”與“成長”需要有不同的選擇。無疑，楊瀾就是這樣一位女性，接受楊瀾采訪的女性也都是這樣的女性。有人說，如果有更多女性能夠參與到世界政治中，特別是成為領(lǐng)導人的話，世界將更加和平。我并不確定女性是否更愛好和平，但是可以肯定的說女性正在參與改變的不僅是職場規(guī)則、政策決定，更重要的是，改變既有的觀念和思維方式，從而改變?nèi)祟惖奈磥�。什么是幸福？“我相信幸福要靠運氣，但更要考能力：夢想的能力、創(chuàng)造的能力、感受的能力和分享的能力�？傊齻€字：幸福力。我要的幸福是豐富而有價值的生命，是充滿愛和溫暖的感情世界�！睏顬懹谒约鹤隽俗詈玫脑忈�，她就是一個幸福的女人！

　　看過《楊瀾訪談錄》的人都知道，節(jié)目嘉賓本身是一個影響一個時代的人物，采訪的過程并不只是單純關(guān)注嘉賓在各個領(lǐng)域所取得的成就，而是側(cè)重于人性本身，尊重生命個體，彰顯個性基調(diào)，這也是楊瀾一貫堅持的觀點，也是《楊瀾訪談錄》的價值觀。是人，他就會有喜怒哀樂，也會有自己的七情六欲，當你站在空空的舞臺，當所有人都走了，燈還亮著，那時的你會不會覺得一切都是過眼云煙。就像哲學家周國平寫過的：有趣的是，你們想象不出這是個多么無趣的時代，。我朝四周看，看看人人都在忙碌，臉上掛著疲憊、貪婪或無奈，眼中沒有興趣的光芒。我看見老人們一臉的天真，聚集在公園里做兒童操和跳集體舞，孩子們卻滿臉滄桑�！ぁぁぁぁぁの铱匆娫S多有趣的事物正在毀滅，許多無趣的現(xiàn)象正在蔓延。是啊，我們不得不慢下我們匆匆的腳步，回過頭再去思考這個社會，去思考我們贏的價值。我相信有些人已經(jīng)走在了時代的前列，就如楊瀾那樣用問題打開一個個世界，去思考，去改變著這個世界。

　　在這個紛繁復雜的社會，我們都是在石頭上睡覺的人。但是誰能夠在石頭上輕松地睡覺？兩種人：找到適合的石頭的人或讓自己適應(yīng)某一塊石頭的人。而楊瀾就是這兩種人兼具的人，無疑，她贏了！她贏得的是她自己！

　　一沙一世界，一葉一如來。

讀書筆記作文篇7

　　《昆蟲記》這本書使我非常著迷。看了《昆蟲記》后，我才知道，原來小小的昆蟲世界有這么多的奧秘。

　　第一次讀《昆蟲記》的時候，不知怎么的就被它就吸引住了。這是一部描述了昆蟲們的生育，勞作，狩獵與死亡的科普書。

　　《昆蟲記》是一本很有趣的書，里面也有兩個很有趣的故事：在自然界中，螳螂是一種十分兇的昆蟲。然而，在它剛剛擁有了生命的初期時，也會犧牲在個頭兒最小的螞蟻的魔爪下�！啊┲肟椌W(wǎng)’，即使用了圓規(guī)，尺子之類的工具，也沒有一個設(shè)計家能畫出一個比這個更規(guī)范的網(wǎng)來”。這些豐富的故事情節(jié)使我浮想聯(lián)翩。幾乎所有的細節(jié)，都讓我仿佛置身于現(xiàn)場一樣，一次又一次地把我?guī)нM昆蟲的世界……還有，作者的精神讓我很受他啟發(fā)：我們應(yīng)該有追求真理的勇氣與毅力，對自己感興趣的事情應(yīng)該有始有終的把它做好，相信自己的能力，最大限度地發(fā)揮自己的潛能。

　　我認為，《昆蟲記》是值得我們一生閱讀的好書，我想，無論是誰，只要認真地去閱讀一下《昆蟲記》，就會讀出滋味，讀出感想，一定會可以知道的更多。

　　《昆蟲記》，的的確確是一本很不錯的科普書，建議大家閱讀就會深深地所被它吸引。作文

讀書筆記作文篇8

　　讀了《匆匆》這篇課文，使我感受到了生命是有限的，時間是無限的，我們應(yīng)該珍惜時間，不要時間從我們身邊閃過。

　　我的成長歷程也是如此，幾度風雨，幾度春秋，我從一個咿呀學語的孩子，成為一個既將步入中學的少年。六年時光，轉(zhuǎn)眼而過，無聲無息，無影無蹤。

　　一年級，日子從秋千上掠過，二三年級的時候，日子從踢健子中一閃而過了，在五年級，日子從籃板上走過，從鼠標上路過。在一至五年級的匆匆里，又能怎么樣呢？我在貪玩的日子中，我又不開始好好學習了，又不好好寫作業(yè)了，變成了一個不學習的孩子。從今后的日子里，我要認真完成老師布置的所有作業(yè)，不能再向以前那么馬馬虎虎了，把書包、文具都放整齊，把畫也學得更好。

　　過去，浪費了不少時間，那么從現(xiàn)在開始抓緊每一天吧！讓每一天的日子過得很充實。

讀書筆記作文篇9

　　胡雪巖取得這么大的成就，可能很多人會認為他一定有什么成功的秘訣，或是常人不具備的過人之處。其實沒有。童年的生活，塑造了胡雪巖一些很樸素的性格，而這些也是我們每個人都做得到的。

　　第一個，勤勞。中華民族是全世界最勤勞的民族，這是每個中國人身上都具有的一種品質(zhì)。胡雪巖貧寒的家境，造就了他勤勞的品格。

　　第二個，節(jié)儉。小時候所遭受的困苦使胡雪巖清楚，有錢不能亂花。但節(jié)儉不是吝嗇，錢要用在刀口上，該花的錢一毛錢不省，不該花的錢一毛不花。中國有句古訓，叫“當省不用，當用不省”，正是這個道理。

　　第三個，忍耐。胡雪巖如果不忍耐，他是沒有辦法面對一生所遭遇的種種挫折的。我們要了解，一個人如果沒有做大事就算了，既然做大事，就要面對困難和挫折。挫折越嚴重，你就越知道自己是要做大事的人，這樣激勵自己，才能成功。

　　第四個，講信用。信用是人的第二生命，胡雪巖對此堅信不移。不管公私事務(wù)，他都誠信守諾，所以聽到他講的話，大家從不質(zhì)疑。當時外國銀行不信清廷而獨信胡雪巖，肯把巨額款項借給他，被世人認為是奇跡。這可能嗎？但事實就是這樣。

　　信用是人的第二性命。

　　第五個，不跟別人比。一般人要爭氣，就是跟別人比。胡雪巖非常爭氣，但是他從來不跟別人比。這點是很多人沒有覺悟到的。胡雪巖跟誰比？他跟自己比。很多人跟他講別人如何如何，他總是說那是別人的事，我走我自己的路。我們都認為同業(yè)一定會競爭，胡雪巖卻不是這樣想。他覺得，對手怎么經(jīng)營是對手的事，自己怎么經(jīng)營是自己的事。自己把事情做好，不是為了把別人比下去，而是為了證明自己比以前有了進步。這一點，值得我們好好思考。

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